✖


Jump to content

Барасана

(Перенаправлено из Pareroa )
Для языка см. Язык барасана-редакции .

Барасана (альтернативные имена под угрозой , Пенануа , Парра или Тайвано [ 1 ] является ли экзонием , применяемый к амазонскому народу, который считается отличным от Тайвано, хотя диалект последнего почти идентичен диалекту барасаны, а внешние наблюдатели могут обнаружить лишь минутные различия между двумя языками. [ 2 ] [ 3 ] Это группа Tucanoan , расположенная в восточной части бассейна Амазонки в отделе Ваупе в Колумбии ( река Апапорис ) и штат Амазонас в Бразилии . По состоянию на 2000 год в Колумбии было не менее 500 баразанов, хотя некоторые недавние оценки ставят показатель до 1950. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Еще 40 живут на бразильской стороне, в муниципалитетах Джапуры Сан -Габриэля и да Качоира . [ 7 ]

себя . называет Барасана Джеба [ 8 ]

География, экология

[ редактировать ]

Территория Барасаны находится в центральном секторе колумбийской северо -западной Амазонки . Барасана обитает в бассейне реки Пирана-Пирана в Comiseria de Vaupés между двумя главными речными системами реки Ваупес и рекой Япопара . Район представляет собой тропический тропический лес , вкрапленный случайными стендами мавритии Flexuosa или Mirití Palm и Savanna с ксерофитной растительностью. Основные дожди составляют около 3500 мм (140 дюймов) в год . [ 9 ] [ 10 ]

Его климат отмечен четырьмя сезонами, длительным сухим заклинанием с декабря по март, за которым последовало влажный сезон с марта по август, короткий сухой сезон в период с августа по сентябрь, после чего сезон дождя с сентября по декабрь. Средняя температура варьируется от 20 до 30 градусов по Цельсию (68 и 86 ° F). [ 9 ] Он известен своими коварными реками, которые задыхаются от опасных порогов и падений. Количество видов фауны не богато, а отдельные животные не распространены, хотя охота на игру ценится как принципиально мужской способ закупки пищи. Рыба также, несмотря на многочисленные реки, не изобилует. [ 11 ]

Этнический групповой контекст

[ редактировать ]

Район Ваупес населен примерно 20 племенами или группами спуска. [ 12 ] Слово племя, как правило, презирается антропологами, которые предпочитают определять группы такими терминами, как SIB , языковая группа , экзогамная группа или фратрия , [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Живя в неограниченной системе, это космополитическое и многоязычное . [ 16 ] Помимо Маку и Аравакана , индейцы вауперов принадлежат к восточному языковому семье Туканоан , наиболее выдающимися из них, кроме Барасаны, Десаны, Бара, Тукано собственно , Макуна , Татуйо и Кубео . [ 17 ] Несмотря на установленную систему смешанных браков, их языки взаимозаменяемые. [ 18 ] Creole , -Type Lingua Franca , называемый местным лингва Гераль , созданный иезуитскими миссионерами в качестве общего языка для общения с индейцами в нижних границах Амазонки [ 19 ] также говорят среди них.

История

[ редактировать ]

