Лахишские буквы
 | Вы можете помочь дополнить эту статью текстом, переведенным из соответствующей статьи на немецком языке . Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. |
| Лахишские буквы | |
|---|---|
 | |
| Материал | Глиняная острака |
| Письмо | Финикийское письмо / палео-ивритское письмо |
| Созданный | в. 590 г. до н.э. |
| Обнаруженный | 1935 |
| Обнаружено | Джеймс Старки |
| Текущее местоположение | Британский музей и Музей Израиля |
| Идентификация | от ME 125701 до ME 125707, ME 125715a, IAA 1938.127 и 1938.128. |
Лахишские письма представляют собой серию букв, написанных угольными чернилами и содержащих древние израильские надписи на древнееврейском языке на глиняной остраке . Письма были обнаружены при раскопках в Лахише (Телль-эд-Дувейр).
Остраки Джеймсом Лесли были обнаружены британским археологом Старки в январе – феврале 1935 года во время третьей кампании раскопок Велкома . Они были опубликованы в 1938 году профессором Гарри Торчинером (позже имя было изменено на Нафтали Герц Тур-Синай ) и с тех пор широко изучались. Семнадцать из них сейчас находятся в Британском музее в Лондоне; [1] меньшее количество (включая «Письмо 6») находится в постоянной экспозиции в Музее Рокфеллера в Восточном Иерусалиме . [2] Основные надписи известны как КАИ 192–199.
Интерпретация
[ редактировать ]Отдельные остраки, вероятно, происходят из одного и того же разбитого глиняного горшка и, скорее всего, были написаны за короткий период времени. Они были написаны Яушу (или Яашу), возможно, командиру Лахиша, от Хошая (Хошаягу), военного офицера, находившегося в городе недалеко от Лахиша (возможно, Мареши ). В письмах Хошая защищается перед Яушем по поводу письма, которое он либо читал, либо не должен был читать. В письмах также содержатся информационные сообщения и просьбы Хошая к своему начальнику. Письма, вероятно, были написаны незадолго до того, как Лахис пал перед вавилонской армией царя Навуходоносора II в 588/6 г. до н.э. во время правления Седекии , царя Иудеи (ссылка: Иеремия 34:7 ). [3] [4]
- Письмо номер 1
Гемария был сыном Хиссилау, Иаазания был сыном Товсиллема, Хагеб был сыном Иазании, Мивтахьяу был сыном Иеремии, Маттания был сыном Нирии.
- Письмо номер 2
Моему господину Яушу, пусть ЯХВЕ заставит моего господина услышать вести о мире сегодня, в этот самый день! Кто твой слуга, пес, чтобы господин мой вспомнил о своем слуге? Пусть ЯХВЕ откроет(?) моему [лор]да дело, о котором ты не знаешь. [5]
- Письмо номер 3
Твой слуга Осаия послал сообщить моему господину Йаушу: пусть ЯХВЕ даст моему господину услышать весть о мире и весть о добре. И теперь открой ухо твоего слуги относительно письма, которое ты послал своему слуге вчера вечером, потому что сердце твоего слуги больно с тех пор, как ты отправил его своему слуге. И поскольку мой господин сказал: «Разве ты не умеешь читать письма?» Как жив ЯХВЕ, если кто-нибудь когда-нибудь пытался прочитать мне письмо! А что касается каждого письма, которое ко мне приходит, если я его читаю. Более того, я признаю это как ничто. И донесли до твоего слуги: командующий войском Хония, сын Елнатана, отправился в Египет и послал отсюда захватить Ходавию, сына Ахии, и его людей. А что касается письма Товии, слуги царя, которое пришло к Шаллуму, сыну Иаддуа, от пророка, в котором говорилось: «Будь начеку!» твой слуга посылает его моему господину. [6]
Примечания: Этот остракон имеет высоту примерно пятнадцать сантиметров и ширину одиннадцать сантиметров и содержит двадцать одну строку письма. На лицевой стороне есть строки с первой по шестнадцатую; на обратной стороне есть строки с семнадцатого по двадцать один. Этот остракон особенно интересен тем, что в нем упоминаются Коньягу, спустившийся в Египет, и пророк. Чтобы узнать о возможных библейских связях, по мнению Торчинера, обратитесь к Иеремии 26:20–23.
