Камино де Сантьяго

Для документального фильма см. Camino de Santiago (фильм) .

Камино де Сантьяго
Карта пути Святого Джеймса в Европе
Тип	Путь паломников
Сайт Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имя	Маршруты Сантьяго -де -Компостела: Камино Франс и Маршруты Северной Испании
Критерии	Культурный: (ii) (iv) (vi)
Ссылка	669bis
Надпись	1993 (17 -я сессия )
Расширения	2015
Буферная зона	16 286 га (62,88 кв. Миль)
Сайт Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имя	Маршруты Сантьяго -де -Компостела во Франции
Критерии	Культурный: (ii) (iv) (vi)
Ссылка	868
Надпись	1998 (22 -я сессия )
Область	97,21 га (0,3753 кв. МИ)

Путь ​ ( латынь : компостела паломничество   Сантьяго ​ '; Galician: O Camiño de Santiago. или на английском языке « Путь Святого Джеймса » - это сеть путей паломников или паломничества, ведущих к святыне апостола Джеймса в соборе Сантьяго -де -Компостела в Галиции на северо -западе Испании , где традиция считает, что останки апостол похороненный.

Как сказал Папа Бенедикт XVI : «Это способ, который посеял с таким количеством демонстраций пыла, покаяния, гостеприимства, искусства и культуры, которые красноречиво говорят о духовных корнях старого континента». Многие по -прежнему следуют его маршрутам как форме духовного пути или отступления за их духовный рост. Он также популярен среди туристов, велосипедистов и организованных туристических групп.

Созданный и созданный после открытия реликвий Святого Иакова Великого в начале 9 -го века, путь Святого Иакова стал главным путем паломничества средневекового христианства с 10 -го века. Но только после окончания войны Гранады в 1492 году под правлением католических монархов Фердинанд II из Арагона и Изабеллы I из Кастилии папа Александр VI официально объявил Камино де Сантьяго является одним из «трех великих паломничества из христианства "вместе с Иерусалимом и Виа Францигена в Рим.

В 1987 году Камино, который охватывает несколько маршрутов в Испании, Франции и Португалии, был объявлен первым культурным путем Совета Европы . С 2013 года Камино привлекает более 200 000 паломников в год, с годовым темпом роста более 10 процентов. Паломники приходят в основном пешком и часто из близлежащих городов, требуя нескольких дней ходьбы, чтобы добраться до Сантьяго. Французский путь собирает две трети пешеходов, но другие незначительные маршруты испытывают рост популярности. Французский путь и северные маршруты в Испании были вписаны в ЮНЕСКО список всемирного наследия , за которыми последовали маршруты во Франции в 1998 году из -за их исторического значения для христианства как основного пути паломничества и их свидетельства об обмене идеями и культур через маршруты.

Главный христианский маршрут паломничества

Собор Сантьяго -де -Компостела

Реликварий Святого Джеймса в соборе Сантьяго

Путь Святого Джеймса был одним из самых важных христианских паломничества в более поздние средневековья и маршрутом паломничества, по которому пленарная снисходительность ; может быть заработано Другие основные маршруты паломничества включают Виа Францигена в Рим и паломничество в Иерусалим . Легенда утверждает, что останки Святого Джеймса были перенесены на лодке из Иерусалима в северную Испанию, где он был похоронен в том, что сейчас является городом Сантьяго -де -Компостела (Согласно испанским легендам, Сент -Джеймс провел время, проповедуя Евангелие в Испании, но вернулся в Иудею, увидев видение Девы Марии на берегу реки Эбро ).

Паломники на пути могут перенести один из десятков маршрутов паломничества в Сантьяго -де -Компостела. Традиционно, как и в случае с большинством паломничества, путь святого Джеймса начинается у дома и заканчивается на месте паломничества. Тем не менее, некоторые из маршрутов считаются основными. В средние века маршрут был высоко пройден. Тем не менее, черная смерть , протестантская Реформация и политические волнения в Европе 16 -го века привели к снижению.

