Храм Сундараварада Перумал
| Храм Сундараварада Перумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Канчипурам |
| Божество | Сундараварада Перумал ( Вишну ) Анандавалли ( Лакшми ) |
| Расположение | |
| Расположение | Утирамерур |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 12 ° 36'53 "с.ш. 79 ° 45'18" в.д. / 12,61472 ° с.ш. 79,75500 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Сундараварада Перумал в Утирамеруре , деревне в южноиндийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле храм. Вишну поклоняются как Сундаравараде Перумалу, а его супруге Лакшми — как Анандавалли. Первоначально храм был построен Паллавами , с более поздними дополнениями от Чолас , Пандья , Самбуварая , Виджаянагара Райя и Наяков.
Гранитная стена окружает храм, заключая в себе все его святыни. В храме есть пятиъярусная раджа -гопурам , надвратная башня. Храмовый резервуар расположен рядом с храмом, за пределами главного входа. В отличие от других храмов, в храме есть три святилища в двухъярусной структуре и три святилища в трех основных направлениях на нижнем уровне.
Считается, что Сундараварада Перумал явился ради Арджуны , Накулы и Сахадевы , принцев Пандавов в Махабхарате , а Анандавалли - ради их жены Драупади . Храм следует Вадакалаи традиции поклонения . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и множество ежегодных фестивалей, из которых Брахмотсавам в тамильский месяц Читтирай (апрель-май), Павитротсава во время Ади (июль-август) и Шри Джаянти в Авани наиболее частыми являются (август-сентябрь). видный. Храм поддерживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамилнада .
Легенда
[ редактировать ]
Согласно индуистской легенде, храм Сундара Варада Перумал тесно связан с Махабхарата эпосом . Бхима , принц Пандавов в Махабхарате, поклонялся Вишну в этом месте. Вокруг главного святилища на первом этаже расположены три Варады, а именно Ачьюта Варада, Анирудхха Варада и Кальяна Варада, которые, как полагают, принесли облегчение Арджуне , Накуле и Сахадеве , трем другим принцам Пандавов. Считается, что супруга-главное божество Анандавалли явилась Драупади , жене Пандавов. Изображения трех Варад расположены вокруг святилища по сторонам света. К каждому из них ведет лестничный пролет. Первоначально храм назывался Веллаи Вишнуграхам (место прекрасного божества), а правящего божества звали Веллаимурти Эмбиран, Веллаимурти Альвар, Раджендра Чола Виннагар Альвар и Сокка Перумал. [ 1 ]
История
[ редактировать ]Утирамеруром правили Паллавы , Чола , Пандьи , Самбуварайи , Виджаянагара Райи и Наяки. Согласно надписям в храме, царь Паллав Нандиварман II (720–796 гг. Н. Э.) основал деревню около 750 г. н.э. [ 2 ] Считается, что он подарил деревню ведическим браминам из общины Шривайшанва . Есть упоминание о четырех царях Паллавов до 900 г. н. э. Всего имеется 25 надписей периода Паллавы. Храм был построен Нандиварманом II по образцу храма Вайкунтанта Перумал в Канчипураме. Из надписей также стало известно, что храм был построен в соответствии с агамическими принципами архитектором Такшакой из Патаки и с учетом консультаций с агамическими традициями в деревне. [ 1 ]
Чола захватили этот регион, и во второй половине 9 века он перешел под их власть. Есть надписи периода Парантака Чола I (907–950), Раджараджи Чола I (985–1014), Раджендры Чолы I (1012–1044) и Кулотунга Чола I (1070–1120), указывающие на различные дары храмам. В надписях задокументирован процесс демократического избрания местных представителей через систему под названием Кудаволаи во время режима Чола. [ 3 ] [ 4 ]
Регион и деревня перешли под власть Пандьяса в 13 веке, а затем под власть правителя телугу Чола Виджая Гандагопала. Он переименовал деревню Гандагопала Чатурведхи Манагалам. В более поздний период деревня перешла в руки вождей Паллавов, телугу Чоласа, Самбуравараяров и, наконец, Кумара Кампаны . Император Виджаянагара Кришнадеварайя (1502–1529 гг.) Внес вклад в строительство храма Сундараварады, храма Субхраманьи и храма Кайласанатхи в деревне. Деревня была ареной войны между Лингмой и Ячамой в 17 веке. Карнатические войны велись в соседнем Вандаваси между британцами и французами в 18 веке. [ 3 ] Храм поддерживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамилнада . Судя по надписям, к храму обращались под многими именами, такими как Веллаи Вишнуграхам, Веллаи Мурти Эмперан, Веллаимурти Альвар, Раджендра Чола Виннагар Альвар и Сокка Перумал. [ 1 ]
Архитектура
[ редактировать ]
