Христианский комплекс преследования

Комплекс христианского преследования – это убеждение, отношение или мировоззрение , согласно которому христианские ценности и христиане подвергаются угнетению со стороны социальных групп и правительств западного мира . ^{[ 1 ]} Эту веру пропагандируют некоторые американские протестантские церкви. ^{[ 2 ]} и некоторые христианские или библейские группы в Европе. ^{[ 3 ]} Его называли «евангелическим». ^{[ 4 ]} «Американский христианин» ^{[ 5 ]} или " христианское право " ^{[ 6 ]} комплекс преследования.

Раннее христианство

По мнению исследователя Нового Завета Кандиды Мосс, христианский «комплекс преследования» появился в эпоху раннего христианства из-за внутренней политики христианской идентичности . ^{[ 7 ]} Мосс предположил, что идея преследований является кардинальной для мировоззрения христианства, отметив, что она создает впечатление, что христиане представляют собой меньшинство, которому грозит война, даже если они численно превосходят. ^{[ 8 ]} Такое восприятие основано на убеждении, что мир разделен на две фракции: одну возглавляет Бог , а другую – Сатана . С этой точки зрения не может быть никакого компромисса между ними, и даже попытка вести диалог или взаимодействовать с «другим» рассматривается как форма сотрудничества с ним. ^{[ 9 ]} Средневековый историк Пол Кавилл утверждает, что Новый Завет учит, что гонения присущи христианству. ^{[ 10 ]}

20 век

По словам Элизабет Кастелли , ^{[ 11 ]} некоторые установили отправную точку комплекса преследований христиан в середине 20-го века, после серии судебных постановлений, объявивших общественные места запретными для религиозной деятельности, например, санкционированной государством утренней молитвы в школах . ^{[ 12 ]} Комплекс преследований стал очевидным в Соединенных Штатах в 1990-х годах с принятием Закона о международной религиозной свободе 1998 года в качестве официальной внешней политики. Комплекс «мобилизует язык религиозных преследований , чтобы прекратить политические дебаты и критику, характеризуя любую позицию, не соответствующую этой политизированной версии христианства, как пример антирелигиозного фанатизма и преследований. Более того, он регулярно использует архетипическую фигуру мученик как источник неоспоримого религиозного и политического авторитета». ^{[ 13 ]}

21 век

Теракты 11 сентября ускорили его развитие. ^{[ 13 ]} Идея о том, что христианство притесняется, популярна среди консервативных политиков в современной политике в Соединенных Штатах , которые используют эту идею для решения проблем, касающихся ЛГБТ или что , требований Закона о доступном медицинском обслуживании в области контрацепции они воспринимают как нападение на христианство. ^{[ 14 ]} Применение мандата на противозачаточные средства к закрытым корпорациям с религиозными возражениями было отклонено Верховным судом в деле Бервелл против Hobby Lobby Stores, Inc.

Хорнбек отметил, что комплекс преследования христиан широко распространен среди националистов в Европе , которые чувствуют, что защищают континент от нового исламского вторжения . ^{[ 3 ]} В 2013 и 2019 годах журналисты отмечали, что «американские христиане имеют комплекс преследования », отмечая при этом, что гонения на христиан реальны на Ближнем Востоке. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

По состоянию на 2017 год комплекс преследований христиан оказал влияние на массовую культуру благодаря фильмам, в которых «изображаются сражающиеся христиане, побеждающие укоренившуюся секуляристскую оппозицию». ^{[ 17 ]} В 2018 году кинокритик Дэвид Эрлих описал, как комплекс преследования подпитывается такими фильмами и средствами массовой информации, как сага «Бог не умер» . ^{[ 18 ]}

По состоянию на 2019 год некоторые националистические диспенсационалисты продвигают версию о преследовании христиан Западом, чтобы заявить о своей позиции маргинализации и ущемления интересов. ^{[ 19 ]}

