Династия Эретнидов

Династия Эретнидов
1335–1381
Эретниды под Эретной
Статус	Султанат
Капитал	Сивас и Кайсери
Религия	ислам
Правительство	Монархия
Султан
• 1335–1352	Ала ад-Дин Эретна
• 1380–1381	Мухаммед II Челеби
История
• Учредил	1335
• Независимость	1343
• Упразднено	1381
Предшественник Преемник Ильханство Кади Бурхан ад-Дин Османская империя Караманиды Эмират Эрзинджан

Эретниды с 1335 по 1381 год . ( турецкий : Eretna Beyliği ) были династией, которая управляла государством, охватывающим центральную и восточную Анатолию Основатель династии, Эретна , был ильханидским офицером уйгурского происхождения при Тимурташе , который был назначен губернатором Анатолии. . Через некоторое время после падения последнего Эретна стала правителем под сюзеренитетом джалаиридского правителя Хасана Бузурга . После неожиданной победы в битве при Каранбуке над монгольскими военачальниками, боровшимися за восстановление Ильханства, Эретна заявил о своей независимости, объявив себя султаном своих владений. Его правление было в основном процветающим, за что он получил прозвище Кёсе Пейгамбер ( буквально   « безбородый пророк » ).

Сын Эретны Гияс ад-Дин Мухаммад I , хотя первоначально его предпочитали старшему брату Джафару , изо всех сил пытался сохранить свою власть над государством и был быстро свергнут Джафаром. Вскоре после этого ему удалось восстановить свой трон, хотя он не смог предотвратить аннексию некоторой части своих территорий местными туркменскими лордами, Дулкадиридами на юге и османами на западе. В 1365 году, когда он недавно положил конец восстанию своего визиря (главного министра), он был убит своими эмирами (вассалами) в Кайсери , столице.

Его 13-летнему сыну, Ала ад-Дину Али , местные эмиры практически не позволяли вмешиваться в административные вопросы, которые после кончины Эретны пользовались значительной степенью автономии. У Али не было необходимых навыков управления, и, как сообщалось, он заботился только о личных удовольствиях. Границы государства продолжали сужаться, и столица временно перешла под Караманидов контроль . Кади Бурхан ад-Дин пришел к власти в качестве нового визиря и в дальнейшем отправил Али командовать несколькими, в основном безуспешными кампаниями. Али умер от чумы в августе 1380 года во время одной из таких экспедиций. Четвертому султану Эретнидов Мухаммеду II Челеби было семь лет, когда умер его отец. Его регент Бурхан ад-Дин сверг его менее чем за год и провозгласил себя новым султаном к январю 1381 года, положив конец политическому присутствию династии Эретнидов.

Существует небольшое количество сохранившихся зданий и литературных произведений, связанных с правлением Эретнидов. Это контрастирует с соседними современными государствами, которые оставили большее архитектурное наследие.

История

Фон

Ильханство ( возникло в Западной Азии при Хулагу-хане годы правления 1256–1265 ) как часть разделения Монгольской империи , начавшегося во времена Мункэ-хана правления ( годы правления 1251–1259 ). Спустя полвека смерть седьмого ( годы ильхана Газана правления 1295–1304 ) ознаменовала расцвет государства, и хотя его брат Оляйту был способен сохранить империю, его обращение в шиизм ускорило надвигающееся падение и Гражданская война в регионе.

Эретна (1335–1352)

Основная статья: Эретна

происхождения Уйгурского , Эретна родилась у Джафара или Тайджу Бахши , доверенный последователь второго ильханидского правителя Абака-хана ( годы правления 1265–82 ), и его жены Тюкялти. Его имя Эретна , как широко распространено, произошло от санскритского слова ратна ( रत्न ), означающего «драгоценность». Это имя было распространено среди уйгуров после распространения буддизма . и Эретна, возможно, происходила из буддийских родителей.

