Богоматерь Зейтуна

Богоматерь Зейтуна
Богоматерь Зейтуна
	Предполагаемая фотография Девы Марии над церковью Девы Марии в Зейтуне, Каир.
Расположение	Зейтун , Каир, Египет
Дата	2 апреля 1968 г.
Тип	Явление Мариан
Одобрение	4 мая 1968 г., канонически дарован Папой Кириллом VI.
Почитается в	Восточное православие
Храм	Церковь Девы Марии , Зейтун , Каир, Египет
Покровительство	Египет
Атрибуты	Дева Мария , одетая в белое, голубь на голове, держит оливковую ветвь в молитвенной позе над колокольней.
Праздник	2 апреля

Богоматерь Зейтун , также известная просто как Эль-Зейтун , Зейтун или реже Богоматерь Света , была массовым явлением Марии, которое, как сообщается, произошло в районе Зейтун в Каире , Египет , в течение периода около 3 лет, начиная с 2 апреля 1968 года.

Явление

Первое явление Девы Марии в Зейтуне было зафиксировано вечером 2 апреля 1968 года. Это явление видели два механика автобуса -мусульманина , которые утверждали, что были свидетелями женщины, одетой в белое, на крыше коптской церкви Святой Марии. Одна подумала, что она монахиня, собирающаяся совершить попытку самоубийства, прыгнув с крыши, и вызвала полицию. Заинтригованная криками механиков «Не прыгай!», на месте собралась толпа. Полиция попыталась их разогнать, заявив, что это всего лишь отражение света уличных фонарей. Однако хранитель церкви предположил, что это была Дева Мария , что очень взволновало толпу. Само мероприятие закончилось через несколько минут. ^{[ 1 ]}

Неделю спустя, 9 апреля, явление повторилось, снова продолжаясь всего несколько минут. После этого явления стали более частыми, иногда два или три раза в неделю, в течение нескольких лет, закончившихся в 1971 году. Согласно коптской традиции, Зейтун находится недалеко от одного из мест, где останавливалось Святое Семейство во время своего бегства в Египет. ^{[ 1 ]}

Патриарх Коптской Православной Церкви Александрии Папа Кирилл VI назначил комитет из высокопоставленных священников и епископов для расследования этого дела под руководством епископа Грегориоса, епископа аспирантуры, коптской культуры и научных исследований. ^{[ 2 ]} 4 мая Папа Кирилл VI опубликовал официальное заявление, подтверждающее явления. ^{[ 3 ]} Вскоре после этого Министерство туризма также выпустило подтверждение наблюдений и начало печатать брошюры. ^{[ 4 ]}

Монахини Общества Святого Сердца также были свидетелями явлений и отправили подробный отчет в Ватикан , в результате чего 28 апреля прибыл посланник, который также видел явления и отправил отчет Папе Павлу VI . ^{[ 5 ]} Поскольку привидение появилось над коптской церковью, Ватикан поручил расследование коптским властям.

Предположительно, свидетелем этих явлений был также президент Гамаль Абдель Нассер . ^{[ 6 ]} и изображения, снятые газетными фотографами и египетским телевидением. Расследования, проведенные полицией, не нашли явного объяснения. В радиусе пятнадцати миль не было обнаружено ни одного устройства, способного проецировать изображение, и множество фотографий предполагаемого явления было сделано независимыми фотографами. Не имея альтернативных объяснений и одобрения со стороны религиозных и политических чиновников, египетское правительство признало эти явления правдивыми. ^{[ 7 ]}

Скептический ответ

Оценки количества наблюдателей за событием сильно разнятся. Сообщается, что тысячи людей стекались в церковь вскоре после первых объявленных случаев этого явления. ^{[ 4 ]} Христианский писатель Фрэнсис Джонстон утверждает, что явления видели в общей сложности миллионы людей. ^{[ 7 ]} Первоисточники, использованные Джонстоном, указывают 250 000 в качестве верхнего предела за одну ночь, хотя сложность оценки размера толпы в темноте означает, что количество людей в толпе могло быть значительно больше или меньше. ^{[ 7 ]}

Единственный светский, англоязычный отчет о событиях был предоставлен Синтией Нельсон, профессором антропологии Американского университета в Каире . Она посещала церковь несколько раз, в том числе 15 апреля 1968 года, еще через неделю, ближе к концу апреля, и 1 июня 1968 года. Несмотря на сообщения о регулярных явлениях Девы Марии, Нельсон не видел ничего, что можно было бы четко идентифицировать как таковое. . Вместо этого она увидела лишь несколько «прерывистых вспышек света», а позже — свечение неопределенной формы, сияющее сквозь пальмы. «Но», призналась она, «источник света был загадкой, поскольку уличные фонари вокруг церкви были отключены в течение нескольких дней». ^{[ 4 ]}

