Список литовских богов и мифологических фигур

Список литовских богов основан на скудных письменных источниках и позднем фольклоре . Многие из них были прямо изобретены . Литва обратилась в христианство в 1387 году, но элементы литовской мифологии выжили в 19 веке. Самые ранние письменные источники, созданные иностранцами и христианами, лишь кратко упоминают литовских богов. Начиная с 16 -го века, языческая религия уделяла больше внимания авторам, но часто их рассказы были запутаны, противоречивы и сильно влияли на различные религиозные повестки дня. Сбор и запись фольклора началась в 19 -м веке, к тому времени языческая мифология стала фрагментированной и смешанной с христианскими традициями. Культы старых божеств превратились в фольклор (индивидуальные сказки, мифы, песни и т. Д.) Без соответствующих ритуалов. Из -за таких трудностей, полученных данных, не существует общепринятого списка литовских богов. Различные авторы представляют дико противоречивые реконструкции литовского пантеона.

Имена из фольклорных мифов и легенд

Этот раздел включает в себя имена богов, божественных или демонических существ и других персонажей из литовских мифов, легенд, фольклора и сказочных талеров.

Боги и богини

• Ашвиция , божественные близнецы, которые вытащили колесницу Солнца (Ведические индуистские Эшвины ).
• Аушрин , утренняя звезда, богиня, дочь Бога ("dievaitė"). Она была богиней утра. В качестве альтернативы ее имя дано как Аушра («Рассвет»). Ушас в ведическом индуизме .
• Ауштары (Ауштра), бог северо -восточного ветра, который стоит у ворот рая и освещает путь для тех, кто собирается в рай. Его функция сияния этого маяка делает его похожим на Аушрина ; Некоторые считают его ее двоюродным братом.
• Бангпутис , бог морей и штормов-он двуликий, как римский Бог Янус .
• Даля , богиня судьбы и ткачества.
• Дейвс Вальдитожос (литовские: управляющие богини ) были богинями, которые создавали одежду из жизни человека. They were seven sisters: Verpiančioji (who spun the threads of life), Metančioji (who threw rims of life), Audėja (the weaver), Gadintoja (who broke the thread), Sergėtoja (who scolded Gadintoja, and instigated war between people) , Nukirpėja (который разрезал ткань жизни) и Ишскальбджа (прачечная). Они имеют сходство с греческими судьбами и скандинавскими ногами . Дейвс Вальдитохос были связаны с Далией и Лаймой .
• Dievas («Бог»), высшее божество
• Dievas Senelis («Божий старик»), учитель людей и судит их морали. Он выглядит как старый путешествующий нищий. Dievas Senelis опытный в магии и медицине. Эпитет диеваса.
• Габия , воспитанность святого огня, богиня, дочь Диеваса ("dievaitė").
• Лайма , богиня судьбы и беременные женщины.
• Месяц , Луна, Сын Божий («Богиня»).
• Гром , гром, главный бог. («Богиня») ( Парджаня / Индра в ведическом индуизме ).
• Пас , прамсцы, личные, проходить, проходить, эпитет Бога (Главный Бог); Вероятно, из более поздних литрических оригинал.
• Солнце , богиня Солнца ( Сурья в ведическом индуизме )
• Вакарин , богиня вечерней звезды.
• Vėjopatis , Бог ветра и Мастер Даусоса (Рай)
• Žemyna , богиня, обожженная почва ( фракийский Zemele; Zamin на персидском и хинди для «земли»).
• Звезды ( единственное число : звезда ), звезды. Солнце (Солнце) - их мать и соуммы с луной как их отец. Одной из самых важных звезд является AuШрин . Другие звезды, сестры Аушрина, менее важны, но иногда они появляются в мифических историях. Особенно примечательными являются Вакарин или Вакарб (вечерняя Венера, которая готовит кровать для Салха ), Индраджа ( Индра , Индус Девта) (Юпитер), Схлия ( Шани , Индус Девта) (Сатурн), Жиздр (Марс) Вайвора (Меркурий).

Герои и героини

• Чувство , легендарная принцесса Кернава
• Юрат и Каститис являются героями литовской легенды, которая впоследствии стала популярной, в основном из -за ее современной поэтической интерпретации Maieronis . Королева Янтарного дворца Юрат может считаться проявлением Богини моря в этой легенде.

