Гаэтский собор

Гаэтский собор
Собор Святых Эразма и Марчиано и Санта-Мария-Ассунта
Фасад и колокольня
Гаэтский собор
41 ° 12'32,2 "с.ш. 13 ° 35'12,5" в.д.
Расположение	Гаэта , Лацио , Италия
Адрес	Виа Дуомо, 24
Номинал	католик
Веб-сайт	cattedralegaeta.it
История
Преданность	Эразм Формийский , Маркиан Сиракузский , Святая Мария Успения
Посвященный	22 января 1106 г., 28 мая 1793 г., 23 ноября 1950 г., 27 сентября 2014 г.
Архитектура
Стиль	Романская архитектура (колокольня) Неоготика (фасад) Барокко - Неоклассика (интерьер)
Новаторский	11-12 века
Завершенный	1950
Администрация
Архиепископия	Римско-католическая архиепархия Гаэты

Собор Гаэты , более формально собор Святых Эразма и Маркиана и Святой Марии Успения ( итальянский : Cattedrale di Gaeta; Cattedrale dei Santi Erasmo e Marciano e di Santa Maria Assunta ), является самым важным местом католического богослужения в Гаэте . Италия, материнская церковь и одноименной архиепископии резиденция прихода Пресвятой Богородицы, Унесенной на Небеса ( итальянский : Maria Santissima) . Ассунта ин Сьело ).

Собор построен на месте старой церкви Санта-Мария-дель-Парко. начиная с 9 века и несколько раз расширялся. В 13 веке он принял семинефную структуру, которая осталась неизменной при более поздних пристройках; Основные вмешательства были сделаны в 17 веке семьей Лаццари, которая перестроила нынешнюю апсиду и склеп конца прошлого века, а также в последней четверти 18 века, когда по проекту Пьетро Паоло Феррара внутри приняла свой нынешний вид. Неоготический фасад был построен в 1903–1904 годах и завершен лишь в 1950 году.

собор был возведен в сан малой базилики Папой Пием IX . 10 декабря 1848 года он является национальным памятником Италии . а с 18 января 1941 года

История

Кафедральный собор Санта-Мария-дель-Парко

Интерьер седьмого нефа, левый придел первого собора.

В древности город Гаэта находился под юрисдикцией Формийской епархии, согласно традиции, основанной в 487 году. Из-за частых набегов сарацин во второй половине VIII века епископство было перенесено в более безопасный город Гаэту, присоединив его титул к формийскому, начиная с 787 года с епископа Камполо, который был навсегда заменен с 867 года епископом Райнульфо I.

Мощи святого Эразма были привезены в Гаэту в 842 году епископом Иоанном III и помещены в существовавшую ранее церковь Санта-Мария-дель-Парко (вероятно, ту же самую церковь Санта-Мария -экстра-портам, упомянутую в 831 году); это здание, вероятно, существовало уже в конце VII века, и получил свое название (обозначающее закрытую территорию) благодаря включению во вторую городскую стену, построенную между концом 8-го века и началом следующего. Епископский комплекс располагался на террасе с видом на гавань, недалеко от герцогского дворца, в плотно застроенном районе, и включал в себя две хорреи позднего республиканского периода, построенные для обслуживания самой гавани. Под подиумом, на котором стояли собор и епископ, находились несколько подвалов, принадлежавших Докибилису II (позже перешедшие в 954 году к его сыну Марину II ), имевшие прямой доступ наружу; в подалтарной скинии св. Евпурии находилась келья, вверенная с 978 г. настоятелю скита св. Михаила Архангела на горе Альтино.

С открытием останков святого Эразма, сделанным епископом Боно (917 г.), культ святого вырос настолько, что он стал покровителем города. записан с 995 г. как соосвященник собора. По этой причине Ипат Иоанн II Гаэтский (933-963) запланировал серию работ (вероятно, начатых в 954 г.) предоставить мощам мученика подходящее место, купив дом, примыкающий к собору, чтобы расширить церковь и построить нового епископа. Собор приобрел дальнейшее значение в 933 или 934 году, когда здесь был похоронен Ипат Иоанн , императорский патриций и дед Иоанна II.

Собор в 12 веке

Краеугольный камень внутренней арки цоколя колокольни с надписью с именем автора: Николанджело.

В 1003 году епископ Бернар, сын Марина II , инициировал строительство баптистерия Святого Иоанна, купив дом, расположенный недалеко от собора, и начав таким образом «процесс монументализации северного фасада епископского комплекса», вероятно, состоящего из ряд лестниц и лоджий; проектировщиком баптистерия, возможно, был Стефано, упомянутый в документе епископа Льва IV в 1052 году; в этом же документе описан монументальный доступ к комплексу со стороны портика, который осуществлялся по двойной лестнице: той, что вела в церковь, и той, которая вместо этого через подземный свод доходила до епископа.

Начиная с правления Ипатия Иоанна I (867–933) и его сына Докибилиса II (933–954), церковь была расширена, а после 978 г. – окончательно освящена 22 января 1106 г. Папой Пасхалом II и посвящен святой Марии Успенской и святому Эразму, а также, вероятно, святому Маркиану и святому Пробу; это было трехнефное строение с выходом к морю, и здесь сан Папы Геласия II . 10 марта 1118 года был посвящен в

В 1148 году началось строительство высокой колокольни по проекту римлянина Николанджело на земле, специально подаренной монахом Пандольфо Пелагрозио. Работы продолжались до 1180 года, достигнув вершины четырехугольной башни. Верхушечный купол с восьмиугольным основанием был добавлен только в 1279 году во время епископства Бартоломео Мальтачеи.

Нынешний собор

Первый пролет внешнего западного нефа готического собора.

В 13 веке собор был перестроен с ориентацией, противоположной первоначальной. и более широкое сооружение с семью нефами, разделенными тридцатью шестью колоннами, к которым на протяжении веков добавлялись другие, меньшего сечения, для лучшей поддержки конструкции; левый придел первого собора, хотя и не на оси остальных, образовал первый правый придел новой церкви. Относительно уникальной планировки здания можно выделить два основных тезиса:

• первый рассматривает семинефную структуру, построенную ex novo к 1256 году после мощного землетрясения 1 июня 1213 года, путем включения собора 11-го века, и оправдывает аномальное количество нефов как обходной путь за счет умножения количества нефов. , к невозможности увеличения количества бухт из-за наличия ранее существовавших построек и улиц;
• второй, опирающийся на такие случаи, как собор Св. Андрея и прилегающая к нему базилика Распятия в Амальфи , рассматривает его как результат объединения двух существовавших ранее культовых зданий с тремя нефами каждое (11-й собор X века и параллельная ему церковь), присоединенный после 1255 г. посредством дополнительного, специально построенного нефа, который впоследствии станет центральным нефом нового собора.

На протяжении XIII века здание пополнялось ценными артефактами, в том числе колонной с пасхальной свечой и кафедрой ; в 1303 году, по случаю тысячелетия со дня смерти святого Эразма , была заказана драгоценная серебряная статуя, изображающая святого покровителя. Вполне вероятно, что землетрясение в центрально-южных Апеннинах в 1349 году также повредило собор Гаэты, и что можно проследить декоративную живописную кампанию конца XIV века, о которой свидетельствуют фрагменты фресок, видимые в седьмом нефе. вернемся к реставрациям после землетрясения.

В XV-XVI веках внутреннее убранство церкви претерпело некоторые изменения: была изменена планировка алтаря и установлен резной деревянный хор, а также первый орган скромных размеров.

Апсида в стиле барокко (17 век, завершена в 1737 году постройкой свода) в ее нынешнем виде, с главным алтарем работы Дионисио Лаццари (1683 г.).

Еще в 1543 году епископ Антонио Лунелло решил обработать апсидальную часть собора, расширив ее до построек, построенных на месте древнего баптистерия; однако наличие алтаря Святого Креста (расположенного слева от главного, в котором хранились чтимые мощи святой Евпурии) и главного доступа к епископу, который образовывал средневековый субпортик, задержали работу , что, вероятно, так и не было предпринято. Идея была подхвачена в 1569 году племянником и преемником Антонио Лунелло, Педро, но из-за спора с гражданским судьей (который имел исключительное покровительство над апсидой) строительство не могло начаться до 1584 года. Новая апсида, соответствующая требованиям и Тридентского собора адаптированный к возросшему числу канонов, был закончен и освящен в 1597 году, тогда как основной склеп был завершен только в 1597 году. 1607; тогда же были построены две ризницы. В 1617 году для поднятия свода склепа последний вместе с апсидой подвергся радикальной внутренней перестройке Якопо Лаццари. которому в 1644 году наследовал его сын Дионисио , который в 1680-х годах отвечал за строительство нового главного алтаря из полихромного мрамора; он был помещен не вплотную к задней стене, а под апсидальной аркой, а в конце апсиды находился орган на специальном алтаре, вероятно, дубликат того, что находился в святилище Сантиссима Аннунциата (построенный Джузеппе де Мартино в 1685-1689 гг. и расширен в 1737 г.). Из-за нехватки средств апсиду временно перекрыли купольным сводом; только в 1775 году был построен каменный цилиндрический свод , хотя и ниже, чем в первоначальном проекте.

В 1725 году собор был также резиденцией прихода Санта-Мария-Ассунта (население которого составляло 310 человек и который был объединен в 16 веке с приходом Сан-Сальваторе епископом кардиналом Томмазо Де Вио ) и единственной купелью для крещения в Гаэте. городские стены (соответствующие нынешнему средневековому старому городу), к которым приходили различные приходские священники, чтобы таинство Крещения совершить ; кроме того, имелся капитул, состоявший из протоиерея, архидиакона, двух примицеров , семнадцати каноников, восьми иебдомадарий и других священнослужителей.