Служба при Ильханате

Эретна мигрировал в Анатолию после казни своих братьев из-за восстания, к которому они присоединились. и назначение его Чобанида хозяина Тимурташа Ильханидским губернатором региона Ильханом Абу Саидом. и его отец Чупан . Хозяин Эретны Тимурташ в конце концов восстал против Ильханства в 1323 году. в это время Эретна скрывалась. Однако слабый авторитет и влияние Ильхана на государство отца Тимурташа Чупана привели к помилованию Тимурташа и восстановлению его положения наместника Анатолии. Позже он возглавил обширную серию кампаний против туркменских эмиратов в Анатолии. После известия о смерти своего брата Демаска Кая 24 августа 1327 года Тимурташ отступил в Кайсери . а после смерти своего отца он в декабре бежал в мамлюкский Египет, одновременно планируя прийти к соглашению с Абу Саидом. Позже он был убит по приказу мамлюкского султана. наказания во время отсутствия Тимурташа, Эретна укрылась во дворе Бадр ад-Дин-бека Карамана Опасаясь . Тимурташа сменил эмир Мухаммад из племени ойрат , который приходился дядей Абу Саиду.

Наместник Анатолии (1335–1343)

Позже Эретна была вовлечена в заговор против Ильхана в 1334 году, но получила помилование и вернулась в Анатолию от двора Ильханидов в Иране. Со смертью Абу Саида в 1335 году период Ильханидов практически подошел к концу, оставив на его месте непрерывные войны между несколькими военачальниками из княжеских домов, а именно Чобанидами и Джалайиридами . На западе Эретна перешла под сюзеренитет Джалайиридов, наместника Анатолии Хасана Бузурга . но уже в значительной степени утвердил свое господство в регионе. Хасан Бузург покинул Эретну в качестве своего заместителя в Анатолии, когда он отправился на восток, чтобы противостоять попытке вождя ойратов Али Падишаха занять трон Ильханидов. Эретна был официально назначен губернатором Анатолии Хасаном Бузургом после его победы над Али Падишахом. Однако вскоре после этого в 1338 году Хасан Кучак получил власть во владениях Ильханидов на востоке. Хасан Кучак был сыном Тимурташа и фактически стал претендентом на наследство своего отца. Он разбил Джалаиридов возле Аладага и разграбил Эрзинджан .

Из-за постоянных волнений на востоке Эретна заключил союз с мамлюками, которые утвердили его на посту мамлюкского губернатора Анатолии. Напротив, Эретна очень мало сделала для поддержания суверенитета мамлюков, чеканив монеты от имени новой марионетки Чобанидов Сулейман-хана в 1339 году. Таким образом, мамлюки начали более благосклонно относиться к восходящему туркменскому лидеру Зайн ад-Дину Карадже из Дулкадира . В 1338–139 годах Эретна уступила Даренде Карадже, который продолжал расширять свое царство на просторах Эретны. Будучи украденным богатством, которое он хранил в последнем городе, Эретна столкнулся с султаном мамлюков, который упомянул о своей неспособности провозгласить суверенитет мамлюков. В свою очередь, Эретна наконец-то чеканила монеты для мамлюков в 1339–1340 годах. Несмотря на потерю Даренде, Эретна смогла получить контроль над Конией от Караманидов, а также от Сиваса в неизвестную дату.

Попытке Эретны наладить хорошие отношения с Чобанидами помешало взятие Хасаном Кучаком Эрзурума и осада Авника . Он по-прежнему настаивал на своем подчинении Сулейман-хану, хотя к 1341 году получил достаточно власти, чтобы иметь возможность выпускать монеты от своего имени. Впервые он объявил о своей независимости в 1341 году, как и тогда, когда он впервые использовал титул султана на своих монетах. Тем не менее, он без колебаний отправил своих послов в Каир, чтобы обеспечить защиту мамлюков и свой статус наиба ( наместника) в условиях политических беспорядков внутри мамлюков. Это вызвало новую экспедицию Хасана Кучака на земли Эретны.

Решив остаться в Тебризе , Хасан Кучак отправил свою армию в Анатолию под командованием Сулейман-хана. Битва произошла на равнине Каранбюк (между Сивасом и Эрзинджаном) в сентябре – октябре 1343 года. Эретна сначала потерпела поражение, но смогла обойти Сулейман-хана и его охрану с фланга. Армия Чобанидов распалась, когда Сулейман-хан скрылся с места происшествия. Победа Эретны стала неожиданной для большинства игроков региона. Эта победа привела к аннексии Эретнидами Эрзинджана и нескольких городов дальше на восток, что также ознаменовало начало независимого правления Эретны. Смерть Хасана Кучака от рук его жены предотвратила любое возмездие за предыдущую победу Эретны.

