Пурбучок Эрмитаж
| Пурбучок Эрмитаж | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Тибетский буддизм |
| Секта | Школа Целпа Кагью, |
| Расположение | |
| Расположение | Префектура Лхаса , Тибет , Китай |
| Страна | Тибет |
  Расположение в Тибете | |
| Географические координаты | 29 ° 42'37 "N 91 ° 08'59" E / 29,71028 ° N 91,14972 ° E |
| Архитектура | |
| Основатель | Пурчок Ринпоче |
| Дата установления | 1706 |
Эрмитаж Пурбучок ( Phur bu lcog ri khrod ) — скит, расположенный в северо-восточном углу долины Лхасы в северном пригороде Доде в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики . Разрушенный китайцами в 1959 году, он был в основном восстановлен в 1984 году. Принадлежащий к монастырю Сера «Шестимесячный четвертый день» ( друг па тше бжи , это последний скит, который можно посетить в рамках паломничества ). Холмам, окружающим монастырь, присвоены таблички с именами трех защитников божественного рая, а именно Авалокитешвары , Манджушри и Ваджрапани . Его также отождествляют с шестислоговой божественной мантрой ( снгагс ) — ОМ Мани Падме Хум . [ 1 ] [ 2 ]
География
[ редактировать ]Эрмитаж расположен в северо-восточном углу Лхасы, на полпути к северным горам, в пригороде Лхасы в долине Доде, вместе с Эрмитажем Сера Утсе . [ 3 ] Горный ландшафт скита пропитан безмятежной святостью и благословен ( джинчэн ), о чем выразительно описано. Холмы на западе имеют форму двух благоприятных золотых рыб ( траши серня ). Северная гора называется Горой Души Манджушри ( Джампелянкьи Лари ), а также Моктого , с обнажением скалы, которое интерпретируется как имеющее форму раковины. Считается, что в восточных горах находится дворец Авалокитешвары. [ 1 ] Горная обитель ( нери ) Ваджрапани, который считается «привратником» ( госунг ) всего региона, выглядит так, как будто на ее вершине развевается флаг. Следовательно, скит вдохновлял медитирующих монахов на различные «метафизические риторики священного пространства». [ 4 ]
Легенда
[ редактировать ]
Согласно местной легенде, Друпкханг Гелек Гьяцо (1641–1713) во время своего путешествия по Тибету планировал посетить «Зангри», центр Зангри Кармара, основанный Мачик Лапдрон, известной святой двенадцатого века. Однако за день до отъезда в Зангри во сне он увидел белую статую, которая, как предполагалось, принадлежала сыну Мачика Лапдрона, Тоньёну Самдрупу. Впоследствии, после того как Друпкхангпа переехал в Сера Уце (в качестве своей постоянной обители), он начал исследовать местность, чтобы найти «белую ступу», которую он ранее видел во сне. Он обнаружил его в Пурбочуке между 1701 и 1706 годами. Затем он совершил в этом месте предписанные ритуалы и молитвы, которые позже были разработаны одним из его учеников – Нгавангом Джампой (Пурчок Кутренг Даденгпо Нгаванг Джампа, 1682–1762) – первоначально как пещера. Вокруг этой пещеры последующие разработки происходили на средства, полученные Пурчоком Ринпоче от нескольких благотворителей (преданных) региона. [ 1 ]
История
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
Самая ранняя история обители восходит к девятому веку, когда здесь медитировал Падмасамбхава ( Падма 'бьюнг гнас ). Главная пещера, где он совершал покаяние, известна как «Пещера Дочунг Чунчжи ( Rdo cung cong zhi'i phug pa )». Однако именно в двенадцатом веке основатель Цхалпа Кагью школы Чжан Дрове Гонпо Юдракпа (1123-1193) основал здесь центр практики. Впоследствии это место стало известно как «Пурчок» (буквальное значение), «кинжал на вершине». На протяжении веков в строительстве монастыря принимали участие многие выдающиеся монашеские деятели, такие как Чжан 'гро ба'и мгон по г.ю браг па (1123–1193), святая женщина Ма сиг лаб сгрон, Сгруб Кханг. dge legs rgya mtsho's (1641–1713), Нгаванг Джампа (Phur lcog sku Phreng Dang Po нгаг дбанг бьямс па, 1682–1762) и Пан чен бло бзанг йе шес (1663–1737). Члены королевской семьи, такие как королева Церинг Траши ( Rgyal mo tshering bkra shis ) и король Тибета Пхольханас (1689–1747), также поддерживали деятельность скита. Однако наиболее значительный аспект развития произошел во время третьего воплощения Пурчока Лозанг Цултрим Джампа Гьяцо ( Phur Lcog Sku Phreng Gsum Pa Blo Bzang Tshul Khrims Byams Pa Rgya Mtsho который был учителем 13-го и 14-го Далай-лам. ), [ 4 ]