Храм Сундараварада Перумал занимает площадь около 2 акров (0,81 га) и имеет пятиярусный гопурам (надвратную башню). Храм заключен в прямоугольный корпус с огромными гранитными стенами. В отличие от других храмов Южной Индии, где главенствующее божество находится только в одном святилище, храм Сундараварада имеет двухэтажное святилище и три святилища по сторонам света вокруг святилища. [ 1 ]
В святилище на нижнем уровне находится изображение Чатурбхуджанги Вишну с четырьмя руками. Две его руки держат раковину и чакру , третья изображена с Абхая хастой (охраняющим знаком), а четвертая — с кати хастой (лежащей на бедре). Изображение изображено в стоячей позе и обычно называется Сундараварада Перумал. В святилище также находятся изображения Шридеви и Бхудеви по обе стороны от Сундараварады. Праздничное изображение Сундараварады также находится в том же святилище. Стены вокруг святилища украшены панелями в каждом направлении, на которых размещены изображения Ачьюты Варады (обращенной на юг), Анирудды Варады (обращенной к западу) и Кальяны Варады (обращенной к северу), которые, как полагают, принесли облегчение Арджуне , Накуле и Сахадеве . К первому ярусу ведут лестницы с обеих сторон, обычно одна используется для подъема, а другая — для спуска. На первом ярусе святилища находится изображение сидящего Вайкунтаварады со Шридеви и Бхудеви по обе стороны от него. Святилище сделано из дерева и имеет узкую территорию вокруг святилища. Есть святыни Арджуна , Кришна и Йога Нарасимха вокруг святилища. Еще одна ступенька ведет на верхний этаж, ведущий в святилище Ананды Падманабхи в полулежащей позе на змеином ложе Адишеши . изображения Бхудеви и мудреца Маркендеи В святилище можно увидеть . Крыша святилища называется Падма Костта Аштанга Вимана и имеет скульптурное изображение девяти различных форм Вишну. [ 1 ] [ 5 ]
Святилище супруги Сундараварады Перумала, Анандавалли, расположено к югу от главного святилища на нижнем уровне. Есть меньшие святыни Лакшми Нарасимхи , Рамы, Андала , Нарасимхи и Веданты Десики, которые находятся в отдельных святилищах вокруг первого участка. Храмовый резервуар, называемый Вайрамегха татака, расположенный к западу от храма, упоминается во многих надписях. [ 1 ]
Говорят, что храм Сундараварада Перумал был построен каменщиком Парамесой Ватаном, который был чрезвычайно искусен в Васту-шастре . Главным божеством этого храма является Господь Сундара Варада Перумал. В этом храме имеется множество надписей — надписи великого Раджи Чолы (985-1015 гг. н. э.), его способного сына Раджендры Чолы и императора Виджаянагара Кришнадеварайи . И Раджендра Чола, и Кришнадева Рай посетили Утирамерур. Ритуалы в этом храме проводятся согласно Викханаса Агаме в соответствии с Кришна Яджурведой . Гопурам этого храма, как видно, был перестроен в 1998 году. Восстановленный Галигопурам демонстрирует богатые скульптуры некоторых индуистских богов (в основном реинкарнаций Вишну ). Здесь представлены Кшира Сагара Мадханам , Шри Викханаса Ачарья с четырьмя учениками ( Бхригу , Маричи , Атри , Кашьяпа ), Андал , Сударшана , Рама и многие другие скульптуры, напоминающие викханаса сутру. Еще одна особенность этого храма заключается в том, что под одним виманамом будет 9 Мула Виратов (главных божеств). Четыре виграхи Перумала обращены в четырех разных направлениях вокруг мула вирата, а также еще четыре статуи Перумала на ступеньку выше.
Религиозные практики и фестивали
[ редактировать ]
Храм следует традициям секты Вадакалаи вайшнавской традиции и следует агаме Вайкасана . В наше время священники храма проводят пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавистов , подкасте брахманов. Четыре ежедневных ритуала проводятся в разное время дня, а в храме проводится множество ежегодных фестивалей, из которых Брахмотсавам во время тамильского месяца Читтираи (апрель-май), Павитротсава во время Ади (июль-август) и Шри Джаянти в Авани. (август-сентябрь) является наиболее заметным. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [ 1 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г Мадхаван, Читра (2007). Храмы Вишну Южной Индии, том 1 (Тамил Наду) . Читра Мадхаван. стр. 67–71. ISBN 978-81-908445-0-5 .
- ^ «Конституция 1000 лет назад» . Индус . Ченнаи, Индия. 11 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Р., Нагасвами (2003). Уттарамерур . Ченнаи: Тамильская академия искусств. стр. 12–16.
- ^ Падмаджа, Т. Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнаду . Публикации Абхинава. п. 88. ИСБН 8170173981 .
- ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии . East West Books (Мадрас). п. 175. ИСБН 978-81-88661-42-8 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]