Норбулинка

Норбулинка
Норбулинка
Тибетская транскрипция(и) ; Тибетский : Норбу Глинг ; Транслитерация Уайли : Nor bu gle ga. ; Китайская транскрипция(и) ; Традиционный : Норбулинка. ; Упрощенно : Норбулинка.
	Норбулинка в 2017 году
Религия
Принадлежность	Тибетский буддизм
Расположение
Расположение	Лхаса , Тибет
Страна	Тибет
	Расположение в Тибетском автономном районе
Географические координаты	29 ° 39'14 "N 91 ° 05'30" E / 29,65389 ° N 91,09167 ° E
Архитектура
Основатель	Седьмой Далай-лама
Дата установления	1755 г., завершено 1783 г.

Norbulingka ( стандартный тибетский : ནོར་བུ་གླིང་ག ; Wylie : Nor Bu Gling Ga ; упрощенный китайский : 罗布林卡 ; традиционный китайский : 羅布林卡 ; буквально «парк драгоценных камней») - дворец и окружающий парк в Лхасе , Тибет , построенный в 1755 году. ^[1] Он служил традиционной летней резиденцией сменяющих друг друга Далай-лам с 1780-х годов до изгнания 14-го Далай-ламы в 1959 году. Норбулинка, являющаяся частью «Исторического ансамбля дворца Потала », признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . был добавлен как расширение этого исторического ансамбля в 2001 году. ^[2] Он был построен Далай-ламой VII и служил одновременно административным и религиозным центром. Это уникальное представление тибетской дворцовой архитектуры.

Дворец Норбулинка расположен в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала. Норбулинка занимает площадь около 36 гектаров (89 акров) и считается крупнейшим искусственным садом в Тибете. ^[3]^[4]

Парк Норбулингка считается лучшим из всех садовых парков подобного типа, расположенных в схожих этнических условиях в Тибете. В летние и осенние месяцы парки Тибета, в том числе Норбулинка, становятся центрами развлечений с танцами, пением, музыкой и праздниками. ^[5]^[6] В парке ежегодно Шо Дун проводится или «Фестиваль йогурта».

Дворец Норбулинка в основном отождествляют с Далай-ламами 13 и 14, которые заказали большинство построек, которые стоят до сих пор. Во время вторжения в Тибет в 1950 году ряд зданий был поврежден, но был восстановлен, начиная с 2003 года, когда китайское правительство начало здесь ремонтные работы по восстановлению некоторых поврежденных построек, а также зелени, цветников и озер. ^[7]

Имена

По- тибетски Норбулинка означает «Сад драгоценностей». или «Джевел (ред) Парк». Слово лингка ( тибетское : གླིང་ག , Wylie : gling ga ) обычно используется в Тибете для обозначения всех садоводческих парков в Лхасе и других городах. ^[5] Когда в 1966 году началась Культурная революция , Норбулинка была переименована в «Народный парк» и открыта для публики. ^[8]

География и окружающая среда

Дворец с 374 комнатами расположен в 3 км (1,9 мили) к западу от дворца Потала , который был зимним дворцом. Он находится в западном пригороде города Лхаса на берегу реки Кийчу . Когда в 1740-х годах началось строительство дворца (в период правления VII Далай-ламы), это место представляло собой бесплодную землю, заросшую сорняками и кустарником и кишащую дикими животными. ^[6]

В парке, расположенном на высоте 3650 метров (11980 футов), были цветники из роз , петуний , мальвы , бархатцев , хризантем и рядов трав в горшках и редких растений. фруктовых деревьях, включая яблони , персики и абрикосы Сообщалось также о (но плоды в Лхасе не созрели), а также тополя и бамбук . В период своего расцвета территория Норбулинки также была домом для диких животных в виде павлинов и брахманских уток в озерах. Парк был настолько большим и хорошо спланированным, что по нему можно было даже ездить на велосипеде, чтобы насладиться красотой окружающей среды. ^[7] Сады являются излюбленным местом для пикников и прекрасным местом для театральных представлений, танцев и фестивалей, особенно Шодун или «Фестиваля йогурта» в начале августа, когда семьи разбивают лагерь на несколько дней в окружении красочных импровизированных ветрозащитных полос. коврики и шарфы, наслаждаясь разгаром летней погоды.

