Меш (племя)

Республика Малла
Республика Малла
в. 7 век до н.э. – ок. 4 век до нашей эры
	среди Ганасангх Малла
	Малла, Ваджи (зависимые Личчави в Лиге Ваджика) и другие Махаджанапады в постведический период.
Статус	Республика Лиги Ваджика
Капитал	Кусинара ; В павлине
Общие языки	Пракрит
Религия	Историческая ведическая религия ; буддизм ; Джайнизм
Правительство	Республика
Гана Мухья
Историческая эпоха	Железный век
• Учредил	в. 7 век до нашей эры
• Упразднено	в. 4 век до нашей эры
	Преемник
Магадха
Сегодня часть	Индия

Малла ( Пракрит : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 Маллаи ; Пали : Малла ; санскрит : मल्ल Малла ) было древним индоарийским племенем на северо-востоке Индийского субконтинента , существование которого засвидетельствовано в железном веке . Население Маллы, маллаки , было разделено на две ветви, каждая из которых была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), в настоящее время называемую республиками Малла , которые были частью более крупной Лиги Ваджика . ^{[ 1 ]}

Расположение

Маллаки жили в регионе, который сейчас входит в состав района Горакхпур в Индии , хотя их точные границы еще не определены. Соседями маллаков на востоке, через реку Саданира, были личчавики , их соседями на западе были сакья , колия , мория и каушальи , южными соседями маллаков были каламы и река Ганга , а также северные границы Маллаки. были Гималаи . Территория Маллаков представляла собой участок земли между Вайдехами и Каушальями. ^{[ 1 ]}

Территории двух республик Малла были разделены рекой, называемой Хираньявати на пали и Хираньявати на санскрите , а столицы двух республик Малла соответственно находились в Кусинаре , отождествляемой с современной деревней Касия в Кушинагаре , и в Паве (ныне известной как как Фазильнагар ). Кусинара находилась недалеко от столицы Сакья Капилаваттху на ее северо-востоке, а Пава - недалеко от столицы Личчавиков Весали. ^{[ 1 ]}

Имя

Предполагаемая реконструкция главных ворот Кусинары, столицы одной из республик Малла, около 500 г. до н.э., адаптированная с рельефа в Санчи.

Город Кусинара в V веке до нашей эры, согласно фризу I века до нашей эры в Южных воротах Ступы Санчи 1.

Маллаки называются Малла в палийских текстах, Маллаи в джайнских пракритских текстах и Малла в санскритских текстах. ^{[ 1 ]}

История

Государственность

Маллаки были индоарийским племенем на восточной Гангской равнине в культурном регионе Большая Магадха . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Как и другие народы культурной области Большой Магадхи , маллаки изначально не были полностью брахманизированы , несмотря на то, что были индоарийским народом, но, как и вайдехи, позже они стали брахманизированными и приняли васеттху (на пали) или васиштху (на санскрите). готра . В какой-то момент Маллака разделилась на две отдельные республики со столицами в Кусинаре и Паве, возможно, из-за внутренних проблем, и с тех пор отношения между двумя республиками Маллака оставались несердечными. Обе республики Маллака, тем не менее, стали членами возглавляемой Личчави Лиги Ваджика , в рамках которой, в отличие от Вайдехов, они сохраняли свои собственные суверенные права, поскольку не были завоеваны Личчавиками, а Маллаки поддерживали дружеские отношения с Личчавиками, Вайдехами, и Наики, которые были другими членами этой лиги. ^{[ 1 ]}

Однако время от времени трения между маллаками и личчавиками все же возникали, как, например, в случае с человеком по имени Бандхула, маллаком, который благодаря образованию, полученному в Такшашиле , предложил свои услуги в качестве генерала царю Каушальи Пасенади , чтобы поддерживать хорошие отношения между Маллаками и Косалой. Бандхула вместе со своей женой Малликой нарушил Абхишека-Покхарани священный резервуар личчавиков , что привело к вооруженным столкновениям между каушальями и личчавиками. Позже Бандхула вместе со своими сыновьями был предательски убит Пасенади , и в отместку некоторые Маллаки помогли сыну Пасенади Видудабхе узурпировать трон Косалы, чтобы отомстить за смерть Бандхулы, после чего Пасенади бежал из Косалы и умер перед воротами Косалы. Магадхи, столица Раджагахи . ^{[ 1 ]}

