Башня Давида

Башня Давида ( иврит : מגדל דוד , латинизированный : Мигдал Давид ), также известная как Цитадель ( арабский : القلعة , латинизированный : аль-Калаа ), является древней цитаделью и современным музеем , расположенным недалеко от входа в Яффские ворота в Старый город Иерусалима .

Цитадель, которая стоит сегодня, датируется периодами мамлюков и османов . Он был построен на месте ряда более ранних древних укреплений Хасмонейского , Иродианского , Византийского и Раннемусульманского периодов неоднократно разрушался после того, как в течение последних десятилетий присутствия крестоносцев на Святой Земле их врагами-мусульманами. ^{[ 1 ]} I Он содержит артефакты железного века , в том числе карьер, датируемый периодом Второго Храма , а также керамику, рыбьи кости и другие археологические находки, датируемые периодом Первого Храма . ^{[ 2 ]} и является местом проведения благотворительных мероприятий, ремесленных выставок, концертов и светозвуковых представлений.

Дан Бахат , израильский археолог, пишет, что первоначальные три Хасмонейские башни, стоявшие в этом районе города, были изменены Иродом , и что «северо-восточная башня была заменена гораздо большей и массивной башней, получившей название «Башня Давида». начиная с V века н.э.» ^{[ 3 ]} Название «Башня Давида» перекочевало в 19 веке от башни Ирода на северо-востоке цитадели к минарету 17 века на противоположной стороне цитадели, а после 1967 года было официально принято для всей цитадели. ^{[ 4 ]}

Имена

1865 г. Артиллерийское обследование Иерусалима

1936 г. Обзор Палестины

Цитадель с надписью «Башня Давида», встречающаяся на артефактах 1865 и 1936 годов. Надпись «Башня Давида» теперь обычно используется для обозначения османского минарета на юго-западной стороне цитадели (показанного в виде маленького красного круга на карта 1936 года).

«Башня Давида»: Башня Ирода

Название «Башня Давида» впервые было использовано для башни Ирода в V веке нашей эры византийскими христианами, которые считали, что это место является дворцом царя Давида . ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} Название «Башня Давида» они заимствовали из « Песни Песней » , приписываемой Соломону , сыну царя Давида, который писал: «Шея твоя подобна башне Давида, построенной с башенками, на которой висят тысячи щитов, все доспехи сильные мужи» ( Песнь Песней, 4:4 ).

арабские имена

Арабское название массивной северо-восточной башни Ирода-Мамлюка - Бурдж аль-Кальа ( برج القلاء , «Башня Цитадели»). ^{[ 5 ]}

В раннемусульманский период и в период Айюбидов он был известен на арабском языке как Михраб Дауд , букв. « Давида Михраб (молитвенное место) » . Обратите внимание, что существует еще один михраб (молитвенная ниша) под названием Михраб Дауд , встроенный во внутреннюю сторону южной стены Харам эш-Шарифа / Храмовой горы . ^{[ 6 ]}

История

Хасмонейский период

Во II веке до нашей эры Старый город Иерусалима расширился до так называемого Западного холма. Это возвышение высотой 773 метра, на котором расположены современные Армянский и Еврейский кварталы, а также гора Сион , со всех сторон, кроме севера, было ограничено крутыми долинами. Первое поселение в этой области возникло около 150 г. до н. э., примерно во времена хасмонейских царей . ^{[ 3 ]} когда было построено то, что Иосиф Флавий назвал «Первой стеной».

Башни Ирода

Ирод , вырвавший власть у династии Хасмонеев, в 37–34 гг. до н.э. добавил к укреплениям три массивные башни. Он построил их в уязвимом северо-западном углу Западного холма, где сейчас расположена Цитадель. Его целью была не только защита города, но и сохранение собственного царского дворца, расположенного неподалеку, на горе Сион. ^{[ сомнительно – обсудить ]} Ирод назвал самую высокую из башен высотой 44 метра (144 фута) Фазаилом в память о своем брате, покончившем жизнь самоубийством в плену. Другая башня называлась Мариамна , в честь его второй жены, которую он казнил и похоронил в пещере к западу от башни. Третью башню он назвал Гиппикус в честь одного из своих друзей. Из трех башен сегодня сохранилось только основание одной из них — либо Фазаэля, либо, как утверждает археолог Гилель Гева , проводивший раскопки Цитадели, Башня Гиппика. ^{[ 7 ]} О самой первоначальной башне (теперь называемой Башней Давида) ^{[ сомнительно – обсудить ]}), около шестнадцати рядов иродианских каменных тесаных камней все еще возвышаются над уровнем земли (частично скрыты гораздо более поздним гласисом ), к которым в более поздний период были добавлены камни меньшего размера, что значительно увеличило высоту оставшегося пня Иродианская башня.