Начиная с 1788 года по повелению Фердинанда IV Бурбонского собор подвергся радикальной реконструкции по проекту Пьетро Паоло Феррары: он не снес старое готическое строение, а включил его в облик неоклассического стиля ; план этажа был уменьшен с семи до трех нефов с боковыми приделами, причем неф был перекрыт кессонным цилиндрическим сводом , а два боковых нефа были покрыты небольшими куполами. Отреставрированная церковь была повторно освящена и открыта для богослужений 28 мая 1793 года епископом Дженнаро Клементе Франконе.

Некоторые древние колонны включены в неоклассическую надстройку, построенную между 1788 и 1793 годами Пьетро Паоло Феррарой.

В XIX веке интерьер здания претерпел некоторые изменения: в 1810 году, после подавления религиозных орденов по приказу Иоахима Мюрата (1809), в нем появились два алтаря в стиле барокко из церкви Св. Екатерины Александрийской ; в 1828 году епископ Луиджи Мария Паризио построил балюстрады боковых капелл и двойной лестничный марш, соединяющий пресвитерий и неф, который в 1845 году хотел, чтобы дом капитула был перестроен и использовался как ризница. Буллой In Sublimi от 31 декабря 1848 года сосланный в Гаэту папа Пий IX возвел епархию в ранг архиепархии; он сам несколько раз посещал собор и служил в нем во время своего пребывания в городе (1848–1849) и снова в апреле 1850 года на обратном пути из Портичи в Рим и подарил ему некоторые литургические принадлежности, которые в настоящее время выставлены в епархиальном соборе. музей. В последние месяцы осады Гаэты в 1860-1861 годах в церковь попали два снаряда (попавшие в ризницу и апсиду соответственно), что причинило некоторые повреждения, которые в последующие годы были устранены.

Фасад, возникший в результате реставраций конца XIX в., имел очень простую форму: он представлял собой гладко оштукатуренную стену с плоским венцом, в которой имелось три люнетных окна, центральное вверху соответствовало своду. нефа и двух боковых окон внизу, где в настоящее время есть два небольших круглых окна-розы, обеспечивающих освещение проходов; Фасад был разделен пополам своей высоты простым карнизом, и имелся единственный портал, увенчанный надписью, которая остается в том же положении, и рельефным мраморным орлом, который теперь находится внутри церкви. В 1860 году архиепископ Филиппо Каммарота поручил Джакомо Гуаринелли, майору и командиру инженерного корпуса, а также архитектору, который также работал в Гаэте в те годы , выполнить неоготический ремонт храма Св. Франциска. и восстановление нескольких церквей, спроектировать новый фасад; Гуаринелли спроектировал возвышение в неосредневековом стиле, соответствующее фасаду колокольни, с портиком, увенчанным закрытой лоджией , внутри которой лапидарий . будет установлен Проект так и не был реализован.

22 января 1903 года, по случаю шестнадцатого столетия со дня смерти святого Эразма , началось строительство нового фасада в неоготическом стиле, спроектированного Пьетро Джаннаттазио и по совету каноника Филиппо Пимпинеллы, в той же манере, что предложил Гуаринелли. Работы остановились в 1904 году: нижняя часть была завершена, а в верхней отсутствовали два боковых крыла и окно-розетка; он не был завершен до 1950 года, а в помещениях над атриумом и за хорами был устроен Епархиальный музей, открытый в 1956 году (как уже планировал в 1910 году управляющий галереями Лациума), хотя первоначально они должны были использоваться как архив и капитул. В 1935 году по случаю Евхаристического конгресса , который должен был состояться в Гаэте в следующем году, архиепископ Диониджи Казароли заказал полихромный мраморный пол для апсиды с гербом прелата в центре. Королевским указом № 1746 от 21 ноября 1940 года собор был возведен в достоинство итальянского национального памятника , вступившего в силу 18 января следующего года.

Интерьер собора после бомбардировки 8-9 сентября 1943 года.

В ночь с 8 на 9 сентября 1943 года, после провозглашения , Кассибилского перемирия город Гаэта подвергся бомбардировке немецкой авиации, и бомба попала в собор, нанеся значительный ущерб: крыша нефа и орган. в контрфасаде были разрушены, сильно повреждены пол апсиды и штандарт Лепанто, выставленный тогда над главным алтарем. Отремонтированная церковь была вновь открыта для богослужений в 1950 году после повторного освящения архиепископом Казароли 23 ноября того же года.

В годы, последовавшие сразу за закрытием Второго Ватиканского Собора , деревянная кафедра, лишенная какого-либо особого украшения, была заменена мягким креслом с высокой спинкой, которое стало обычным местом для священнослужителей, не являющихся епископами, после того, как в 1972 году был подарен новый кафедральный собор. деревянное сиденье в современном стиле и геометрической отделке, бывшее место церкви Санта-Мария-Ассунта в Сперлонге . По случаю визита Папы Иоанна Павла II в Гаэту (25 июня 1989 г.) было решено наделить собор новой кафедрой, и это задание было поручено Эрасмо Ваудо; сиденье было сделано из мрамора из Корено Аузонио с повторным использованием некоторых средневековых скульптурных реликвий, принадлежащих собору (например, двух стилофорных львов, расположенных по бокам сиденья, фрагмента мрамора с косматским квинконсом без мозаичного украшения с функцией спинки, а над ним орел, уже присутствующий на фасаде XVIII века), и был открыт самим Папой во время встречи с епархиальным духовенством, проходившей внутри здания.

24 ноября 2003 года постановлением муниципалитета Гаэты, которому до этого принадлежала собственность, собор был безвозмездно передан в дар архиепархии , ставшей его владельцем.

Начиная с 2008 года, в соборе была проведена капитальная реконструкция, направленная на восстановление и радикальное изменение его внутреннего облика: были выявлены некоторые древние колонны, размещенные в колоннах между центральным нефом и боковыми приделами; выполнено новое напольное покрытие из полихромного мрамора с элементами неокосматического стиля; и вся планировка пресвитерия была реорганизована с использованием элементов различных периодов и характеристик, в том числе некоторых с барельефами резных плиток , ранее находившихся в бывшей церкви Санта-Лючия , Долгое время считалось, что он принадлежит парапету древней кафедры собора и фактически является частью плютея этой церкви. В то же время в крипте в период с 2008 по 2010 год была проведена консервативная реставрация как мрамора, так и декоративного фрескового аппарата. Собор был вновь открыт для богослужений и повторно освящен архиепископом Фабио Бернардо Д'Онорио 27 сентября 2014 года.

Описание

Экстерьер

Фасад

Интерьер центрального отсека атриума.

Фасад собора был построен в 1903 году и завершен в 1950 году созданием слепого мраморного окна-розы. Проект, реализованный инженером Пьетро Джаннаттазио в сотрудничестве с каноником Филиппо Пимпинеллой, был направлен на примирение неоготической архитектуры с типичными романскими элементами, взятыми из колокольни, и введением притвора раннехристианского происхождения; четыре угловых пирамидальных выступа, запланированные в первоначальном проекте, так и не были построены. Фасад из красного кирпича с декоративными элементами из серого камня обращен к узкой Виа дель Дуомо, открытой в 1852 году по оси более раннего переулка, и следует внутреннему разделению на три нефа с таким же количеством пролетов.

В основании находится атриум , покрытый крестами, ведущий наружу со стрельчатыми арками, опирающимися на колонны; в каждом из нефов есть портал. Главный портал увенчан надписью 1792 года, посвященной реставрациям, заказанным Фердинандом IV , а по бокам расположены две колонны, опирающиеся на древнюю скульптурную группу с изображением четырех стилофорных львов, которая была разделена на две половины во время реставраций 2008-2014 годов. В то же время колонны, первоначально поддерживавшие алтарь, были помещены в атриум, а над ними - посеребренные бронзовые процессийные статуи святых покровителей, слева Св. Эразма и справа Св. Марциана, выполненные Эразмо Ваудо в 1984 году. -1985 г. и уже находится внутри собора, сначала в апсиде, а затем во втором приделе справа. Над боковыми порталами, открытыми в 2008–2014 годах, расположены два современных круглых окна-розы с мраморными рамами, которые обеспечивают освещение меньших нефов и заменяют предыдущие люнетные окна XVIII века; перемычки вышеупомянутых порталов выполнены из формованных мраморных оснований средневекового периода двух саркофагов, расположенных в подвале колокольни, снятых в рамках послевоенной реставрации, начавшейся в 1959 году.

В верхней части фасада три полифора : в центре трифор и по бокам по два бифора ; под каждой из соответствующих колонн имеется мраморная инкрустация с изображением косматского квинконса . Центральное окно увенчано современной круглой глухой мраморной розеткой. Фасад завершается стройным треугольным шпилем, увенчанным чугунной статуей Непорочного зачатия, выполненной по эскизу Этторе Хименеса. и установлен в 1904 году, по случаю пятидесятилетия провозглашения догмата о Непорочном зачатии .

Колокольня

См. Также: Колокольня Гаэтского собора.

Колокольня.

Колокольня расположена в задней части собора, в конце зала, на оси древнего левого придела собора XI-XII веков.

Строительство колокольни началось в 1148 году по проекту римского магистра Николанджело и завершилось в 1279 году возведением небольшого купола; часть внешней облицовки мавзолея Луция Семпрония Атратина , датируемого I веком до нашей эры, название которого частично разборчиво на левой стороне, также была использована для строительства высокого подвала, лицевая сторона стены которого выполнена из каменных блоков. .

Цоколь внутри полый: в главном фасаде колокольни, обращенном к заливу , находится большая стрельчатая арка , поддерживаемая двумя тосканскими колоннами ; это дает доступ к комнате, покрытой ребристым сводом и полностью занятой лестницей, заканчивающейся дверным проемом, который представляет собой дополнительный вход в собор. Вдоль боковых стен расположены древние скульптурные элементы, такие как два полосатых римских саркофага (середина III века н. э.) и два барельефа, изображающие библейский эпизод Ионы и морского змея ( Иона 2 ).