Различные мифы о происхождении Туканоа относятся к миграции вверх по течению из Бразилии на западе, и Рейхель-Долматофф считает, что за этими единообразными традициями находится «ядро исторической истины». [ 20 ] Курт Нимуендаджу подумал, что племена Восточного Туканоана вторглись с Запада, и что автохтонное население состояло из Маку , предполагая, что эти меньшие охотники-собиратели были старше, чем новички из сельскохозяйственных органов. [ 21 ] Неспособный испанский контакт с регионом Ваупе восходит к 16 веку. Но исторические записи показывают, что народы Тукано перешли к отдаленным верхушкам Рио -Негро в качестве убежища, во время полета из работорговли и болезней, а также вынужденные переезды, представленные португальцами в конце 18 -го. [ 22 ] [ 23 ] Это был Альфред Рассел Уоллес , путешествуя по реке Ваупес в 1850 году. [ 24 ] [ 25 ] кто сначала принял к сведению индейцев, таких как барасана и их диалекты . [ 26 ] и обряды их юрупари . Согласно его счету, трейдеры уже были активны в этом районе. [ 27 ] Католические и протестантские миссионеры вошли в район в последние десятилетия 19 -го века. Одна важная реакция на эту евангелизацию в ваупе, инициированная Venancio aniseto Kamiko, [ 28 ] должен был создать волну мессианских культов среди племен. [ 29 ] Миссионеры были убеждены, что центральный культ Юрупари, их герой культуры , [ 30 ] была работа дьявола , хотя это была серия ритуалов, а не божественность. [ 31 ] Результатом был широко распространенный ущерб местной культуре. Поскольку церемониальные дома были сожжены, ритуальные украшения уничтожены, а секретные маски выставлены женщинам и детям племени, которым ранее было запрещено смотреть на них. [ 32 ] Мессианский шаманизм , тесно связанный с ягуаром шаманизма, дальше отказался от создания католических миссий в первые десятилетия 20 -го века. [ 33 ] Немецкий путешественник Теодор Кох-Грюнберг провел два года на рубеже веков (1903–05), путешествуя по всему региону и предоставил классический отчет о материальной культуре и языках индейцев, которые долгое время оставались авторитетным источником информации об этих племенах Полем [ 17 ] [ 34 ] Резиновые собиратели с начала 20-го века начали агрессивно эксплуатировать этот район, так как они снова сделали во Второй мировой войне, когда срочность улучшенных резиновых принадлежностей привела к резиновой буме в этом районе. Их насильственное присутствие вызвало значительные потрясения и страдания, в конце концов, после жестокого сопротивления индейцев в менее доступных заводов. [ 35 ] В результате снижение численности населения стало заметной особенностью последних ста пятидесяти лет, [ 36 ] [ 37 ] Самая ранняя профессиональная этнологическая полевая работа была сделана Ирвингом Голдманом в 1939-40 годах среди индейцев Кубео. [ 38 ] По словам Стивена Хью-Джонса, в «Преступной глубине» из их программной враждебности к традиционной религии, в «преступной глубине» этноцида все еще вовлечена в послевоенную миссионерскую работу, колонизацию движений и деятельность лингвистов, прикрепленных к христианской прозелитизации, в «преступной глупости этноцида к традиционной религии [ 39 ]

Экономика

[ редактировать ]

Барасана-это сбиваемые садоводные садоводство [ 10 ] которые дополняют свою еду охотой и сбором рыбы, с различными ролями, выделенными мужчинам (отравителям) и женщинам (собирателям отравленного улова). Экономика неэластичная, ориентированная на натуральный и эгалитарный. [ 40 ] Как и охотники-собиратели , так и садовники, барасана эксплуатирует лес различными способами, чтобы получить широкий спектр продуктов питания. Хлеб из горькой маниоки - это их основная пища ; Сама культура барасаны, как говорят, основана на выращивании производства маниоки. [ 41 ] Но они также собирают кукурузу , бананы , кулинарные бананы , ямс , сладкий картофель , ананасы , сахарный тростник и значительное количество фруктов, выбранных в лесах, или из культивируемых деревьев, таких как питецеллобиум, дульс , «Мадрас -шин» или mene . [ 42 ] Рыбалка снабжает большую часть белка в своем рационе , дополненную в основном играми , грызунами и птицами, но шерстяные обезьяны и пекари [ 43 ] [ 44 ] также отбрасываются, традиционно с выдувными веществами , но совсем недавно также с дробовиками . [ 45 ] В отличие от большинства южноамериканских народов, барасана не особенно увлечена медом , который они иногда собирают. Пчелиный воск , с другой стороны, высоко ценится за его использование в церемониальных контекстах. [ 46 ] Из листьев маниоки они извлекают местную чичу . [ 41 ] Кока и табак , последний, приготовленный либо в сигарах , либо в виде нюхания , также выращиваются. [ 41 ] Они готовят свой местный энтеогенный напиток аяхуаски , которую они называют Яге , [ 47 ] Из эндемичного Banisteriopsis Caapi , лианы, известной на местном уровне как «Vine of the Soul» или «Vine предков». [ 48 ] [ 49 ]

Социальная структура

[ редактировать ]