Во время еврейской войны с Римом Симон бар Гиора сделал башню своим местом жительства. ^{[ 8 ]} После разрушения Иерусалима римлянами римских в 70 году н.э. три башни сохранились как свидетельство мощи укреплений, преодоленных римскими легионами, а это место служило казармами для войск .

Когда в IV веке империя приняла христианство в качестве своей любимой религии, в цитадели обосновалась община монахов. Именно в византийский период сохранившаяся башня Ирода и, как следствие, Цитадель в целом были построены. ^{[ сомнительно – обсудить ]} свое альтернативное название — Башня Давида — после того, как византийцы, ошибочно приняв холм за гору Сион , предположили, что это дворец Давида, упомянутый во 2 Царств 5:11, 11:1–27, 16:22 .

Ранние мусульмане, крестоносцы, Айюбиды

После арабского завоевания Иерусалима в 638 году новые мусульманские правители отремонтировали цитадель. ^{[ сомнительно – обсудить ]} Это мощное сооружение выдержало нападение крестоносцев в 1099 году и сдалось только тогда, когда его защитникам был гарантирован безопасный выход из города. ^{[ нужна ссылка ]}

В период крестоносцев тысячи паломников совершили паломничество в Иерусалим через порт Яффо . Чтобы защитить паломников от угрозы разбойников, крестоносцы построили на вершине цитадели башню, окруженную рвом. ^{[ сомнительно – обсудить ]} и выставил наблюдателей для охраны дороги на Яффо. ^{[ сомнительно – обсудить ]} Цитадель также защищала недавно построенный дворец иерусалимских королей -крестоносцев , расположенный непосредственно к югу от цитадели. ^{[ 9 ]}

В 1187 году султан Саладин захватил город вместе с цитаделью. В 1239 году айюбидский эмир Ан Карака -Насир Дауд напал на гарнизон крестоносцев и разрушил цитадель. Во время осады города в 1244 году в хорезмийцы последний раз разгромили и изгнали крестоносцев из Иерусалима, разрушив при этом весь город. Мамлюки . разрушили цитадель в 1260 году ^{[ нужна ссылка ]}^{[ сомнительно – обсудить ]}

Мамлюки и османская цитадель

В 1310 году цитадель была перестроена мамлюкским султаном ан-Насиром Мухаммадом ибн Калауном, который придал ей большую часть ее нынешней формы. ^{[ 10 ]}

Цитадель была расширена между 1537 и 1541 годами османским султаном Сулейманом Великолепным , архитекторы которого спроектировали большой вход, за которым располагалась артиллерийская установка. ^{[ сомнительно – обсудить ]} На протяжении 400 лет цитадель служила гарнизоном для турецких войск. Османы также построили мечеть недалеко от юго-западного угла цитадели, широко известную как Михраб эль-Кала эд-Дауд («Молитвенная ниша крепости Давида»). ^{[ 11 ]} возведение минарета в 1635–1655 годах. В 19 веке выдающийся минарет, который стоит до сих пор, стал широко называться «Башней Давида». Известно, что на территории Иерусалимской цитадели существуют как минимум две мечети. ^{[ 4 ]}^{[ 12 ]}

Во время Первой мировой войны британские войска под командованием генерала Эдмунда Алленби захватили Иерусалим . Генерал Алленби официально объявил об этом событии, стоя на помосте у внешних восточных ворот цитадели.

Британский и иорданский периоды

В период британского правления (1917–1948) Верховный комиссар учредил Проиерусалимское общество для защиты культурного наследия города. Эта организация очистила и отремонтировала цитадель и вновь открыла ее для публики как место проведения концертов, благотворительных мероприятий и выставок местных художников. В 1930-х годах в цитадели был открыт музей палестинского фольклора, где представлены традиционные ремесла и одежда. ^{[ 13 ]}

После арабо-израильской войны 1948 года Арабский легион захватил Иерусалим и вернул цитадели ее историческую роль военной позиции, поскольку она имела доминирующий вид через линию перемирия на еврейский Иерусалим. Эта роль сохранялась до 1967 года.

Музей Башни Давида

После Шестидневной войны 1967 года культурная роль цитадели возродилась. ^{[ нужны разъяснения ]}

Музей истории Иерусалима «Башня Давида» был открыт в 1989 году Иерусалимским фондом . Расположенный в ряде помещений первоначальной цитадели, музей включает в себя внутренний двор, в котором хранятся археологические находки возрастом 2700 лет.

Экспонаты отражают 4000-летнюю историю Иерусалима, от его зарождения как ханаанского города до наших дней. Используя карты , видеокассеты , голограммы , рисунки и модели, каждый из выставочных залов изображает Иерусалим при различных правителях. Посетители также могут подняться на валы, с которых открывается 360-градусный вид на Старый город и Новый город Иерусалима.