В Норбулингке также есть зоопарк, изначально созданный для содержания животных, подаренных Далай-ламам . Генрих Харрер помог Далай-ламе XIV построить здесь небольшой кинотеатр в 1950-х годах.

История

Дворец Далай-лам Норбулинка был построен примерно через 100 лет после того, как дворец Потала был построен на вершине Паркори , на территории площадью 36 гектаров (89 акров). Он был построен немного к западу от Поталы исключительно для проживания Далай-ламы в летние месяцы. Тензин Гьяцо , нынешний 14-й Далай-лама , останавливался здесь до того, как бежал в Индию . ^[9] Строительство дворца и парка было начато 7-м Далай-ламой с 1755 года. Парк Норбулинка и Летний дворец были завершены в 1783 году при Джампеле Гьяцо, 8-м Далай-ламе, на окраине Лхасы. ^[10] и стал летней резиденцией во время правления Восьмого Далай-ламы .

Самая ранняя история Норбулинки связана с источником в этом месте, который в летние месяцы использовал Далай-лама VII для лечения своих проблем со здоровьем. Династия Цин разрешила Далай-ламе построить на этом месте дворец для своего пребывания в качестве павильона для отдыха. Поскольку последующие Далай-ламы также останавливались здесь для учебы (до интронизации) и в качестве летнего курорта, Норбулинка стала известна как Летний дворец Далай-ламы. ^[5]

Далай-лама VIII был ответственным за многие дополнения к комплексу Норбулинка в виде дворцов и садов. Однако иногда сообщается, что Далай-ламы с 6 по 12 умерли молодыми и при загадочных обстоятельствах, предположительно от отравления. Большая часть заслуг в расширении Норбулинки принадлежит 13-му и 14-му Далай-ламам. ^[7]

Именно из дворца Норбулинка Далай-лама бежал в Индию 17 марта 1959 года, твердо веря, что он будет схвачен китайцами. В этот день Далай-лама оделся как обычный тибетец и, неся винтовку через плечо, покинул дворец Норбулинга и Тибет, чтобы искать убежища в Индии. Поскольку в это время дула пыльная буря, его не узнали. По сообщению агентства Reuters, «Далай-лама и его чиновники, которые также сбежали из дворца, выехали из города на лошадях, чтобы присоединиться к своей семье в походе в Индию». Китайцы обнаружили этот «великий побег» лишь два дня спустя. Группа путешествовала по Гималаям в течение двух недель и, наконец, пересекла границу с Индией, где получила политическое убежище. ^[11] Позже Норбулинка была окружена протестующими и подверглась нападению со стороны китайцев. ^[11]^[12]^[13]

Летняя резиденция Далай-ламы, расположенная в парке Норбулинка, сейчас является туристической достопримечательностью. Во дворце собрана большая коллекция итальянских люстр , фресок Аджанты , тибетских ковров и многих других артефактов. В некоторых комнатах можно увидеть фрески с изображением Будды и Далай-ламы V. Комната для медитации, спальня, конференц-зал и ванная комната 14-го Далай-ламы (который бежал из Тибета и нашел убежище в Индии) являются частью экспозиции и объясняются туристам. ^[14]

Макет

Построенный в 18 веке дворец Норбулинка и сад на его территории за прошедшие годы претерпели несколько дополнений. Огромный комплекс занимает сад площадью 3,6 км2. ² в том числе 3,4 км ² пышных зеленых пастбищ, покрытых лесами. Говорят, что это «самый высокий сад» в мире, и он заслужил прозвище «Кислородный бар на плато». ^[5]^[6]