Колокольня построена в три ордера, разделенных кирпичными карнизами с мраморными карнизами косматского происхождения; на каждой из сторон имеются бифоры , а две верхние характеризуются своеобразным декором арабо-нормандского влияния с переплетенными стрельчатыми арками, опирающимися на мраморные колонны. Вершина состоит из восьмиугольного купола, окруженного четырьмя круглыми башенками меньшего размера; весь комплекс украшен полихромными эмалями и многочисленные расписные керамические чаши, которые в настоящее время являются копиями четырех типов оригинальных орнаментов 13-15 веков 20-го века. Центральный купол достигает 57 метров в высоту.

Справа от колокольни, вдоль внешней стены апсиды, есть несколько окон в неороманском стиле : их ошибочно считают единственными остатками возможного баптистерия, присутствующего в этом районе и посвященного Св. Иоанну Крестителю . датируются 20-м веком и обеспечивают освещение комнаты, изначально задуманной как лестница.

• 
  Вид с юга
• 
  Левая часть подвала
• 
  Интерьер подвала
• 
  Саркофаг и барельеф с левой стороны.
• 
  Саркофаг и барельеф с правой стороны.
• 
  Интерьер второго этажа
• 
  Лестничная башня

Интерьер

Своей нынешней планировкой интерьер церкви обязан реставрациям 1788-1793 годов, проведенным по проекту Пьетро Паоло Феррары, который покрыл древнее средневековое семинефное строение надстройками в неоклассическом стиле .

Корабли

Интерьер.

В церкви три придела по четыре пролета каждый; центральный перекрыт кессонным цилиндрическим сводом-люнетом и отделен от двух боковых нефов круглыми арками, опирающимися на колонны, включающие в себя древние колонны (частично видимые), и отделенные гладкими ионическими пилястрами. Каждый отсек боковых нефов имеет квадратную форму и покрыт небольшим куполом, без барабана и фонаря .

Контрфасад нефа характеризуется наличием главного входного портала, увенчанного алтарным образом, ранее находившимся на задней стене апсиды , Мученичество святого Эразма работы Карло Сарачени. (сделано примерно в 1610-1612 гг., вероятно, по заказу епископа Гаэты Педро де Онья , О. де М. ); глубоко поврежденная бомбардировками 1943 года и впоследствии подвергнутая радикальной реставрации, работа является одной из немногих крупных картин автора, и по этой причине для нее характерен сильный стилистический разрыв между нижней частью (очень реалистичной и явно вдохновленной Караваджо ) и верхнюю часть (академического происхождения). Говорят, что Сарацени был вдохновлен примитивным алтарем с аналогичным сюжетом, присутствующим в то время на алтаре Св. Эразма в Ватиканской базилике и происходящим из старой базилики Св. Петра (замененной в 1628-1629 гг. Николя Пуссен ), заново предложив характеры утраченной картины и переработав ее композицию. Сцена происходит возле классического здания, на террасе которого стоит император в окружении нескольких мужчин, вероятно, судей трибунала; на переднем плане - люди, свидетели казни, изображенные до бюста, а в центре - святой (чьи одежды и знаки отличия лежат у его ног), лежащий на деревянном столе, к которому он привязан, чьи потрошения, совершается двумя палачами, изображено резко и научно; в небе, образующем фон, парят в полете два путти, несущие пальмовую ветвь и венец мученичества.

По обе стороны от портала вынесены две старинные мраморные балюстрады, украшенные барельефами (из них та, что у входа справа, с витиеватыми переплетенными плетеными кругами в сочетании со скрещенными диагоналями, происходит из церкви Сан-Доменико-ин- Гаэта ) и четыре эпиграфа, посвященные визиту Папы Иоанна Павла II (25 июня 1989 г.), визитам в город других понтификов, епископа и гуманиста Франческо Патрици (в 1775 г.) и присутствию Пия IX в Гаэте, а также возвышению по его завещанию епархию в архиепископию; последний был заказан архиепископом Филиппо Каммаротой в 1857 году и был частью более крупного памятника, установленного на стене справа от дверного проема ризницы гебдомадарий. Выше находится алтарь, окаймленный мраморной балюстрадой, созданный во время реставрации 2008-2014 годов путем сноса алтаря XIX века (вместе с органом Континиелло 1980 года). в помещениях над портиком фасада, в результате чего открывается вид на церковь неоготического трифора .

Неф в сторону контрфасада.

Пол зала и капеллы, выполненный из распиленного белого и желтого мрамора, имитирующего послевоенный пол в апсиде , датируется реставрацией 2008-2014 годов, как и фасция в неокосмаском стиле в нефе, на которой изображены современный дизайн с пятью спиральными дисками, регулярно расположенными вдоль вертикальной оси (аналог церкви Сан-Пьетро-ин-Винкулис в Пизе конца XII века ) и квинкунс у подножия алтаря, у основания которого высечена подпись Франко Вителли, создавшего это произведение.

Первый пролет каждого из двух малых нефов представлен четырехугольным помещением с цилиндрическим сводом, похожим на те, что соединяют различные пролеты. До реставраций 2008–2014 годов деревянное распятие 17 века, подаренное святым Альфонсом Марией де Лигуори (левый придел), и купель XIX века с картиной первой половины XIX века, изображающей Мадонну с Младенцем. и Св. Иоанн работы Луиджи Станциани, позади него (правый придел), находились там; последний первоначально стоял в начале левого нефа и заменил панно на ту же тему, датируемое 16 веком и традиционно приписываемое Рафаэлю Санцио , которое было продано в начале 20 века. В настоящее время слева находятся мраморная ступица, увенчанная барельефом с Воскресшим Христом и отдельная фреска из церкви Сан-Джованни-а-Маре -ин-Гаэта с изображением святой Агаты (14 век), а комната вверху начала правого нефа превращена в гробницу епископов и архиепископов Гаэты с захоронениями вдоль боковых стен.

Каждый из двух боковых нефов заканчивается двойной лестницей: восходящая ведет в пресвитерий, нисходящая, напротив, в склеп; в четвертом пролете, возвышающемся над остальными, находится алтарь из полихромного мрамора: в левом, работы Доменико Антонио Ваккаро , находится полихромная деревянная статуя Непорочной Девы (начало 20 века); тот, что справа, датируется 1828 годом и лишен менсы, ровесницы деревянной статуи Святого Иосифа. и картина Себастьяно Конки , масло на меди, « Распятый Иисус между Мадонной, Иоанном Богословом и Святой Марией Магдалиной» (1764 г.), расположенная в мраморной раме над столешницей, что напоминает картину Луки Джордано « Распятый Иисус с тремя Мариями». и Иоанн Богослов (ок. 1690-1692). помещен на левом боковом алтаре нефа святилища Сантиссима Аннунциата в Гаэте.

В соборе нет трансепта . Однако в каждом из четвертых пролетов нефов наружу, не глубже часовен, ведет четырехугольный амбулаторий, перекрытый цилиндрическим сводом. Тот, что справа, заканчивается арочной нишей, увенчанной треугольным лепным тимпаном и окруженной двумя мраморными колоннами с резными капителями, внутри которых находится процессийная деревянная статуя Девы Марии ; в задней стене левого амбулатория, напротив, находится портал, ведущий в ризницу хебдомадарий, также окруженную двумя колоннами, на лепной перемычке которых находится резная мраморная колонна из церкви Сан-Доменико-ин-Гаэта ( как и резные части двери), датируемые средневековыми временами.

• 
  Пол нефа
• 
  Мученичество св. Эразм Карло Сарасени
• 
  Хоровой чердак и свод нефа
• 
  Левый придел и алтарь Непорочного Зачатия.
• 
  Правый придел и алтарь Святого Иосифа.
• 
  Правый придел и могила архиепископов.
• 
  Фреска с изображением святой Агаты
• 
  Портал ризницы гебдомадарий

Косматический репертуар

Фрагменты косматского пола.

Несколько фрагментов косматской мозаики, ранее собранных в седьмом нефе, с 2014 года были перемещены в разные места зала.

От древнего средневекового пола собора, обнаруженного в 1932-1935 годах под полом алтаря и апсиды, осталось лишь несколько плит скромного размера: первая с полихромными мотивами соответственно в квадратах с диагонально вписанными квадратами (под третьей правой аркой нефа) , второй с шестиугольниками, окруженными мелкими ромбами и треугольниками (под третьей левой аркой нефа), а третий с зигзагообразным орнаментом. (в седьмом проходе). В седьмом нефе также есть дополнительные фрагменты, встроенные в подвижную платформу, уже используемую для нынешнего амвона : два больших фрагмента составляют пол верхней ступени, украшенный «оригинальной коробчатой ​​планировкой и Т-образным узором». группа," и тот, что на левой стороне, с крестом, вписанным в наличник; три меньших состоят из вышеупомянутой тротуарной плиты с зигзагообразным мотивом, одна с противоположными треугольниками, чередующимися с диагонально расположенными квадратами (оба с правой стороны), третья с чередующимися квадратами и ромбами с треугольниками (современная копия, на первом ступень), а четвертый — аналог мозаичных карнизов балюстрад, составляющих фасад алтаря.

Две косматские плиты, расположенные по обе стороны алтаря, вероятно, являются парапетами древнего амвона.

Под двумя боковыми арками нефа доступа к алтарю замурованы дополнительные косматские плиты, реставрированные и дополняемые во время их установки. Рядом с северными столбами, над саркофагами, расположены две подобные плиты: вероятно, парапеты древнего амвона, они представляют собой круглый центральный вал (одна на левой плите с зеленым порфировым диском, другая с полихромной инкрустацией, образующей восьмигранник). заостренный многоугольник), обрамленный фонами opus tessellatum на позолоченном (левая плита) или красноватом (правая плита) мозаичном фоне с четырьмя птицами (типично для Кампания и южный Лацио ) по углам; только правый артефакт имеет оригинальную сектильную рамку опуса , состоящую из ряда шестиконечных звезд и других геометрических фигур. На южном столбе правой арки расположен плутеус с шестиугольным геометрическим мотивом и карнизом, а на левом столбе — еще один с витиеватым переплетением ломаных линий вокруг восьмиугольника.