Местные духи природы

• Ežerinis , дух озер
• Джавин , домашняя богиня, которая защищает зерно в сараях .
• Джиевари , домашний дух, который защищает зерно. Жертвы в Джиевари приносят после урожая ржаного урожая. Во время разрезания зерна женщины оставляют несколько зерновых пучков неразрезанными, которые впоследствии будут плетено в плиты. Они также оставили бы немного хлеба и соли под суть и скажут: Давия Маней, Жемеле, двенадцатилетнего возраста ([вы] дали нам, мать Земля, мы тоже даем вам), просьба о продолжении земли продолжить быть плодотворным.
• Купол , дух весенней растительности и цветов. Фестиваль Купола (куполин) был связан с праздником Святого Иоанна Крестителя ( Joninės ). На этом фестивале женщины выбрали сакральные травы, танцевали и пели песни. Куполин также известен как Расос . Сравните это с Зеду Мате в латышской мифологии , Купала в польской мифологии и Иваном Купала в русской мифологии
• Духи полей, духи, которые бегали по полям. Когда зерновые культуры в полях махали на ветру, люди считали их действиями духов. Полевой дух включает в себя обнаженную, зайцу (зайца), медведь (медведь), лиса (лиса), кошка (tomcat), bubis, bub, bub, baub, babau, bob, maumo (красный), красный (красный , Зеленые глаза, кольца, Гуда, Дизик, Смауглис (Боа), ржи (дух ржи), папо, пипал, баран, лошадь (лошадь), волк (волк).
• Upinis , дух рек

Различные нижние существа

• Каукас , духи, похожие на прокачки .
• Лаум , сказочное женское существо ( пикси ). Описывается как белый и синий, как само небо. Хороший дух, очень дружелюбный с богами и богами природы. Однако, если кто -то попытается использовать их для личной выгоды, их наказание будет серьезным.
• Гнома , гномы .
• Призраки , духи мертвых людей.

«Демонические» существа

• Aitvaras , домашний дух, приносящий как добрую, так и неудачу
• Баубас , злой дух с длинными худыми руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он преследует людей и разрывает их волосы или душит их. Детям он является эквивалентом бугеймана англоязычных стран. Родители могут рассказать о плохом поведении ребенка: «Ведь, или Баубас придет и доставит тебя». Также можно описать как черное и темное существо, живущее под ковром или в каком -то темном месте дома.
• Погибшая - богиня смерти, также жнец. Другие имена включают в себя, черную смерть или чуму, чуму девушек, святое, кладбище, кладбище. Ее священная птица - сова. Иногда ее считали сестрой Лаймы (удача).
• Рагана, лесная ведьма.
• Slogutis означает боль, страдания или кошмар. Также может означать страх или плохие чувства.
• Пинчукас , дьявол, не чистое зло, а христианство, а обманщик. Ранее - обитатель или даже Бог болот и болот.
• Žiburinis , страшный лесной дух, который выглядит как фосфоресцентный скелет.

Святые места и вещи

• Даусос или Дангас , дом хороших душ. Dausos находится на высокой горе ( латвийские дебескалны , или скандинавские вальхалла ) между двумя реками. В саду Даусос есть золотые яблони. День в саду вечный, но за пределами его ограничений - вечная ночь. Мастер Даусоса - это Вопатис (Властелин ветра) или Весджас (Ветром), который также является одним из старейших богов в литовской мифологии. идентичен вайю индуизма . Vėjas Ауштары и Вопатис являются хранителями ворот Даусоса (даус -вартай). В то время как Ауштарас показывает путь для хороших душ, Vėjas (Vėjopatis) вкладывает плохие души в забвение.

Имена письменными источниками

Самые ранние хроники Руса

Некоторые имена из литовской мифологии также встречаются в «Хрониках Киевана Руса 13 -го века». Этим божествам тайно поклонялся царь Литвы Миндаугас после его крещения. Хроники Руса считаются лучшим источником информации о древнем литовском пантеоне, которым поклоняются дворяне и военные.