По состоянию на 2002 год Иерусалимский фонд сообщил, что музей посетили более 3,5 миллионов посетителей.

Археология

В 2010 году исследование этого места провел Иегуда Рапуано от имени Управления древностей Израиля (IAA). ^{[ 14 ]}

См. также

Яффские ворота , городские ворота Иерусалима, защищенные цитаделью.
Рельеф Иллес , модель Иерусалима, построенная в 1867–1873 годах.
Период Башни Давида — прозвище еврейского искусства в Палестине 1920-х годов.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический справочник с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические справочники (5-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 23–24. ISBN 978-0-19-923666-4 . Проверено 14 июня 2020 г.
^ Ариэль, Дональд Т. Ариэль Д.Т. и Де Гроот А. ред. Раскопки в Городе Давида под руководством Игаля Шило, 3. Стратиграфические, экологические и другие отчеты (Кедем 33). Иерусалим 1992 год .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бахат, Дэн (2007). «Иерусалим между Хасмонеями и Иродом Великим» . В Араве, Рами (ред.). Города в Зазеркалье: Очерки истории и археологии библейского урбанизма . Айзенбраунды. стр. 122–124. ISBN 978-1575061429 .
^ Jump up to: ^а ^б Хавари, Махмуд (2010). «Иерусалимская Цитадель: пример культурного присвоения археологии в Палестине» . Настоящее прошлое . 2 (1). Лондон, Англия: Университетский колледж Лондона (UCL), Институт археологии, Секция исследований наследия: 89–95 [94]. дои : 10.5334/стр.25 .
^ Израиль, Times of Staff. «Инициатива по использованию технологий виртуальной реальности в новой инновационной лаборатории в музее Башня Иерусалимской Цитадели » . The Times of Israel (на арабском языке) . Проверено 17 октября 2020 г.
^ Элад, Амикам (1995). Средневековый Иерусалим и исламское богослужение: святые места, церемонии, паломничество . Брилл. п. 137. ИСБН 978-90-04-10010-7 . ас-Суюти […] относительно местонахождения Михраба Дауда в его время [1470-е гг.]. 1. Великий Михраб на стене, прилегающей к минбару внутри мечети Аль-Акса ; 2. Великий Михраб на южной стене Харама ; 3. В цитадели (аль-Каля) Иерусалима. […] Муджир утверждает, что Михраб на южной стене Харама, недалеко от «Колыбели Иисуса», широко известен как Михраб Дауд.
^ Гева, Гилель (1981). «Башня Давида» - Фазаэль или Гиппикус?». Израильский журнал исследований . 31 (1/2). Израильское исследовательское общество: 57–65. JSTOR 27925783 . Археолог Х. Гева предлагает отождествить «Башню Давида» с башней Гиппика Иосифа Флавия. Гиллель Гева (доктор философии) проводил раскопки Цитадели, является директором Израильского исследовательского общества и в настоящее время редактирует и публикует отчеты о раскопках еврейского квартала в Старом городе Иерусалима. Отождествление с башней Гиппика уже было предложено ученым-библеистом 19-го века Робинсоном и Джеймсом Тернером Барклаем , против этой точки зрения выступили другие ученые 19-начала 20-го века, такие как Дж. Фергюссон , Томас Левин, Конрад Шик , Г. А. Смит , К. Уоррен и Ч.Р. Кондер , которые считали, что «Башню Давида» следует отождествлять с башней Фазаэля, исходя из ее размера.
^ Иосиф Флавий , Еврейская война (VI.IV.3; VII.II.1)
^ Гилберт, Мартин (1987). Крестоносец Иерусалим (Карта 11) (PDF) . Оксфорд. Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2015 года . Проверено 20 октября 2015 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Цитадель: позиция , EnjoyJerusalem.com (палестинский веб-сайт, поддерживаемый ЕС)
^ «Мечеть Аль-Кала (Мечеть Мехраб э Дауд)» . Проект Мадайн . Проверено 14 июня 2020 г.
^ «Башня мечети Давида» . Проект Мадайн . Проверено 5 декабря 2019 г.
↑ Башня Давида: История Цитадели , на домашней странице (2007 г.) Музея истории Иерусалима Башни Давида. Архивировано 5 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
^ Управление древностей Израиля , разрешение на экскаваторы и раскопки на 2010 год , разрешение на обследование № A-5826.

Внешние ссылки

Виртуальный тур 360 градусов HD по музею Башни Давида. Архивировано 17 января 2008 г. в Wayback Machine.
Музей Башни Давида
Путеводитель по музею Башни Давида. Архивировано 9 мая 2013 г. в Wayback Machine.