Будда прибыл в Паву вскоре после того, как маллаки открыли там свою новую сантхагару , которую они назвали Уббхатака. Из Павы Будда и его последователи направились в Кусинару и по пути пересекли две реки, первая из которых называлась Какутта на пали и Кукуста на санскрите, а вторая — Хиранньявати, разделявшая две республики Маллака. Будда провел свои последние дни в республике Малла Кусинара, и когда он послал Ананду сообщить маллакам Кусинары о его неминуемой смерти, Ананда обнаружил, что Совет Маллаки проводит собрание по общественным делам в их сантхагаре. ^{[ 1 ]}

Карта восточной Гангской равнины до завоеваний Аджатасатту
(Малла показана в Лиге Ваджика)

Карта Восточно-Гангской равнины после завоевания Аджатасатту Лигой Ваджика и Мории

Когда Ананда снова отправился к маллакам Кусинары, чтобы сообщить им о кончине Будды, он обнаружил, что на этот раз они проводят собрание, чтобы обсудить церемонию похорон Будды в сантхагаре. После кремации Будды его останки почитались в сантхагаре Кусинары в течение семи дней, и именно в этой сантхагаре маллаки Кусинары принимали послов Магадхи , Личчави , Шакья , Були , Колии , маллаков Павы и Мории . , которые все отправились в Кусинару, чтобы потребовать свои акции реликвий Будды. Личчавики, Маллаки и Сакья могли претендовать на долю реликвий, но другие члены Лиги Ваджика, Вайдехи и Наики , не входили в число государств, претендующих на свою долю, поскольку они были зависимыми от Личчавиков без их участия. собственный суверенитет, и поэтому не могли выдвигать свои собственные претензии, в то время как Личави мог. Маллаки из Павы были первыми, кто прибыл с армией в Кусинару, и они заявили о своих правах на реликвии в грубых и враждебных выражениях. В конце концов, каждая республика Малла получила долю реликвий Будды и построила свою собственную. ступы . и устраивали собственные пиры в память об этом событии ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

После смерти 24-го джайнского Тиртханкара , Махавира Маллаки и Личавики совместно учредили фестиваль огней в ознаменование его кончины. ^{[ 1 ]}

Отклонить

Отношения Личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, в которую входили Маллаки, с их южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, а женой царя Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына Личавики Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, между Личчави и Магадхой время от времени возникали трения, например, соревнование в столице Маллаки Кусинаре за приобретение реликвий Будды после его смерти. ^{[ 5 ]}

В другом случае Личчавики однажды вторглись на территорию Магадхи из-за Ганги , и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчави навсегда испортились в результате серьезного оскорбления, совершенного Личчавиками по отношению к царю Магадхи Бимбисаре. ^{[ 5 ]}

Военные действия между Личчави и Магадхой продолжались под властью Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчавиков, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов Личчави поддержал восстание против Аджатасатту своего младшего сводного брата и губернатора Анги Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены Личчавики, Целланы, дочери Чедаги , которая была главой обеих республик Личчави. и Лига Ваджика; Бимбисара выбрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту потерял его расположение после того, как последний был уличен в заговоре против него, а Личчавики попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать свою столицу Весали в качестве базу для его восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в столице личчавиков и ваджиков Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с личчавиками-ваджиками. После того, как неоднократные попытки Аджатасатту вести переговоры закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджика в 484 году до нашей эры. ^{[ 5 ]}

Напряженность между Личчави и Магадхой усугублялась тем, что Лига Ваджика под руководством Личчавики управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика Котигама на Ганге, которая регулярно забирала все ценности из Котигамы и не оставляла ничего Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что, будучи амбициозным строителем империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего королевства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Ваджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика: первая была монархической, а вторая - республиканской, что мало чем отличалось от оппозиции древнегреческого королевства Спарта демократической форме. правительства в Афинах , а также военные действия между древним македонским царем Филиппом II с Афинской и Фиванской республиками. ^{[ 5 ]}

