Монгольская Армения

Смотрите также: монгольские вторжения в Грузию

Монгольская Армения
1236–1335
Грузия (и Армения) после Монгольского нашествия (1220–1245 гг.)
Статус	Монгольское ( Ильханство ) вассальное государство во время правления Хулагу-хана
Капитал	Годы
Общие языки	Армянский (родной язык) Огузский тюркский Монгольский
Религия	Армянский Апостольский Суннитский ислам буддизм
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Средневековая Армения
• Учредил	1236
• Упразднено	1335
Предшественник Преемник Закарид Армения Королевство Грузия Кара Коюнлу Королевство Грузия Княжество Хачен

Монгольская Армения или Ильханидская Армения относится к периоду, начинающемуся с начала-середины 13 века, в течение которого и Закаридская Армения , и Армянское Киликийское королевство стали данниками и вассалами Монгольской империи и преемника Ильханата . Армения и Киликия оставались под влиянием монголов примерно до 1335 года.

В период более поздних крестовых походов (1250-1260-е годы) существовал недолговечный армяно-монгольский союз , участвовавший в некоторых совместных военных операциях против их общего врага, мамлюков . Им удалось осадить Багдад (1258 г.) , но восемь лет спустя они потерпели поражение.

Армянские призывы к более широкому христианско-монгольскому союзу против ислама мамлюков, отстаиваемые, в частности, Хейтоном Корикским , были проигнорированы латинскими державами в Леванте, что привело к упадку европейских государств крестоносцев и неминуемому провалу крестовых походов в целом. . [действительно необходима цитата]

Фон

Армянское происхождение

Армянское Киликийское царство , или «Малая Армения», было образовано в конце 11 века беженцами и мигрантами из « Великой Армении ». Этот район был стойко христианским, поскольку сама Армения была первой страной, когда-либо принявшей христианство в качестве своей официальной религии в IV веке. Поэтому армяне были очень дружелюбны к европейским крестоносцам, которые начали прибывать в начале 12 века. По мере развития крестовых походов армянские лидеры регулярно играли в политике региона, объединяясь с государствами крестоносцев против мусульман.

Монгольское происхождение

Смотрите также: монгольские нашествия в Грузию и Армению

Чингисхан умер в 1227 году, и к 1241 году Империя была разделена на четыре более мелких независимых ханства , которые продолжали расширять Империю. Юго-западное ханство, известное как Ильханство , под предводительством внука Чингисхана Хулагу продвинулось в сторону Персии и Святой Земли . Город за городом пал перед монголами, включая некоторые христианские государства на их пути. Христианская Грузия неоднократно подвергалась нападениям, начиная с 1220 г. а в 1243 году царица Русудан официально подчинилась монголам, превратив Грузию в вассальное государство, которое затем стало постоянным союзником в монгольских военных завоеваниях. Это была обычная практика, использовавшаяся растущей Монгольской империей: по мере завоевания новых территорий они поглощали население и воинов в свою собственную монгольскую армию, которую затем использовали для дальнейшего расширения Империи.

Вассальная зависимость Армении от монголов

Смотрите также: Буддизм в Армении

Копия XIV века письма Семпада от 7 февраля 1248 года Генриху I Кипрскому и Иоанну Ибелину , в котором говорится, что «если бы Бог не привел татар, которые затем уничтожили язычников, они [сарасины] смогли бы вторгнитесь на всю землю до моря». Письмо также было показано Людовику IX.

Когда монголы достигли Кавказа , они завоевали Великую Армению / Багратидскую Армению, и различные армянские бароны решили присягнуть на верность Монгольской империи. В 1236 году великий князь Карабаха подчинился монголам Гасан Джалал , а взамен получил обратно часть ранее завоеванных территорий. Он также дважды ездил в монгольскую столицу Каракорум , где обговаривал дальнейшие детали отношений с ханом.

В 1240-х годах, когда монголы продолжали наступление на Киликию, король Хетум I решил последовать примеру великих армянских баронов, таких как Хасан Джалал. и также подчинился Ильханству.

Чтобы официально оформить свои отношения с монголами, в 1247 году Хетум I отправил своего старшего сводного брата Семпада-констебля к монгольскому двору в Каракорум. Семпад встретился с Гуюк-ханом и его преемником, братом Хубилай-хана Мункэ-ханом , и заключил соглашение о сотрудничестве против их общего врага - мусульман. Природа этих отношений оспаривается историками, некоторые из которых называют их союзом. и другие, которые говорят, что армяне подчинились монгольскому господству и стали вассальным государством, подобным любому другому завоеванному региону.

