Законченный

Кетумати (Чих-тоу) ^[1] Это легендарное место в некоторых буддийских традициях, рассматриваемое как земной рай для предсказанного персонажа по имени Майтрейя , который является будущим Буддой . ^[2] Преданные Майтрейи верят, что королевство — это чистая земля , где Майтрейя и его будущие родители будут править после его спуска с Небес Тусита на Землю. ^[1] Они верят, что он также принесет своим последователям утопическую эпоху. Кетумати иногда ассоциируется с городом Банарас в Уттар-Прадеше , Индия . ^[3] Об этом упоминается в Чаккаватти Сиханада Сутте . ^[4]

Описание

Кетумати описывается как царство, лучшее, чем любые города богов. Его ширина составит семь йоджан , а длина — двенадцать йоджан. Блестящие сады с деревьями сделают город сияющим, и их, вместе с озерами и прудами, будет достаточно, чтобы сделать его жителей счастливыми. Он будет окружен семью крепкими стенами. Один из них будет построен из семи видов драгоценных камней, которые будут настолько яркими, что люди не смогут определить, день сейчас или ночь. Другие будут изготовлены из чистого золота, лазурита и другого материала, называемого масарагалла. Между этими стенами появятся семь наборов пальм, состоящих из различных драгоценных камней. Четыре драгоценных врата будут расположены в четырех точках направления Кетумати и украсят весь город. Перед этими воротами из земли вырастут четыре дерева Калпаврикша , несущие товары, которые будут процветать долгие годы. Никому не придется жить в деревянных хижинах, поскольку у каждого в Кетумати будут дворцы, сделанные из семи видов драгоценных камней. В свое время весь регион Джамбудвипа не будет страдать от голода и не будет нуждаться в каких-либо формах совершенствования, поскольку мир будет мирным, и даже помимо этого, благодаря заслугам Кетумати, все его жители будут в безопасности, поскольку те, кто населяет его, будут добродетельными. В других королевствах Джамбудвипы в это время также будет приятно, и их мужчины и женщины будут купаться в прудах с отмелями белого песка. появятся многоэтажные здания и павильоны Улицы Кетумати будут чистыми, а над ними . Их двери и окна будут сделаны из различных драгоценных камней и покрыты жемчужными сетками. За пределами Кетумати будет сильный Король Драконов по имени Дуо-ло-ши-ци, чей дворец расположен в близлежащем пруду. Раньше он принимал душ в полночь, но, добравшись до Кетумати, ему это уже не нужно было, так как грязь исчезла. Земля Кетумати будет состоять из золота, а столбы из жемчуга будут подарены жителям Кетумати за их добрые дела, и все они будут доброжелательны. В прудах, садах и рощах Кетумати вода будет чистой, покрытой синими, красными, белыми, фиолетовыми и разноцветными цветами лотоса. По четырем сторонам прудов расположены ступени, сложенные из четырех видов драгоценных камней. К этим прудам прилетают все виды птиц. Фруктовые и ароматные деревья покроют сельскую местность Кетумати, своевременно получая дождь. Граждане Кетумати не будут беспокоиться о таких бедствиях, как наводнения, воровство, пожары, войны, яды, старость или голод, потому что в это время мир будет находиться в состоянии мира. ^[5]^[6]^[7]

Значения

Кетумати — река в Индии, протекающая между Випулой и горой Налика на севере реки. ^[8]
Кетумати ( палийское название бирманского города Таунгу ) был столицей страны Джейяваддхана, основанной королем Махасириджейясурой около 1510 года нашей эры. ^[9]

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Университет Торонто (1950). «Китайские фрески из Королевского музея Онтарио» . Бюллетень Королевского археологического музея Онтарио . 12 :11–15.
^ «Кетумати» . getty.edu . Проверено 12 мая 2020 г.
^ «Словарь: кетумати Майтрейя» . Проверено 18 мая 2020 г.
^ Гунапала Маласекера (сентябрь 2003 г.) [1937]. Словарь палийских имен собственных . Том. 1. Азиатские образовательные услуги . п. 660. ИСБН 9788120618237 .
^ МакКлунг, Ларри (1975). Вессантара Джатака: парадигма буддийского утопического идеала . Принстонский университет . п. 65.
^ Источники, Удая (1993). Хроники Проповедь будущей Мотилал Банарсидасс стр. 100-1 29–32–3 ISBN 9788120811331 .
^ Цзи Сяньлинь ; Жорж-Жан Пино ; Вернер Винтер (1998). Фрагменты тохарской книги А Майтреясамити-Натаки из Синьцзянского музея, Китай . Де Грюйтер . п. 15-16. ISBN 9783110816495 .
^ SIBI KINGS VESSANTARA ЕГО СТРАНА И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ, автор Чоудхури, Асвини Кумар, 1960. с. 33
^ Паньясами, 19 век. (1897). Сасанавамса . Паб. для общества палийских текстов Х. Фроуда. п. 25. OCLC 1084534417 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение

Кетумати (легендарное буддийское место)

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б Университет Торонто (1950). «Китайские фрески из Королевского музея Онтарио» . Бюллетень Королевского археологического музея Онтарио . 12 :11–15.

[2] «Кетумати» . getty.edu . Проверено 12 мая 2020 г.

[3] «Словарь: кетумати Майтрейя» . Проверено 18 мая 2020 г.

[4] Гунапала Маласекера (сентябрь 2003 г.) [1937]. Словарь палийских имен собственных . Том. 1. Азиатские образовательные услуги . п. 660. ИСБН 9788120618237 .

[5] МакКлунг, Ларри (1975). Вессантара Джатака: парадигма буддийского утопического идеала . Принстонский университет . п. 65.

[6] Источники, Удая (1993). Хроники Проповедь будущей Мотилал Банарсидасс стр. 100-1 29–32–3 ISBN 9788120811331 .

[7] Цзи Сяньлинь ; Жорж-Жан Пино ; Вернер Винтер (1998). Фрагменты тохарской книги А Майтреясамити-Натаки из Синьцзянского музея, Китай . Де Грюйтер . п. 15-16. ISBN 9783110816495 .

[8] SIBI KINGS VESSANTARA ЕГО СТРАНА И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ, автор Чоудхури, Асвини Кумар, 1960. с. 33

[9] Паньясами, 19 век. (1897). Сасанавамса . Паб. для общества палийских текстов Х. Фроуда. п. 25. OCLC 1084534417 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]