Майя войны

Хотя когда-то считалось, что майя были миролюбивыми людьми, современные теории подчеркивают роль межгосударственных войн как фактора в развитии и сохранении общества майя. Цели и мотивы войн в культуре майя до конца не изучены, но ученые разработали модели войн майя, основанные на нескольких доказательствах, включая укрепленную оборону вокруг структурных комплексов, художественные и эпиграфические изображения войны, а также наличие такого оружия, как обсидиановые лезвия и наконечники снарядов в археологических записях. Войну также можно определить по археологическим находкам, которые предполагают быстрый и резкий разрыв фундаментальной модели в результате насилия.

Государства майя вели жестокую войну за политический контроль над людьми и ресурсами. Некоторые ученые предполагают, что захват жертвенных жертв был движущей силой войн. ^{[ 1 ]} Среди наиболее важных ресурсов были вода и сельскохозяйственные земли. Экономический контроль над ресурсами, такими как обсидиан, также усилил конкуренцию между государствами. ^{[ 2 ]} По мере того как политики становились более успешными, они также становились более сложными. Это привело к повышению эффективности приобретения и хранения ценных ресурсов, особенно с помощью военной силы. Рост населения усилил конкуренцию между политиками, что привело к повышению уровня насилия.

Идеологические корни, тактика, организация и вооружение

Идеология

Война, вероятно, была движущей силой культурных изменений. Хотя воюющие лидеры, несомненно, получили материальную выгоду, одной из главных целей, возможно, было приобретение жертвенных жертв. ^{[ 3 ]} Жертвоприношение не только узаконивало правителя, запугивая соперников и вызывая трепет граждан, но также было связано с представлениями о священных жидкостях и течении времени. Война упоминается в мифологии Пополь Вух , которая описывает жертвоприношение посредством обезглавливания. Определенные события, такие как смерть вождя или рождение наследника, могли потребовать жертв. ^{[ 3 ]}

Тактика и организация

Мало что известно о том, как древние майя планировали и координировали свои нападения. Однако было отмечено, что города майя держались на некоторой дистанции между собой и своими врагами: примерное среднее расстояние между крупными поселениями составляло 55 км (около двух-восьми дней пути). ^{[ 3 ]}

Это может поддержать теорию о том, что война велась элитами и для них; то есть знать майя и немайя. Возможно, это связано с большими расстояниями, которые приходилось преодолевать между городами. По одной из оценок, на поле боя с каждой стороны конфликта будет находиться максимум около 500–1000 человек, исходя из оценок логистики путешествия, таких как количество перевозимого груза и количество еды, необходимое в пути. ^{[ 3 ]}

Считается, что враги запускали ракеты на большие расстояния, а затем, когда они наступали друг на друга, дисциплина, вероятно, падала, что позволяло людям совершать личные подвиги храбрости. ^{[ 3 ]} Основная часть населения, судя по всему, не принимала активного участия в большинстве конфликтов, за исключением случаев, когда речь шла о свержении правителя.

Военная организация несколько неясна. Лидерство, судя по всему, воплощалось в основном в Халахе Уйнике , аджаве или правителе каждой геополитической единицы, известном как батаб .

Хотя у майя были метательные технологии, такие как атлатль и копье , большая часть реальных боев велась на близком расстоянии с «колющими, колющими и сокрушительными ударами». ^{[ 3 ]} Оружие изготавливалось в основном из обсидиана и кремня , причем обсидиан был самым острым (но более хрупким). раскалывание Преобладающей технологией было кремня или обсидиана на двусторонние наконечники снарядов и прикрепление их к дротикам атлатля, копьям и стрелам. Хотя использовались луки и стрелы, копья и макуауитли оставались гораздо более распространенными. ^{[ 4 ]} Кроме того, сколы кремня были обычным явлением в боевых ножах ближнего боя.

Археологические памятники со свидетельствами войны

Маяпан

Расположенный в мексиканском штате Юкатан , Маяпан считается одним из последних крупных поселений майя доколумбовой эпохи . На этом месте была защитная стена, окружающая строение, и причиной обрушения стал сильный пожар, о чем свидетельствуют сгоревшие останки.

Агуатека

Агуатека — это место классического майя, расположенное в департаменте Петен в Гватемале. членом Петексбатун Агуатека штата является на . Tamarindito, Punta de Chimino, and NacimientoФилиппинах

Город был построен на 90-метровом откосе с окружающими его оборонительными укреплениями. Археологические находки, а также эпиграфика и иконография на этом месте свидетельствуют о расширении власти и военного влияния правящей династии Агуатека в 8 веке, периоде, отмеченном эндемическими войнами в регионе. За это время 4 км. Оборонительные стены были наспех построены концентрически вокруг этого места.