С другой стороны, под аркой доступа в амбулаторию ризницы находится квадратная мраморная плита с выступающими краями, уже повторно использованная в качестве задней части кафедры 1989 года (северный полустолп), и большая панель со сложной декоративной схемой, характеризующаяся серией узлов, подобных узлам в пресвитерии Гонориана базилики Сан-Лоренцо-фуори-ле-мура в Риме (южный полустолп). На правой стене соседней амбулаторной находки расположены две плиты, широко интегрированные в мозаичный декор, расположенные рядом и несущие заметные части квинконса , вероятно, принадлежащие одному оригинальному элементу; напротив, на противоположной стене, установленной на кронштейне так, чтобы были видны обе стороны, находится артефакт из территории дворца Де Вио, на одной стороне которого изображен герб семьи Рогано с надпись, относящаяся к могиле Джованни Баттисты, сына Винченцо, а с другой - квинкунс, украшенный современным мраморным декором.

Седьмой неф

Седьмой проход.

За правыми приделами находится так называемый седьмой придел (ранее известный как старая церковь), то есть самый восточный неф здания 13-го века (с семью нефами), вырезанный путем перепрофилирования левого бокового нефа собора 11-12 веков (с тремя нефами, в ориентации, противоположной нынешней). В первой половине 20-го века здесь располагалась постоянная выставка каменных артефактов и живописных произведений, которая в 1956 году сформировала первое ядро ​​епархиального музея, созданного в залах фасада над церковью. пронаос .

Вход в комнату состоит из простого серлианского окна с круглой аркой и двух мраморных составных колонн с рифлеными валами и резными капителями; его увенчает мраморный рельеф 13 века, ранее находившийся над кафедрой 1989 года. изображающий орла, держащего в когтях змею. Неф имеет неправильную трапециевидную форму с постепенным сужением к нынешнему фасаду собора, первоначально из-за существовавшей ранее улицы (сегодняшняя Виа Дуомо), а в настоящее время подчеркнутой выступающими боковыми часовнями восемнадцатого века, продиктованными желанием упорядочить неф. внутренняя планировка церкви тринадцатого века, а также обусловленные «причинами, связанными с особенностями морфологии местности». Неф разделен на четыре пролета , а его крыша представляет собой стрельчатый крестовый свод со стрельчатыми арками, установленными на высоких карнизах. Видны четыре древние колонны: три коринфские и одна тосканская (та, что у часовни Сен-Бернара); на ближайшем ко входу выгравирована надпись на латыни : VSQUE HIC DIONYSIVS . Естественное освещение обеспечивается через большое круглое арочное окно, стоящее рядом с нынешним фасадом собора, и однострельные окна, расположенные в верхней части боковых стен.

В своде первых трех пролетов, ближайших к нынешнему входу, сохранились следы средневековых полихромных фресок , представляющих собой геометрические карнизы, сундуки, резьбу из искусственного мрамора в косматском стиле и фигуры святых: св. Екатерина Александрийская в основании интрадоса церкви. второй столбец; отдельные фигуры внутри клипеев в паутине первого залива (из которых Эразма можно узнать только святого епископа, вероятно, ); Св. Иоанн Креститель с фамильным гербом Альбито); и святой Франциск Ассизский во внутреннем дворе следующей бухты. Фрески можно датировать концом 14 века и отнести к художникам из Лацио (по орнаментальным мотивам) и Кампании (по фигурам). Изобразительные следы (частично сведенные к синопии ) можно найти также на остатках готических сводов, все еще видимых на чердаке первого пролета нынешнего правого нефа, датируемых, вероятно, началом XV века и изображающих помимо звездного мотива евангелисты Марк и Матфей .

Вдоль боковых стен расположены многочисленные каменные артефакты разных периодов, в том числе надгробие Агостино Де Ортиса, ОП , епископ Сатриано с 1500 по 1521 год, первоначально находился в церкви Сан-Доменико в Гаэте, где находилось его захоронение; из той же церкви происходит ряд каменных фрагментов, в том числе одна ширма, украшенная мотивом пельты, и другие с плетением из плетения. Другие артефакты включают оконную раму с арками из древней церкви Сан-Франческо , фрагмент с узором из узловатой круглой сетки и розетками.

Боковые часовни

На каждом из нефов расположены по три боковых часовни.

Правые часовни

Часовня Святого Бернара

Часовня Святого Бернара.

Первая капелла справа посвящена святому Бернару Клервоскому , как и первоначально в ней находился алтарь, изготовленный в 1705 году Доменико Антонио Ваккаро для церкви св. Екатерины Александрийской и перенесенный в собор в 1810 году. позже был посвящен Святому Гавриилу Архангелу , изображен на полихромной статуе 1828 года, расположенной в центре алтаря, а затем использовался в качестве оберега Блаженного . Таинство . В ходе реставрации 2008–2014 годов изображение святого было снято, а на его месте был сделан проем, позволяющий видеть часть одной из колонн седьмого нефа.

Алтарь выполнен из полихромного мрамора и занимает всю заднюю стену; над менсой возвышается алтарь с архитравом, идеально поддерживаемым двумя коринфскими пилястрами, расположенными на концах; над нишей, где когда-то стояла статуя святого Гавриила Архангела, скульптурная группа с тремя путти размещается ; в центре фронтона, образующего венец артефакта, находится барельеф, изображающий атрибуты святого Бернара Клервоского . В центре алтаря, оставляя видимой колонну, в 2016 году было помещено деревянное распятие 17-го века, пожертвование святого Альфонса Марии де Лигуори , ранее находившееся в начале левого нефа, а сразу за балюстрадой. был установлен полихромный деревянный бюст с изображением святого Влеза.

В двух боковых стенах находится столько же алтарей, оба датируемых XIX веком: справа — « Пьета» Пьетро Аббадессы; слева — « Три Марии» Дженнаро Руо , ранее находившиеся на алтаре левого придела храма Св. Франциска .

Часовня Святой Екатерины Александрийской

Часовня Святой Екатерины Александрийской.

Вторая часовня справа посвящена святой Екатерине Александрийской , ранее она была посвящена Непорочной Богородице .

Алтарь из полихромного мрамора был изготовлен в 1705 году Доменико Антонио Ваккаро вместе с таким же алтарем в первой капелле для церкви Святой Екатерины Александрийской ; первоначально посвященный мученику, позже он был назван Непорочной Девой , а в алтаре была помещена картина «Непорочная Дева, являющаяся душам в чистилище» анонимного местного художника XVIII века, поэтому помещение также называлось Часовня Чистилища. В настоящее время алтарный образ состоит из оригинальной картины, изображающей святую Екатерину Александрийскую , и автографа Андреа Ваккаро , который можно проследить до завершающего этапа деятельности художника (середина семнадцатого века); святая представлена ​​как единственный и монументальный герой, стоящий в центре сцены, идеально приближающийся к зрителю с ладонью в руке, в то время как шесть херувимов венчают ее, раскрывая вокруг нее темное покрывало облаков. В центре венчания алтаря находится барельеф колеса . , орудия мученичества и атрибута святой Екатерины

На двух боковых стенах — картины: слева — Бичевание Христа. неизвестного автора неаполитанской школы XVII века из собрания Национального музея Каподимонте и подаренного в 1938-39 церкви Сан-Доменико-ин-Гаэта; справа - Мадонна с четками работы Себастьяно Конка (18 век).

Храм Бурбона

Третья часовня справа не имеет алтаря: она глубже остальных настолько, что занимает по ширине два нефа здания XIII века, и ее основная функция — соединять задний вход собора, состоящий из портала, который находится наверху лестницы основания колокольни , в зал. Во время реставрации 2008–2014 годов он был превращен в храм Бурбонов, открытие которого состоялось 29 ноября 2014 года. внесение в церковь некоторых могильных памятников, уже хранившихся в некоторых неоклассических комнатах, расположенных под залом, куда можно было попасть через лестничный пролет в левом пролете атриума .

Третья часовня справа.

Портал колокольни без украшений расположен в конце левой стены. На оси с ним находится вход в седьмой неф; нынешний датируется реставрацией 21 века и заменяет оригинальную дверь 18 века, состоящую из простой двери. Заднюю стену помещения почти всю поверхность занимает алтарный образ « Мученичество св. Екатерины Александрийской» работы Гаэтано Форте (1856), пришедший из церкви св. Екатерины Александрийской , где он был помещен над главным алтарем и помещен в собор в 1988 году.

Перед той же стеной находится старая мраморная купель , неоклассическая скульптура XIX века; традиционно приписывают, по крайней мере частично, Антонио Канове, но, скорее, работе Паоло Персико , он был подарен Фердинандом I Обеих Сицилий для замены предыдущего шрифта. Последняя была вырезана афинским скульптором Сальпионом из мраморной вазы (I век до н.э.), найденной в Формии на берегу моря и установленной в соборе епископом Педро де Онья О. де М. (1605- 1626); оба располагались в начале правого прохода. Артефакт девятнадцатого века состоит из кратера-колокола, украшенного барельефом, изображающим Крещение Христа и увенчанного крышкой, на вершине которой находится полнорельефная скульптура Agnus Dei ; основание состоит из пьедестала, на передней стене дадо которого рельефно изображены теологические добродетели.

Под аркой, соединяющей часовню с правым нефом, находится ступица в неоклассическом стиле. На боковых стенах помещения расположены погребальные памятники нескольким солдатам, павшим во время осады Гаэты в 1860-1861 годах . На правой стене расположены две стелы похожие по характеристикам и значительных размерах в неоклассическом стиле , уже присутствовавшие в часовне до реставраций 2008-2014 годов: обе стелы представляют собой усеченную пирамиду, сложенную из темных камней прямоугольной формы с передней частью алтарь впереди с эпиграфом, барельефом и гербом усопшего; Ближайший к нефу памятник - это памятник генералу Эммануэле Караччиоло, герцогу Сан-Вито, а другой - генералу Риккардо де Сангро. На противоположной стене находятся памятники подполковнику Маттео Негри (возле входа в колокольню) и подполковнику Паоло Де Сангро (возле нефа); в центре расположены три мемориальные доски, посвященные созданию в 1908 году святыни под залом собора муниципалитетом Гаэты, каноникам, павшим во время осады, генерал-лейтенанту Франческо Феррари, и созданию нынешней святыни в 2014 году; ансамбль увенчан барельефной короной с герба XV века.