Группы спуска Тукунуана подразделяются на ранжированные и названные SIBS. Доминирующей особенностью их социальной организации является языковая группа Exogamy, которая требует, чтобы кто -то всегда женился на супруге, говорящем на языке, отличном от собственного. [ 50 ] Среди самих барасаны, однако, исключения существуют в принципе лингвистической экзогамии, поскольку они взаимодействуют с Тайваносом, чей язык считается почти идентичным их собственным. [ 51 ] Это означает, что язык своего отца определяет свое включение или исключение в идентичность барасаны, что объясняет обычай вирилокальности . Женщины, выходящие замуж за, хотя и говорят о барасане как на родном языке, исключаются из идентичности барасаны. [ 52 ] Обеспокоенность за экзогамию является навязчивой и рассматривается Рейхель-Долмстофф, является наиболее важным социальным правлением из всех. [ 53 ]

Социальная система Vaupés может быть разделена на четыре единицы в восходящей иерархии, а именно (а) локальная группа спуска, (2) SIB, (3) языковая агрегация и, наконец, (4) фратрия . [ 54 ] Родство основано на «дравидийского типа системе SIB типа с двусторонним браком по кросс-кюзинам между людьми из иерархического упорядочения патрилинейных сибов. [ 55 ] Как и большинство других групп системы Vaupés, барасана является экзогамной патрилинейной и патрилокальной группой спуска с сегментарной социальной структурой. Конститутивные группы живут в изолированных поселениях в подразделениях от четырех -восьми семей, живущих в многоквартирных длинных заседаниях . [ 18 ]

У барасаны семь экзогамных фратрий, [ 56 ] и пять сибов, общие потомки народа Иеби Мени Анаконда , традиционно ранжируемые иерархически в уменьшении порядка старшинства, каждый из которых был назначен отдельной ритуальной ролью как (1) коамона , ритуальные вождь (2) Расегана , танцоры и Чантерс (3) Мени Маса (2) , Воины (4) Дарья , Шаманы и (5) Вабеа , зажигалки. Эти ритуальные функции, ограниченные различными сибами, отражают умирающую традицию и выживают в основном в основном в соответствии с идеологией. [ 57 ] Барасана общество жестко разделено по сексуальным линиям. Мужчины и женщины вступают в жилища различными дверями, проводят большую часть своей жизни в разлуке, реальность, усиленная их церемониальными обрядами Юрупари. [ 58 ] Тем не менее, в обществах Ваупе у женщин есть более высокий статус, и браки более стабильны, чем в других южно -индейских группах, возможно, с тех пор, как межтрибальная война закончилась несколько десятилетий назад, что может объяснить, почему женщины не являются «пешками в демонстрациях мужского пола». [ 59 ]

Язык

[ редактировать ]
Основная статья: язык барасана

Барасана классифицируется как один из восточных туканоанских языков . Это взаимно понятно с Тайвано, и оба считаются диалектными вариациями друг друга, хотя сообщается, что ораторы Тайвано ассимилируют к барасане, с которой у них очень тесные отношения, что приводит их к принятию языка барасаны. [ 60 ]

[ редактировать ]

Барасана была предметом исчезновения мира (сериал) , эпизод 4, «Война богов» , вышла 22 июня 1971 года для британского телевидения Гранады . Эпизод показывает, что четыре молодых антрополога, путешествующие в джунгли, чтобы показать, как жить как барасана, прежде чем вступить в более глубокие дебаты о том, что значит быть маргинальным племенем в меняющемся мире и документирует магические ритуалы и традиции барасаны.