Среди оружия, найденного на этом месте, есть кремниевые и обсидиановые двусторонние наконечники, а также небольшие кремниевые наконечники, которые, вероятно, использовались в качестве наконечников стрел. Обсидиановые наконечники копий, которые были найдены повсюду на этом месте, были основным оружием, которое использовалось, судя по количеству, найденному на этом месте. Другое оружие включало дротики и дротики атлатль .

Сайт раскрывает ключевую особенность войны майя – участие королевской элиты в развязывании и проведении военных действий. Например, в королевских резиденциях Агуатека было обнаружено 30–40 сломанных кремневых двусторонних острий, а также небольшие двусторонние истонченные отщепы, образовавшиеся в результате неудачного изготовления двусторонних острий. Все двусторонние истонченные отщепы обсидиана были обнаружены в королевском или элитном контексте. Это служит доказательством гипотезы о том, что правители, писцы и ремесленники в Агуатеке выполняли роль воинов.

Город был захвачен и разрушен примерно в 810 году нашей эры. Захват привел к массовой эвакуации города, о чем свидетельствует множество останков, оставленных на месте. Похоже, что целью захвата было прекращение влияния Агуатека, а не оккупация города или его власти. ^{[ 5 ]}

Урожай

Колха расположена в северо-центральной части Белиза, примерно в 52 км. К северу от Белиза, в богатой кремнем местности, Колха предлагает углубленный взгляд на войну майя и крах государственного устройства во время Терминальной классики . Колха связана с обширным каменным производством, начиная с ранней классики и заканчивая постклассикой. Рядом с Колхой находится огромный кремневый карьер, позволяющий производить множество кремнистых камней. Кроме того, кремнистые артефакты, сделанные в Колхе, распространились на другие регионы, такие как Болото Пултрузер . Эти артефакты затем были отремонтированы и повторно использованы в каждом регионе. ^{[ 6 ]} Это место было захвачено, а затем заброшено во время Terminal Classic. Закрытие сайта дает представление о материальных мотивах войн и военной стратегии майя. Среди археологических находок - Яма черепов Колха, в которой находились останки 30 человеческих черепов. Яма черепа особенно необычна, поскольку перед обезглавливанием с лиц людей содрали кожу. Кожу разрезали вокруг свода черепа, вокруг краев глазниц и наружного носового отверстия, внутри ветви нижней челюсти и вдоль нижнего края нижней челюсти . Хотя этот узор встречается по всему миру, он необычен для ритуалов майя. ^{[ 7 ]}

Было обнаружено, что еще одна братская могила в Колхе имеет необычные характеристики для захоронения майя. Это говорит о том, что это была не ритуальная или жертвенная могила, а вырытая во время взятия Колхи. Хотя это место уже было важным местом производства каменных изделий, археологические находки показывают экспоненциальный рост объема производимых клинков на стволе, которые служили основным оружием в этом районе. Это, наряду с большим количеством человеческих останков, найденных внутри оборонительных стен, позволяет предположить, что, возможно, жители были готовы к вторжению. Эти останки указывают на то, что захват Колхи был стратегическим шагом, направленным на прекращение поставок захватчиком оружия в этот район. ^{[ 7 ]}

Белый

В акрополе классического периода в Ла-Бланке в Петене имеются свидетельства, свидетельствующие о войне. Во времена поздней классики, по-видимому, был более широкий доступ публики к акрополю: лестницы сообщались между различными террасами, ведущими на южный хребет. ^{[ 8 ]} Во время Терминала Классик эти лестницы были засыпаны, как и многие дверные проемы в сам акрополь, а некоторые здания были полностью запечатаны. ^{[ 8 ]} Закрытие публичного доступа ко дворцу отражает большую политическую нестабильность, охватившую в это время весь регион Петен. ^{[ 8 ]} Комплекс акрополя был заброшен городской элитой во времена Терминала Классик, когда большая часть центра города также была покинута его жителями. ^{[ 9 ]} На южных террасах акрополя было обнаружено множество кремневых снарядов, что в сочетании с останками двух человек, находящихся очень близко к поверхности, указывает на то, что примерно в то время, когда город был покинут, произошло ожесточенное противостояние. ^{[ 10 ]}