Левые часовни

Часовня Богоматери на горе Кармель

Часовня Богоматери на горе Кармель.

Первая часовня слева посвящена Пресвятой Деве Марии с горы Кармель .

Алтарь целиком занимает заднюю стену помещения; он восходит к середине 18 века и принадлежит неаполитанскому художнику Фердинандо Санфеличе или его соавтору Джузеппе Астарите ; Позже он был изменен в 19 веке Пьетро Паоло Феррарой, который создал новый антепендиум . Алтарь выполнен из полихромного мрамора, а алтарный образ увенчан высоким карнизом, поддерживаемым двумя парами простых коринфских колонн ; в основании каждого находится барельеф с изображением ангела. находится горельефная голова ангела Однако под алтарем между двумя гирляндами . Венчает алтарь сломанный тимпан с мраморным крестом в центре. Алтарный образ представляет собой картину Себастьяно Конки на холсте, изображающую Мадонну с младенцем между святыми Карлом Борромео, Пием V, Лаврентием, Филиппом Нери и Дженнаро (1763 г.), подписанную и датированную на постаменте, произведение зрелости художника, сочетающее в себе его опыт. в пиетистско-религиозной живописи с отсылками к солименизму ранних лет; пять святых, почитающих Богородицу с Младенцем (последний помещен выше среди ангельских воинств), представляют различные степени католической иерархии , соответственно кардиналат , понтификат , диаконат , пресвитерат и епископат .

На боковых стенах находятся две картины, обе 17 века: левая, « Положение Христа» , работы неизвестного художника 17 века, а также из коллекций Национального музея Каподимонте и бывшего Сан-Доменико. ; правый, «Товиас и ангел» работы Агостино Бельтрано (первая половина века), ранее хранившийся в Епархиальном музее.

Часовня Святого Причастия

Часовня Святого Дара.

Вторая часовня слева используется для хранения Святых Даров ; ранее он был посвящен Богоматери Розария , а в центре алтаря была помещена картина XX века, воспроизводящая образ Богоматери Помпейской.

Алтарь из полихромного мрамора, расположенный недалеко от задней стены, принадлежит Доменико Антонио Ваккаро и датируется началом 18 века; Вероятно, первоначально он располагался в церкви Сан-Доменико (главным алтарем которой он был) и был перенесен в собор после того, как церковь была закрыта для богослужений в 1813 году. Алтарный образ не имеет перередо , а в центре его находится прямоугольная ниша с арочной верхней стороной, увенчанная горельефом с изображением Голубя Святого Духа : в настоящее время оно обрамляет Распятие школы Алессандро Альгарди и его стеганое украшение. перекликается с мраморной завесой, которая в идеале находится за алтарем и ее можно увидеть выступающей по бокам алтаря. В центре коронации находится овальная картина на меди работы Себастьяно Конка , изображающая Бога-Благословляющего Отца среди ангелов . По обе стороны от алтаря расположены два бронзовых канделябра с изображением святого Эразма и гербами дарителей, датируемые 17 веком и являющиеся частью оригинального убранства склепа.

На боковых стенах находятся две картины на холсте: та, что на левой стене, изображает Успение Богородицы и является работой Джироламо Импарато (вскоре после 1600 г.), значительно переработанной; ранее в апсиде храма Св. Франциска ; тот, что справа, напротив, изображает Поклонение волхвов и относится к неаполитанской школе (16 век).

Часовня Святого Филиппа Нери

Часовня Святого Филиппа Нери.

Третий придел слева посвящен святому Филиппу Нери , изображенному в алтарном образе; раньше он был посвящен Рождеству, а первоначально святым-посвятителем был святой Силуан Эмесский.

Алтарь выполнен из полихромного мрамора и был изготовлен в 1767 году по заказу семьи Рогано. датируемый 18 веком; из приделов собора он самый скромный по размерам. Над менсой и подступенком (украшенным на концах двумя головами ангелов) возвышается алтарный образ , обрамленный двумя коринфскими пилястрами ; в центре расположен алтарный образ «Мадонна с Младенцем и святым Филиппом Нери» работы Себастьяно Конка .

На боковых стенах две картины: слева Непорочная Дева среди ангелов и святые Рох и Себастьян , XVIII века; справа Благовещение, приписываемое Клаудио Ридольфи , XVI-XVII вв.

Есть в часовне и древние мраморные скульптуры: на левой стене римский барельеф с Монадами III-IV веков нашей эры; на правой стене - сохранившиеся элементы античного надгробного памятника епископа Гаэты Франческо II Гаттола (1321-1340). Первоначально он стоял в семейной часовне Гаттола, расположенной сначала в северо-восточной части здания, а затем, после постройки апсиды и склепа XVI века, был перенесен в первую справа; после реставрации собора Пьетро Паоло Феррары он стал частью лапидарной коллекции седьмого нефа, а свое нынешнее место нашел в 2014 году. На полу, слегка приподнятом, находится мраморная крышка, двускатного типа по античному типу. Равеннская модель, на которой покойный изображен в папских одеждах; в основании надпись, на которой готическими прописными буквами написано имя умершего и дата смерти. На стене над крышкой находится фрагментарный барельеф, изображающий ) представляет епископа, стоящего на коленях Мадонну с Младенцем, которой святой (возможно, святой Павел или святой Варфоломей и несущего герб Гаттолы, датируемый периодом 14-го века. и 15 века; не исключено, что он принадлежит другому саркофагу, находившемуся в часовне и хранившему останки трех епископов одной семьи: Бартоломео и Джованни Антонелло, епископов Кайаццо (умер в 1390 и 1394 годах соответственно) и Бартоломео, архиепископ Мессины (умер в 1446 году).

Пресвитерия

Пресвитерий соединительный полностью занимает последний пролет нефа и пролет между нефом и апсидой ; нынешняя планировка относится к реставрациям 2008-2014 годов, в ходе которого были снесены двойная лестница XIX века, полихромная мраморная балюстрада и кафедра 1989 года, а нынешнее пространство было спроектировано ex novo, внутри которого собраны элементы разных периодов и разного качества изготовления.

Передняя часть алтаря.

Помещение возвышается над остальной частью церкви и соединено с залом двумя симметричными лестничными маршами, расположенными в последнем пролете нефов. Фасад нефа имеет в центре решетку, выходящую на вход в склеп , с мраморным рельефным обрамлением с сегментарной аркой, опирающейся на две полуколонны, установленные в 2015-16 гг. на месте прежнего украшения, состоящего из двух фрагменты косматесской мозаики по бокам (ныне стена у входа в ризницу) и барельеф с Agnus Dei (ныне на задней стороне главного алтаря). По бокам расположены два трансепта, полученные Франко Вителли путем расчленения алтаря бывшей церкви Санта-Лючия , сделанного в 1928 году Джино Кьеричи с использованием средневековых элементов из плютеев этой церкви, которые долгое время считались принадлежащими парапету древней кафедры собора. , и предоставлено ему в кредит в 2008 году. Они украшены мозаикой и барельефами, датируемыми второй половиной XII века и принадлежащими римской мастерской, вероятно, связанной с Николой д'Анджело. изображая слева Грифона (символ и мудрости, и силы Христовой ) и Ангела (символ евангелиста Матфея ), справа Орла (символ евангелиста Иоанна ) и двухвостую Русалку (символ от похоти ). К циклу принадлежат еще четыре панно, хранящиеся в Музее Изабеллы Стюарт-Гарднер в Бостоне , США, с изображением Оленя (символа верующего), Льва (символа евангелиста Марка ), Быка (символа евангелиста Луки) ) и Василиск (считающийся дьявольским животным, символом греха, а в некоторых случаях и ереси).

Саркофаг святых Каста, Секондина и Евпурии.

Саркофаг святых Эразма, Проба и Иннокентия.

В переднем положении в последнем пролете нефа находятся амвон (слева, в окружении колонны пасхальных свечей) и купель (справа). Последний изготовлен из меди и вырезан из внутренней части неглубокой мраморной косточки римского периода. Амвон состоит из деревянного кафедра, окрашенного в искусственный мрамор, с круглым основанием; спереди он украшен мраморной скульптурой 13 века, первоначально украшавшей кафедру . На нем изображен бородатый мужчина в вертикальном положении, на голове которого покоится орел, а вокруг тела обвилась змея; у ног фигуры, возможно, символизирующей спасение человека, находится четвероногое животное (собака или ягненок).

Под арками, соединяющимися с двумя боковыми приделами, находятся два древних саркофага скромных размеров, выполненных из мрамора. В том, что слева, находятся останки святых Каста, Секондина и святой Евпурии (последняя отделена от остальных деревянной стеной), как следует из надписи на крышке. Котловина полосатая со всех сторон; другой представляет собой ценный саркофаг для младенцев и содержит останки святых Эразма, Проба и Иннокентия, чьи имена начертаны над крышкой. Чаша снаружи украшена идущим с трех сторон барельефом , изображающим ряд амуров (на лицевой стороне они скачут на кошачьих); по углам акротерии ; крышка также имеет рельефный декор с изображением мужского божества. Оба саркофага были помещены в 1620 году в алтарь склепа вместе с алтарем св. Маркиана ; каждый из них в настоящее время опирается на пару стилофорных львов, три из которых (два под левым саркофагом и один справа под другим саркофагом) датируются 13 веком и, вероятно, принадлежат утерянному средневековому амвону собора.

Главный алтарь.