• Соедия в «Хрониках Руса» 13-го века был человеком, который ввел языческий обычай горящих тел после смерти, согласно исследованиям Гинтараса Бересневичюуса .
• Žvoruna (Zvoruna) была эвфемизмом для охотничьей и лесной богини, такой как римская Диана . Ее имя связано с дикими животными. В «Хронике» упоминалось, что она сука, это означает, что ее зуморфная форма - женщина -собака.
• Медейна (Медейн) - еще один эвфемизм охотничьей и лесной богини. Медейна также была упомянута в 16 веке Дж. Ласицки. Ей поклонялись королю Миндугас и представляли военные интересы воинов.
• Teliavelis (Televelis) был могущественным Смитом, который сделал солнце и бросил его в небо. Этот миф выжил в народных сказках в начале 20 -го века. Некоторые ученые, такие как К. Буга , пытались доказать, что Televelis неправильно написан Калвельс (Смит Миниатюрный на литовском языке). Teliavelis имеет связь с финским ильмариненом .
• Андаджус (Андаджас, Андоджас и т. Д.) Был упомянут в средневековых хрониках как Верховное Божество. Это может быть эвфемизм для Dievas . В «Хронике» упоминается, что Воины вызывают Андаджуса в битве.
• Nonadevis (Nunadievis; этимологизируется некоторыми учеными как Numadievis) - неправильно написанное имя Верховного Бога или просто еще один эвфемизм.
• Перкунас был богом Грома, одним из самых могущественных божеств. Перкунас выжил в популярном мнениях и народных сказках до 20 -го века.
• Считается, что Diviriks - это один из эвфемизма Перкунаса, что означает «лидер богов».

Мартанас Мажвидас

Мартинас МакВидас в своем латинском знакомстве с катехизмуса Прасти Шадеи (1547) призвал людей отказаться от своих языческих путей и упомянул следующих богов:

• Гром (Перкуно) - Бог гром
• Laukosargas (Laucosargus) - Бог зерновых и других сельскохозяйственных растений
• Žemėpatis (Semepates) - Бог крупного рогатого скота и других сельскохозяйственных животных
• Кайт и каукас (Eitoara и Caucos) - злые духи

MACIEJ Stryjkowski

MACIEJ Stryjkowski (1547–1593) - Польский -литюанский историк и автор книги «Хроника Польши, Литва, Самогития и вся Россия» . В этой работе Страйковский предоставил два списка богов, одного старого прусского и другого литовского. Он перечислил 16 литовских богов:

1. Prakorimas (Prokorimos) - Верховное божество. Страйковский уточнил, что люди приносили жертву белыми петухами Пракоримам. Их плоть была разделена на три части: одна для крестьян, другая для языческих священников (литовские: žynys ) и третья для сжигания. Страйковский отметил, что Пракоримы был похож на прусский высший бог Окопирмас .
2. Ругутис (Ruguczis) - Бог ферментации и ферментированных продуктов
3. Žemininkas (Ziemennik) - Бог земли и сельского хозяйства. Культ žalts ( травяная змея) связан с культом žemininkas.
4. Krūminė (Kruminie Pradziu Warps) - Кета ушей , положения сельскохозяйственных культур
5. Lietuvos (Litanis) - Бог дождя
6. Kauriraris (Chaurirari) - божество войны и военных лошадей. Название этимология неясно. Владимир Топоров предположил, что он получен из литовского слова Каурай (мех), в то время как Вильгельм Маннхардт утверждал, что оно проистекает из Караса (война).
7. Sutvaras (Sotwaros) - Бог всех крупного рогатого скота
8. Семейный Бог (Сейми Девос) - Бог семьи
9. Ривер Бог (Ривер Девос) - Бог рек
10. Бубилас - Бог меда и пчел
11. Дидис Ладо (Дзидзис Ладо) - великий Бог. Праздники, песни и танцы в его честь длились с 25 мая по 25 июня. Существуют сомнения, представляет ли это настоящий Бог.
12. Гульбис (Гульби Дзивос) - хороший дух каждого человека, ангела -хранителя
13. Ганиклис (Гониглис Дзьюос) - Бог стад и пастухов
14. Швенпауктейнис (Swieczpunscynis) - Бог всех одомашненных и диких птиц. Люди не приносили ему жертвы, поскольку он был свободным духом.
15. Дорога Бог (Киелу Дзьюос) - Бог дорог, торговли и путешествий
16. PuoShaitis или PuoShkaitis (Puszajtis) - Божество земли, жилище в старших кустах и ​​командовающие хтонические карлики ( Barstukas )

