Работа 24

Работа 24
Работа 24
← глава 23 глава 25 →
	Вся Книга Иова в Ленинградском кодексе (1008 г. н.э.) из старого факсимильного издания.
Книга	Книга Иова
Часть еврейской Библии	Вот так
Порядок в еврейской части	3
Категория	Сифрей Эмет
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	18

Иов 24 — это 24- глава Книги Иова в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской я Библии . ^[1]^[2] Книга анонимна; большинство ученых полагают, что оно было написано примерно в VI веке до нашей эры. ^[3]^[4] В этой главе записана речь Иова , которая относится к разделу книги «Диалоги», включающему Иов 3:1 – 31:40 . ^[5]^[6]

Текст

Оригинальный текст написан на иврите . Эта глава разделена на 25 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , который включает Кодекс Алеппо (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^[7]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры; некоторые сохранившиеся древние рукописи этой версии включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^[8]

Анализ

Структура книги следующая: ^[9]

Пролог (главы 1–2)
Диалог (главы 3–31)
Вердикты (32:1–42:6)
Эпилог (42:7–17)

В структуре глава 24 сгруппирована в раздел «Диалоги» со следующей структурой: ^[10]

Самопроклятие и самооплакивание Иова (3:1–26)
Первый раунд (4:1–14:22)
Второй раунд (15:1–21:34)
Третий раунд (22:1–27:23)
- Елифаз (22:1-30)
- Иов (23:1–24:25)
  - Размышляя о судебном разбирательстве против Бога (23:1–7)
  - В поисках ужасающего Бога (23:8–17)
  - Размышление об угнетении (24:1–12)
  - Серьезный проступок (24:13–17)
  - Судьба нечестивых (24:18–20)
  - Процветание нечестивых (24:21–24)
  - Последний вызов друзьям (24:25)
- Сформирован (25:1–6)
- Иов (26:1–27:23)
Интерлюдия – Поэма о мудрости (28:1–28)
Подведение итогов Иова (29:1–31:40)

Раздел «Диалоги» составлен в формате стихов с характерным синтаксисом и грамматикой. ^[5] Сравнивая три цикла дебатов, третий (и последний) раунд можно рассматривать как «незавершенный», поскольку речь Софара отсутствует, а речь Вилдада очень коротка (всего 6 стихов), что может указывать на симптом распад аргументов друзей. ^[11] В ответ на Елифаза Иов начинает с разговора с Богом косвенно (как третье лицо), хотя это говорится и его друзьям (глава 23). ^[12] Далее (в главе 24) Иов обращается к проблеме притеснения бедных, которую поднял Елифаз ( Иов 22 :6-20). ^[13] Иов соглашается с тем, что угнетение существует, но задается вопросом, почему Бог не выносит приговор угнетателям, перечисляя при этом виды действий и взглядов, которые Иов считает морально предосудительными (подробнее в главе 31 . ^[14]

« Иов и его друзья». Книга Иова в иллюминированных византийских рукописях с циклическими иллюстрациями (1300 г. н.э.). Греческая Патриаршая библиотека, Иерусалим

Иов размышляет об угнетении (24:1–17)

В этом разделе Иов спрашивает о «временах» и Божьих «днях», когда нечестивцам разрешено угнетать и процветать без наказания, после чего приводится множество доказательств: ^[15]

Богатые и нечестивые люди свободно манипулируют средствами богатства, например, перемещая ориентир, чтобы претендовать на владение чужой землей (Притчи 23:10), тем самым лишая угнетенных возможности зарабатывать на жизнь (стих 2) и дискриминируя маргинализированных слоев населения – сирот, вдов и бедных (стихи 3–4а). ^[16]
Бедные, угнетенные люди страдают от экзистенциальных и личных страданий (стихи 4б–12), например, из-за того, что их заставляют прятаться, и они могут собирать только то, что осталось на поле, для еды.