В соединительном пролете между нефом и апсидой , который дополнительно поднят на три ступени, в центре находится главный алтарь (увенчанный в 2014-2018 годах распятием, написанным и сформированным Джованни да Гаэтой, датируемым примерно 1460-ми годами). и происходящее из бывшей церкви Санта-Лючия- ин-Гаэта). Алтарь был вырезан из полосатого римского саркофага, который был помещен в 1620-х годах внутри алтаря склепа и заключал в себе саркофаги святых Эразма, Проба и Иннокентия, а также святого Марциана; на передней стороне - красный мраморный крест семнадцатого века, первоначально видимый через овал в центре антепендиума алтаря, а в центре задней части - современный барельеф с изображением Агнца Божьего. Саркофаг покоится на двух стилофорных львах, посередине которых помещена порфировая ваза с мощами .

Сдвинуты назад епископское кресло (слева) и президентское кресло для торжествующих лиц, кроме архиепископа Гаэты (справа). Епископское сиденье было изготовлено Франко Вителли путем сопоставления и объединения каменных элементов разного качества и возраста: среди них фрагмент столба или косяка с двойными стрельчатыми узлами (вдоль левой стороны ступени), другой с узловатым орнаментом из круглой сетки ( на ступеньке, под сиденьем). Сиденье имеет в передней части фрагментарный киматий из церкви Сан-Джованни-а-Маре (середина 9 века), украшенный четырьмя арками с вкраплениями лилий и изображениями животных, а также в центре крест; спинка же состоит из фрагментарной плиты с барельефными тремя арками с парами павлинов, поочередно обращенных или противостоящих друг другу; два горельефа с ангелами (полученные путем расчленения единственной скульптуры) составляют подлокотники. Кафедру увенчивает барельеф ангела XV века работы Доменико Гагини , а на стене над сиденьем - фрагмент арочной плиты с мотивом виноградных листьев и следами полихромии. и отдельная фреска из бывшей церкви Санта-Лючия, изображающая Благовещение. Картина датируется концом 14 - началом 15 веков и находится в плохом состоянии; вверху справа, над Архангелом, изображен Бог-Отец , от которого исходит луч Слова, «воплощенного в младенце Иисусе [...] внутри сферы» и достигает Девы (последняя вставлена ​​в парящий Готическая архитектура) через голубя Святого Духа .

• 
  Пресвитерия в 2007 году
• 
  Пресвитер к контрфасаду
• 
  Левый экран и амбон
• 
  Правая ширма и крестильная купель
• 
  Стул и ангел
• 
  Место и Благовещение

Столбик пасхальной свечи

• 
  Амвон и столбик с пасхальной свечой.
• 
  Вид на пасхальную свечную колонну со стороны алтаря.

Слева от амвона находится ценная колонна с пасхальными свечами, датируемая 1270-ми годами. Он хранился внутри собора до реставрационных работ под руководством Пьетро Паоло Феррары (1788-1792), когда его поместили в центре церковного двора, с капителью в качестве основания и статуэткой с изображением Святого Эразма на вершине. ; позже, начиная с 1871 года, он нашел свое место внутри ниши, высеченной в скале перед фасадом церкви, защищенной воротами. После постройки неоготического фасада он был помещен в правую нишу атриума, опираясь на ныне расчлененную группу из четырех стилофорных львов в пронаосе; в 1920 году его перенесли обратно в собор, под вторую арку между нефом и правым нефом. Слегка поврежденный во время бомбардировки 1943 года, позже был восстановлен; свое нынешнее место он принял во время реставрации 2008–2014 годов. Работу можно отнести к работникам, связанным с мастерской Пеллегрино да Сесса, и из-за отсутствия декоративных мозаичных элементов она аналогична работе в базилике Святого Павла за стенами в Риме (выполнена Пьетро Вассаллетто и Николо Д. 'Анджело около 1170 г.) и к этому в Палатинской капелле в Палермо (датируемая примерно 1260-1280 гг.).

Высота колонны составляет около 3,50 метра. и это работа анонимного скульптора из Кампании ; сцены из жизни Иисуса ( Евангелия источником которого являются ) и святого Эразма (на основе Геласия II » Папы «Пассио Эрасми , с достаточным пространством, отведенным его епископскому служению) развиваются параллельно вдоль шахты с четырех сторон. боковые колонки, связывающие их типологически, хотя и без прямого соответствия между эпизодами. Каждая серия (всего их 48) помещена в четырехугольное поле; порядок сверху вниз и слева направо. Верх колонны образует коринфская капитель (в которую ​​пасхальная свеча вставлена ), украшенная листьями аканта и мака , розетками и птицами.

Апсида

Апсида.

Неф завершается глубокой апсидой прямоугольного плана , переделанной в стиле барокко по проекту Якопо и Дионисио Лаццари в первой половине 17 века из сооружения конца прошлого века; он немного шире, чем неф, с его цилиндрическим сводом, люнетами и кессонным потолком, был построен в 1775 году и ниже, чем у нефа, в отличие от первоначального плана, согласно которому он был выше. Комната освещена шестью большими прямоугольными окнами, по три на каждой стене, перемежающимися группами гладких коринфских пилястр с лепниной .

Нижнюю часть боковых стенок занимают резные деревянные партеры хора; они появились раньше апсиды и датируются первой половиной 16 века; они, вероятно, были сделаны для старого хора собора или первоначально находились в святилище Сантиссима Аннунциата или в церкви Сан Доменико. Частично поврежденные в 1943 году, позже они были восстановлены и реинтегрированы. Отдельные киоски окаймлены подлокотниками, богато украшенными мифологическими фигурами, а на спинках, особенно вверху, также присутствуют рельефные украшения.

Задняя стена апсиды, за нижней частью которой покоится древний барочный главный алтарь, разделена пилястрами на три пролета: в центральном до 1976 года находила свое место сохранившаяся часть штандарта Лепанто работы Джироламо Сичиоланте да Сермонета , подаренный собору доном Иоанном Австрийским ; на картине изображен Иисус, распятый между святыми Петром и Павлом , и сначала она хранилась в картинной галерее Исторического культурного центра Гаэты, затем в Епархиальном музее, где и находится в настоящее время. По бокам, однако, до 2008 года находились Сарачени Карло «Мученичество святого Эразма» (слева, в настоящее время над главным порталом) и « Успение Марии » Томмазо Масеры (справа, в настоящее время в готическом зале доступа к хоровой лофт), полотно, выполненное в 1983 году взамен аналогичного Себастьяно Конка , написана в 1751 году взамен более старой, утраченной и разрушенной во время бомбардировок Второй мировой войны . При реставрации 2008-2014 годов в центре было помещено панно ранее находившееся в капитулярной ризнице, с изображением Мадонны с младенцем и святым Михаилом Архангелом в окружении двора шести ангелов из церкви Сант-Анджело-ин-Планчано, . ; датируемый 1560-ми годами, его ошибочно приписали нескольким художникам, таким как Бронзино , Андреа Саббатини или Фабрицио Сантафеде , а позже сиенец Марко даль Пино ; ее автором, однако, был идентифицирован как Джованни Филиппо Крискуоло из-за многочисленных сходств с другими работами художника: Мадонна с Младенцем, занимающая верхнюю часть картины, имеет удивительное сходство с рафаэлевской Мадонной Благодати, представленной в церковь Санта-Мария-делла-Мерседе-а-Монтекальварио в Неаполе , а в нижнем регистре фигура архангела Михаила , по бокам которого расположены шесть ангелов. расположен симметрично, напоминает аналогичный, присутствующий в центре внизу, на Страшном суде, приписываемом Крискуоло. и в настоящее время находится в кампусе Университета Боба Джонса в Гринвилле , Южная Каролина . Картина является результатом переработки в маньеристской перспективе традиционных фигурных форм, типичных для Андреа Саббатини (работавшего в Гаэте за несколько десятилетий до этого, одновременно с Крискуоло) со ссылками на картину Рафаэля Санцио , чья Мадонны Альбы копия была вероятно, найден в городе и продан в 19 веке.

• 
  Левые хоры
• 
  Апсида в сторону контрфасада
• 
  Правая парта для хора
• 
  Джироламо Сичоланте из Сермонеты , Стандарт Лепанто
• 
  Джованни Филиппо Крискуоло , Мадонна с младенцем, архангелом Михаилом и ангелами

Алтарь апсиды

Алтарь-апсида в стиле барокко из полихромного мрамора.

Рядом с задней стеной апсиды и слегка отдельно от нее находится ценный древний главный алтарь из полихромного мрамора работы Дионисио Лаццари , который сделал его между 1670 и 1683 годами; в 1710 году была построена скиния.

Первоначально алтарь находился под апсидальной аркой, и, вероятно, на месте его нынешнего местоположения находились центральные сиденья деревянного хора. Он был возвращен на свое нынешнее положение по приказу каноника и генерального викария Джузеппе Яннитти между 1785 и 1792 годами и поднят на одну ступеньку, чтобы улучшить его видимость из нефа. Из-за бомбардировки 1943 года почти полностью была утрачена центральная часть антепендиума, который был уже не оригинальным, а переделкой 1786 года в стиле позднего барокко, позволяющей через окулус поклоняться останкам святой Альбины. ; Затем была изготовлена ​​одна, более простой формы, с рельефной красно-белой мраморной урной на зеленом фоне. Во время реставрации 2008–2014 годов эта часть алтаря была удалена и заменена точной копией антепендиума XVIII века , уцелевшие элементы которого были использованы повторно.

Скиния XVIII века с двумя кронштейнами.