Семпад с энтузиазмом отнесся к своему путешествию в Монгольское царство, продолжавшемуся до 1250 года. Он обнаружил множество христиан в монгольских землях , даже среди самих монголов. 7 февраля 1248 года он отправил письмо из Самарканда своему зятю Генриху I, королю Кипра (который был женат на армянской принцессе Стефании, Семпаде и сестре Хетума I). В своем письме Семпад описал среднеазиатское царство оазиса со множеством христиан, в основном несторианского обряда:

Мы нашли много христиан по всей земле Востока и много церквей, больших и красивых... Христиане Востока пошли к хану татарскому , который сейчас правит (Гуюку), и он принял их с великой честью и подарил им свободу и пусть повсюду будет известно, что никто не смеет противодействовать им ни на деле, ни на словах».

- Письмо Семпада Генриху I.

Во время своего визита к монгольскому двору Семпад принял в качестве невесты родственницу Великого хана. У него от нее был ребенок, по имени Василь Татар, который позже будет захвачен мамлюками в битве при Мари в 1266 году.

В 1254 году сам король Хетум отправился через Среднюю Азию к монгольскому двору, чтобы возобновить соглашение. Он привез много роскошных подарков и встретился с Мункэ-ханом (двоюродным братом Гуюка) в Каракоруме . Хетум, который спонтанно стал вассалом, был очень хорошо принят монголами. Он имел аудиенцию у Мункэ 13 сентября 1254 года, консультировал хана по христианским вопросам в Передней Азии и получил от хана документы, гарантирующие неприкосновенность его личности и его царства. Мункэ также сообщил ему, что он готовится атаковать Багдад и что он вернет Иерусалим христианам, если они будут сотрудничать с ним. Армяне также имели очень дружеские отношения с государствами крестоносцев, особенно с 1254 года, когда дочь Хетума принцесса Сибилла Армянская вышла замуж за Боэмунда VI , правителя Антиохийского княжества и графства Триполи , по рекомендации короля Франции Людовика IX . Хетум настоятельно призывал других франкских правителей последовать его примеру и подчиниться монгольскому господству, но убедил только своего зятя Боэмунда, который предложил свое подчинение где-то в 1250-х годах.

1260 г. Наступление монголов в Леванте.

Военное сотрудничество между армянами и монголами началось в 1258–1260 годах, когда Хетум I, Богемонд VI и грузины объединили силы с монголами под командованием Хулагу во время монгольского вторжения в Сирию и Месопотамию . В 1258 году объединенные силы захватили центр самой могущественной из существовавших в то время исламских династий — Аббасидов при осаде Багдада . Оттуда монгольские войска и их христианские союзники завоевали мусульманскую Сирию, владения династии Айюбидов . Они взяли город Алеппо с помощью антиохийских франков. а 1 марта 1260 года под командованием христианского генерала Китбуки они взяли также Дамаск . Исторические отчеты, цитирующие сочинения средневекового историка тамплиера из Тира , описывали трех христианских правителей (Хетума, Боэмунда и Китбуку), вместе с триумфом вступивших в город Дамаск. хотя современные историки подвергли сомнению эту историю как апокриф .

Мамлюкская оппозиция

Экспансия монголов на Ближний Восток была остановлена ​​в 1260 году, когда франки в Акре заключили пассивный союз с египетскими мамлюками , позволив мамлюкам-мусульманам одержать решающую победу над монголами в решающей битве при Айн-Джалуте , битве, в которой Возможно, в нем участвовало 500 рыцарей из Армении, сражавшихся на стороне монголов.

После Айн-Джалута остальная часть монгольской армии отступила в Киликийскую Армению под командованием командующего Ильки, где ее перевооружил Хетум I. Затем Хулагу предпринял попытку контратаки, которая ненадолго оккупировала Алеппо, но была отражена принцами Хамы и Хомс , подданный султану.

В 1262 году вождь мамлюков Байбарс начал угрожать Антиохии, которая (как вассал армянского царя) ранее поддерживала монголов. Тем летом Хетум снова отправился к монголам, чтобы добиться от них вмешательства и избавления города от мусульманской угрозы. Однако Хулагу смог послать войска только для атаки на приграничный форт Аль-Бира (1264–1265).