Святого Джеймса Всякий раз, когда День (25 июля) падает в воскресенье , собор объявляет о святом или юбилейном году. В зависимости от легальных лет, священные годы происходят с интервалами 5-, 6 и 11 лет. Самыми последними были 1993, 1999, 2004, 2010 и 2021 год. Следующее состоится 2027 и 2032.

История

Дохристианская история

Римский мост с 19 арками над рекой Орбиго . Мост был интегрирован в современный Камино Франс.

Главный маршрут паломничества в Сантьяго следует более ранним торговым маршруту, который продолжается до Атлантического побережья Галиции , заканчиваясь на Кейп -Финистерре . Хотя сегодня известно, что Кейп -Финистерр, самый западный точка Испании, не самая западная точка Европы ( Кабо -да Рока в Португалии - дальше на запад), тот факт, что римляне называли его финистеррай (буквально конец света или конец земли в Латынь ) указывает, что они рассматривали это как таковое. Ночью, Млечный путь над головой, кажется, указывает на путь, поэтому маршрут приобрел прозвище «Voie Lactée» - Млечный путь на французском языке.

Символ гребешка

Смотрите также: Shell of Saint James и Pilgrim's Hat

Оболочка Святого Джеймса, символ маршрута, на стене в Леоне, Испания

Стилизованная раковина для гребешки, современный столб

Маркер, указывающий путь пути к Сент -Джеймс

Традиционные аксессуары из Сент -Джеймс Пилигрим

Раковина морского гребешка , часто встречающаяся на берегах в Галиции, долгое время была символом Камино де Сантьяго. На протяжении веков раковина морского гребешка взяла на себя различные значения, метафорические, практичные и мифические, даже если ее актуальность могла быть получена от желания паломников забрать домой сувенир.

Один миф говорит, что после смерти Джеймса его тело было доставлено кораблем, пилотируемым ангелом, обратно на иберийский полуостров , чтобы быть похороненным в том, что сейчас является Либредоном . свадьба дочери королевы Лупы . Когда корабль подошел к земле, на берегу проходила Молодой жених возвращался на лошадях, и, увидев приближение корабля, его лошадь напугалась, и лошадь и гонщик погрузились в море. Благодаря чудесному вмешательству, лошадь и гонщика вышли из воды, покрытой ракушками.

От его связи с Камино, раковина морского гребешка стала представлять паломничество, как к определенной святыне, так и к небесам, вспоминая Евреи 11:13, идентифицируя, что христиане, «паломники и незнакомцы на земле». Символ оболочки гребешка используется в качестве далека на Камино и обычно рассматривается на самих паломниках, которые, таким образом, идентифицируются как паломники. В течение средневекового периода оболочка была скорее доказательством завершения, чем символом, который носился во время паломничества. Сотрудники паломника - кадячий палочка, используемая некоторыми паломниками на пути к святыне Сантьяго -де -Компостела в Испании. Как правило, у палки есть крючок, чтобы что -то могло быть вывешенным из нее; Это может иметь сшитый. Обычная форма представления с крючком, Но в некоторых крючках отсутствует. Персонал Пилигрима представлен в разных формах и упоминается с использованием разных имен, например, костыль паломника, костыль. Костыль, возможно, должна быть представлена ​​с поперечной частью на вершине персонала (например, буква «t») вместо через него.

История средневекового маршрута

Маркер Камино возле входа на мост Табоад , мост X-Century, расположенный в Совете Силды в провинции Понтеведра в Испании . Мост все еще используется сегодня паломниками по пути в Сантьяго, используя Серебряный путь (Виа де ла Плата).