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Хью-Джонс, Стивен (1988) [1979]. Ладонь и Плеяды: посвящение и космология на северо -западной Амазонии (1 -е изд.). Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521358903 .
  2. ^ Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, с.23
  3. ^ Кристин Джонс, из реки Молота. с.12.
  4. ^ Определение их точного числа сложно, потому что включение в группу определяется языком своего отца. Фигура 500 относится к этой группе Vaupés и исключает людей, чей родной язык является барасана.
  5. ^ См Гомес-Имберт, Эльза; Майкл Кенстович (октябрь 2000 г.). «Тон и акцент барасаны». Международный журнал американской лингвистики . 66 (4): 461. doi : 10.1086/466437 . JSTOR   1265845 .
  6. ^ Для фигуры 1950 года см. Кристофер Мозли, изд. (2010). Энциклопедия мировых исчезающих языков (1. Лондон: Routledge. п. 115. ISBN  978-0415563314 Полем , и Биньелл, Пол (13 декабря 2009 г.). «Мамика молчания: почему половина языков мира подвергается серьезной опасности вымирать» . Независимый .
  7. ^ «Миссионерский коренной совет» . Сими. 28 сентября 2015 года . Получено 4 ноября 2015 года .
  8. ^ Гомес-Имберт, Эльза; Майкл Кенстович (октябрь 2000 г.). «Тон и акцент барасаны». Международный журнал американской лингвистики . 66 (4): 461. doi : 10.1086/466437 . JSTOR   1265845 .
  9. ^ Jump up to: а беременный с.18-19
  10. ^ Jump up to: а беременный Жан Элизабет Джексон, «Языковая идентичность индейцев ваупе», с.50
  11. ^ Рейхель-Долматофф, Джерардо (1971). Амазонский космос; Сексуальная и религиозная символика индейцев Тукано (4. Aufl. ed.). Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 13 ​ ISBN  978-0226707310 Полем Список съедобных продуктов и животных в районе Ваупе см. Стр. 11-14, и Приложение 3, с. 274-5
  12. ^ Iriving Goldman, написанный в 1948 году, определил 18 под племени восточной группы Ирвинг Голдман, «Племени регионана Upes-Caqueta», Такси . : и стр.764 22 Carijona , Cubeo , Curripic , Desana , Macú , Macú , Macuna , - , Sirian , Taiwano , Tatuyo , Tatuyo , Tatuna Turuca Turan , , , , Turano , Fish Tapuya Он - Франсуа Корреа Рубио, благодаря Anaconnda remedia, Univ. Национальный Колумбия, 1996 г., с.375
  13. ^ Жан Элизабет Джексон, «Языковая идентичность индейцев ваупе», с.50,
  14. ^ Эльза Гомес Имберт, «Концептуальные категории и лингвистическая классификация», в John Joseph Gumperz, Стивен С. Левинсон (ред.) Переосмысление лингвистической относительности, издательство Кембриджского университета, 1996 г., издательство Кембриджского университета, 1996 г., стр.438-469.
  15. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, стр. 22-23
  16. ^ 'IE' Большая географическая область, в которой люди в основном похожи, а расстояние и дифференциация видны с точки зрения градусов, а не абсолютных джинсов Элизабет Джексон, рыбак: лингвистическая экзогамия и идентификация туканояна на северо -западе Амазонии, с.7: Райхель. -Долматофф, следующий за Голдманом, назвал эту систему «Космополитином». См. Ирвинг Голдман, 1963, с.15; Герардо Рейхель-Долматофф «Обзор Cubeo: индийцы северо-западной Амазонки» Ирвинг Голдман, стр. 1378. Для многоязычия см. Джин Элизабет Джексон, «Языковая идентичность индейцев ваупе», стр. 56: Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, с.21.