Некоторые авторы полагают, что наблюдения следует рассматривать в контексте. Эти явления произошли в период кризиса в истории Египта и отражают «широко распространенное мнение, что поражение Египта в арабо-израильской войне 1967 года было результатом отказа от веры в пользу идей и систем убеждений, созданных человеком». ^{[ 8 ]} Социологи Роберт Бартоломью и Эрих Гуд считают явления Зейтуна ярким примером массовой истерии: «Похоже, что марианские наблюдатели были предрасположены религиозным прошлым и социальными ожиданиями к интерпретации световых явлений как связанных с Девой Марией». ^{[ 9 ]}

Профессор Майкл П. Кэрролл также предполагает, что «огни неопределенного происхождения» интерпретировались как Мария из-за социального стресса, который оказывался на египетское общество в то время, в сочетании с ассоциацией Девы Марии с районом Зейтуна. Кэрролл отмечает, что мусульмане видят Богородицу не является чем-то необычным, поскольку Мария почитается и в исламе. ^{[ 1 ]}

Джон С. Дерр и Майкл А. Персингер предлагают возможную причину самих огней в Теории тектонической деформации - идею о том, что возникновение землетрясений вызывает появление странных огней. Зейтун действительно видел некоторую тектоническую активность до событий 1968–1971 годов; следовательно, источник света мог быть побочным продуктом этой сейсмической активности. ^{[ 10 ]} Возможно появление огней только ночью, поскольку днем такие огни могут быть не видны; однако Теория тектонических напряжений еще не предоставила механизм того, как тектонические события могут вызвать эти свечения. ^{[ 11 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

Фотографии с мероприятия многочисленны, хотя иногда и противоречивы. Большинство фотографий размыты или плохого качества, хотя на некоторых все же изображена Дева Мария. Один из них представляет собой либо иллюстрацию поверх менее детальной фотографии, либо полную иллюстрацию, в зависимости от источника. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Источник самой популярной фотографии неясен, и некоторые скептики упоминают такие несоответствия, как яркий солнечный свет на головах зрителей, в то время как небо выглядит черным, или привидение кажется полупрозрачным, несмотря на то, что другие фотографии и показания свидетелей описывают его как непрозрачное и очень яркое. . ^{[ 13 ]}^{[ нужен лучший источник ]}^{[ 14 ]} В отчете Синтии Нельсон она отметила, что многие фотографии и изображения призрака продаются на рынке, что может стать финансовым стимулом для подделки. ^{[ 4 ]}^{[ 14 ]}

Золотой юбилей

12 мая 2018 года Коптская церковь отпраздновала золотой юбилей этого события. На торжестве присутствовало большое количество священников и христиан со всего Египта. ^{[ 15 ]} Подпраздники прошли с 10 по 13 мая. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Кэрролл, Майкл П. (1986). Культ Девы Марии: психологические истоки . Интернет-архив. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-09420-5 .
^ "Явления Пресвятой Богородицы"
^ Епископ Григорий (1968), св. ПРЕОБРАЖЕНИЕ МАТЕРИ (Коптская Православная Церковь Зейтуна) , Каир: Dar Memphis Press, стр. 16–18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нельсон, Синтия (сентябрь 1973 г.). «Богоматерь Зейтунская» . Мировоззрение . 16 (9): 5–11. дои : 10.1017/S0084255900019951 . ISSN 0084-2559 .
^ «Эпизод 14: Богоматерь Зейтунская; Явление Марии в Каире, Египет (1968–70)» . Католическая церковь Святого Сердца . 08.01.2020 . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ ЛаФав, Питер. «Когда Мария вернулась в Египет», The Christian Review , 21 января 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джонстон, Фрэнсис. Когда миллионы увидели Мэри . Издательство Августин, 1980 г. ISBN 0-85172-631-3
^ Муссо, Валерия Сеспедес (3 октября 2018 г.). Явления Марии в культурном контексте: применение юнгианских концепций к массовым видениям Девы Марии . Абингдон, Оксон. ISBN 978-0-429-94124-5 . OCLC 1043954342 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Н4СМ (01 февраля 2017 г.). «Массовые заблуждения и истерии: основные моменты прошлого тысячелетия» . Проверено 2 ноября 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Дерр, Джон С.; Персингер, Майкл А. (31 августа 2016 г.). «Геофизические переменные и поведение: LIV. Зейтун (Египет). Явления Девы Марии как светимости, вызванные тектоническими напряжениями» . Перцептивные и моторные навыки . 68 (1): 123–128. дои : 10.2466/pms.1989.68.1.123 . ПМИД 2648309 . S2CID 24153311 .
^ Уэлле, Эрик (31 октября 2011 г.). «Парасоциология: явления Мариан в Эль-Зейтуне и социальные пси (часть 3)» . Парасоциология . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ "zeitun200212.jpg" . zeitun-eg.org . Проверено 26 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уэлле, Эрик (25 апреля 2013 г.). «Парасоциология: явления Мариан в Эль-Зейтуне и социальные пси (часть 5)» . Парасоциология . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Освещение Зейтунской Богоматери» . Скептоид . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ «Богоматерь Зейтунская: 50 лет благословений» . Ватани . 23 мая 2018 г. Проверено 26 апреля 2021 г.
^ «Папа Тавадрос председательствует на праздновании 50-летия явления Девы Марии с оливками | Аль-Масри Аль-Юм » . Архивировано из оригинала 2 июля 2018 г. Проверено 12.05.2018 .