Сент -Джеймс со сотрудниками своего паломника. Шляпа типична, но он часто носит свою эмблему, раковину для гребешки, на передней части шляпы или в другом месте на своей одежде

Путь Святого Джеймса Пилигримса (1568)

Самые ранние записи визитов, выплачиваемых святыне в Сантьяго -де -Компостеле, датируются 9 -го века, во времена Королевства Астурии и Галиции . Паломничество в храм стало самым известным средневековым паломничеством, и для тех, кто вернулся из Компостелы, стало привычным, чтобы вернуть с ними галицкий гребешок в качестве доказательства их завершения путешествия. Эта практика постепенно привела к тому, что раковина морского гребешка стала значком паломника.

Самые ранние зарегистрированные паломники из -за пиренеев посетили храм в середине 11 -го века, но, похоже, только спустя столетие там было регулярно путешествовать. Самые ранние записи о паломниках, прибывших из Англии, принадлежат к периоду между 1092 и 1105 годами. Однако к началу 12 -го века паломничество стало высокоорганизованным делом.

Одним из великих сторонников паломничества в 12 -м веке был Папа Калликстус II , который начал компостеланские святые годы.

Фасад монастыря Сан -Маркос в начале 18 -го века в Леоне, который обеспечивал уход за паломниками на протяжении многих веков

Сент -Джеймс Мурн Убийца ( Carrión de Los Condes )

Ежедневные потребности паломников на пути к Компостеле и обратно были удовлетворены серией больниц . Действительно, эти учреждения способствовали развитию современной концепции «больницы». В некоторых испанских городах все еще носят имя, например, больница де Орбиго . Больницы часто укомплектовали католические заказы и под королевской защитой. Пожертвования были воодушевлены, но у многих более бедных паломников было мало одежды, и плохое здоровье часто едва добиралось до следующей больницы. Из -за этого Мария Рамирес де Медрано основала одну из самых ранних больниц Сан -Хуан -де -Акре в Наваррете и командиров для защиты паломников по маршруту компостелы.

Романская архитектура , новый жанр церковной архитектуры, была разработана с массивными арками, чтобы справиться с огромными толпами набожных.

Была также продажа ныне знакомой атрибутики туризма , таких как значки и сувениры. Пилигримы часто молились святому Рочу, чьи многочисленные изображения с крестом Святого Иакова все еще можно увидеть по пути. На Камино крест часто можно увидеть с морским гребешками паломника, чтобы отметить путь паломничества.

Маршрут паломничества в Сантьяго -де -Компостела стал возможным благодаря защите и свободе, предоставленной Королевством Франции , из которого возникли большинство паломников. Предприимчивые французы (включая Gascons и других народов, не подходящих под французской короной), поселились в городах вдоль маршрутов паломничества, где их имена появляются в архивах. Пилигримы стремились таких людей, как Доминго де ла Кальзада , которые позже были признаны святым.

Паломники шли по пути Святого Джеймса, часто в течение нескольких месяцев и иногда годы за раз, чтобы прибыть в великую церковь на главной площади Компостелы и отдать дань уважения Сент -Джеймсу. Многие прибыли очень мало из -за болезни, ограбления или обоих. Традиционно паломники возлагают руки на столб прямо в дверном проеме собора, и теперь многие сделали это, он заметно испугал камень.

Популярное испанское название для астрономического Млечного Пути - Эль Камино де Сантьяго . Согласно обычной средневековой легенде, Млечный путь был сформирован из пыли, выращенной путешествующими паломниками.

Первый официальный гид

Официальным руководством в те времена был Codex Calixtinus . Опубликованная около 1140 года, 5 -я книга Кодекса по -прежнему считается окончательным источником для многих современных путеводителей. Четыре маршрута паломничества, перечисленные в Codex, происходят во Франции и сходится в Puente La Reina . Оттуда четко определенный маршрут пересекает северную Испанию, связывая Бургоса , Кэрри-де-Лос-Конресс , Сахагун , Леон , Асторга и Компостела.