См. также

Ссылки

^ Гувер 2015 , с. 23: По словам Гувера Линды, « ...Кастелли (2007) считал, что нежелание самораскрываться может быть «христианским комплексом преследования» (стр. 156), идеологией, согласно которой христианские ценности подвергаются неблагоприятному нападению со стороны социальной и правительственной оппозиции. . »
^ Ким, Грейс Джи-Сон; Шоу, Сьюзен М. (12 мая 2017 г.). «Христиан в США не преследуют» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 года . Проверено 30 марта 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хорнбек 2018 , с. 286: Послесловие: Белый национализм, троллинг-юмор как пропаганда и «Ренессанс» христианского расизма в эпоху Трампа. Поступая таким образом, он , его спичрайтеры и советники потворствовали растущему комплексу преследований христианских белых националистов в Польше и по всей Европе, давая голос посланию о том, что западное христианство – и европейцы – победят фундаменталистский исламизм. открытый призыв к современному крестовому походу: «Итак, давайте все вместе сражаться, как поляки, за семью, за свободу, за страну и за Бога» .
^ Ноубл, Алан (4 августа 2014 г.). «Почему у евангелистов комплекс преследования?» . Атлантика . Проверено 30 марта 2020 г.
^ Цижевски, Эд (18 апреля 2017 г.). «Действительно ли американских христиан преследуют – или ими просто манипулируют?» . www.christiantoday.com . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 30 марта 2020 г.
^ Нойманн, Стив (5 июля 2015 г.). «Яростное лицемерие в центре комплекса преследований правых христиан» . Салон . Архивировано из оригинала 6 июля 2015 года . Проверено 30 марта 2020 г.
^ Джейнс и Хоуэн, 2014 , с. 24: Действительно, недавнее исследование Кандиды Мосс « Миф о преследованиях» предположило, что христианский «комплекс преследования» был результатом внутренней политики христианской идентичности.
^ Орсхайм 2016 , с. 7: Кандида Мосс утверждает, что понятие преследования практически необходимо для христианства как мировоззрения, прослеживая дискурсивную конструкцию мученичества от античности до наших дней, указывая на его конститутивную роль в самопонимании христиан как находящихся в боевой готовности меньшинств. - даже при численном превосходстве
^ Мосс 2013 , с. 254: Миф о преследованиях богословски основан на разделении мира на две партии, одну из которых поддерживает Бог , а другую - сатана ... И все знают, что с дьяволом нельзя рассуждать. Даже когда дьявол не упоминается явно, риторика преследования предполагает, что преследователи иррациональны и аморальны, а преследуемые невиновны и храбры. В мире, полном преследований, попытки договориться или даже урезонить своих преследователей интерпретируются как сотрудничество и моральный компромисс. Мы не должны пытаться понять другую сторону, потому что это означало бы уступить место несправедливости и ненависти.
^ Кавилл 2013 , с. 81: Раннехристианский комплекс гонений часто недооценивается, но он важен. Новый Завет учит, что гонения являются неизбежным побочным продуктом эффективного христианства.
^ Кастелли 2008 : «Не существует точной точки происхождения современного дискурсивного проекта христианского комплекса преследований»
^ Кастелли 2007 , с. 157: Для тех, кто поднял ставку, решив недавно охарактеризовать положение христиан в Соединенных Штатах как «войну с христианами», исторический поворотный момент, как правило, приходится на середину двадцатого века, когда ряд федеральных и верховных Судебные решения объявили определенные государственные учреждения запретными для сектантской религиозной деятельности (например, молитвы и чтения Библии в государственных школах). Для христианских активистов, которые рассматривают эти судебные решения как начало стычек в войне с христианами, решения и «судьи-активисты». «Кто их эффективно – и опасно – обнародовал, запретил Богу появляться на общественной площади.
^ Перейти обратно: ^а ^б Орсхайм 2016 , с. 7 (Кастелли 2007: 154).
^ Бен-Ашер 2017 , с. 22: «...Идея о том, что христианство подвергается нападкам, преобладает в современных аргументах в пользу религиозных исключений. Консервативные законодательные органы, политики и средства массовой информации часто характеризуют такие проблемы, как однополые браки и мандат ACA в области контрацепции, как нападки на христиан или христианство. ..."
^ [1] Джонатан Мерритт, «На Ближнем Востоке, а не в Америке, христиан фактически преследуют», Служба новостей религии, 3 апреля 2013 г.
^ Винтур, Патрик (2 мая 2019 г.). «Преследование христиан «близко к геноциду» на Ближнем Востоке – репортаж» . Хранитель . Проверено 9 июля 2021 г.
^ Кэри, Г. (2017). Дэниел как американизированный Апокалипсис . Интерпретация, 71(2), 190–203. https://doi.org/10.1177/0020964316688052 Здесь подробно обсуждается комплекс CP. « Учёные и журналисты в равной степени определили «комплекс преследования евангелистов» в нашей культуре. Этот термин несправедливо стигматизирует всех евангелистов, но указывает на широко разделяемую чувствительность. -сексуальные пары с настоящими христианскими мучениками на Ближнем Востоке.24 Недавние фильмы, такие как «Бог не мертв» и «Бог не мертв 2», изображают сражающихся христиан, побеждающих укоренившуюся секуляристскую оппозицию ». Это объясняет упомянутую выше кинокритику.
^ Эрлих, Дэвид (29 марта 2018 г.). « Рецензия на фильм «Бог не мертв: свет во тьме»: чертовски плохая драма об американском комплексе преследований христиан» . ИндиВайр . Архивировано из оригинала 1 апреля 2018 года . Проверено 10 декабря 2018 г. В то время как другие недавние произведения, такие как «Heaven Is For Real» и вышедшая на прошлой неделе «I Can Only Imagine», в основном безвредны в том, как они проповедуют хору и падают ниц перед евангелической аудиторией, сага Pure Flix «God's Not Dead» была определена комплекс преследования, достаточно большой, чтобы распять Христа-Искупителя.
^ Браун 2019 , с. 134: Элис Браун пишет: «...современная функция мученичества часто служит созданию «комплекса христианского преследования». доминирование во всем мире, чтобы претендовать на положение маргинализации, невыгодного положения и буквального преследования в «мире» из-за своей веры. заставляя недоминирующих принять свое господство, следовать примеру страдания, лучшим примером которого являются мученики»