Дальнейшее чтение

Перл Заки (1977). Мать нашего Господа посещает Египет в 1968 и 1969 годах . Издательство Дар-эль-Алам-эль-Араби. Доступно онлайн
Фрэнсис Джонстон (1980). Когда миллионы увидели Мэри . Издательская компания Августин. ISBN 0-85172-631-3 также доступен в Интернете.
Юсеф Г. Камелл/Джон П. Джексон/Ребекка С. Джексон (1996): Леди Света появляется в Египте. История Зейтуна. Пресса Авеню Святого Марка.
Отец Франсуа Брюн (2004): Богородица Египетская. Невероятное явление Марии для миллионов египтян. Издания Le jardin des Livres.
Статьи "Каир III - Каир Фаярд.

Внешние ссылки

[Carroll-1] Jump up to: ^а ^б ^с Кэрролл, Майкл П. (1986). Культ Девы Марии: психологические истоки . Интернет-архив. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-09420-5 .

[2] "Явления Пресвятой Богородицы"

[3] Епископ Григорий (1968), св. ПРЕОБРАЖЕНИЕ МАТЕРИ (Коптская Православная Церковь Зейтуна) , Каир: Dar Memphis Press, стр. 16–18.

[Nelson_5–11-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нельсон, Синтия (сентябрь 1973 г.). «Богоматерь Зейтунская» . Мировоззрение . 16 (9): 5–11. дои : 10.1017/S0084255900019951 . ISSN 0084-2559 .

[5] «Эпизод 14: Богоматерь Зейтунская; Явление Марии в Каире, Египет (1968–70)» . Католическая церковь Святого Сердца . 08.01.2020 . Проверено 2 апреля 2021 г.

[6] ЛаФав, Питер. «Когда Мария вернулась в Египет», The Christian Review , 21 января 2016 г.

[:1-7] Jump up to: ^а ^б ^с Джонстон, Фрэнсис. Когда миллионы увидели Мэри . Издательство Августин, 1980 г. ISBN 0-85172-631-3

[8] Муссо, Валерия Сеспедес (3 октября 2018 г.). Явления Марии в культурном контексте: применение юнгианских концепций к массовым видениям Девы Марии . Абингдон, Оксон. ISBN 978-0-429-94124-5 . OCLC 1043954342 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[9] Н4СМ (01 февраля 2017 г.). «Массовые заблуждения и истерии: основные моменты прошлого тысячелетия» . Проверено 2 ноября 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[10] Дерр, Джон С.; Персингер, Майкл А. (31 августа 2016 г.). «Геофизические переменные и поведение: LIV. Зейтун (Египет). Явления Девы Марии как светимости, вызванные тектоническими напряжениями» . Перцептивные и моторные навыки . 68 (1): 123–128. дои : 10.2466/pms.1989.68.1.123 . ПМИД 2648309 . S2CID 24153311 .

[11] Уэлле, Эрик (31 октября 2011 г.). «Парасоциология: явления Мариан в Эль-Зейтуне и социальные пси (часть 3)» . Парасоциология . Проверено 12 ноября 2020 г.

[12] "zeitun200212.jpg" . zeitun-eg.org . Проверено 26 апреля 2021 г.

[:0-13] Jump up to: ^а ^б Уэлле, Эрик (25 апреля 2013 г.). «Парасоциология: явления Мариан в Эль-Зейтуне и социальные пси (часть 5)» . Парасоциология . Проверено 12 ноября 2020 г.