Однако после китайского вторжения в 1959 году скит был почти полностью разрушен. С 1984 года, с одобрения местного правительства, начался этап реконструкции, и теперь скит практически восстановлен в своей былой славе. [ 4 ]
Структура
[ редактировать ]Эрмитаж, каким он был в 2004 году, после реставрационных работ, проведенных в целом в соответствии с первоначальной планировкой, состоит из трех основных крыльев, а именно: главного храма ( дукханду кханг ) в первом корпусе; Храм Трех Защитников ( Riksum Gönpo LhakhangRigs gsum mgon po lha khang ) во втором корпусе; и новое здание библиотеки с дискуссионным двором. На открытом пространстве к западу и юго-западу от корпуса библиотеки расположены жилые помещения монахов. [ 2 ]
Хотя первоначальные стены «Храма Трех Защитников» были отремонтированы, все остальные части были перестроены. Главный храм трехъярусный, с желтым зданием, которое возвышается над всем комплексом скита. Считается, что он был построен основателем скита - Друпкхангпой - который является «Храмом Трех Защитников», где изображены «Три Защитника», а именно Авалокитешвара. , Манджушри и Ваджрапани являются новыми, поскольку оригинальные статуи были разрушены. К храму примыкают комната смотрителя храма и кухня. [ 2 ]
Спуск из храма Трех Защитников ведет во двор с несколькими входными дверями; на северной стороне расположены комнаты монахов с желтыми окнами, а на южной стороне — комнаты Пурчока Ринпоче. Дальше, через меньший двор, находится «Часовня Священного Писания» ( Кангюр Лхакханг ). Жилые помещения монахов находятся на верхнем этаже главного храма. Под верхним этажом находятся склад дров и гонговая комната (гонг, используемый для призыва монахов к молитве и еде). На самом нижнем уровне главного храмового комплекса расположены: главный храм, пещерный храм Пурчока Ринпоче, часовня божества-защитника, храм мани [колесо] ( мани лхакханг ), кухня и кладовая. [ 2 ]
В Ограждении Дхармы ( чора ), большом открытом пространстве перед главным храмом, в прошлом находился «Зал собраний Ограждения Дхармы», который был разрушен и не восстановлен. Однако у основания одной из стен этого ограждения можно увидеть несколько фресок. Рядом с этими руинами была построена новая библиотека, в которой хранится коллекция Тенгюра . [ 2 ]
Религиозные обряды
[ редактировать ]Монастырь, насчитывающий тридцать восемь монахов, как и раньше, в основном функционирует как ритуальное учреждение. Наблюдаемые ритуалы представляют собой выполнение ритуалов самопосвящения ( данджук ) Ваджрабхайравы ( Дордже Джикдже ), Сарвавида Вайрочаны ( Кюнрик Нампар Нангдзе ), Будды Медицины ( Менла ), Шестнадцати архатов ( Нетен Чудрук ) и божеств-покровителей монастыря. . В 2000 году было введено новое дополнение: упор на учения классических философских буддийских текстов как дополнение к ритуальным практикам, выполняемым монахами. [ 1 ] [ 4 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д «Эрмитаж Пурбочок (Phur bu lcog ri khrod)» (PDF) . Тибетская и Гималайская библиотека . Проверено 3 марта 2010 г.
- ^ Jump up to: а б с д и «Местоположение и планировка» . Тибетская и Гималайская библиотека . Проверено 8 марта 2010 г.
- ^ МакКью, Гэри (1999). Треккинг в Тибете: Путеводитель . Книги альпинистов. стр. 76–78 . ISBN 0-89886-662-6 . Проверено 10 марта 2010 г.
Сера Назначает Эрмитаж.
- ^ Jump up to: а б с д «История» . Тибетская и Гималайская библиотека . Проверено 8 марта 2010 г.