Будучи важными членами Лиги Ваджика, республики Малла также находились под угрозой со стороны Аджатасатту, и Ваджика Гана Мукхья Чедага перед началом битвы провел военные консультации с раджами Личчавиков и Малликов. Поэтому маллаки сражались на стороне других конфедеративных племен лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог добиться успеха против них, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, включая Личчави, Видеха и Найя — в царство Магадха. Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, хотя им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения внутреннего управления, и они перестали существовать как республиканское племя, когда Магадхой правила династия Маурья или вскоре после этого. ^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}

Социально-политическая организация

республиканские учреждения

Ассамблея

Подобно вайдехам, личчавикам и наикам, маллаки были племенем кшатриев , и каждая из республик маллаков была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), имевшую правящее собрание, состоящее из глав кшатриев. кланов принадлежащий Васеттхе / Васиштха готра , и которым был присвоен титул раджа с. Положение раджи передавалось по наследству, и после смерти одного из них его старший сын унаследовал его, будучи представлен Собранию после церемонии, проведенной для Маллаков Кусинары в Макута-бандхане , которая была святилищем, в котором хранились важное политическое значение для республики (у Маллаков Павы была собственная подобная святыня). Как и в случае с Личчавиками, Генеральная ассамблея Маллаки состояла из большого числа членов, и все они редко присутствовали на заседаниях. ^{[ 1 ]}

Республики Маллака, как и другие ганасангхи Лиги Ваджика, проводили заседания Ассамблеи и Совета в своих собственных сантхагарах . ^{[ 1 ]}

Советы

Как и Личавики, Собрания Маллаков собирались редко, в то время как внутренние советы Собраний, Советы Маллаков, состоящие из четырех членов от Маллаков Кусинары и из пяти членов от Маллаков Павы, собирались чаще и осуществляли государственное управление внутри каждого из них. республика. Эти советы были суверенными органами республик Маллака. ^{[ 1 ]}

Таможня

маллаки В «Манусмрити» называются вратьякшатриями , то есть кшатриями , которые не получили посвящения, поскольку они не практиковали ортодоксальные ведические традиции. ^{[ 1 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Шарма 1968 , с. 169-181.
^ Левман, Брайан Г. (2014). «Культурные пережитки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Проверено 4 июня 2022 г.
^ Бронкхорст, Джон (2007). Бронкхорст, Дж. (2007). Большая Магадха, Исследования культуры ранней Индии, с. 6. Лейден, Бостон, Массачусетс: Брилл . doi : 10.1163/eg.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655 .
^ Jump up to: ^а ^б Шарма 1968 , с. 136-158.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шарма 1968 , с. 85-135.
^ Хакин, Дж. (1994). Азиатская мифология . Азиатские образовательные услуги. п. 83 и след. ISBN 9788120609204 .

Источники

Санкритьяян, Рахул (2010). «Буддачарья» — Жизнь и учение Будды (на хинди). Книжный центр Гаутама. ISBN 9789380292175 .
Шарма, JP (1968). Республики в Древней Индии, ок. 1500 г. до н. э. – 500 г. до н. э . Лейден, Нидерланды: Э.Дж. Брилл. ISBN 978-9-004-02015-3 .

Дальнейшее чтение

История района Горакхпур и касты уски-кшатриев . Раджбали Пандей, стр. 291–292
Кшатрия Раджванш, автор Dr. Рагхунатх Чанд Кошик
«Шамкалин Ануайи татха Будда Кендра» Бхагвана Будды. Трипаткачарья, Махопадхьяя Бикшу Буддамитра, стр. 274–283.

[FOOTNOTESharma1968169-181-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Шарма 1968 , с. 169-181.

[Levman-2] Левман, Брайан Г. (2014). «Культурные пережитки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Проверено 4 июня 2022 г.

[3] Бронкхорст, Джон (2007). Бронкхорст, Дж. (2007). Большая Магадха, Исследования культуры ранней Индии, с. 6. Лейден, Бостон, Массачусетс: Брилл . doi : 10.1163/eg.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655 .

[FOOTNOTESharma1968136-158-4] Jump up to: ^а ^б Шарма 1968 , с. 136-158.

[FOOTNOTESharma196885-135-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шарма 1968 , с. 85-135.

[6] Хакин, Дж. (1994). Азиатская мифология . Азиатские образовательные услуги. п. 83 и след. ISBN 9788120609204 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]