Библиография

Орсхайм, Хельге (2016). «Внутренние дела? Оценка участия НПО в обеспечении свободы вероисповедания в Организации Объединенных Наций и за ее пределами». В Стенсволде, Энн (ред.). Религия, государство и Организация Объединенных Наций: политика ценностей . Лондон: Рутледж. стр. 79–94. ISBN 978-1-138-93865-6 . ССНН 2892536 .
Бен-Ашер, Ной (21 сентября 2017 г.). «Чрезвычайные полномочия, основанные на вере». Гарвардский журнал права и гендера . 41 : 269–300. ССНН 3040902 .
Браун, Ализ (2019). «Мученичество, насилие и достоинство» . Богословские исследования . 59 (1): 133–150. дои : 10.22351/et.v59i1.3618 . hdl : 10566/8497 . ISSN 0101-3130 .
Кастелли, Элизабет А. (2005). «Молитва за преследуемую церковь: христианский активизм США на глобальной арене». Журнал прав человека . 4 (3): 321–351. дои : 10.1080/14754830500257554 . ISSN 1475-4835 . S2CID 144841684 .
Кастелли, Элизабет А. (2007). «Комплексы преследования: политика идентичности и «война с христианами» ». Различия: журнал феминистских культурных исследований . 18 (3): 152–180. дои : 10.1215/10407391-2007-014 . ISSN 1040-7391 .
Кастелли, Элизабет А. (17 апреля 2008 г.). «Комплексы преследования» . Раскрыватель . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года.
Кавилл, Пол (2013). «Жизнь и смерть англосаксонских святых». В Коецки, Роджер; Тейт, Эндрю (ред.). Видения и изменения: Слово и текст (Полная ред.). Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-4332-4 .
Гомес, Алан В. (1995). «Часть IV: Социология» . Разоблачение культов . Зондерван . ISBN 978-0310864554 .
Джейнс, Доминик; Хоуэн, Алекс, ред. (2014). Мученичество и терроризм: от домодерного к современным перспективам . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 978-0-19-995985-3 .
Мосс, Кандида (2013). Миф о гонениях: как ранние христиане придумали историю мученичества . Нью-Йорк: HarperOne. ISBN 978-0-06-210454-0 .
Гувер, Линда (2015). Влияние негативных СМИ на отношение христиан-евангелистов к евангелизации (доктор философии).
Хорнбек, Роберт (2018). Расизм и ранние комические традиции Blackface: от Старого Света к Новому . Гевербештрассе: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-3-319-78048-1 .
Правый штаб стражи (2014). «Комплекс преследования: обманчивый сплоченный клич религиозных правых» . Правый Дозор .