После смерти монгольского вождя Хулагу в 1265 году Байбарс снова угрожал Киликийской Армении со стороны Египта. В 1266 году Байбарс призвал Хетума I отказаться от своей верности монголам, принять сюзеренитет мамлюков и передать мамлюкам территории и крепости, которые Хетум приобрел в результате его подчинения монголам. После этих угроз Хетум I снова обратился к монгольскому двору Иль-хана за военной поддержкой. Однако во время его отсутствия мамлюки двинулись на Армению под предводительством Мансура II и мамлюкского командира Калавуна и победили армян в битве при Мари , вызвав большие разрушения в стране.

В 1269 году Хетум I отрекся от престола в пользу своего сына Льва II , который был вынужден платить мамлюкам крупную ежегодную дань. Однако, несмотря на дань, мамлюки продолжали нападать на Киликию каждые несколько лет.

Совместное вторжение в Сирию (1280–1281 гг.)

После смерти Байбарса в 1277 году и последовавшей дезорганизации мусульманского государства монголы воспользовались случаем и организовали новое вторжение на сирийские земли. В сентябре 1280 года монголы заняли Баграс и Дарбсак , а взяли Алеппо 20 октября . Абага и Лев III Армянский убеждали франков начать новый крестовый поход, но только госпитальеры и Эдуард I Английский (который не смог приехать из-за отсутствия фонды) ответили положительно. Госпитальеры Маркаба совершили совместные набеги на Букайю и выиграли несколько сражений против султана. совершил набег до Крак-де-Шевалье в октябре 1280 года и разгромил мамлюкскую армию Крака в феврале 1281 года. Однако в конце концов монголы отступили, пообещав вернуться зимой 1281 года.

Кампания осени 1281 г.

30 октября 1281 года 50 000 монгольских войск вместе с 30 000 армянами, грузинами , греками и около 200 рыцарями-госпитальерами Маркаба. «сражались против мусульманского лидера Калауна во Второй битве при Хомсе , но были отброшены с тяжелыми потерями с обеих сторон.

Продолжение армяно-монгольских отношений

Архиепископ Киликийской Армении Иоанн на картине 1287 года. На его одежде изображен китайский дракон , что свидетельствует о процветающем обмене с монголами в тот период.

В 1284 году доминиканец Бурхард с горы Сиона посетил Киликийскую Армению и оставил там отчет о своем путешествии. Он останавливался при царском дворе Сиса и в католикосальной резиденции Хромгле . Бурхард описал страну как подчиненную монгольскому господству: и пояснил, что при царском армянском дворе присутствовали монголы:

На самом деле я провел три недели у царя Армении и Киликии, у которого было несколько татар. Остальные присутствующие были христианами, числом около 200 человек. Я видел, как они собирались, чтобы пойти в церковь, послушать службу, преклонить колени и преданно помолиться.

- Бурхард с горы Сион, 1282 г.

В 1292 году мамлюки разграбили Хромклу , что потребовало от Святого Престола переезда в Сис .

В 1293 году, во время правления Ильхана Гайхату , королём был Хетум II , внук Хетума I. Киликийская Армения подверглась нападению мамлюков, и, поскольку монголы не смогли помочь, значительная часть территории была потеряна в восточной части страны. Затем Хетум II оставил свой трон, чтобы войти во францисканский монастырь под именем Иоанн (очевидная дань уважения Иоанну Монте-Корвино ). оставив официальную власть своему брату Торосу на два года, прежде чем Хетум вернул себе трон.

С приходом к власти монгола Ильхана Газана в 1295 году Хетум II смог снова укрепить отношения с монголами. Хетум посетил Газана при своем дворе, который возобновил отношения и остался им верен, постоянно сражаясь с мамлюками. Газана крестили и воспитали как христианина, хотя после восшествия на престол он стал мусульманином. Однако он сохранял сильную неприязнь к египетским мамлюкам и, наряду со своими армяно-монгольскими отношениями, также пытался координировать действия с франками Кипра.

В 1296 году Хетум II посетил Константинополь, чтобы укрепить контакты и там, выдав свою сестру Риту замуж за императора Михаила VIII Палеолога . Во время его отсутствия Смпад из Армении захватил трон, а также попытался заручиться поддержкой монголов и женился на родственнице Газана. В 1298 году Хетум II снова вернул себе трон и продолжил отношения с монголами.

Попытка вернуть Левант (1297–1303 гг.)

В 1297 году Газан возобновил наступление на мамлюков и попытался возобновить попытки франко-монгольского союза . План состоял в том, чтобы объединить силы христианских военных орденов, короля Кипра, аристократии Кипра и Киликийской Армении, а также монголов Ильханата. Однако христиане Леванта не имели особой поддержки со стороны Европы и не имели нового крестового похода, который мог бы поддержать их действия.