  17. ^ Jump up to: а беременный Герардо Рейхель-Долматофф, Шаманизм и искусство восточных индейцев Туканоя: Колумбийский северо-западный Амазонка, с.1.
  18. ^ Jump up to: а беременный Жан Элизабет Джексон, «Языковая идентичность индейцев ваупе», с.53
  19. ^ Майкл Шермер, в тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование по психологии истории, Oxford University Press US, 2002, стр .67
  20. ^ Джин Элизабет Джексон, рыбак, с.21.
  21. ^ Aleksandra Yurievna Aĭkhenvald , Language contact in Amazonia. Oxford University Press, 2002 reprint, p.24
  22. ^ Джонатан Дэвид Хилл, изготовленные из-за косточки: мифы Трипстера, музыка и история от Amazon, Университет Иллинойса Пресс, 2008 г., стр .66
  23. ^ Alcionilio Brüzzi Alves da Silva, Коренная цивилизация Uaupés: этнографические и социологические антропологические наблюдения, Сан-Паулу, 1962, стр. 22, цитировал Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеады , с.21
  24. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, с.4.
  25. ^ Ирвинг Голдман, индийцы Cubeo северо -западной Амазонки, Университет Иллинойса Пресс, 1963 г., стр .12, ставит дату 1853 года. Разница может отражать тот факт, что книга Уоллеса, пальмы Амазонки и их использование , была опубликована в 1853 году. Полем
  26. ^ Он составил десять слогов и синонимов, опубликованных в первом издании его аккаунта, но упал из последующих изданий. См. Майкл Шермер, в тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса, с.67
  27. ^ Camilo Domínguez, Augusto Gómez, добывающая экономика в колумбийской амазонке, 1850-1930, Колумбийская корпорация для Amazon Amazonia Araracuara, 1990 с.124
  28. ^ Робин М.райт и Джонатан Д. Хилл, «Venancio Kamiko: Wakuenai Shaman and Messiah», в E. Jean Langdon и. Герхард Баер, (ред.) Порталы власти :: шаманизм в Южной Америке, Университет Нью-Мексико Пресс, 1992 1992 г., стр. 257-286.
  29. ^ Стивен Хью-Джонс, «Шаманы, пророки, священники и пасторы», стр.47ff.
  30. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, с.6.
  31. ^ Голдман писал, что «великий дух» называется Юрупари, который, как полагают, поклоняется через Ваупе, был художественной литературой. «В простом факте нет юрупари. Этот термин - жаргон от торгового языка Амазонки, основанного на Тупиане и используется без разбора индейцами для обозначения всего, что является священным и табу ». Ирвинг Голдман, индейцы Cubeo северо -западной Амазонки, с.255.
  32. ^ Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, стр. 4.5
  33. ^ Стивен Хью-Джонс, «Шаманы, пророки, священники и пасторы», с.57
  34. ^ Герардо Рейхель-Долматофф, «Обзор Cubeo: индейцы северо-западной Амазонки» Ирвинга Голдмана, в американском антропологе, New Series, Vol. 65, № 6 (декабрь, 1963), с. 1377-1379, с.1377.
  35. ^ Стивен Хью-Джонс, The Palm and the Pleiades, 1979 Предисловие
  36. ^ Стивен с.25
  37. ^ Джин Элизабет Джексон, рыбак, с.21
  38. ^ Джерардо Рейхель-Долматофф, Шаманизм и искусство восточных индейцев Туканоа: Колумбийский северо-западный Амазонка, с.1.
  39. ^ Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды: Инициация и Космология Ион Северо-Западная Амазония, с.5
  40. ^ Goldman, индейцы Cubeo северо -западной Амазонки, с.85
  41. ^ Jump up to: а беременный в Хью-Джонс, Кристина (1988). Из реки Молока: пространственные и временные процессы на северо -западной Амазонии (1 -й Pbk. Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета. с. 176–9, 206. ISBN  978-0521358897 .