Ян Исицци

Ян Иасицки (Ласиция) был польским протестантским активистом. Он написал трактат на идолопоклонство о богах самогитов, других сарматских и ложных христиан ( De diis samagitarum caeterorumque sarmatarum et falsorum Christianorum , написан 1582 и опубликован в 1615 году). Этот 18-страничный трактат содержал списки из 76 литовских богов с кратким описанием их функций. Łasicki получил большую часть своей информации от łszkowski, польского меньшего дворянина , который работал в качестве геодезиста Королевского земли. Список содержал очень незначительные божества, представляющие повседневные предметы домашнего обихода. Łasicki также не был хорошо знаком с литовской культурой или языком. Таким образом, академическое мнение в списке варьируется от ценного ресурса до практической шутки, предназначенной для того, чтобы высмеивать христианских святых через перевернутое зеркало. Божества, упомянутые Яном Исицки, были:

1. Аукштджас (auxtheias vissagistis) - эвфемизм для Верховного Бога. Получено из литовского слова Аукштас (высокий).
2. Ландшафт (Zemopacios)
3. Гром (Percunos) - Бог гром
4. Audros - Бог штормов
5. Альгис
6. Рассвет (Ауска) - Утренняя звезда ( Венера ). Ее другое имя было Аушрин .
7. Bezlėja (bezlea)
8. Brėkшта (Брекста) - Богиня Сумерки. Также может быть эвфемизм для Вакар .
9. Лигичус (Лигиц)
10. Datanus
11. Кирнис (Кирнус) - местный бог вишни
12. Кремата - Бог свиней
13. Пайзиус (Пизио) - Бог супругов
14. Medeina (Modeina et Ragaina) - Богиня леса и охоты
15. Керпичюс и Шилинтис (Kierpiczus and Siliniczus) - Боги леса, мхов и лишайников
16. Тавалас (Таввалы) - Божество физической силы. Гинтарас Бересневичус отметил, что это божество может быть таким же, как и средневековая телиавельс .
17. Ортус
18. Озеро (Эзерним) - дух или божество озер. Дервер из озера (озеро).
19. Sidžius , Simonaitis и Ventis rekiichionis (Simonaitem, Sidzium, Ventis prikziouum) - духи, которым поклоняются отдельные благородные семьи
20. Karvaitis ėraitinis (kurvvaiczin eraiczin) - божество телят и ягнят
21. Gardūnytis (Gardunithis) - защитник недавно рожденных ягнят
22. PriGirstytis (Prigirstitis) - можно услышать шепот
23. Тюнер (derinttos)
24. Наклонный
25. Laukpatis (lavukpatimo)
26. PreparShis (prerscis)
27. Ratainyčia (Ratainicza) - Бог лошадей
28. Вальгина (Вальгина) - Бог скота
29. Крещение (Krikshaos) - Защитник надгробий
30. Apydėmė (апидом) - божество измененного места жительства. Название также известно из рукописной коллекции проповедей с 1573 года.
31. Kriukis (Krukis) - божество свиней
32. Лаздона (Ласдона) - Богиня фундуков
33. Бубилас (Бабилос) - Домашний бог пчел , муж Остгья
34. Žemyna (Zemina) - Богиня земли и сельского хозяйства
35. Остджа (Austheia) - домашняя богиня пчел, часто представленную как жена Бубиласа
36. Доутарит
37. Старый
38. Губоя и ТВВЕРТИКОС
39. Как брат -ин -лау (виль) -богиня смерти
40. Варпулис
41. Салаус - Нет функции, записанной łasicki.
42. Šluotražis (szlotrazis) - Никакая функция, записанная łasicki. Название получено из šluota (метла).
43. Tiklis - Нет функции, записанной łasicki.
44. Бержулис (Бирзулис) - Никакая функция, записанная łasicki. Основываясь на этимологии, это может быть бог березовых и березовых соков .
45. Шеричаус (Сирик) - Никакая функция, записанная łasicki. Название, возможно, получено от šerti (Feed).
46. Дваргантис (Dvvargonth) - Никакая функция, записанная łasicki.
47. Klamals - без функции, записанной łasicki.
48. Атлайбас (Атлайбос) - Никакая функция, записанная łasicki.
49. Числа
50. Ublanyčia (Vblanicza) - покровитель нищих
51. Dugnai - дух муки
52. Peculum
53. Троттер Спаркс (Traititis Kirbixtu) - Божество искры, огонь
54. Алабатис
55. Поленгабия
56. Внизу (Асплини)
57. Обязанность (обязанность)
58. Matergabiae
59. Ландшафт (Раугуземапати) - божество закваски, закваски и ферментации
60. Скелет
61. Ziemennik
62. Vaižgantas (Waizganthos) - бог льна
63. Габия (Габи) - Богиня домашнего огня
64. Smik Smik Per Velėną (Smik Smik Perleuenu) - фраза, а не существо
65. Эйагалис (Эзагулис) - Бог смерти
66. Воздушный змей (воздушный змей)
67. Маска (маска)
68. Змея (giuoitos) - черная змея (см. Также змее )
69. Srutis и Miechutele - божества краски и цвета