Эрзурум

Эрзинджан

Сивас

Konya

Кайсери

Даренде

Амасья

класс = notpageimage |

Расположение городов Анатолии.

Независимое правление (1343–1352)

После битвы и смерти Хасана Кучака Эретна принял титул султана , раздал монеты от своего имени и официально провозгласил суверенитет в рамках хутбы (проповеди). Он взял лакаб (почетное прозвище) Ала ад-Дин , что было засвидетельствовано на его монетах и ​​в « » магрибского путешественника Ибн Баттуты Рихле . Эретна дополнительно расширил свои границы за пределы Эрзурума. В этот период он столкнулся с меньшим количеством угроз своему правлению: несмотря на намерения нового правителя Чобанидов Малека Ашрафа ( годы правления 1343–1357 ) развязать против него войну, такая экспедиция так и не состоялась. Политический вакуум в мамлюкском Египте после смерти султана ан-Насира Мухаммеда (1341; годы правления 1293–94, 1299–1309 ) позволил Эретне отобрать Даренде у мамлюков. Сосредоточение правителя Дулкадиридов Караджи на грабеже Армянского королевства Киликии и напряженность в отношениях с эмирами мамлюков также сделали нападение с юга маловероятным. Эретна также воспользовалась смертью правителя Караманидов Ахмеда в 1350 году и захватила Конью. В целом владения Эретны простирались от Коньи до Анкары и Эрзурума. также включающие Кайсери, Амасью , Токат , Чорум , Девели , Карахисар , Зиле , Джаник , Ургюп , Нигде , Аксарай , Эрзинджан, Шебинкарахисар и Даренде, со столицей первоначально располагавшейся в Сивасе, а затем в Кайсери.

Серебряный дирхам , отчеканенный во имя Эретны в 1351 году в Эрзинджане. На нем есть надпись уйгурским письмом: « Султан Адиль» .

Эретна воспользовался поддержкой значительного населения монгольских племен в Центральной Анатолии (называемых в источниках караскими татарами ) в утверждении своего правления. Таким образом, он подчеркнул свою преемственность монгольской традиции, несмотря на свое уйгурское происхождение. Когда он перестал ссылаться на сюзерена после 1341–1342 годов и выпустил свои собственные монеты, он использовал уйгурское письмо , которое также использовалось для монгольского языка . чтобы подчеркнуть монгольское наследие, которое он стремился представить. Идентификация Эретны с монгольской традицией и нерешительность в отношении установления суверенитета мамлюков параллельна общему характеру других местных правителей, которые отреагировали на падение традиционных концепций легитимности, применяя существенно иные средства для оправдания своего правления. Однако вместо монголов, которых было много в регионе от Кютахьи до Сиваса, Эретна назначил на административные должности мамлюков (солдат-рабов) и местных тюрков, опасаясь возрождения монгольского владычества.

Эретна свободно говорил по-арабски. По словам Ибн Баттуты, и считался ученым среди ученых своей эпохи. Он был известен как Кёсе Пейгамбер ( букв.   « безбородый пророк » ) среди своих подданных, которые относились к нему благосклонно, потому что его правление сохраняло порядок в регионе, который политически разваливался. Он продвигал и укреплял законы шариата в своих владениях и проявлял стремление уважать и поддерживать улемов , сайидов и шейхов (исламских высокопоставленных лиц). Исключением из полученной им похвалы стало обвинение аль-Макризи в том, что он допустил позднее распад государства. Эретна скончалась в феврале. Маршировать, или август 1352 г. и был похоронен в кумбете (куполе), расположенном во дворе Кёшкемедресе в Кайсери.