[1] Гувер 2015 , с. 23: По словам Гувера Линды, « ...Кастелли (2007) считал, что нежелание самораскрываться может быть «христианским комплексом преследования» (стр. 156), идеологией, согласно которой христианские ценности подвергаются неблагоприятному нападению со стороны социальной и правительственной оппозиции. . »

[2] Ким, Грейс Джи-Сон; Шоу, Сьюзен М. (12 мая 2017 г.). «Христиан в США не преследуют» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 года . Проверено 30 марта 2020 г.

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б Хорнбек 2018 , с. 286: Послесловие: Белый национализм, троллинг-юмор как пропаганда и «Ренессанс» христианского расизма в эпоху Трампа. Поступая таким образом, он , его спичрайтеры и советники потворствовали растущему комплексу преследований христианских белых националистов в Польше и по всей Европе, давая голос посланию о том, что западное христианство – и европейцы – победят фундаменталистский исламизм. открытый призыв к современному крестовому походу: «Итак, давайте все вместе сражаться, как поляки, за семью, за свободу, за страну и за Бога» .

[4] Ноубл, Алан (4 августа 2014 г.). «Почему у евангелистов комплекс преследования?» . Атлантика . Проверено 30 марта 2020 г.

[5] Цижевски, Эд (18 апреля 2017 г.). «Действительно ли американских христиан преследуют – или ими просто манипулируют?» . www.christiantoday.com . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 30 марта 2020 г.

[6] Нойманн, Стив (5 июля 2015 г.). «Яростное лицемерие в центре комплекса преследований правых христиан» . Салон . Архивировано из оригинала 6 июля 2015 года . Проверено 30 марта 2020 г.

[7] Джейнс и Хоуэн, 2014 , с. 24: Действительно, недавнее исследование Кандиды Мосс « Миф о преследованиях» предположило, что христианский «комплекс преследования» был результатом внутренней политики христианской идентичности.

[8] Орсхайм 2016 , с. 7: Кандида Мосс утверждает, что понятие преследования практически необходимо для христианства как мировоззрения, прослеживая дискурсивную конструкцию мученичества от античности до наших дней, указывая на его конститутивную роль в самопонимании христиан как находящихся в боевой готовности меньшинств. - даже при численном превосходстве

[9] Мосс 2013 , с. 254: Миф о преследованиях богословски основан на разделении мира на две партии, одну из которых поддерживает Бог , а другую - сатана ... И все знают, что с дьяволом нельзя рассуждать. Даже когда дьявол не упоминается явно, риторика преследования предполагает, что преследователи иррациональны и аморальны, а преследуемые невиновны и храбры. В мире, полном преследований, попытки договориться или даже урезонить своих преследователей интерпретируются как сотрудничество и моральный компромисс. Мы не должны пытаться понять другую сторону, потому что это означало бы уступить место несправедливости и ненависти.