Матаус Просориус

Дорти, упомянутые Mathap Pretriuus (1635-1704), были:

• Зеленый (Zallus) - Бог разногласий
• Ėėlius (рвение) - Бог травы
• Schulininis (Szullinny) - Бог Уэллса
• Бангпоты, ветры, судеши, покровитель, гота, Телец Баубис, Карваис, Эльза, Скальса, Биржулис / Бержулис, Уловы / Джирстис, Лигичюс / Обучение, Бог колена / колено
• Drebkulis и Magyla - прусский литовский
• Габджауджа (Габвартас)

Теодор Нарбутт

Польский литуанский историк Теодор Нарбутт с десяти-томами написал историю литовской нации ( Dzieje Starożytne Narodu Litewskiego ) между 1835 и 1841 годами. Первый том содержал описание мифологии литовской. Тем не менее, современные историки обвинили Нарбутт в фальсификации исторических фактов и отчетных спекуляциях. Таким образом, некоторые боги, упомянутые только Нарбуттом и неизвестными из других источников, обычно рассматриваются как изобретения автора.

Мужские божества

• Праамжиус (Пэмжимас) - высший Бог, определяет судьбу людей, мира и других богов
• UKAPIRMAS (Okkapirmas) - предшествует время, его праздник отмечается 25 декабря
• Виршайт (Wirszajtos) - защищенная домохозяйство, домашние животные. Нарбутт утверждал, что он был эквивалентен Аустеджасу Виссагистису, упомянутому łasicki и римскому Сатурну
• Гром (Перкун) - Громовой Бог
• Ковас (Кавас) - Бог войны
• Рагутис - Бог пива, водка, Мид
• Сантварас или Сотварас (Сотварос) - Бог дневного света, поэты, врачи
• Atrimpas (Atrimpos) - Бог моря и воды
• Gardaitis (Gardeoldiis) - Бог ветра, шторм, защитник кораблей
• Poklius (Poklus) - Бог смерти и подземного мира
• Крикис (Круги) - Бог Смитов
• Зима (Ziemienik) - Бог земли, урожая и тьмы
• Пателас (Патело) - летающий Бог воздуха, похожий на ангела
• Šneibratas (sznejbrato) - Бог птиц и охоты
• Ведра (Кабири) - Троица