  42. ^ Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, с.65
  43. ^ Существует два разновидности пекари ( ki jece ), охотящихся на белую липку (Tayasuu tajacu: kii jece и ошеломляющий специфический ) Ра Донкин, «Пеккари», в сделках, Американское философское общество, (том 75), часть 5, 1985, стр.1-152, с.61)
  44. ^ Gomez-Imbert, Elsa, & Kenstowicz, Michael, 'Barasana Tone and Accent, с.434
  45. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, стр. 29-30
  46. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, с.163.
  47. ^ Английский ботаник Ричард Слс сделал первое сообщение об этом напитке в своем путешествии среди индейцев Тукуано в 1852 году, примерно одновременно с визитом Уоллеса. Для получения подробной информации см. Андрей А. Знаменски, красота примитива: шаманизм и западное воображение, стр.148ff.
  48. ^ Znamenski, Andrei A. (2007). Красота примитива: шаманизм и западное воображение . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 148. ISBN  978-0195172317 .
  49. ^ Хофманн, Ричард Эванс Шультс, Альберт (1987). Растения богов: происхождение галлюциногенного использования . Нью -Йорк: A. van der Marck Editions. С. 120–7 . ISBN  978-0912383378 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) ; Этот текст содержит фотографию, прослеживающую религиозные модели барасаны, в то время как под влиянием отварного ответа Яге на р. 124
  50. ^ Джерардо Рейхель-Долматофф, Шаманизм и искусство восточных индейцев Туканоа: Колумбийская северо-западная Амазонка, с.1. Тем не менее, Cubeo не практикуют языковую группу Exogamy, поскольку они вступают в брак между теми же языковыми фратриями, то есть они практикуют лингвистическую эндогамию, индийцы Cubeo северо-западного Амазонки, стр.42ff.: Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеады, с.23-24. За то, что он не соблюдал этот принцип, их статус как «реальных людей» становится вопросом сомнения среди восточных тукуноанцев, из которых один барасана. Джонатан Дэвид Хилл См . .
  51. ^ Жан Элизабет Джексон, рыбак: лингвистическая экзогамия и туканоанская идентичность на северо -западной Амазонии, с.20, с.246 n.11.
  52. ^ Gomez-Imbert, Elsa, & Kenstowicz, Michael, «Tone and Accent», с.420
  53. ^ Шаманизм и искусство восточных индейцев Туканоа: Колумбийская северо -западная Амазонка , с.1
  54. ^ Жан Элизабет Джексон, «Языковая идентичность индейцев ваупе», стр. 53.
  55. ^ Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, с.22
  56. ^ Жан Элизабет Джексон, рыбак: лингвистическая экзогамия и туканоанская идентичность на северо -западной Амазонии, с.246 n.11. Хью-Джонс перечисляет только 5 соседних групп, с которыми интермарри Барасана: Бара , Татуйо , Тайвано , Кабийери и Макуна . Стивен Хью-Джонс, Палм и Плеяды, с.27.
  57. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды, с.25-26.
  58. ^ Стивен Хью-Джонс, ладонь и Плеяды , Предисловие
  59. ^ Жан Элизабет Джексон «Рыбные люди: лингвистическая экзогамия и идентичность туканоа» на северо -западной Амазонии, с.194
  60. ^ Эльза Гомез-Имберт, «Концептуальные категории и лингвистическая классификация», в John J. Gumperz, Stephen C. Levinson (Eds.) Переосмысление лингвистической относительности, издательство Кембриджского университета, 1996 г., стр. 443.

