Иисус при дворе Ирода

«Иисус при дворе Ирода» относится к эпизоду Нового Завета , в котором описывается, как Иисуса отправили к Ироду Антипе в Иерусалим перед его распятием . ^{[ 1 ]} Этот эпизод описан в Евангелии от Луки 23 ( 23:7–15 ). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Библейское повествование

В Евангелии от Луки, после суда над Иисусом в Синедрионе , придворные старейшины просят Понтия Пилата судить и осудить Иисуса в Луки 23:2 , обвиняя Иисуса в ложных заявлениях о том, что он царь. Спрашивая Иисуса о том, что он является царем иудейским , Пилат понимает, что Иисус — галилеянин и, следовательно, находится под юрисдикцией Ирода. Поскольку Ирод в это время уже находился в Иерусалиме, Пилат решает отправить Иисуса на суд к Ироду. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Ирод Антипа (тот самый человек, который ранее приказал убить Иоанна Крестителя и, по мнению некоторых фарисеев , ^{[ 7 ]} замышлял убить и Иисуса, но не путать с отцом Ирода Антипы, Иродом Великим , который якобы приказал убить невинных ) давно хотел увидеть Иисуса, надеясь наблюдать за одним из чудеса Иисуса . ^{[ 6 ]} Однако Иисус ничего не говорит в ответ на вопросы Ирода или яростные обвинения первосвященников и книжников. ^{[ 8 ]}

Солдаты надели на Иисуса роскошную одежду, высмеивая его как царя иудейского, и отправили обратно к Пилату. В этот день Ирод и Пилат, ранее бывшие врагами, становятся друзьями. ^{[ 9 ]}^{[ 1 ]}

В Евангелии от Луки не утверждается, что Ирод не осудил Иисуса, а вместо этого приписывают этот вывод Пилату, который затем созывает придворных старейшин и говорит им: ^{[ 6 ]}

«Я, исследовав его пред вами, не нашел никакой вины в этом человеке в том, в чем вы его обвиняете, ни в Ироде, ни в Ироде, ибо он отослал его к нам, и вот, ничего достойного смерти не сделал он». ^{[ 10 ]}

После дальнейших бесед Пилата и придворных старейшин Иисуса отправляют на распятие на Голгофу . ^{[ 1 ]}

христология

Это заявление Пилата о том, что Ирод не нашел никакой вины в Иисусе, является вторым из трех заявлений, которые он делает о невиновности Иисуса в Евангелии от Луки (первое — в 23:4 , а третье — в 23:22 ) и основывается на « Христология невинности», присутствующая в этом Евангелии. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} В повествовании, следующем за этим эпизодом, другие люди, помимо Пилата и Ирода, также не находят в Иисусе вины. ^{[ 12 ]} В 23:41 один из двух разбойников, распятых рядом с Иисусом, также заявляет о невиновности Иисуса, а в 23:47 римский центурион говорит: «Воистину, это был праведник». ^{[ 13 ]}^{[ 12 ]} Характеристика центуриона иллюстрирует христологическую направленность Луки на невиновность (начавшуюся при судах Пилата и Ирода), в отличие от Матфея 27:54 и Марка 15:39 , в которых сотник заявляет: «Истинно, этот человек был Сыном Божьим. ", подчеркивая божественность Иисуса. ^{[ 13 ]}