(стих 6), тогда как их одежда была взята в залог в долг (стихи 7, 10а; обращая внимание на детали речи Елифаза в Иов 22:6б), оставив их нагими, голодными и жаждущими, но, тем не менее, вынужденными работать, ношение снопов и приготовление оливкового масла и вина (стихи 10–11); Таким образом, люди (ср. Иов 11:3) «стонут под своим угнетением» (ср. стонущая земля в Исходе 6), и «духи раненых взывают о помощи» (стих 12). ^[16]

Далее идут более серьезные преступления в мире против нечестивцев (стихи 13-17): убийство (стих 14), прелюбодеяние (стих 15) и воровство (стих 16), в том же порядке, что и в Десяти Заповедях . ^[17] Ключевым образом здесь являются тьма (стихи 15, 16, 17) и свет (стихи 13, 14, 16), причем ключевой смысл заключается в том, что те, кто выбирает пути тьмы, не пойманы и не привлечены к ответственности, тогда как Божий свет должен разоблачить их. ^[17]

Стих 12

[Иов сказал:] «Люди стонут за пределами города,

и душа раненого взывает;

однако Бог не обвиняет их в чем-то несправедливом». ^[18]

«Мужчины»: Масоретский текст буквально гласит: «Из города людей стонут». ^[19] Большинство комментаторов меняют одну гласную в מְתִים , метим (что означает «мужчины»), чтобы получить מֵתִים , метим, чтобы получить активное причастие, «умирающий», поэтому в некоторых английских версиях читается: «умирающий стон» (например: «Из вне город предсмертный стон» в ESV ). ^[19]^[20]
«Неправильно»: в переводе с еврейского существительного תִּפְלָה , тифла , что означает «безумие; безвкусие» (ср. 1:22), тогда как глагол יָשִׂים , yashim , обычно означающий «помещать; класть», будет переведен как « вменить; обвинить». ^[21] Некоторые комментаторы внесли поправки в текст, изменив существительное на תְּפִלָּה , тфилла («молитва»), а затем изменив глагол יָשִׂים , yashim («обвинения») на יִשְׁמַע , yishmaʿ («слышит»), так что он читается: «Но Бог не слышит молитвы» — имея в виду стоны. ^[21]

«Стон» здесь сравним с криками израильтян в египетском рабстве (Исход 2:23-25). ^[22]

Иов объясняет судьбу нечестивых (24:18–25)

Иов знает, что нечестивцы будут поглощены Шеолом или смертью (стих 19б) внезапно (стихи 18–19а) и полностью, что они будут совершенно забыты, как если бы их никогда не существовало (стихи 20). ^[17] Однако прежде чем это произойдет, Бог, кажется, сохраняет и продлевает жизнь таких нечестивцев (стих 22), которые несправедливо обращаются с бездетными женщинами и вдовами (стих 21), даже чтобы дать им безопасность и защиту на «долгое время» (стих 23). ). ^[23] Поэтому Иов призывает своих друзей доказать его неправоту в приведенных им примерах. ^[23]

Стих 25

[Иов сказал:] «Если это не так, кто докажет, что я лжец?

и сделать мою речь ничего не стоящей?» ^[24]

«Ничего»: в переводе с еврейского слова אַל , ʾal , обычно означающего «нет», но здесь по существу используется как «ничего». ^[25]

Иов предлагает своим друзьям опровергнуть его аргумент о том, что в мире существует явная несправедливость, но что Бог в конечном итоге уравновесит весы справедливости. ^[26] Примечательно, что ни один из троих друзей не принял вызов Иова. ^[26]

См. также

Связанные Библии части : Исход 20 , Второзаконие 5 , Иов 23 , Иов 31.