Ссылки

[ редактировать ]
  • Уилберт, Йоханнес; Левинсон, Дэвид (1994). Энциклопедия мировых культур . Том 7: Южная Америка. Бостон: GK Hall. ISBN   0-8161-1813-2
  • Aĭkhenvald, Aleksandra Yurievna , Language contact in Amazonia. Oxford University Press, 2002 ISBN   0-19-925785-X
  • Бигнелл, Пол «Манковое молчание: почему половина языков мира подвергается серьезной опасности смерти» , «Независимый» , 13 декабря 2009 г.
  • Брюцци Альвес да Силва, Коренная цивилизация UAUPés: этнографические и социологические антропологические наблюдения (Исследовательский центр Иауарете, Сан -Паулу, 1962), 2ndd.ed. Лас, 1977
  • Миссионерский совет коренных народов
  • Донкин, Ра «Пеккари», в транзакциях, Американское философское общество, (том 75), часть 5, 1985, стр. 1–152
  • Goldman, Irving 'The The The The The The The The The The The Uapes-Caqueta Randbook of Uapes-Caqueta Randbook южноамериканской индейцев Смитсоновского института, Бюро американской этнологии, Бюллетень 143, 3, Вашингтон, округ Колумбия, 1948 г., 763–798
  • Голдман, Ирвинг, индейцы Cubeo северо -западной Амазонки, (1963) Университет Иллинойса Пресс, 2nd.ed. 1979 ISBN   0-252-00770-0
  • Гомес-Имберт, Эльза «концептуальные категории и лингвистическая классификация», в Джоне Дж. Гамперзе, Стивен С. Левинсон (ред.) Переосмысление лингвистической относительности, издательство Кембриджского университета, 1996 ISBN   978-0-521-44890-1
  • Хилл, Джонатан Дэвид, История, власть и идентичность: этногенез в Америке, 1492-1992, Университет Айова Пресс, 1996 ISBN   0-87745-547-3
  • Хилл, Джонатан Дэвид сделано из-за косточки :: Мифы Трикстера, музыка и история от Amazon, Университет Иллинойса Пресс, 2008 ISBN   0-252-07570-6
  • Хью-Джонс, Кристина, из реки Молота: пространственные и временные процессы на северо-западе Амазонии, издательство Кембриджского университета, Кембридж 1979 ISBN   0-521-358889-2 ,
  • Хью-Джонс, Стивен, Палм и Плеяды: посвящение и космология на северо-западной Амазонии , издательство Кембриджского университета, Кембридж 1979 ISBN   0-521-21952-3
  • Стивен Хью-Джонс, «Шаманы, пророки, священники и пасторы», в Николасе Томас и Кэролайн Хамфри (ред.), Шаманизм, История и Государство, Университет Мичиганской Прессы, (1994) 1996 PB. С. 32–75 ISBN   0-472-08401-1
  • Гомес-Имберт, Эльза, «Концептуальные категории и лингвистическая классификация», в Джоне Джозефе Гамперзе, Стивен С. Левинсон (ред.) Переосмысление лингвистической относительности, издательство Кембриджского университета, 1996 г., издательство Кембриджского университета, 1996 г. 438–469 ISBN   0-521-44890-5
  • Гомес-Имберт, Эльза и Кенстович, Майкл , «Тон и акцент Барасана», в Международном журнале американской лингвистики , Vol. 66, № 4 (октябрь 2000 г.), с. 419–463
  • Джексон, Жан Элизабет, «Языковая идентичность индейцев ваупе», в Ричарде Баумане, Джоэл Шерцер (ред.) Исследования в этнографии речи, издательство Кембриджского университета, 1974 г., гл. 2 с. 50–64
  • Джексон, Жан Элизабет, The Fish People: лингвистическая экзогамия и идентичность туканоа на северо -западе Амазонии, издательство Кембриджского университета, 1983, ISBN   0-521-27822-8
  • Кох-Грюнберг, Теодор, два года среди индейцев: путешествия на северо-западной Бразилии 1903/1903, Васимут Верлаг, Берлин, 2 тома. 1909/1910
  • Лэнгдон, Томас Аллен, Ограничения на продовольствие в медицинской системе индейцев барасаны и Тайвано на северо -западной Амазонке Колумбии, (докторская диссертация, Университет Тулан, 1975) UMI, 1978
  • Мозли, Кристофер (ред.), Энциклопедия мировых исчезающих языков, Routledge, 2007 ISBN   0-7007-1197-X
  • Майерс, О. Джин, Значение детей и животных: социальное развитие и наши связи с другими видами, Purdue University Press (1998), 2d.rev.ed. 2007 ISBN   1-55753-429-2
  • Рейхель-Долматофф, Джерардо , «Обзор Cubeo: индийцы северо-западной Амазонки, Ирвинг Голдман», « Американский антрополог, New Series, Vol. 65, № 6 (декабрь, 1963), с. 1377–1379
  • Рейхель-Долматофф, Джерардо, Амазонский космос: сексуальный и религиозный символизм индейцев Тукано, Университет Чикагской Прессы, Чикаго и Лондон, 1971 ISBN   0-226-70731-8
  • Рейхель-Долматофф, Герардо, шаманизм и искусство восточных индейцев Туканоя: Колумбийская северо-западная Амазонка, Брилл, 1987 ISBN   90-04-08110-0
  • Рейхель-Долматофф, Джерардо, Урупари: исследования мифа о фонде Амазонского фонда, Центр изучения мировых религий Гарвардского университета, ISBN   0-945454-08-2
  • Рубио, Франсуа Корреа. На пути Anaconda Remedio, Univ.
  • Schultes, Richard Evans & Hofmann, Альберт, растения богов: происхождение галлюциногенного использования, Хатчинсон, Лондон, 1980 ISBN   0-09-141600-0
  • Шермер, Майкл, в тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование по психологии истории, Oxford University Press, 2002 ISBN   0-19-514830-4
  • Райт, Робин М. и Хилл, Джонатан Д 'Венансио Камико: Вакуенай Шаман и Мессия, в Э. Джин Лэнгдон и. Gerhard Baer, ​​(Eds.) Порталы власти:: шаманизм в Южной Америке, Университет Нью -Мексико Пресс, 1992 г., 1992 г., с. 257–286.
  • Znamenski, Andrei A. Красота примитива: шаманизм и западное воображение , Oxford University Press, 2007 ISBN   0-19-517231-0
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Barasana&oldid=1216342207"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5d5771f9659aac3df91b29686a35cbb4__1711793520
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5d/b4/5d5771f9659aac3df91b29686a35cbb4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Barasana - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)