Легенды об открытии гробницы Святого Джеймса

Другая легенда гласит, что, когда отшельник увидел яркую звезду, сияющую на склоне холма возле Сан -Физ де Соловио, он сообщил епископу Ирии Флавии, который нашел могилу на месте с тремя телами внутри, одним из которых, как он утверждал, было то, что Сент -Джеймс. Впоследствии место называлось «Полем звезды» ( кампус Stellae , поврежденные в «Компостела»).

Другой миф о происхождении, упомянутый в книге IV книги Святого Джеймса, рассказывает, как святой появился во сне Карл Великому , призывая его освободить свою могилу от мавров и показать ему направление, чтобы следовать по пути Млечного Пути.

Паломничество как покаяние

Церковь использовала (и использует) ритуалы (причастие признания), которые могут привести к навязыванию священником покаяния , через которое грешник разворачивается за его или ее грехи. Паломничества считались подходящей формой искупления греха, и длинные паломничества будут навязываться как покаяние за очень серьезные грехи. Как отмечено в католической энциклопедии :

В регистрах инквизиции в каркассоне ... мы обнаруживаем, что четыре последующие места, отмеченные как центры больших паломничеств в Compostella [sic], тело Святого Томаса в Кентербери и реликвии трех королей в Кельне.

Паломничества также могут быть назначены в качестве судебного наказания за преступность, практика, которая все еще иногда используется сегодня. Например, традиция во Фландрии сохраняется от прощения и выпуска одного заключенного каждый год При условии, что, сопровождаемое охранником, заключенный идет в Сантьяго в тяжелом рюкзаке.

Эпоха Просвещения

Во время революции американской Джон Адамс (который станет вторым президентом Соединенных Штатов) приказал Конгрессу отправиться в Париж для получения средств для этого дела. Его корабль начал протекать, и он высадился со своими двумя сыновьями в Финистерре в 1779 году. Оттуда он продолжил следовать по пути Святого Джеймса в обратном направлении маршрута паломников, чтобы добраться до Парижского сухожилия. Он не остановился, чтобы посетить Сантьяго, о котором он позже сожалел. В своей автобиографии Адамс описал обычаи и жилье, предоставленные паломникам Святого Джеймса в 18 -м веке, и он рассказал об легенде, как ему сказали:

Я всегда сожалел, что мы не смогли найти время, чтобы совершить паломничество в Саньаго -де -Компостелла. Нам сообщили ... что оригинал этой святыни и храма Святого Яго был этим. Некий пастух увидел яркий свет там ночью. После этого архиепископу было обнаружено, что там был похоронен Сент -Джеймс. Это заложило основу церкви, и они построили алтарь на месте, где пастух увидел свет. Во времена мавров люди дали клятву, что, если мавры будут изгнаны из этой страны, они дадут определенную часть дохода своих земель Святому Иаковму. Мавры были побеждены и изгнаны , и было сообщено и полагали, что Сент -Джеймс был в битве и сражался с затянутым мечом во главе испанских войск, верхом на лошадях. Люди, полагая, что они были обязаны победой святому, очень весело выполнили свои клятвы, отдав дань. ... При предположении, что это место гербата Святого Иакова, есть большое количество паломников, которые посещают его каждый год, из Франции, Испании, Италии и других частей Европы, многие из них пешком.

Современное паломничество

Веха Камино от церкви Святого Леонарда, Войнич , Польша

Раннее фото Ронсваллеса

Сен-Жан-Пид-де-порт

Променад на португальском прибрежном пути: прибрежные песчаные дюны Повоа -де -Варзим

продолжалось без перерыва со времен средневековья, лишь немногие современные паломничества, преданные публикации ирландского латиноамериканца и путешественника Уолтера Старки Хотя обычно считается, что паломничество в Сантьяго . Возрождение паломничества было поддержано испанским правительством Франциско Франко , очень склонным к продвижению католической истории Испании. «Это было только недавно (1990 -е годы), что паломничество в Сантьяго восстановило популярность в средневековье».