Улитка

Караколь , расположенный на плато Вака на западе Белиза, изучался Дайаной и Арленом Чейзом с 1980-х годов. На основе эпиграфики этого места они выявили как минимум 33 отдельных военных события с участием Каракола. ^{[ 11 ]} С периода поздней классики, начинающегося примерно с 550 года нашей эры, до терминальной классической эпохи после 790 года нашей эры, Караколь участвовал в серии войн с соседними государствами, такими как Тикаль , Паленке , Наранхо и Уканал . В своих первых войнах с Тикалем Караколь одержал победу, прекратив производство памятников с надписями и ограничив структуру поселений в Тикале на 120 лет, в то время как Караколь расширялся. ^{[ 12 ]} По словам Чейза и Чейза, Наранхо также потерпел поражение от Каракола - памятники, кажется, изображают королей Каракола в самом Наранхо. Судя по расстояниям между государствами (Наранхо находится ровно на полпути между Тикалем и Караколем, 42 километра в каждую сторону), Чейзы предполагают, что захват Наранхо - это то, что позволило Караколе победить и доминировать над Тикалем в течение такого длительного периода времени. ^{[ 13 ]}

Бекон

Работа Дэвида Л. Вебстера в Бекане в центральном Юкатане обнаружила ров с остатками насыпи на внутреннем берегу, окружающем церемониальный центр. ^{[ 14 ]} Вебстер отметил, что, хотя население Бекана, вероятно, было намного меньше, чем население Майяпана, материал, перевезенный для его стены, был намного больше по объему.

Тикаль

Открытие в 1966 году земляного вала длиной 9,5 километров к северу от центра Тикаля во многом развеяло представление о миролюбивом образе жизни майя. ^{[ 15 ]} Более поздняя переоценка доказательств показала, что земляные валы, построенные где-то между 400 и 550 годами нашей эры, возможно, никогда не были функциональной защитной системой. ^{[ 16 ]} Однако эпиграфические данные показывают, что Тикаль участвовал в жестоких взаимодействиях с другими государствами, включая Караколь (см. Выше).

Изображения в эпиграфике майя

а. чука б. чак c. хуби д. звездная война. Из *книги «Древняя мезоамериканская война»,* стр. 174.

Ученые определили четыре примера иероглифов майя, которые относятся к различным видам войны майя. Существуют значительные вариации, и другие символы также связаны с насилием, но они являются наиболее узнаваемыми. ^{[ 17 ]}

Чука (Захват)

Татьяна Проскурякова впервые определила этот символ в 1960 году. Обычно он изображает связанного человека или людей. Ведутся споры о том, представляют ли эти фигуры захват конкретных людей или символизируют города или государства. ^{[ 18 ]}

Чак (Обезглавливание или «событие с топором»)

Глиф Чак интерпретируется как обезглавливание (предположительно важного человека) или крупное сражение. Они кажутся важными для победителя, но не относятся к полному уничтожению проигравшего и в большинстве случаев вообще не влияют на побежденное государство. ^{[ 19 ]}

Хуби (Разрушение)

Этот глиф, похоже, относится к «достижению конкретных целей и задач в войне». ^{[ 19 ]} Его часто используют в отношении войн между Наранхо и Караколем.

Событие «Звездная война» или «звезда-ракушка».

Звездная война интерпретируется как наиболее важный вид военного события, представленный в иконографических записях. Это представляет собой крупную войну, приводящую к поражению одного объекта другим. Это представляет собой установление новой династической линии правителей на участке, полное господство одного участка над другим или успешную войну за независимость ранее доминировавшего участка. ^{[ 19 ]}

Война как причина краха майя

Эндемические войны часто называют причиной краха или исчезновения цивилизации майя и оставления того, что сейчас является руинами. Хотя война, безусловно, сыграла свою роль в переходе к терминальному или постклассическому периоду, перенаселение, деградация окружающей среды и засуха сыграли свою роль в изменении общества майя. Самая подробная археологическая информация об этом явлении получена из памятников штата Петексбатун и из недавних исследований на территории Рио-Пасион в Канкуэне .

Заблуждения

Преобладающая теория о древних майя в начале 20-го века основывалась на представлении о том, что у них было преимущественно мирное общество, идеализируя местную культуру во многом как благородных дикарей . Эта точка зрения ошибочно изменилась в результате плохо документированного анализа иконографии и содержания письменности майя .