[10] Кавилл 2013 , с. 81: Раннехристианский комплекс гонений часто недооценивается, но он важен. Новый Завет учит, что гонения являются неизбежным побочным продуктом эффективного христианства.

[11] Кастелли 2008 : «Не существует точной точки происхождения современного дискурсивного проекта христианского комплекса преследований»

[12] Кастелли 2007 , с. 157: Для тех, кто поднял ставку, решив недавно охарактеризовать положение христиан в Соединенных Штатах как «войну с христианами», исторический поворотный момент, как правило, приходится на середину двадцатого века, когда ряд федеральных и верховных Судебные решения объявили определенные государственные учреждения запретными для сектантской религиозной деятельности (например, молитвы и чтения Библии в государственных школах). Для христианских активистов, которые рассматривают эти судебные решения как начало стычек в войне с христианами, решения и «судьи-активисты». «Кто их эффективно – и опасно – обнародовал, запретил Богу появляться на общественной площади.

[arsheim-13] Перейти обратно: ^а ^б Орсхайм 2016 , с. 7 (Кастелли 2007: 154).

[benasher-14] Бен-Ашер 2017 , с. 22: «...Идея о том, что христианство подвергается нападкам, преобладает в современных аргументах в пользу религиозных исключений. Консервативные законодательные органы, политики и средства массовой информации часто характеризуют такие проблемы, как однополые браки и мандат ACA в области контрацепции, как нападки на христиан или христианство. ..."

[15] [1] Джонатан Мерритт, «На Ближнем Востоке, а не в Америке, христиан фактически преследуют», Служба новостей религии, 3 апреля 2013 г.

[16] Винтур, Патрик (2 мая 2019 г.). «Преследование христиан «близко к геноциду» на Ближнем Востоке – репортаж» . Хранитель . Проверено 9 июля 2021 г.

[17] Кэри, Г. (2017). Дэниел как американизированный Апокалипсис . Интерпретация, 71(2), 190–203. https://doi.org/10.1177/0020964316688052 Здесь подробно обсуждается комплекс CP. « Учёные и журналисты в равной степени определили «комплекс преследования евангелистов» в нашей культуре. Этот термин несправедливо стигматизирует всех евангелистов, но указывает на широко разделяемую чувствительность. -сексуальные пары с настоящими христианскими мучениками на Ближнем Востоке.24 Недавние фильмы, такие как «Бог не мертв» и «Бог не мертв 2», изображают сражающихся христиан, побеждающих укоренившуюся секуляристскую оппозицию ». Это объясняет упомянутую выше кинокритику.

[18] Эрлих, Дэвид (29 марта 2018 г.). « Рецензия на фильм «Бог не мертв: свет во тьме»: чертовски плохая драма об американском комплексе преследований христиан» . ИндиВайр . Архивировано из оригинала 1 апреля 2018 года . Проверено 10 декабря 2018 г. В то время как другие недавние произведения, такие как «Heaven Is For Real» и вышедшая на прошлой неделе «I Can Only Imagine», в основном безвредны в том, как они проповедуют хору и падают ниц перед евангелической аудиторией, сага Pure Flix «God's Not Dead» была определена комплекс преследования, достаточно большой, чтобы распять Христа-Искупителя.

[FOOTNOTEBrown2019134-19] Браун 2019 , с. 134: Элис Браун пишет: «...современная функция мученичества часто служит созданию «комплекса христианского преследования». доминирование во всем мире, чтобы претендовать на положение маргинализации, невыгодного положения и буквального преследования в «мире» из-за своей веры. заставляя недоминирующих принять свое господство, следовать примеру страдания, лучшим примером которого являются мученики»

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]