Мухаммед I (1352–1365)

Основная статья: Гияс ад-Дин Мухаммад I

Мухаммед нравился большинству эмиров Эретнидов (региональных феодалов), и после смерти его отца визирь (главный министр) Эретны Ходжа Али тайно пригласил Мухаммеда в Кайсери, чтобы он стал новым султаном, хотя старший брат Мухаммеда Джафар там уже проживал . Джафар некоторое время находился в заключении Мухаммеда, но в конце концов сбежал в Египет . Однако правление Мухаммеда не принесло успеха из-за его распутного поведения и несправедливого обращения с братьями и сестрами. Поскольку он был молод, власть перешла в руки его эмиров. Туркменские племена взяли под свой контроль северный регион Чаник у побережья Черного моря . Хотя Дулкадириды на юге расширили свои границы за счет Эретнидов, Дулкадириды просят Зайн ад-Дина Караджа вскоре искать защиты при дворе Мухаммеда, спасаясь от мамлюков, которые готовились преследовать его за восстание, которое он возглавил. 22 сентября 1353 года Мухаммед депортировал Караджу в Алеппо, контролируемый мамлюками, в обмен на уплату 500 тысяч динаров мамлюками , которые позже перевезут Караджу в Каир для его казни. На судьбу Мухаммеда это не повлияло, так как он был свергнут своими эмирами в 1354 году, а его сводный брат Джафар правил год (до 1355 года).

Уступив трон своему сводному брату, Мухаммед бежал в Конью. который был возвращен Караманидами, а позже переехал на север, в Сивас. Губернатор Сиваса Ибн Курд признал его и помог ему восстановить свое правление. В апреле 1355 года Мухаммед столкнулся с Джафаром в битве при Ялнызгозе. Мухаммед пришел к соглашению с визирем Али Ходжой и убил Джафара, вернув себе власть. В 1361 году в отместку набегу татар племени чавдар османский Мурад правитель I захватил замок Анкары у Эретнидов . Мухаммед объединился с Дулкадиридами в сентябре 1362 года в совместной кампании, успешно изгнавшей мамлюков из Малатьи . Мамлюкский губернатор Дамаска Ялбуга . и его 24-тысячное войско двинулись на север и совершили набег на земли Эретнидов и Дулкадиридов Однако эти усилия не смогли восстановить контроль над мамлюками.

По словам историка Кемаля Гёде, Мухаммед вновь вступил в конфликт с Ходжа Али Шахом, которого он убил недалеко от Заманту 30 мая 1358 года. Это отличается от более ранней работы Исмаила Хакки Узунчаршылы , в которой объясняется, что Ходжа Али Шах возглавил восстание против Мухаммеда в 1364 году и двинулся в сторону Кайсери. Мухаммад потерпел поражение и был вынужден обратиться за помощью к мамлюкскому султану Аль-Камилю Шабану . По указу мамлюкского султана губернатор Алеппо послал свои войска на помощь Мухаммеду, с помощью которых он подчинил и казнил Ходжа Али Шаха в 1365 году.

Вскоре после этого, в октябре 1365 года, другие эмиры, желавшие сохранить свою автономию, такие как Хаджи Шадгельди и Хаджи Ибрагим, убили Мухаммеда в Кайсери, прежде чем он смог укрепить свою власть, возведя на трон своего сына Али . Примерно в это же время восточная часть королевства, включая Эрзинджан, Эрзурум и Байбурт , перешла под власть местного деятеля Ахи Айна .

Но (1365–1380)

Основная статья: Али из Эретны

Ала ад-Дин Али был коронован в 13 лет после убийства своего отца. Особенно известно, что Али заботился исключительно об удовольствиях. и ему не хватало навыков для укрепления своего авторитета. Его в значительной степени игнорировали в политических вопросах. После смерти Мухаммеда местные эмиры получили контроль над большей частью региона: сын бывшего визиря Ходжа Али Шаха Хаджи Ибрагим в Сивасе, шейх Наджиб в Токате и Хаджи Шадгелди-паша в Амасье. Караманиды вторглись в Нигде и Аксарай, а местные монгольские племена начали нарушать общественный порядок.