Война древних майя в популярной культуре

Война майя была главной темой в фильме «Апокалипто» (2006) режиссера Мела Гибсона . В фильме показано нападение на небольшую деревню воинов более крупного государства с целью захвата людей для принесения в жертву на вершине пирамиды во время солнечного затмения . Войну, изображенную в фильме, как и большинство других аспектов общества майя позднего постклассического периода, не следует воспринимать как реальность. Ричард Хансен , выступавший в качестве исторического консультанта фильма, работал в основном над ранней цивилизацией майя, существовавшей более чем за тысячелетие до периода времени, изображенного в фильме. ^{[ 20 ]}

Фильм 1963 года « Короли Солнца» начинается с конфликта между воинами Чичен-Ицы, использующими обсидиановое оружие, и захватчиками во главе с Унаком Силом, использующими «антисторические» металлические мечи. Также неисторичны катапульты и, вероятно, пожарные окопы . ^{[ 21 ]}

См. также

Ссылки

^ Чакон и Дай 2007
^ Шарер и Трэкслер, 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Вебстер 2004 г.
^ Аояма 2005 г.
^ Аояма 2004 г.
^ Патрисия А., Макэнани (1989). «Производство и обмен каменных орудий в низменностях восточных майя: потребительская перспектива из болота Пултрузер, Белиз». Американская древность . 54 (2): 332–346. дои : 10.2307/281710 . JSTOR 281710 . S2CID 161787833 .
^ Jump up to: ^а ^б Барретт и Шерер, 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Видаль Лоренцо и др. 2007, стр.574.
^ Видаль Лоренцо и др. 2007, стр.571.
^ Видаль Лоренцо и Муньос Косме без даты, стр.49.
^ Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Нью-Йорк: Альтамира Пресс. п. 173. ИСБН 0-7591-0282-1 .
^ Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Нью-Йорк: Альтамира. п. 177.
^ Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Альтамира. п. 178.
^ Вебстер, Дэвид (1976). Оборонительные земляные работы в Бекане, Кампече, Мексика: последствия для войны майя . Новый Орлеан: Университет Тулейн.
^ Пулстон, Деннис; Каллендер, Дональд (1976). «Оборонительные земляные валы в Тикале». Экспедиция (9).
^ Вебстер, Дэвид; и др. (2007). «Возвращение к великим земляным работам в Тикале». Журнал полевой археологии . 32 (1): 41–64. дои : 10.1179/009346907791071700 . JSTOR 40026042 . S2CID 162274908 .
^ Коричневый. Древние мезоамериканские войны . п. 176.
^ Древние мезоамериканские войны . п. 175.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Древние мезоамериканские войны . п. 176.
^ «Обзор публикации Хансена, Ричарда Д.»
^ Дам, Мюррей (8 мая 2020 г.). «Короли Солнца: коренная средневековая культура в кино» . Медиевалисты.нет . Проверено 20 августа 2020 г.

Библиография

Аояма, Кадзуо (2005). «Классическая война майя и оружие копья, дротики и наконечники стрел Агуатека и Копана» . Древняя Мезоамерика . 16 (2). Издательство Кембриджского университета: 291–304. дои : 10.1017/s0956536105050248 . ISSN 0956-5361 . OCLC 359655652 . S2CID 162394344 .
Барретт, Джейсон В.; Эндрю К. Шерер (2005). «Камни, кости и многолюдные площади, свидетельствующие о терминальной классической войне майя в Колхе, Белиз». Древняя Мезоамерика . 16 (1). Издательство Кембриджского университета: 101–18. дои : 10.1017/s0956536105050091 . ISSN 0956-5361 . OCLC 364883700 . S2CID 162998916 .
Чакон, Ричард Дж.; Дэвид Х. Дай (2007). Изъятие и демонстрация индейцами частей человеческого тела в качестве трофеев . Нью-Йорк: Спрингер. стр. 733–799. OCLC 318298644 .
Шерер, Роберт Дж .; Лоа П. Тракслер (2006). Древние майя (6-е (полностью переработанное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .
Видаль Лоренцо, Кристина; Хуан Антонио Вальдес; Гаспар Муньос Косме (2007). «Терминальная классика и заброшенность дворцов Ла-Бланки, Петен» (PDF) . XX Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2006 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Национальный музей археологии и этнологии, Гватемала. стр. 561–576. Архивировано из оригинала ( онлайн-публикация в формате PDF ) 14 сентября 2011 г. Проверено 25 октября 2010 г.
Видаль Лоренцо, Кристина; Гаспар Муньос Косме (nd). «Гватемала: город майя Ла-Бланка» (на испанском языке). Мадрид, Испания: Национальный музей искусств королевы Софии . стр. 45–50. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь ) CS1 maint: год ( ссылка )
Вебстер, Дэвид (2000). «Не очень мирная цивилизация: обзор войны майя». Журнал мировой предыстории . 14 (1). Нью-Йорк: Пленум Пресс: 65–119. дои : 10.1023/A:1007813518630 . ISSN 0892-7537 . OCLC 15255571 . S2CID 159563593 .