С тех пор сотни тысяч (более 300 000 в 2017 году) Христианских паломников и многих других каждый год избираются из своих домов или из популярных отправных точек по всей Европе, чтобы отправиться в Сантьяго -де -Компостела. Большинство путешествуют пешком, некоторые на велосипеде , а некоторые даже путешествуют, как и их средневековые коллеги, верхом на лошадях или от осла . В дополнение к тем, кто совершает религиозное паломничество, многие являются туристами, которые идут по маршруту для путешествий или спорта. Кроме того, многие считают опыт духовного отступления от современной жизни.

Маршруты

Здесь названо только несколько маршрутов. Полный список всех маршрутов (традиционных и менее) см.: Camino de Santiago (описания маршрутов) .

Самос, в Галиции, по -французски

Камино Франс , или французский путь , самый популярный. Via Regia - последняя часть Камино Франс. Исторически из -за Codex Calixtinus большинство паломников прибыли из Франции: обычно из Арля , Ле Пуи , Парижа и Везелая ; Некоторые из Сент -Жиля. Клуни , место знаменитого средневекового аббатства, была еще одной важной сплоченной точкой для паломников, и в 2002 году он был интегрирован в официальный европейский маршрут паломничества, связывающий Vézelay и Le Puy.

Большинство испанцев считают французскую границу в Пиренеях естественной отправной точкой. Безусловно, наиболее распространенной, современной отправной точкой на Камино Франсе является Сен-Жан-Пид-де-порт , на французской стороне Пиренеев, причем Ронсваллы на испанской стороне также популярны. Расстояние от Roncesvalles до Сантьяго -де -Компостела через Леон составляет около 800 км (500 миль).

, Primitivo Camino или оригинальный путь , является самым старым путем в Сантьяго -де -Компостела, впервые взятый в 9 -м веке, который начинается в Овьедо . Это 320 км (199 миль) длиной.

Камино Португальы , или Португальский путь , является вторым по популярным маршрутом, Начиная с собора в Лиссабоне (в общей сложности около 610 км) или в соборе в Порту севере Португалии (в общей сложности около 227 км) и пересечение в Галиции в Валенсе на

Камино -дель -Норте , или Северный путь , также меньше путешествовал и начинается в баскском городе Ирн на границе с Францией, а иногда и в Сан -Себастьяне . Это менее популярный путь из -за его изменений в высоте, тогда как Камино Фрэнсис в основном плоская. Маршрут следует по побережью вдоль залива Бискай , пока он не приблизится к Сантьяго. Хотя он не проходит столько исторических интересующих точек, как Камино Фрэнсис, у него более прохладная летняя погода. Считается, что маршрут впервые использовался паломниками, чтобы не путешествовать по территориям, занятым мусульманами в средние века. От Irun путь составляет длину 817 км (508 миль).

Центральный европейский Камино был возрожден после падения Берлинской стены . Средневековые маршруты, Камино Балтико и Via Regia в Польше проходят через современную Польшу до сих пор на севере, как государства Балтии , принимая в Вильнюс , и на восток в современную Украину и принять Львив , Сандомиерз и Кракоу .

Размещение

Монастырь Сан -Ксулиан де Самос, который обеспечивает укрытие для паломников

пилигримов В Испании, Франции и Португалии общежития с кроватями в общежитиях обеспечивают ночлег для паломников, которые держат кредит (см. Ниже). В Испании этот тип жилья называется Refugio или Albergue , оба из которых похожи на молодежные хостелы или общежития во французской системе GîTES D'Etape .

Общежития могут управлять местный приход, местный совет, частные владельцы или ассоциации паломников. Иногда эти Refugios расположены в монастырях, таких как в монастыре Сан -Xulián de Samos , которым управляют монахи, а также в Сантьяго -де -Компостеле.