В 1375 году, когда Али был в разгар пира в своем хаммаме в Кайсери, Караманиды захватили город с помощью монгольских племен Самаргара и Чайказана, что побудило Али бежать в Сивас. Местный судья Кади Бурхан ад-Дин пытался дать отпор Караманидам в надежде, что сможет заявить права на Кайсери. Ему это не удалось: его арестовали, когда Али раскрыл свои истинные намерения. Кроме того, Дулкадириды получили контроль над Пынарбаши . Эмир Сиваса Хаджи Ибрагим, который объединился с лидером Самаргара Хизир-беком, спас Бурхан ад-Дина и вместо этого заключил Али в тюрьму. Хаджи Ибрагим далее назначил Хизир-бека губернатором Кайсери и держал Али в изоляции в Сивасе. Хотя Али был освобожден на короткий период времени, он снова был заключен в тюрьму Хаджи Мукбилем, мамлюком недавно умершего Хаджи Ибрагима. Али был освобожден Бурхан ад-Дином в 1378 году. В июне того же года эмиры назначили Бурхан ад-Дина визирем, чтобы предотвратить возможное восстание крестьян, недовольных некомпетентностью Али.

Позже Кади Бурхан ад-Дин направил Али возглавить несколько кампаний. Один из них был направлен на подчинение соперника Бурхан ад-Дина Хаджи Шадгельди из Амасьи, но это оказалось тщетным и еще больше усилило влияние Шадгельди в регионе. Другая экспедиция заключалась в попытках вернуть Нигде, которые оказались в основном бесплодными, за исключением захвата Карахисара. После набега на туркмен возле Нигде в 1379 году Али воспользовался смертью Пира Хусейна- бека, эмира Эрзинджана , для проведения кампании по возвращению города, которая также не увенчалась успехом. Ала ад-Дин Али умер в Казове в августе 1380 года от чумы во время очередной попытки сокрушить Шадгелди. Его тело было перевезено в Токат, а затем в Кайсери. Он был похоронен в Кешкмедресе рядом со своим отцом и дедом.

Мухаммед II Челеби и узурпация Кади Бурхан ад-Дина

Мухаммед II Челеби был коронован, когда ему было 7 лет. Его регентом был Кади Бурхан ад-Дин , провозгласивший себя правителем к январю 1381 года. По данным Ибн Халдуна и Ибн Хаджара аль-Аскалани , Мухаммед был убит Кади Бурхан ад-Дином в 1390 году.

Культура

Архитектура

Здесь нет сохранившихся мечетей, медресе , караван-сараев , больниц или мостов времен правления Эретны, за исключением гробниц. Точно так же весь период Эретнидов в Анатолии был непродуктивным с точки зрения архитектурного наследия. Это контрастирует с огромным наследием, оставленным туркменскими современниками Эретнидами, которые правили сравнительно меньшими государствами. Кешкмедресе — ханка , которая использовалась как место захоронения султанов и супруг Эретнидов. Согласно ныне исчезнувшим надписям на здании, оно было построено Эретной в память о своей супруге Сули-паше в 1339 году. На здании фигурирует имя Калуяна, возможно, армянского архитектора. Минарет Гюдук , также известный как Даббас Текке и расположенный в центре города Сивас, был построен во время правления Эретны как место захоронения его сына Шейха Хасана, умершего в 1347 году.

Литература

Литературных произведений, посвященных Эретнидам, сохранилось незначительное количество. Одним из таких текстов был краткий персидский тафсир ( экзегеза ) в аль-Асила ва'л-Аджвиба, написанный Аксараи по заказу эмира Эретнидов Амасьи Сайф ад-Дина Шагелди (умер в 1381 г.). Другим примером был астрологический альманах ( таквим ), созданный для последнего правителя Эретнидов Ала ад-Дина Али в 1371–1372 годах.

Свиток Корана , заказанный Гият ад-Дином Мухаммаду I, около 1353–1354 гг.

Чеканка монет

В эпоху Ильханидов Эретна чеканила монеты от имени Абу Саида, пока он не умер в 1335 году. Эретна выпускала монеты для различных претендентов на трон Ильханидов. Кратковременно в 1338–1339 годах Эретна чеканил один тип монет для Тагайтимура, хотя тот правил в , вдали от Анатолии, и не был прямым потомком Чингисхана Хорасане . По мнению Филипа Н. Ремлера, это означало постепенный переход Анатолии к независимости от государств на востоке, но продолжение торговли по Шелковому пути . Монеты Эретны, отчеканенные от имени поддерживаемого Чобанидами претендента Сулейман-хана, образуют преемственность с монетами Эретны как независимого султана. Чеканка сына Эретны Мухаммеда и внука Али произошла из монгольской традиции. Чеканка Гият ад-Дина Мухаммада была более инновационной, а его сын в основном использовал старые мотивы.