[:2-14] Jump up to: ^а ^б «Освещение Зейтунской Богоматери» . Скептоид . Проверено 2 апреля 2021 г.

[15] «Богоматерь Зейтунская: 50 лет благословений» . Ватани . 23 мая 2018 г. Проверено 26 апреля 2021 г.

[16] «Папа Тавадрос председательствует на праздновании 50-летия явления Девы Марии с оливками | Аль-Масри Аль-Юм » . Архивировано из оригинала 2 июля 2018 г. Проверено 12.05.2018 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

v т и Святые в коптской церкви
Patriarchs	Abraham Isaac Jacob Joseph
Prophets	Moses Job Samuel David Hosea Amos Micah Joel Obadiah Jonah Nahum Noah Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi Isaiah Jeremiah Baruch Ezekiel Daniel John the Baptist
Theotokos	Mary, Our Lady of Assiut Belarus Poland Warraq Zeitoun
Seven Archangels	Michael Gabriel Raphael Suriel Zedekiel Sarathiel Ananiel
Apostles	Andrew Bartholomew James, son of Alphaeus James, son of Zebedee John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Disciples	Apollos Barnabas Mary Magdalene Phoebe the Deaconess Philemon Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Martyrs	21 Martyrs of Libya Abāmūn Abāmūn Abanoub Abaskhiron Alexandrian Martyrs Arianus Apollonia Barbara Bashnouna Basilides and Potamiana Catherine Chrysanthus and Daria Chiaffredo Colluthus Cosmas and Damian Cyprian and Justina Cyrus and John Dasya Demiana Dorothea Elias and companions Epimachus Faustus, Abibus and Dionysius Felix and Regula Gabriel Abdel El-Metgaly Gallicanus George George Bishop of Assiut George El Mozahem Gereon Hor, Besoy, and Daydara Imbaba Martyrs Isaac of Dafra John of Senhout Kosheh martyrs Malati Marina the Martyr Maspero Martyrs Maurice Memnon Menas Mohrael Moura Nag Hammadi Otimus Philomena Philotheos Rais Sarah Sidhom Bishay Theban Legion Thecla Theoclia Theodora and Didymus Theodore Stratelates Varus Veronica Wadamoun Wanas
Popes	Mark I Anianus Avilius Kedron Justus Eumenes Markianos Celadion Agrippinus Julian Demetrius I Heraclas Dionysius Theonas Felix of Rome Peter I Alexander I Athanasius I Peter II Timothy I Theophilus I Cyril I Dioscorus I Timothy II Peter III Dioscorus II Timothy III Theodosius I Peter IV Damian Anastasius Andronicus Benjamin I Agathon Simeon I Alexander II Theodore I Michael I John IV Mark II James Simeon II Joseph I Michael II Cosmas II Michael III Gabriel I Cosmas III Abraham Zacharias Cyril II Macarius II Matthew I Gabriel VII John XIV Cyril V Macarius III Cyril VI
Bishops	Abadiu of Antinoe Abraam of Faiyum Alexander of Jerusalem Amun of Scetis Basil of Caesarea Cyril of Jerusalem Epiphanius of Cyprus Eusebius of Caesarea Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Gregory of Neocaesarea Ignatius of Antioch Jacob of Nisibis James of Jerusalem John of Nikiû John of Jerusalem Karas of California Mikhaeil of Asyut Narcissus of Jerusalem Nicholas of Myra Paphnutius of Scetis Paphnutius of Thebes Polycarp of Smyrna Porphyrius of Gaza Psote of Ebsay Serapion of Thmuis Severian of Gabala Yousab el-Abah of Girga
Monks and nuns	Abdel Messih El-Makari Abib and Apollo Abraham of Farshut Abraham of Scetis Amun Anthony the Great Awgin Bashnouna Hilarion Horsiesius Hospitius Mother Irini Isaac of Nineveh Isidore of Pelusium John Climacus John the Dwarf Macarius of Alexandria Macarius of Egypt Marina the Monk Moses the Black Nilus of Sinai Pachomius the Great Pambo Parsoma Patapios Paul of Thebes Paul of Tammah Paul the Simple Petronius Pishoy Poemen Samuel the Confessor Sisoes the Great Tekle Haymanot Theodorus of Tabennese Theodora of Alexandria
Anchorites	Karas Mary Misael Onuphrius Paphnutius Paul Pijimi Shenouda Thomas Zosimas
Other saints	Ambrose Clement of Alexandria Didymus the Blind Euphrosyne Habib Girgis Candidus Simon the Tanner Three Holy Children Maximus and Domatius Verena
Christianity portal