Последнее общежитие на маршруте - знаменитый хост -де -лос Рейес Католикос , который находится в Плаза -дель Обрадоро через собор. Первоначально он был построен как хоспис и больница для паломников королевой Изабеллой I из Кастилии и короля Фердинанд II из Арагона , католических монархов . Сегодня это роскошный 5-звездочный Parador Hotel, который по-прежнему предоставляет бесплатные услуги для ограниченного количества паломников ежедневно.

Credencial или Pilgrim's Passport

Паспортные марки Святого Джеймса Пилигрима в Испании для Камино Фрэнсис

Св. Джеймс Пилигрим Паспортные марки во Франции на Виа Туроненсис (Турский маршрут) для Chemin de St. Jackes de Compostelle. На участках мирового наследия маршрутов Сантьяго -де -Компостела во Франции перечислены основные французские города с маками

Большинство паломников покупают и несут документ под названием The Credencial , который дает доступ к ночлету вдоль маршрута. Также известный как «паспорт паломника», Credencial штампован официальной маркой Сент -Джеймс из каждого города или Refugio , на котором остался паломник. Он дает паломникам запись о том, где они ели или спали, и служит доказательством офиса паломника в Сантьяго, что путешествие было совершено в соответствии с официальным маршрутом и, таким образом, паломник имеет право на получение компостелы ( свидетельство о завершении паломничества) Полем

Компостела

Компостела с 2007 года

Компостела . - это сертификат достижений, предоставленных паломникам при завершении пути Чтобы заработать компостелу, нужно пройти как минимум 100 км или цикл не менее 200 км. На практике, для пешеходов, наиболее удобной точкой для начала является Sarria , так как он имеет хорошие автобусные и железнодорожные соединения с другими местами в Испании. Пилигримы, прибывающие в Сантьяго -де -Компостела , которые прошли по крайней мере последние 100 км (62 миль), или провели велосипеды 200 км (120 миль), чтобы добраться туда (как указано по их кредиту ), и кто утверждает, что их мотивация, по крайней мере, частично религиозной , имеют право на компостелу из офиса паломника в Сантьяго.

Компостела святые была понижана с начала средневековья и остается до сих пор, в годы . Английский перевод гласит:

Глава этой святой апостольской и столичной церкви Компостелы, опекуна печати алтаря благословенного апостола Иакова, чтобы она мог предоставить подлинные сертификаты о посещении всех верующих и паломников со всей земли, которые приходят с набожная привязанность или ради клятва к храму нашего апостола Святого Джеймса, покровителя и защитника Испании, настоящим известен всеми, кто будет осматривать этот настоящий документ, который [имя]

посетил этот самый священный храм ради благочестивой преданности. Как верный свидетель этих вещей, я придаю ему [или ей] нынешний документ, аутентифицированный печатью той же святой церкви.

Дано в Компостеле в день месяца [месяца] в год Господа [год].

Заместитель канона паломников

Более простой сертификат завершения на испанском языке для тех, у кого нерелигиозная мотивация гласит:

Саамский собор Сантьяго -де -Компостела выражает свой сердечный прием к апостольской гробнице Сантьяго -эль мэра; И он хочет, чтобы Святой Апостол предоставил ему изобилие, милости паломничества.

Английский перевод:

Святой апостольский столичный собор Сантьяго -де -Компостела выражает свое теплое приветствие в могиле Апостола Сент -Джеймс Великий; и желает, чтобы Святой Апостол мог предоставить вам в изобилии, милости паломничества.

Офис паломника дает более 100 000 компостелах каждый год паломникам из более чем 100 стран. Тем не менее, требования к получению компостелы гарантируют, что не все, кто ходит по Камино, получает один. Требования к получению компостелы: 1) Сделайте паломничество по религиозным/духовным причинам или, по крайней мере, иметь отношение к поиску, 2) Сделайте последние 100 км пешком или на лошадях или последних 200 км по велосипеде. 3) Соберите определенное количество марок на Credencial.

Месса Пилигрима

Паломники заканчивают Камино, 1985–2022 гг.