Генеалогическое древо

Родителями Эретны были Джафар или Тайдзю Бахши и его жена Тюкялти. Старшими братьями Эретны были Эмир Тарамтаз и Суниктаз. Возможно, было еще два брата Эретны. Эмир Эрзинджана Мутахартен был среди прочих племянником Эретны. У Эретны была сестра, вышедшая замуж за чобанидского царевича Тимурташа. Согласно историческому труду, заказанному Караманидами, Караманнаме , у Эретны был дядя по отцовской линии по имени Али.

Среди жен Эретны были Сули-паша (умер в 1339 г.), Тога Хатун и Исфахан Шах Хатун. Известно, что у него было три сына: Хасан, Мухаммед и Джафар. Старший сын, Шейх Хасан был губернатором Сиваса. и умер в декабре 1347 г. или январь 1348 г. из-за болезни вскоре после того, как он женился на принцессе Артукид . Преемник и младший сын Эретны, Гият ад-Дин Мухаммад I, родился у Исфаханского шаха Хатуна, который был родственником правителя Джалаиридов Хасана Бузурга.

Сын Мухаммеда Ала ад-Дин Али стал его преемником после его убийства. Согласно Караманнаме , у Мухаммеда также был старший сын по имени Эретна. В какой-то момент он был объявлен правителем, но был побежден и заключен в тюрьму Караманидами. Хотя он некоторое время занимал трон, в конце концов он был убит Ала ад-Дином из Карамана. У сына Мухаммеда Эретны было два сына по имени Эсенбога и Гази, гробница первого из которых, как считается, находится в Нигде. Однако подробности его жизни не упоминаются ни в каких источниках той эпохи, кроме Караманнаме .

Единственным известным сыном Али был Мухаммед II Челеби . Хуванд Исламшах Хатун была матерью или супругой Али. В записях она фигурирует как дворянка, имеющая вес при дворе Эретнидов, где она заказала копию Ильханида Таварих-и Джахангуша-и Газани . Возможность того, что она была супругой Али, подтверждается ссылкой на него как на человека высочайшего авторитета, или Шахзада-и Джахана , вместе с ней, Хувандегар Хатун, и замечанием «да будет их владычество жить, а их величие будет вечным». " Там ее описывали как « Билькис эпохи и времени», « Бану Ирана - замин того времени» и «гордость прославленного рода ( уруг ) Чингиз-хана ».

Считается, что у Мухаммеда было два сына, Юсуф Челеби (умер в 1434 г.) и Ахмад (ум. 1433 г.), и три дочери: Неслихан Хатун (ум. 1455 г.), Аиша (ум. 1436 г.) и Фатима (ум. 1430 г.). У Ахмада был сын по имени Мухаммад (ум. 1443) и внук Ахмад, который, по свидетельствам, жил в 1477 году.

скрывать Генеалогическое древо династии Эретнидов
По частям Тайдзю Бахши или Джафар Сын Тимурташ Дочь Тога Хатун, Сули Паша, Исфахан Шах Хатун Ала ад-Дин Эретна Тарамтаз Суниктаз Сын Феридун Принцесса Артукидов ​ Бадр ад-Дин Шейх Хасан Изз ад-Дин Джафар Гият ад-Дин Мухаммед I Пир Мухаммад Дочь Мутаххартен Дас. Алексиоса III и Ахмад-бека Эретна Исламшах Хатун Ала ад-Дин Али Шах Али Дочь Эсенбога Гази Мухаммед II Челеби сын Али Юсуф Челеби Ахмед Неслихан Аиша Фатима Мухаммед Ахмед
Легенда:   Эретнидские султаны    Эмиры Эрзинджана