Жан Кальвин Элементом «агента христологии» считал отсутствие ответа Иисуса на вопросы, заданные Иродом, его молчание перед лицом обвинений еврейских старейшин и минимальный разговор с Пилатом после его возвращения от Ирода. о распятии. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Кальвин заявил, что Иисус мог бы доказывать свою невиновность, но вместо этого хранил молчание и охотно подчинился распятию, повинуясь воле Отца , поскольку он знал свою роль «согласного Агнца Божьего ». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} «Агентная христология», усиленная при дворе Ирода, основывается на предсказании Иисуса в Луки 18:32 о том, что он будет «отдан язычникам, и будет посмеяться и позориться». ^{[ 13 ]} При дворе Ирода Лука продолжает подчеркивать роль Иисуса не как «невольной жертвы», а как добровольного «агента и слуги» Бога, подчинившегося воле Отца. ^{[ 16 ]}^{[ 13 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д История Нового Завета Ричарда Л. Нисвонгера, 1992 г. ISBN 0-310-31201-9 стр. 172
↑ Синоптики: Матфей, Марк, Лука , Ян Майерник, Джозеф Понесса, 2005 г. ISBN 1-931018-31-6 стр. 181
^ Евангелие от Луки Майкла Пателлы, 2005 г. ISBN 0-8146-2862-1 стр. 16
↑ Лука: Евангелие изумления Майкла Карда, 2011 г. ISBN 978-0-8308-3835-6 стр. 251
^ «Семинар по изучению Библии. Урок 228» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. Проверено 6 апреля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Понтий Пилат: портреты римского губернатора работы Уоррена Картера, 2003 г. ISBN 978-0-8146-5113-1 страницы 120-121
^ Марка 3:6
^ Луки 23: 2–9.
^ Луки 23:12
^ Луки 23: 13–15.
↑ Характер и цель христологии Луки Дугласа Баквальтера, 1996 г. ISBN 0-521-56180-9 страниц 109-111
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ранняя повествовательная христология: Господь в Евангелии от Луки Кристофера Кавина Роу, 2006 г. ISBN 3-11-018995-X стр. 183
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Представление Иисуса Лукой: христология Роберта Ф. О'Тула, 2004 г. ISBN 88-7653-625-6 страниц 96-101
^ Jump up to: ^а ^б Чтение и проповедь Священного Писания Хьюз Олифант Олд , 2002 г. ISBN 0-8028-4775-7 стр. 125
^ Jump up to: ^а ^б Христология Кальвина Стивена Эдмондсона, 2004 г. ISBN 0-521-54154-9 стр. 91
^ Святость и экклезиология в Новом Завете Кента Э. Брауэра, Энди Джонсона, 2007 г. ISBN 0-8028-4560-6 стр. 115

[Niswonger172-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д История Нового Завета Ричарда Л. Нисвонгера, 1992 г. ISBN 0-310-31201-9 стр. 172

[2] Синоптики: Матфей, Марк, Лука , Ян Майерник, Джозеф Понесса, 2005 г. ISBN 1-931018-31-6 стр. 181

[Patella-3] Евангелие от Луки Майкла Пателлы, 2005 г. ISBN 0-8146-2862-1 стр. 16

[4] Лука: Евангелие изумления Майкла Карда, 2011 г. ISBN 978-0-8308-3835-6 стр. 251

[5] «Семинар по изучению Библии. Урок 228» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. Проверено 6 апреля 2011 г.

[Carter-6] Jump up to: ^а ^б ^с Понтий Пилат: портреты римского губернатора работы Уоррена Картера, 2003 г. ISBN 978-0-8146-5113-1 страницы 120-121

[7] Марка 3:6

[8] Луки 23: 2–9.

[9] Луки 23:12

[10] Луки 23: 13–15.

[Buckwalter109-11] Характер и цель христологии Луки Дугласа Баквальтера, 1996 г. ISBN 0-521-56180-9 страниц 109-111

[Rowe183-12] Jump up to: ^а ^б ^с Ранняя повествовательная христология: Господь в Евангелии от Луки Кристофера Кавина Роу, 2006 г. ISBN 3-11-018995-X стр. 183

[Robert96-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Представление Иисуса Лукой: христология Роберта Ф. О'Тула, 2004 г. ISBN 88-7653-625-6 страниц 96-101

[Hughes-14] Jump up to: ^а ^б Чтение и проповедь Священного Писания Хьюз Олифант Олд , 2002 г. ISBN 0-8028-4775-7 стр. 125

[Edmondson-15] Jump up to: ^а ^б Христология Кальвина Стивена Эдмондсона, 2004 г. ISBN 0-521-54154-9 стр. 91

[16] Святость и экклезиология в Новом Завете Кента Э. Брауэра, Энди Джонсона, 2007 г. ISBN 0-8028-4560-6 стр. 115

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]