Зеленые батончики - святые годы

Год	Пилигрим
2023	446,035
2022	437,507
2021	178,912 1, 4
2020	54,144 4
2019	347,578
2018	327,378
2017	301,036
2016	277,915
2015	262,458
2014	237,886
2013	215,880
2012	192,488
2011	179,919
2010	272,703 1
2009	145,877
2008	125,141
2007	114,026
2006	100,377
2005	93,924
2004	179,944 1
2003	74,614
2002	68,952
2001	61,418
2000	55,004³
1999	154,613 1
1998	30,126
1997	25,179
1996	23,218
1995	19,821
1994	15,863
1993	99,436 1
1992	9,764
1991	7,274
1990	4,918
1989	5,760²
1988	3,501
1987	2,905
1986	1,801
1985	690
1 Святые годы ( Xacobeo / Jacobeo ) 2 4 -й мировой день молодежи в Сантьяго -де -Компостеле 3 Сантьяго назвал европейскую столицу культуры 4 Годы пандемии Covid-19 Источник: архивы Сантьяго -де -Компостела.

паломника Месса проводится в соборе Сантьяго -де -Компостела каждый день в 12:00 и 19:30. Паломники, которые получили компостелу накануне их страны происхождения, и отправная точка их паломничества, объявленного на мессе. Ботафумеру , один из крупнейших угодий в мире, эксплуатируется во время определенных торжеств и каждую пятницу, кроме Страстной пятницы , в 19:30. Священники управляют таинством покаяния или признания на многих языках. В священном году 2010 года масса паломника была исключительно проведена четыре раза в день, в 10:00, 12:00, 18:00 и 19:30, обслуживавшись большим количеством паломников, прибывающих в священный год.

Паломничество как туризм

Xunta de Galicia ( региональное правительство Галиции ) способствует туристической деятельности, особенно в годы святых компостеле (когда 25 июля падает в воскресенье). После инвестиционной и рекламной кампании Галиции за священным годом 1993 года число паломников, завершающих маршрут, неуклонно растет. Самый последний священный год произошел в 2021 году, 11 лет после последнего священного 2010 года. Более 272 000 паломников совершили поездку в течение 2010 года. Следующий паломничество святого года произойдет в 2027 году.

В кино, телевидении и литературе

(Хронологический)

• Паломничество занимает центральное место в сюжете фильма «Млечный путь» (1969), режиссер сюрреалист Луис Бунюэль . Он предназначен для критики католической церкви, поскольку современные паломники сталкиваются с различными проявлениями католической догмы и ересью.
• В четвертой части романа «Столпы Земли » (1989), один из главных героев Алиены, путешествует Камино в поисках ее потерянной любви, Джека, которая также является отцом ее ребенка. Она путешествует по маршруту из Англии через Францию ​​(в частности, туры и Сен -Денис ) и Испании, в конечном итоге достигнув Сантьяго и продолжая в Толедо .
• Голый Пилигрим (2003) документирует путешествие арт -критика и журналиста Брайана Сьюэлла с Сантьяго -де -Компостелой для пятого канала Великобритании. Путешествуя по машине по французскому маршруту, он посетил многие города и города по дороге, включая Париж, Чартр , Ронсваллес , Бургос , Леон и Фромиста . Сьюэлл, упущенный католик, был тронут историями других паломников и достопримечательностями, которые он видел. Серия кульминации с эмоциональной реакцией Сьюэлла на мессу в Компостеле.
• Путь Святого Джеймса был центральной особенностью фильма Святого Жака ... La Meck (2005), режиссер Колина Серро .
• По дороге (2010), написанный и режиссер Эмилио Эстевеса , Мартин Шин узнает, что его сын (Эстевес) погиб рано по маршруту и ​​принимает паломничество, чтобы завершить его от имени Сына. Фильм был представлен на Международном кинофестивале в Торонто в сентябре 2010 года и премьера в Сантьяго в ноябре 2010 года.
• В своем PBS телевизионном сериале Travel Europe Rick Steves охватывает северную Испанию и Камино -де -Сантьяго в серии 6.
• В 2013 году Саймон Рив представил серию «Паломничество» на BBC2, в которой он следовал различным маршрутам паломничества по всей Европе, включая Камино -де -Сантьяго в эпизоде ​​2.
• В 2014 году Лидия Б. Смит и будущие образовательные фильмы выпустили Walking the Camino: шесть способов в Сантьяго в кинотеатрах по всей территории США и Канады. В фильме представлены учетные записи и перспективы шести паломников, когда они ориентируются на свои поездки из Франции в Сантьяго -де -Компостела. В 2015 году он был распространен по всему миру, играя в кинотеатрах по всей Европе, Австралии и Новой Зеландии. Недавно он вышел в эфир на NPTV и продолжает быть представленным на фестивалях, касающихся духовности, тела разума, путешествий и приключений.
• В фильме 2017 года поездка в Испанию Камино -де -Сантьяго упоминается как Роб Брайдон опрокидывает Стива Кугана о том, что такое Камино, и продолжает объяснять, что это за короткую историю.
• В 2018 году BBC Two . первая серия из паломничества последовала