Ссылки

^ Галлей 1965 , стр. 245–246.
^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Издательство Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012.
^ Куглер и Хартин 2009 , с. 193.
^ Креншоу 2007 , с. 332.
^ Jump up to: ^а ^б Креншоу 2007 , с. 335.
^ Уилсон 2015 , с. 18.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Уилсон 2015 , стр. 17–23.
^ Уилсон 2015 , стр. 18–21.
^ Уилсон 2015 , с. 116.
^ Уилсон 2015 , с. 120.
^ Уилсон 2015 , стр. 120, 122.
^ Уилсон 2015 , с. 122.
^ Уилсон 2015 , стр. 122–123.
^ Jump up to: ^а ^б Уилсон 2015 , с. 123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уилсон 2015 , с. 124.
^ Иов 24:12 МЕВ
^ Jump up to: ^а ^б Примечание [a] к Иову 24:12 в NET Bible.
^ Примечание к Иову 24:12 в ESV.
^ Jump up to: ^а ^б Примечание [c] к Иову 24:12 в NET Bible.
^ Эстес 2013 , с. 148.
^ Jump up to: ^а ^б Уилсон 2015 , с. 125.
^ Иов 24:25 МЭВ
^ Примечание к Иову 24:25 в NET Bible.
^ Jump up to: ^а ^б Эстес 2013 , с. 149.

Источники

Альтер, Роберт (2010). Книги мудрости: Иов, Притчи и Экклезиаст: перевод с комментариями . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735 .
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Креншоу, Джеймс Л. (2007). «17. Иов». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 331–355. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Эстес, Дэниел Дж. (2013). Уолтон, Джон Х.; Штраус, Марк Л. (ред.). Работа . Преподавание серии текстовых комментариев. США: Издательская группа Baker. ISBN 9781441242778 .
Фермер, Кэтлин А. (1998). «Книги мудрости». В Маккензи, Стивен Л.; Грэм, Мэтт Патрик (ред.). Еврейская Библия сегодня: введение в критические вопросы . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-66425652-4 .
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Куглер, Роберт; Хартин, Патрик Дж. (2009). Введение в Библию . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-4636-5 .
Уолтон, Джон Х. (2012). Работа . США: Зондерван. ISBN 9780310492009 .
Уилсон, Линдси (2015). Работа . США: Wm. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 9781467443289 .
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Иов - Иов - Перевод главы 24 (Judaica Press) [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
Книга Иова Глава 24 . Различные версии
Аудиокнига «Книга Иова», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox Различные версии

[FOOTNOTEHalley1965245–246-1] Галлей 1965 , стр. 245–246.

[Holman-2] Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Издательство Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012.

[FOOTNOTEKuglerHartin2009193-3] Куглер и Хартин 2009 , с. 193.

[FOOTNOTECrenshaw2007332-4] Креншоу 2007 , с. 332.

[FOOTNOTECrenshaw2007335-5] Jump up to: ^а ^б Креншоу 2007 , с. 335.

[FOOTNOTEWilson201518-6] Уилсон 2015 , с. 18.

[FOOTNOTEWürthwein199536–37-7] Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-8] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[FOOTNOTEWilson201517–23-9] Уилсон 2015 , стр. 17–23.

[FOOTNOTEWilson201518–21-10] Уилсон 2015 , стр. 18–21.

[FOOTNOTEWilson2015116-11] Уилсон 2015 , с. 116.

[FOOTNOTEWilson2015120-12] Уилсон 2015 , с. 120.

[FOOTNOTEWilson2015120,_122-13] Уилсон 2015 , стр. 120, 122.

[FOOTNOTEWilson2015122-14] Уилсон 2015 , с. 122.

[FOOTNOTEWilson2015122–123-15] Уилсон 2015 , стр. 122–123.

[FOOTNOTEWilson2015123-16] Jump up to: ^а ^б Уилсон 2015 , с. 123.

[FOOTNOTEWilson2015124-17] Jump up to: ^а ^б ^с Уилсон 2015 , с. 124.

[18] Иов 24:12 МЕВ

[12net_a-19] Jump up to: ^а ^б Примечание [a] к Иову 24:12 в NET Bible.

[20] Примечание к Иову 24:12 в ESV.

[24net_c-21] Jump up to: ^а ^б Примечание [c] к Иову 24:12 в NET Bible.

[FOOTNOTEEstes2013148-22] Эстес 2013 , с. 148.

[FOOTNOTEWilson2015125-23] Jump up to: ^а ^б Уилсон 2015 , с. 125.

[24] Иов 24:25 МЭВ

[25] Примечание к Иову 24:25 в NET Bible.

[FOOTNOTEEstes2013149-26] Jump up to: ^а ^б Эстес 2013 , с. 149.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]