Дальнейшее чтение

О Михрабе Дауде и ранних мусульманских традициях относительно Давида см.: Мостафа, Хеба (08 октября 2017 г.). «От Купола Цепи до Михраба Дахуда: преобразование памятного места Омейядов в Харам аш-Шарифе в Иерусалиме» . Мукарнас Онлайн . 34 (1): 1–22. дои : 10.1163/22118993_03401p002 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 26551692 .

31 ° 46'34 "N 35 ° 13'40" E / 31,77611 ° N 35,22778 ° E / 31,77611; 35.22778

[Murphy-1] Jump up to: ^а ^б Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический справочник с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические справочники (5-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 23–24. ISBN 978-0-19-923666-4 . Проверено 14 июня 2020 г.

[2] Ариэль, Дональд Т. Ариэль Д.Т. и Де Гроот А. ред. Раскопки в Городе Давида под руководством Игаля Шило, 3. Стратиграфические, экологические и другие отчеты (Кедем 33). Иерусалим 1992 год .

[Bahat-3] Jump up to: ^а ^б ^с Бахат, Дэн (2007). «Иерусалим между Хасмонеями и Иродом Великим» . В Араве, Рами (ред.). Города в Зазеркалье: Очерки истории и археологии библейского урбанизма . Айзенбраунды. стр. 122–124. ISBN 978-1575061429 .

[Hawari-4] Jump up to: ^а ^б Хавари, Махмуд (2010). «Иерусалимская Цитадель: пример культурного присвоения археологии в Палестине» . Настоящее прошлое . 2 (1). Лондон, Англия: Университетский колледж Лондона (UCL), Институт археологии, Секция исследований наследия: 89–95 [94]. дои : 10.5334/стр.25 .

[5] Израиль, Times of Staff. «Инициатива по использованию технологий виртуальной реальности в новой инновационной лаборатории в музее Башня Иерусалимской Цитадели » . The Times of Israel (на арабском языке) . Проверено 17 октября 2020 г.

[6] Элад, Амикам (1995). Средневековый Иерусалим и исламское богослужение: святые места, церемонии, паломничество . Брилл. п. 137. ИСБН 978-90-04-10010-7 . ас-Суюти […] относительно местонахождения Михраба Дауда в его время [1470-е гг.]. 1. Великий Михраб на стене, прилегающей к минбару внутри мечети Аль-Акса ; 2. Великий Михраб на южной стене Харама ; 3. В цитадели (аль-Каля) Иерусалима. […] Муджир утверждает, что Михраб на южной стене Харама, недалеко от «Колыбели Иисуса», широко известен как Михраб Дауд.

[Geva-7] Гева, Гилель (1981). «Башня Давида» - Фазаэль или Гиппикус?». Израильский журнал исследований . 31 (1/2). Израильское исследовательское общество: 57–65. JSTOR 27925783 . Археолог Х. Гева предлагает отождествить «Башню Давида» с башней Гиппика Иосифа Флавия. Гиллель Гева (доктор философии) проводил раскопки Цитадели, является директором Израильского исследовательского общества и в настоящее время редактирует и публикует отчеты о раскопках еврейского квартала в Старом городе Иерусалима. Отождествление с башней Гиппика уже было предложено ученым-библеистом 19-го века Робинсоном и Джеймсом Тернером Барклаем , против этой точки зрения выступили другие ученые 19-начала 20-го века, такие как Дж. Фергюссон , Томас Левин, Конрад Шик , Г. А. Смит , К. Уоррен и Ч.Р. Кондер , которые считали, что «Башню Давида» следует отождествлять с башней Фазаэля, исходя из ее размера.

[8] Иосиф Флавий , Еврейская война (VI.IV.3; VII.II.1)

[MGilbert-9] Гилберт, Мартин (1987). Крестоносец Иерусалим (Карта 11) (PDF) . Оксфорд. Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2015 года . Проверено 20 октября 2015 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[10] Цитадель: позиция , EnjoyJerusalem.com (палестинский веб-сайт, поддерживаемый ЕС)

[MadainDawud-11] «Мечеть Аль-Кала (Мечеть Мехраб э Дауд)» . Проект Мадайн . Проверено 14 июня 2020 г.

[MadainMosques-12] «Башня мечети Давида» . Проект Мадайн . Проверено 5 декабря 2019 г.

[13] Башня Давида: История Цитадели , на домашней странице (2007 г.) Музея истории Иерусалима Башни Давида. Архивировано 5 сентября 2007 г. в Wayback Machine.

[14] Управление древностей Израиля , разрешение на экскаваторы и раскопки на 2010 год , разрешение на обследование № A-5826.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF
National	Germany United States Israel
Geographic	Structurae