Галерея

• 
  Памятник паломникам в Бургосе
• 
  В общежитие паломников в Мансилле де Лас Мулас
• 
  Пилигрим на бесплодной и впечатляющей Месете, который предлагает долгую и сложную прогулку
• 
  Пилигрим возле Сан -Хуан -де -Ортега
• 
  Вид на северном пути. Сан -Себастьян, Плайя де ла Конша
• 
  Посмотреть на северном пути, приближаясь к Онтону
• 
  Пилигрим вдоль северного маршрута Камино де Сантьяго

Выбранная литература

(Алфавитный по фамилии автора)

• Карсон, Энн (1987). Виды воды .
• Кролик, Паулу (1987). Паломничество .
• Хемингуэй, Эрнест (1926). Солнце также встает .
• Хитт, Джек (1994). Вне дороги: современная прогулка по маршруту паломника в Испанию .
• Керклинг, Хэпе (2009). Я ушел тогда: проигрываю и оказался в Камино -де -Сантьяго .
• Лодж, Дэвид (1995). Терапия .
• Маклейн, Ширли (2001). Камино: путешествие Духа .
• Маккарти, Эндрю (2023). Прогулка с Сэмом: отец, сын и пятьсот миль по Испании .
• Миченера, Джеймс (1968). Иберия .
• Мур, Тим (2004). Испанские шаги: путешествует с моим ослом .
• Nooteboom, Cees (1996). Дороги в Сантьяго .
• Рудольф, Конрад (2004). Паломничество до конца света: дорога в Сантьяго -де -Компостела .
• Симсион, Грэм ; Buist, Anne (2017). Два шага вперед .
• Старки, Уолтер (1957). Дорога в Сантьяго . EP Dutton & Company, Inc.
• Уайт, Дэвид (1 мая 2012 г.). Сантьяго . Много реки пресса. п. [1] . ISBN  978-1932887259 .

Смотрите также

• Дорога Сантьяго (описания маршрутов)
• Кодекс Calixtinus
• Отношение Святого Джеймса
• Крест Святого Джеймса
• Доминик де ла Кальзада
• Великий тур
• Хадж
• Святая дверь
• Япония 100 Каннон паломничество
• Чеджу Олле Трейл
• Причина
• Список христианских сайтов паломничества
• Мэри Остаток
• Орден Сантьяго
• Палатинские пути Святого Джеймса
• Путь чудес
• Шикоку паломничество
• Через Якоби
• Ходить по камино: шесть способов к Сантьяго
• Места мирового наследия маршрутов Сантьяго -де -Компостела во Франции

Внешние ссылки

• «Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг . Метрополитен -музей библиотек искусств . С. 175–183. (Полностью доступен онлайн как PDF), который содержит материал в пути Сент -Джеймс