Кампания зимы 1299–1300 гг.

Наступление монголов в Леванте, 1299–1300 гг.

Летом 1299 года, из-за надвигающегося вторжения египетских мамлюков, король Хетум II отправил Газану сообщение с просьбой заручиться его поддержкой. В ответ Газан двинулся со своими войсками в сторону Сирии и разослал письма франкам Кипра (королю Кипра и главам военных орденов), приглашая их присоединиться к нему в его нападении на мамлюков в Сирии.

Монголы успешно взяли город Алеппо, и там к ним присоединился король Хетум, в чьи силы входили несколько тамплиеров и госпитальеров из Армении, которые участвовали в остальной части наступления. Монголы и их союзники разгромили мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандаре 23 или 24 декабря 1299 года. а затем направился к Дамаску, который сдался где-то между 30 декабря 1299 г. и 6 января 1300 г., хотя Цитадель Дамаска сопротивлялась. Затем в феврале Газан отступил большую часть своих войск, вероятно, потому, что их лошадям нужен был корм. Он пообещал вернуться зимой 1300–1301 гг., чтобы напасть на Египет. Относительно небольшой отряд монголов, около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая , правил Сирией. и участвовал в набегах на юг, вплоть до Иерусалима и Газы. Но этому небольшому отряду пришлось отступить, когда мамлюки вернулись в мае 1300 года.

Поражение Шахаба

В 1303 году монголы снова выступили в большой силе (около 80 000 человек) вместе с армянами, но потерпели поражение при Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шаххабе , южнее Дамаска, 21 апреля 1303 года. Это считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. В 1304 году египетские мамлюки продолжили наступление на Киликийскую Армению и сумели вернуть себе все земли, приобретенные армянами во время монгольского нашествия. До своего окончательного падения в 1375 году Киликийская Армения подвергалась череде нападений мамлюков, лишь с небольшим успехом, таких как битва при Аясе в 1305 году.

Пропаганда нового крестового похода с монголами (1307 г.)

Хетум I (сидит) при монгольском дворе Каракорума , «принимая дань уважения монголов». «История татар», Хайтон Корикийский , 1307.

Хейтон Корикусский передает свой отчет о монголах папе Клименту V в 1307 году.

В 1307 году Хетум II и Леон III вместе со своей свитой были убиты монгольским генералом Киликии. знаешь ты после внутреннего заговора против попыток Хетума объединить Армянскую церковь с Римом. Позже монгольский правитель Олджейту казнил Биларгу за свое преступление.

Также в 1307 году армянский монах Хайтон Корикус отправился навестить папу Климента V в Пуатье , где написал свой знаменитый «Флор истории Востока», сборник событий Святой Земли, описывающий отношения с монголами, и установка рекомендаций для нового крестового похода:

Бог показал христианам, что время настало, потому что сами татары предложили помощь христианам против сарацин. По этой причине Гарбанда , царь татар, послал своих посланников с предложением использовать всю свою силу, чтобы уничтожить врагов христианской земли. Таким образом, в настоящее время Святая Земля может быть возвращена с помощью татар и египетского государства, которое можно легко завоевать без опасности и опасности. И поэтому христианские силы должны немедленно отправиться в Святую Землю.

- Хэйтон, Flor des Estoires d'Orient, Книга IV.

Последнее монгольское вторжение в Киликийскую Армению (1322 г.)

В 1320 году египетский султан Насер Мухаммед ибн Келаун вторгся в Киликийскую Армению и разорил ее. Папа Иоанн XXII письмо от 1 июля 1322 года направил из Авиньона монгольскому правителю Абу Саиду (1305–1335), напоминая ему о союзе его предков с христианами и прося его вмешаться. Монгольские войска были отправлены в Киликию, но прибыли только после того, как между Константином, патриархом армян, и султаном Египта было заключено перемирие на 15 лет.

Отношения с монголами по существу исчезли после 1320 года, в то время как отношения с франками укрепились с установлением французской династии Лузиньянов в качестве правящей семьи в Киликийской Армении из-за политики смешанных браков между королевскими семьями Кипра с 1254 года. и Киликийская Армения . После убийства Льва IV его двоюродный брат Ги Лузиньян в 1341 году королем был избран . Однако, когда к власти пришли пролатинские Лузиньяны, они попытались навязать католицизм и европейский образ жизни. Армянское руководство в основном приняло это, но крестьянство выступило против изменений. В конечном итоге это привело к гражданским беспорядкам.