Библиография

• Боярышник, Самет (2020). « Эмиры Дулкадира, убитые мамлюками». Журнал Института социальных наук Сельчукского университета (на турецком языке) (43): 83–94. ISSN   2667-4750 . Проверено 19 марта 2023 г.
• Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета . ISBN  9780231107143 . ОСЛК   35029627 .
• Каэн, Клод (1965). «Эретна» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC   495469475 .
• Чайырдаг, Мехмет (август 2000 г.). «Чеканка Эретнского княжества». Беллетен (на турецком языке). 64 (240). Турецкое историческое общество: 435–452. дои : 10.37879/belleten.2000.435 . ISSN   2791-6472 . Проверено 17 ноября 2023 г.
• Дурукан, Айнур (2002). «Кёшкемедресе» . Энциклопедия ислама TDV, Том. 26 (Кили – Кютахья) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 282–283. ISBN  978-975-389-406-7 .
• Эртугрул, Озкан (1996). «Пень-минарет» . Энциклопедия ислама TDV, Том. 14 (Гелиболу – Хаддесена) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 214–215. ISBN  978-975-389-441-8 .
• Гёде, Кемаль (1994). Эратналылар, 1327-1381 гг . Пресса Турецкого исторического общества. ISBN  9751606128 . OCLC   31737254 .
• Гёде, Кемаль (1995). «Дети Эретны» . Энциклопедия ислама TDV, Том. 11 (Эльбистан – Эймир) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 295–296. ISBN  978-975-389-438-8 .
• Джексон, Кайла (4 сентября 2020 г.). Исламские рукописи рома позднего средневековья, производство 1270-1370-х годов, покровительство и книжное искусство . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9781474451512 . OCLC   1202462227 .
• Мастерс, Брюс Алан; Агостон, Габор (2010). Энциклопедия Османской империи . Информационная база. ISBN  9781438110257 . ОСЛК   227205977 .
• Мелвилл, Чарльз (12 марта 2009 г.). «Анатолия под монголами». Во флоте, Кейт (ред.). Кембриджская история Турции (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 51–101. дои : 10.1017/chol9780521620932.004 . ISBN  978-1-139-05596-3 . Проверено 22 октября 2023 г.
• Мелвилл, Чарльз (21 апреля 2010 г.). Сулейман, Ясир; Аль-Абдул Джадер, Адель (ред.). «Генеалогия и примерное правление в Тарих-и Чингиз-хане». Живая исламская история: исследования в честь профессора Кэрол Хилленбранд . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета: 129–150. doi : 10.3366/edinburgh/9780748637386.003.0009 . ISBN  9780748637386 . OCLC   712995836 .
• Николь, Дэвид (2008). Османы: Империя веры . Таламус. ISBN  978-1-902886-11-4 . OCLC   455106992 .
• Пикок, Эндрю Чарльз Спенсер (17 октября 2019 г.). Ислам, литература и общество в Монгольской Анатолии . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781108582124 . ISBN  9781108499361 . OCLC   1124923987 .
• Ремлер, Филип Н. (1980). «Османская, Исфендияридская и Эретнидская чеканка: валютное сообщество в Анатолии четырнадцатого века». Музейные заметки (Американское нумизматическое общество) . 25 : 167–188. ISSN   0145-1413 . JSTOR   43573603 .
• Синклер, штат Техас (31 декабря 1989 г. ) . Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование . Том. II. Пиндар Пресс. ISBN  978-0-907132-33-2 . OCLC   16887803 .
• Синклер, Томас (6 декабря 2019 г.). Маршрут Пеголотти Аяс-Тебриз и его коммерческий контекст . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781000752670 . OCLC   1119073048 .
• Спулер, Бертольд [на немецком языке] и Эттингхаузен, Ричард (1971). «Илкханс» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC   495469525 .
• Шумер, Фарук (1969). «Анадолу'да Моголлар» [Монголы в Анатолии] (PDF) . Журнал сельджукских исследований (на турецком языке). Анкара: Институт истории и цивилизации сельджуков (опубликовано в 1970 г.). ISBN  9789751753601 . Проверено 19 октября 2023 г.
• Узунчаршылы, Исмаил Хакки (20 апреля 1968 г.). «Государство Эретна в Сивасе – Кайсери и вокруг» . Беллетен (на турецком языке). 32 (126). Турецкая историческая ассоциация: 161–190. ISSN   2791-6472 . Проверено 28 октября 2023 г.
• фон Замбаур, Эдуард Карл Макс [на немецком языке] (1927). с 20 дополнительными генеалогическими таблицами и 5 картами ( Справочник по генеалогии и хронологии по истории ислама : на французском языке). Х. Лафер. OCLC   1417299000 .