- Письмо номер 4
Пусть ЯХВЕ позволит моему [господину] услышать сегодня добрую весть. И ныне, согласно всему, что прислал господин мой, сделал и раб твой. Я написал на листе все, что [вы] мне прислали. И поскольку мой господин послал ко мне по поводу Бет-Харапида, там никого нет. Семахию же взял Шемаия и привел в город. И раб твой не посылает его туда [больше ---], как только наступит утро [---]. И пусть (мой господин) будет доведен до сведения, что мы ожидаем огненных сигналов Лахиша согласно всем знакам, которые дал мой господин, потому что мы не можем видеть Азеку . [7]
- Письмо номер 5
Пусть ЯХВЕ заставит моего [л]орда услышать вести о мире и добре, [сейчас сегодня, теперь в этот самый день]! Кто твой слуга, собака, что ты [послал] своему слуге [письма? Точно так же твой слуга вернул письма моему господину. Пусть ЯХВЕ позволит вам успешно увидеть урожай прямо сейчас! Придет ли Товия из царской семьи к твоему слуге? [8]
- Письмо номер 6
Моему господину Яушу: пусть ЯХВЕ увидит мир в это время, мой господин! Кто твой слуга, собака, что господин мой послал ему царское [письмо]r [и] письма офицера[ов] со словами: «Пожалуйста, прочитай!» И вот, слова [начальников] нехороши; ослабить ваши руки [и] сдерживать руки м[энов]. [Я(?)] знаю [их(?)]. Милорд, не напишите ли вы [им] со словами: «Почему вы так себя ведете? [...] благополучия [...]. Король [...] И [. ..] Пока жив ЯХВЕ, с тех пор как раб твой прочитал письма, у раба твоего не было [мира(?)]. [9]
Письмо номер 7
В этом письме 10 строк с одной стороны и 4 с другой, но буквы нечитабельны из-за деградации.
- Письмо номер 9
Пусть ЯХВЕ заставит моего господина услышать вести о мире и [добре. А теперь дайте 10 (буханок) хлеба и 2 (банки) [вина]. Отправь сообщение [своему слуге] через Шелемию о том, что нам следует делать завтра. [10]
См. также
[ редактировать ]- Список артефактов, имеющих значение для Библии
- Лахишские рельефы
- Лахишский кувшин
- Археология Израиля
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Коллекция Британского музея
- ^ «Лахиш Острака, ок. 587 г. до н.э.» . Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 г. Проверено 31 декабря 2012 г.
- ^ Ариэль Дэвид. «Высокотехнологичный квест по раскрытию секретов древних израильских букв. Как начинающие математики и археологи раскрывают тайны букв, написанных более 2500 лет назад, и находят подсказки о том, когда была написана Библия». «Гаарец» , 22 апреля 2015 г.
- ^ Хизер Кларк. «Ученые полагают, что надписи на черепках керамики подтверждают библейское повествование Иеремии». Христианская новостная сеть. 26 апреля 2015 г.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 60.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 63.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 70.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 77.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 80.
- ^ Перевод с Ахитува, Шмуэль. Отголоски прошлого . Иерусалим: КАРТА Иерусалим, 2008, стр. 85.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Торчинер, Гарри. Лахиш I: Лахишские письма . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1938.
- Лемэр, А. Надписи на иврите I: Les ostraca (Париж, Серф, 1977).
- Рейни, А.Ф. «Наблюдение за сигнальными огнями Лачиса», PEQ 119 (1987), стр. 149–151.
- Заммит, Эбигейл. 2016. Лахишские письма: переоценка остраков, обнаруженных в 1935 и 1938 годах в Телль-эд-Дувейре. Оксфордский университет. Докторская диссертация
- Лахишская острака в Британском музее [1]
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- VI век до нашей эры в Иудейском царстве.
- Надписи VI века до н.э.
- Археологические открытия 1935 года.
- Остракон
- Ближневосточные предметы в Британском музее
- Надписи на иврите
- Библейская археология
- КАИ надписи
- Археологические артефакты
- Израильские и еврейские археологические артефакты
- Письма (сообщение)
- Тель-Лахиш