Алтарь возвышается на четыре ступени над уровнем пола апсиды; эпиграф на латыни , датированный 1683 годом (уже примыкающий к задней стене артефакта до его перемещения в заднюю часть апсиды), вынесен на самую верхнюю из них, сообщая о традиции, согласно которой алтарь в стиле барокко был построен путем включения деревянного, освященного Папой Пасхалем. II в 1106 году. В центре антепендиума находится круглый окулус , рамка которого увенчана волютами и украшена рельефным растительным мотивом, сквозь который можно увидеть мраморную урну с останками святой Альбины, расположенную под менсой. По обе стороны от проема и отдельно от него расположены две головы ангелов, одна из которых оригинальная, а другая реконструированная. С другой стороны, два боковых поля антепендиума датируются 17 веком и повторяют стиль остальной части алтаря с богатой инкрустацией из полихромного мрамора и перламутра, изображающей растительные элементы, цветочные чаши и свитки, который также продолжается на трех ступенях стояка. Скиния XVIII века украшена спереди двумя ангелами в горельефе, обрамляющими небольшую дверь, по обе стороны от которой дважды инкрустирован герб вступившего в должность епископа Хосе Герреро де Торреса , OESA . Над скинией находятся два кронштейна: на нижнем была помещена серебряная статуя святого Эразма по случаю праздника покровителя. (датируется 14 веком и несколько раз видоизменялся и обогащался, украден в 1981 году); на верхнем, значительно приподнятом, находится ценное монументальное Распятие из позолоченного и посеребренного дерева, ровесник алтаря и также, вероятно, работы Дионисио Лаццари ; Скульптура изображает Христа, висящего на сложном кресте, опирающемся на высокое основание с земным шаром и окруженном двумя херувимами. На нижних завитках, расположенных по обе стороны алтаря для поддержки двух верхних ступеней подступенка (каждая из которых увенчана аналогичным элементом, оканчивающимся головой ангела), инкрустированы гербы епископов Лоренцо Майерса Карамуэля, О. де М. (справа) и Мартино Ибаньес-и-Вильянуэва (слева). В городе Гаэта есть два алтаря из полихромного мрамора, похожие на соборный по стилю и отделке, также выполненные Дионисио Лаццари и первоначально оснащенные собственным монументальным деревянным распятием: тот, что в святилище Сантиссима Аннунциата (1673 г.) . , с антепендиумом, переделанным в XIX веке) и церковь Санта-Мария-ди-Порто-Сальво (1675 г., сильно реконструированная, но с исходным антепендиумом).

• 
  Деталь
• 
  Эпиграф 1683 года
• 
  Антепендиум
• 
  Урна с останками святой Альбины
• 
  Монументальное распятие

Склеп

См. Также: Склеп Святого Эразма.

Под апсидой находится склеп , построенный между 1584 и 1607 годами и перестроенный с 1619 года по проекту сначала Якопо Лаццари, а затем его сына Дионисио.

Доступ в комнату осуществляется по двойной лестнице работы Дионисио Лаццари , завершенной в 1689 году; это соединяет вход в склеп с двумя боковыми приделами собора. В нижней части стен инкрустирована двухцветная мраморная полоса, имитирующая балюстраду ; оставшаяся часть, как и свод , украшена в стиле барокко лепниной . Два пандуса соединяются перед входной аркой часовни, где находится мемориальная доска, установленная в 1666 году в знак благодарности святому Эразму жителями Гаэты за спасение от опасности во время чумы 1656 года.

Интерьер склепа со стороны алтаря.

Склеп закрыт монументальными бронзовыми воротами, изготовленными между 1700 и 1701 годами неаполитанским серебряным мастером Антонио Перреллой по образцу ворот Козимо Фанцаго в часовне сокровищ Святого Януария в Неаполитанском соборе . На нем изображен герб города Гаэты и над дверью двуликий бюст святого Эразма.

Часовня состоит из одного нефа, покрытого опущенным цилиндрическим сводом с люнетами, заканчивающимся плоской стеной; Комната освещена шестью прямоугольными окнами, по три на каждой из двух боковых стен. Белый, серый и черный мраморный пол с геометрическим орнаментом был выполнен Джузеппе Галло. Стены украшены сложной облицовкой из полихромного мрамора работы Дионисио Лаццари, в нижней части маркетри и в верхней части с тиснением.

Картины маслом, украшающие свод и помещенные в аппарат из лепных рам, являются работой Джачинто Бранди , создавшего их между 1662 и 1664 годами; из трех центральных — «Бог-Отец с херувимами» (над алтарем) и «Слава святого Эразма» (в центре) в значительной степени утрачены из-за бомбардировки в 1943 году (последний был восстановлен в 2015 году); Однако слава святых Альбины, Евпурии, Кастона, Иннокентия, Марциана, Проба и Секондина остается нетронутой. С другой стороны, паутины изображают Добродетели: справа — Божественность, Мудрость, Стойкость, Смирение и Покаяние ; слева Скромность, Благоразумие, Вера, Милосердие и Вечность .

Интерьер склепа по направлению к входу.

Алтарь , возвышающийся на одну ступеньку над остальной частью церкви , окаймлен полихромной мраморной балюстрадой, украшенной инкрустацией работы Дионисио Лаццари ; герб города Гаэта на нем изображен . Тот же художник выполнил декоративное устройство стен: в нижней части инкрустирован мрамор, а шесть ниш в верхней части , каждая из которых увенчана тимпаном, поддерживаемым двумя коринфскими колоннами ; первоначально здесь находились серебряные статуи святых (слева направо) Альбины, Каста, Марциана, Иннокентия, Секондина и Евпурии, чьи останки вместе с останками святого Эразма были помещены под алтарь в трех небольших саркофагах, содержащихся в более крупном саркофаге с полосками, удаленном из своего первоначального местоположения во время канонического обследования 2008 года и позже переоборудованном в главный алтарь в 2008 году. Реставрации 2014 года. Статуи (за исключением статуи св. Маркиана) были реквизированы в 1798 г. правительством Неаполитанского королевства вместе с серебряным антепендиумом при перенесении мощей св. Эразма из Формии в Гаэту (1749 г.) и на их месте были установлены деревянные бюсты четырех апостолов и святого Януария в 1971 году; в настоящее время в двух ближайших к алтарю нишах находятся два бронзовых бюста-мощевика святого Эразма (справа) и святого Марциана (слева, у подножия которого находится древний саркофаг с бренными останками святого) , изготовлен в 2008 году.

Алтарь имеет антепендиум, богато украшенный инкрустацией из мрамора, выполненный Дионисио Лаццари в 1670 году вместо первоначального; алтарный образ представляет собой треугольный тимпан, поддерживаемый двумя гладкими коринфскими колоннами . В центре - алтарный образ Мученичество святого Эразма работы Джачинто Бранди (1664 г.).

• 
  Лестница и вестибюль склепа
• 
  Надгробие 1666 г.
• 
  Деталь мраморного декора
• 
  Слава святому Эразму
• 
  Слава святых
• 
  Мученичество святого Эразма
• 
  Подвальные ниши

Орган

• 
  Интерьер собора после бомбардировки 1943 года с остатками органа Саррачини-Инзоли на алтаре.
• 
  Нынешний соборный орган, построенный в 1892 году Карло Альборето для часовни архиепископской семинарии и перенесенный туда в 2021 году.

, Первый орган собора вероятно, был построен в 16 веке; В передней части корпуса последнего можно идентифицировать рамку триптиха « Коронование Богородицы» Джованни да Гаэта , ранее находившегося в бывшей церкви Санта-Лючия , а теперь в Епархиальном музее; для него характерно наличие наверху позолоченных скульптур святых Эразма, Архангела Михаила и Маркиана.

был построен орган Между 1685 и 1689 годами для церкви Сантиссима Аннунциата Джузеппе де Мартино , заключенный в футляр в стиле барокко, спроектированный Дионисио Лаццари ; первоначальный план состоял в том, чтобы построить аналогичный инструмент для размещения на противоположном алтаре, который из-за экономических проблем был куплен собором и помещен на алтаре за задней стеной новой апсиды . Орган был увеличен в 1737 году и удален в ходе неоклассических реставраций 1788–1792 годов; он был помещен либо в церкви Сан-Микеле Арканджело в Итри , либо в Гаэтанской церкви Рождества Марии, и разрушен во время Второй мировой войны .

Пьетро Паоло Феррара спроектировал большой хор над входом в собор, поддерживаемый двумя тосканскими колоннами , на котором примерно в середине XIX века нашел свое место орган Бенедетто или Пьетро Саррачини из Альвито , реконструированный в начале XIX века. следующего столетия Инзоли. Инструмент имел одну клавиатуру и педалборд и имел 11 регистров ; он был заключен в деревянный ящик с серлианским фасадом. Орган будет уничтожен во время бомбардировки в сентябре 1943 года вместе с небольшим положительным органом XIX века , расположенным в склепе.

В 1980 году фирма Континиелло построила новый инструмент (с трубками фирмы Скотти), состоящий из единого блока, расположенного в центре алтаря, с тремя шпилями и основанием, расписанным в 1985 году одноцветным орнаментом Сальваторе Сассо. . Консоль, расположенная на полу в алтаре, в отличие от первоначального плана, согласно которому она должна была располагаться на алтаре, имела две клавиатуры и педалборд; прибор имел 11 регистров. Из-за быстрого износа аппарата электропередачи он перестал работать в 1995 году, а в 2000 году консоль убрали из церкви. Инструмент был передан во время реставраций 2008–2014 годов и перенесен в 2020 году в церковь Сан-Франческо в Озиери .