Женские божества

Богиня Милда Казимирц Алчимович (1910), Национальный музей в Варшаве

• PRETER (PRAURIME) - Богиня Священного Огона, она была подана Вайилуту
• Лада (Ладо) - великая богиня, Расоса фестиваль
• Budtė (Buds) - Богиня мудрости
• Лайма (Лайма) - Богиня судьбы
• Эш Габия (Поленгабия) - Богиня каминов
• Женская Габия (Матергабия) - Богиня хлеба и пекарня
• Perkūnaitėlė (Perkunatele) - жена Грома
• Pilvytė (Pilwite) - Богиня денег, богатства и удачи
• Lietuva (Liethua) - богиня свободы, удовольствия, радость
• Veliuona (Wellona) - богиня вечности, загробная жизнь
• Pergrubė (Pergrubie) - Богиня весны, цветы, сады
• Милда - Богиня любви, ухаживание
• Медицина (Крум) - Богиня зерна, сельское хозяйство
• Nijole (Nijola) - любовница подземного мира, жена Proclum
• Алабатис - богиня льна
• Рассвет (Ауссра) - утренняя богиня
• Безеля - вечерняя богиня
• Brėkшта (Брекста) - богиня тьмы и снов
• Kruonis (хронический) - богиня времени
• Слить (USParinia) - Богиня земельных границ
• Verpėja (werpeja) - ткач потока жизни
• Gondu - богиня свадеб
• Upinė (Upine) - Богиня рек, Springs
• Ratainyčia (Ratajniczu) - Богиня защищает лошадей
• Valginė (Walgina) - Богиня, защищающая домашних животных
• Лоббо Гелда (Ладжбегельда) - богиня знания и слухов
• Махну бабушка (бабушка махлу) - жадная тыква
• Budintoja - дух, который разбудит спящих людей
• Остея (Оста) - Богиня пчел
• Партия партии Raguituene (Parmanage Party) - жена Рагутиса
• Земля -мать (Zemmes Mahti) - Богиня подполья, ответственная за потерянные ITMS
• Гайла (Гаджла) - Дух мучает людей и животных
• Нерис - Нимфа реки Нерис
• Dugė (Dugna) - нимфа рек.
• Рагана - богиня деревьев
• Лаздона - богиня фундука
• Medziojna - богиня лесов
• Чувство - поклонялась женщина, дочь герцога Керния , жена Живинбудаса
• Birutė (Biruta) - Восхищенная женщина, жена Кестутиса

Другие письменные источники

В этом разделе содержится эти имена литовских и прусских богов или других мифических существ, которые упоминаются в старых трактатах по истории или философии, иногда сопровождаемые краткими описаниями и которые известны из нескольких независимых источников или из их коллег под разными именами в более поздних коллекциях мифов и сказок.

• DimStipatis (упомянутый Jokūbas Lavinskis), является мужским божеством ( гениальные локусы ). Это семейный бог, хранитель домов и смотритель о очаге. Люди пожертвовали петухами и черными курицами божеству. Птиц кипятили; Позже люди собирались вокруг чайника и ели птиц. Кости были сожжены. Иногда Dimstipatis реконструируется как бог домохозяек, которым пожертвовали свиньи . Dimstipatis также рассматривался как энергетическая защита от пожаров.
• Dirvolika, Nosolus (иезуиты сообщает 1605 г.)
• Pagirnis (иезуиты сообщает 1605 г.)
• Baukuris (колледж Кразиу)
• Велен (упомянутый Константином Сирвидасом )
• Javinė (Jawinne от Jacob Brodowski )
• Лима ( Даниэль Клиин в 1666 году)

Другие имена

Названия фигур, которые были более маргинальными в литовской мифологии или менее известны из существующих источников, поставлены здесь. На самом деле они обозначают некоторые духи или местные божества, которые не играют главной роли в мифологии литовцев.

• Близгулис , бог снега. Его имя означает «тот, кто сверкает».
• Джунда , богиня войны
• Баубис , домашний бог мяса и крупного рогатого скота .
• Дивитис , богоподобный герой рыбаков легенд. Рыбаки в море пели песни о Дивитисе.
• Гардаитис , Бог (дух?) Корабли и моряков.
• Ягабис , домашний дух огня и печь .
• Раса , дочь Купола и Куполиса. Она богиня летнего зеленого и цветов.
• Мокас , камень с способностью обучать людей, иногда они встречаются в семьях - с женой Мокиен и детьми Мокикас

Смотрите также

• Прото-индоевропейская мифология
• Индоевропейская космогония
• Латвийская мифология
• Литовская мифология
• Прусская мифология
• Ромува (храм)

Дальнейшее чтение

• Литовская религия и мифология Гинтарас Бересневичус
• Jūrate Baranova; и др., ред. (2001). «Глава IV: Литовская мифология Гинтарас Бересневичус» . Литовская философия: люди и идеи литовские философские исследования, II . Культурное наследие и современные изменения серии IVA, Восточная и Центральная Европа, том 17. Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN  1-56518-137-9 Полем Архивировано из оригинала 2007-09-28 . Получено 2007-09-07 .
• Гинтарас Бересневичус о периодизии и богах в литовской мифологии. [1]
• Алгирды Жюльен Греймас , «Богов и людей: исследования в литовской мифологии», Индиана Univ. Пресса (ноябрь 1992 г.)
• Koženiauskienė, Regina. Baublys литовской этнокультуре: согласно легенде самогитов « » . Метафорическое выражение дубового культового выражения в ISSN   0235-716X .