После Абу Саида отношения между христианскими князьями и монголами полностью прекратились. Абу Саид умер, не оставив наследника и преемника, а после его смерти государство утратило свой статус, превратившись в множество маленьких королевств, управляемых монголами , турками и персами .

В конце 14 века Киликия подверглась вторжению мамлюков. Падение Сиса в апреле 1375 года окончательно положило конец королевству; ее последнему королю, Льву V , был предоставлен безопасный проход, и он умер в изгнании в Париже в 1393 году после тщетного призыва к новому крестовому походу. На этот титул претендовал его двоюродный брат Яков I Кипрский , объединив его с титулами Кипра и Иерусалима. Так закончилось последнее полностью независимое армянское образование Средневековья после трех столетий вассального подчинения византийцам, монголам и франкам. Отношения с монголами позволили ему значительно пережить государства крестоносцев и просуществовать еще столетие перед лицом мусульманской экспансии.

См. также

• Буддизм в Армении

Ссылки

Средневековые источники

• Тамплиер из Тира (около 1300 г.). Хроники тамплиеров Тира , онлайн (оригинал на французском языке).
• Хейтон Корикусский (1307 г.). Цветы истории Востока , Интернет (перевод на английский язык).
• Киракос (около 1300 г.). История армян , Интернет , (английский перевод).

Современные источники

• Андреа, Альфред Дж. (2003). Энциклопедия крестовых походов . Гринвуд Пресс. ISBN  0-313-31659-7 .
• Барбер, Малькольм (2001). Суд над тамплиерами (2-е изд.). Университетское издательство, Кембридж. ISBN  978-0-521-67236-8 .
• Баярсайхан, Дашдондог (2011). Монголы и армяне: 1220–1335 (1-е изд.). Брилл. ISBN  978-90-04-18635-4 .
• Бедросян, Роберт Г. (1979). Тюрко-монгольские нашествия и властители Армении в 13-14 веках . Доктор философии Колумбийского университета. диссертация.
• Бурнутян, Джордж А. (2002). Краткая история армянского народа: с древнейших времен до наших дней . Издательство Мазда. ISBN  1-56859-141-1 .
• Демургер, Ален (2007). Тамплиеры (на французском языке). Издания Жан-Поль Жиссеро. ISBN  978-2-87747-955-4 .
• Демургер, Ален (2007). Жак де Моле (на французском языке). Издания Payot&Rivages. ISBN  978-2-228-90235-9 .
• Груссе, Рене (1935). Histoire des Croisades III, 1188–1291 (на французском языке). Издания Перрен. ISBN  2-262-02569-Х .
• Фольц, Ричард , Религии Шелкового пути , Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010, ISBN   978-0-230-62125-1
• Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад: 1221-1410 гг . Лонгман. ISBN  978-0-582-36896-5 .
• Луисетто, Фредерик (2007). Армяне и другие восточные христиане под властью монголов (на французском языке). Книжный магазин востоковедов Paul Geuthner SA ISBN   978-2-7053-3791-9
• Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Нью-Йорк: Schocken Books. ISBN  0-8052-0898-4 .
• Мутафян, Клод (2001) [1993]. Армянское Киликийское королевство (на французском языке). Издания CNRS. ISBN  2-271-05105-3 .
• Николь, Дэвид (2001). Крестовые походы . Основные истории. Издательство Оспри. ISBN  978-1-84176-179-4 .
• Ричард, Джон (1996). История крестовых походов . Фаярд. ISBN  2-213-59787-1 .
• Рансиман, Стивен (1987) [1952–1954]. История крестовых походов 3 . Книги о пингвинах. ISBN  978-0-14-013705-7 .
• Шейн, Сильвия (октябрь 1979 г.). «Gesta Dei per Mongolos 1300. Генезис несобытия». Английский исторический обзор . 94 (373): 805–819. doi : 10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR   565554 .
• Стюарт, Ангус Донал (2001). Армянское царство и мамлюки: война и дипломатия во время правления Хет'Ума II (1289-1307) . БРИЛЛ. ISBN  90-04-12292-3 .
• Стюарт, Ангус (2005), «Убийство короля Хетума II: обращение ильханов и армян», Журнал Королевского азиатского общества , 15 : 45–61, doi : 10.1017/S1356186304004687 , hdl : 10023/ 1563 , S2CID   55809524
• Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-02387-0 .
• Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Три Риверс Пресс. ISBN  0-609-80964-4 .