Внешние ссылки

[1] Чакон и Дай 2007

[2] Шарер и Трэкслер, 2005 г.

[Webster_2004-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Вебстер 2004 г.

[4] Аояма 2005 г.

[5] Аояма 2004 г.

[6] Патрисия А., Макэнани (1989). «Производство и обмен каменных орудий в низменностях восточных майя: потребительская перспектива из болота Пултрузер, Белиз». Американская древность . 54 (2): 332–346. дои : 10.2307/281710 . JSTOR 281710 . S2CID 161787833 .

[Barrett_and_Scherer_2005-7] Jump up to: ^а ^б Барретт и Шерер, 2005 г.

[VL574-8] Jump up to: ^а ^б ^с Видаль Лоренцо и др. 2007, стр.574.

[Vidal571-9] Видаль Лоренцо и др. 2007, стр.571.

[VidalMuñoz49-10] Видаль Лоренцо и Муньос Косме без даты, стр.49.

[11] Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Нью-Йорк: Альтамира Пресс. п. 173. ИСБН 0-7591-0282-1 .

[12] Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Нью-Йорк: Альтамира. п. 177.

[13] Браун, Кэтрин (2003). Древние мезоамериканские войны . Альтамира. п. 178.

[14] Вебстер, Дэвид (1976). Оборонительные земляные работы в Бекане, Кампече, Мексика: последствия для войны майя . Новый Орлеан: Университет Тулейн.

[15] Пулстон, Деннис; Каллендер, Дональд (1976). «Оборонительные земляные валы в Тикале». Экспедиция (9).

[16] Вебстер, Дэвид; и др. (2007). «Возвращение к великим земляным работам в Тикале». Журнал полевой археологии . 32 (1): 41–64. дои : 10.1179/009346907791071700 . JSTOR 40026042 . S2CID 162274908 .

[17] Коричневый. Древние мезоамериканские войны . п. 176.

[18] Древние мезоамериканские войны . п. 175.

[Ancient_Mesoamerican_Warfare-19] Jump up to: ^а ^б ^с Древние мезоамериканские войны . п. 176.

[20] «Обзор публикации Хансена, Ричарда Д.»

[Dahm-21] Дам, Мюррей (8 мая 2020 г.). «Короли Солнца: коренная средневековая культура в кино» . Медиевалисты.нет . Проверено 20 августа 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и цивилизация майя
История	Доклассические майя Классический коллапс Майя Испанское завоевание Чьяпас Гватемала Петен Юкатан
Темы	Архитектура Электронная группа Триадная пирамида Твин-пирамидальный комплекс Возрождение Искусство Граффити Керамика Города Кухня Танец Экономика Торговля Морская торговля Языки Классический Скрипт Список Майянист Лекарство Музыка Мифология Цифры Люди Сайты Звезды Текстиль Война
Общество	Детство Женщины Акушерство Религия Священство Жертва Человеческие жертвы Ритуалы смерти Социальные классы Ну давай же Домохозяйства
Календарь	Ну давай же Бактун Хааб' Карта Кин Снова Цолькин Победитель
Литература	Анналы Какчикелей Чилам Балам Кодексы Дрезден Гролье Мадрид Париж Пополь Вух Рабиналь Ачи Ритуал Бакабов Песни Дзитбалче Титул Койой Название Тотоникапана
Божества	Классический Баба Чаак Боги смерти Бог Л Богиня я Герои-близнецы Боги-ревуны Ицамна Икшель Боги-ягуары Кавиль Кинич Я Кукурузный бог У меня есть Лунная богиня Йопаат Пост-классика Акат Ах-Музен-Каб Окно Подбородок Икстаб Кукулькан Ням Коробка Пополь Вух Авиликс Камазотц Хун Хун-Ахпу Хуракан Якавиц Кукумац Плодородный Вукуб Какикс Шмукане и Шпиакок Шкик Сипакна
Короли	Баладж Чан Кавиил Ха Кин Сук Желтая соль II Как' Тилив Чан Йопат Кинич Джанааб Пакаль Kʼinich Yat Ahk II Кинич Якс К'ук' Мо' Кинич Йонал Ахк I Уасладжун Уба Кавиль Через Ахк III Юкнум Чин II Юкнум Йичхаак Кахк
Квинс	Леди Вечерняя Звезда Леди Ицана Леди Тикаля Леди Ксок Сак Куко Вак Чанил Аджав Йохл Икнал