Орган, присутствующий в настоящее время в базилике, был построен неаполитанцем Карло Альборето в 1892 году для часовни Палаццо де Вио, где тогда размещалась семинария, где он был помещен на чердаке хора; в 1994 году он был впервые перенесен на новое место семинарии и по этому случаю восстановлен Карло Соракко. В 2021 году его перенесли в собор и поставили на передвижную платформу перед алтарем. Инструмент, сохранивший свои первоначальные звуковые характеристики, имеет механическую передачу и пять регистров . Его консоль, установленная в центре передней стенки корпуса, имеет одинарную клавиатуру с короткой первой октавой , без педалборда , с регистрами, управляемыми деревянными ручками-стопами. Звуковой материал целиком заключен в деревянный футляр, сдержанно украшенный резьбой и лепниной, с витриной, состоящей из трехчастных диапазонных язычков внутри серлианского отверстия, закрытого небольшими дверцами; консоль . оконная

См. также

• Гаэта

Библиография

• Тадиси, Якопо Антонио (1760). Воспоминания о жизни монсеньора Джованни Карамуэля Лобковицкого, епископа Виджевано . Венеция: Джованни Тевернин.
• Федеричи, Иоанн Креститель (1791). О древних герцогах и консулах или ипатиях города Гаэты . Неаполь: Винченцо Флейта.
• Пергам, Карл (1779). Уставы епархиального синода . Неаполь: Типография Раймондиана.
• Шульц, Генрих Вильгельм (1860). Памятники средневекового искусства Нижней Италии (на немецком языке). Том II: Вильгельм К. Х. Шульц. дои : 10.11588/DIGLIT.22894 .
• Гаэтани д'Арагона, Онорато (1885 г.). Исторические воспоминания о городе Гаэта (2-е изд.). Казерта: Типо-литографическая фабрика «Минерва».
• Ферраро, Сальваторе (1903). Религиозные и гражданские воспоминания о городе Гаэта . Неаполь: Типография Франческо Джаннини и Фигли.
• Соборная глава, изд. (1909). Историческая колонка Гаэты: исторические заметки и документы . Гаэта: Салемме.
• Корпус латинских надписей . Том. X. Берлин: Реймерум. 1933 год
• Мортари, Луиза (октябрь 1956 г.). «Восстановление штандарта Гаэты» (PDF) . Художественный вестник (XLI (4-я серия)). Рим: Герма Бретшнейдера: 343–344. ISSN   0394-4573 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 января 2023 г.
• Луиджи Салерно, изд. (1956). Епархиальный музей Гаэты и выставка произведений, отреставрированных в провинции Латина . Гаэта: Провинциальный совет по туризму Латинской Америки.
• Перротти, Рафаэле (1960). Реставрация колокольни Гаэтского собора . Гаэта: Типично. Б. Фогар.
• Вендитти, Арнальдо (1967). Византийская архитектура юга Италии: Кампания — Калабрия — Лукания . Том II. Неаполь: Итальянские научные издания.
• Аллария, Джузеппе (1970). Церкви Гаэты . Латина: Провинциальный совет по туризму, Торгово-промышленная палата.
• Фиенго, Джузеппе (1971). Гаэта: памятники и городская история . Неаполь: Итальянские научные издания.
• Марчелло ди Марко; Франка Колоццо; Эрасмо Водо (1972). Колокольня Гаэтского собора . Гаэта: Историко-культурный центр.
• Джордано, Альберто (1972). Епископская кафедра Гаэты . Гаэта: Историко-культурный центр.
• Мария Летиция Казанова, изд. (1976). Искусство в Гаэте: картины XII-XVIII веков . Флоренция: Стяв.
• Томмазо Скалессе (1979). «Церковь Сан Доменико в Гаэте». Тетради Института истории архитектуры . 25 . Рим: Институт истории архитектуры: 79–90.
• Ди Маджио, Патриция (1981). 134. Распятие . Гаэта: Ла Полиграфика. стр. 356–357.
• Микалицци, Паоло (1984). Гаэта . Том 2. Милан: Tourng Club Italiano. стр. 350–357.
• Капобьянко, Паоло (1986). Епископат Гаэтано . Гаэта: Ла Полиграфика.
• Эрасмо Водо, изд. (1988). За пределами изображения. Иконография Марии в Гаэте с 13 по 19 век . Гаэта: Гаэтаграфика.
• Марини-Кларелли, Мария Виттория (1991). Гаэта . Том II. Рим: Институт итальянской энциклопедии. стр. 167–175. БНИ 94-3095.
• Д'Онофрио, Марио (1993). Собор Казерта-Веккья (2-е изд.). Рим: Эдиталия.
• Марко Чампани (1995). Бывший собор Св. Эрасмо в Формии. Попытка подвести итоги раскопок, проведенных П. Веселым под церковью . Рим: Новая культура.
• Д'Онофрио, Марио (1996–1997). «Собор Гаэты в средние века». Журнал Национального института археологии и истории искусств (19-20 (3-я серия)). Рим: Герма Бретшнейдера: 227–249. ISSN   0392-5285 .
• Каттабиани, Альфредо; Марина Сепеда Фуэнтес (1998). Бестиарий Рима. Необычное историческое, художественное и археологическое путешествие, позволяющее заново открыть для себя мифических и символических животных, изображенных на площадях, улицах, памятниках и потаенных уголках города . Рим: Ньютон Комптон. ISBN  9788881833174 . {{cite book}}: CS1 maint: игнорируются ошибки ISBN ( ссылка )
• Элизабетта Камполонго (2001). Джованни да Гаэта . Том 56. Рим: Институт итальянской энциклопедии. стр. 45–48. БНИ 2002-12106.
• Фронзуто, Грациано (2001). Памятники сакрального искусства в Гаэте: история и искусство основных религиозных сооружений Гаэты . Гаэта: Издания муниципалитета Гаэты.
• Клаудио Рендина (2003). Папы. История и тайны (6-е изд.). Рим: Newton & Compton Editori.
• Анджиолильо, Мариалуиза (2004). Джованни да Гаэта «мастер Каэтана» . Рим: Эдиком.
• Кампоне, Мария Каролина (2004). «Преобразования в Королевстве Бурбонов между неоклассицизмом и эклектизмом: Луиджи Де Веньи и Джакомо Гуаринелли». Трансформации в королевстве Бурбонов между неоклассицизмом и эклектизмом: Луиджи де Веньи и Джакомо Гуаринелли . Неаполь.
• Граната, Пьерджорджио (2004). Гаэта: путешествие через искусство: живопись, скульптура и малое искусство от средневековья до наших дней . Неаполь: Путеводитель. ISBN  978-88-7188-745-6 .
• Шибеник, Сара (2005). Монстры средневекового Запада: истоки и распространение чудовищных человеческих рас, гибридов и фантастических животных . Триест: Университет Триеста.
• Джанандреа, Мануэла (2006). «Священная сцена. Литургическая обстановка Нижнего Лацио между 11 и 14 веками». Священная сцена. Литургическая обстановка Нижнего Лацио между 11 и 14 веками . Рим: Виелла.
• Ниглио, Олимпия (2006). Гвидо Бисконтин; Гвидо Дриусси (ред.). «Исторические тротуары: использование и сохранение. Материалы учебной конференции, Брессаноне, 11–14 июля 2006 г.». Opus Tessellatum в Пизе и в церкви Сан-Пьетро-ин-Винкулис . Маргера: Исследования Аркадии: 571–578.
• Таллини, Дженнаро (2006). Гаэта: город в истории . Гаэта: Издания муниципалитета Гаэты.
• Капобьянко, Паоло (2006). Кафедральный собор Гаэты. Записки к 900-летию со дня освящения . Фонды: Kolbe Graphic Arts.
• Макаро, Карло (2008). Гаэтская епархия в 18 веке . Фонды: типолитография CORE.
• Де Миери, Стефано (2009). Джироламо Императо в неаполитанской живописи XVI-XVII веков . Неаполь: Типографское искусство.
• Мария Тереза ​​Лонго; Эдоардо Курра; Фабрицио Топпетти, ред. (2009). За пределами защиты. 70 мероприятий в центре муниципалитетов . Рим: Паломби.
• Серафинелли, Гендалина (2011). «Живописное украшение Джачинто Бранди в склепе собора Сант-Эразмо в Гаэте: новые документы и иконографические чтения». Документальное искусство (27). Венеция: Marcianum Press: 132–141. ISSN   1121-0524 .
• Д'Аурия, Алессандранна (2013). Средневековье в Геате: городские стены и Церковь Сальваторис (VI-X вв.) . Город Кастелло: Нуова Промос.
• Таллини, Дженнаро (2013). Повседневная жизнь Гаэты в эпоху испанского наместничества . Гаэта: Историко-культурный центр «Гаэта».
• Водо, Эразмо (2013). Гаэта, оплот между пострафаэлитизмом и религиозной живописью . Рим: Братья Паломби.
• Гаэтская архиепархия, изд. (2014). Епархиальный ежегодник 2014 (PDF) . Фонды: Kolbe Graphic Arts. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2016 года.
• Сорабелла, Лино (2014). Экклесия Матер. Кафедральный собор Гаэты . Марина ди Минтурно: Caramanica Editore.
• Водо, Эрасмо (2014). Себастьяно Конка: ввод в эксплуатацию дома . Гаэта: Братство СС. Розарий.
• Фабрицио Капанни; Джампьеро Лилли, ред. (2015). Соборы Лацио. Литургическая адаптация материнских церквей в церковном регионе Лацио . Чинизелло Бальзамо: Сильвана.
• Серафинелли, Гендалина (2015). Джачинто Бранди (1621-1691). Каталог-резонне произведений . Турин: Умберто Аллеманди.
• Велла, Алессандро (2016). «Формия. С. Эрасмо. Экклесия» . Фана, Темпла, Делубра. Корпус культовых сооружений Древней Италии (FTD) . Институт цивилизаций. Париж: Коллеж де Франс: 60–66. doi : 10.4000/books.cdf.4255 . ISBN  978-2-7226-0443-8 .
• Марио д'Онофрио; Мануэла Джанандреа, ред. (2018). Средневековая Гаэта и ее собор . Рим: Кампизано.

Внешние ссылки

• «Гаэтский собор» . Проверено 3 июня 2018 г.
• «Собор Св. Эразма и Марчиано» . comune.gaeta.lt.it . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г.
• «Дуомо С. Эразмо» . prolocogaeta.it . Проверено 9 июня 2014 г.
• «Церковь Марии Ассунты в Сьело» . beweb.chiesacattolica.it (на немецком, английском, испанском, французском и итальянском языках) . Проверено 29 мая 2017 г.