Норбулингка - это «самый высокий, самый большой и лучше всего сохранившийся древний искусственный садоводческий сад в мире», который также сочетает в себе садоводство с архитектурой и скульптурным искусством нескольких тибетских этнических групп; Здесь сохранилось 30 000 культурных реликвий древней тибетской истории. ^[5]^: 94 Комплекс разделен на пять отдельных секций. Группа зданий слева от входных ворот — Келсанг Пходанг (полное название этого дворца — «bskal bzang bde skyid pho brang»), названный в честь ламы VII Далай - Келсанга Гьяцо (1708–1757). Это трехэтажный дворец с палатами для поклонения Будде , спальнями, читальнями и укрытиями в центре. Напротив входных ворот находится Хамсум Зилнон, двухэтажный павильон. Восьмой Далай-лама Джамфел Гьяцо (1758–1804) существенно расширил дворец, добавив три храма и стены по периметру в юго-восточном секторе, а парк также ожил благодаря плантации фруктовых деревьев и вечнозеленых растений, привезенных из разных частей Тибета. Сад был хорошо развит и имел большую свиту садовников. К северо-западу от Келсанг Пходронг находится Цокил Пходронг, павильон посреди озера и Ченсил Пходронг. На западной стороне Норбулинки находится Золотой Фодрон, построенный благотворителем в 1922 году, и группа зданий, построенных во время 13-й век Далай -ламы. 13-й Далай-лама отвечал за архитектурные изменения, в том числе за большие красные двери дворца; ^[1] он также улучшил сад Ченсел Лингкха на северо-западе. К северу от Цокил Пходронг находится Тактен Мигьюр Пходронг, построенный в 1954 году 14-м Далай-ламой и представляющий собой самый элегантный дворец в комплексе, представляющий собой сочетание храма и виллы. Новый летний дворец, обращенный на юг, был построен на средства центрального правительства и завершен в 1956 году. ^[5]^: 93^[6]^[15]

Самым ранним зданием является дворец Кельсанг, построенный Седьмым Далай-ламой , который является «прекрасным примером архитектуры Желтой шляпы». Далай-ламы наблюдали с первого этажа этого дворца за народными операми, проходившими напротив Кхамсум Зилнон во время фестиваля Шотон. Интересен также его полностью отреставрированный тронный зал». ^[16]

Самым впечатляющим районом Норбулинки был Озерный дворец, построенный на юго-западе. В центре озера три острова были соединены с сушей короткими мостами. На каждом острове был построен дворец. Конюшня и ряд из четырех домов хранили подарки, полученные Далай-ламами от китайских императоров и других иностранных сановников. ^[15]

Строительство «Нового дворца» было начато в 1954 году нынешним Далай-ламой и завершено в 1956 году. Это двухэтажное строение с плоской тибетской крышей. Он имеет продуманную планировку с лабиринтом комнат и залов. В этом современном комплексе есть часовни, сады, фонтаны и бассейны. Это современное здание в тибетском стиле, украшенное орнаментом и удобствами. На первом этаже этого здания находится 301 картина (фреска) по истории Тибета, датированная временем встречи Далай-ламы и Панчен-ламы с председателем Мао Цзэдуном . ^[6]^[17] По состоянию на 1986 год во дворце было старинное русское радио и консоль Philips, на которой все еще хранились старые пластинки со скоростью 78 об / мин. ^[1]

Весь комплекс Норбулинка был ограничен двумя рядами стен. Территория, окруженная внутренней стеной, выкрашенной в желтый цвет, предназначалась исключительно для использования Далай-ламой и его сопровождающими. Чиновники и королевская семья Далай-ламы жили на территории между внутренней желтой стеной и внешней стеной. При входе во дворец посетителей соблюдался дресс-код; допускались те, кто носил тибетскую одежду; охранники, поставленные у ворот, контролировали вход и следили за тем, чтобы ни один человек в западных шляпах (что стало популярным в Тибете во времена Лхамдо Дхондупа) не допускался внутрь. Ношение обуви внутри парка было запрещено. Охранники у ворот официально отдали честь дворянам и высокопоставленным чиновникам. Даже чиновники низшей категории также удостоились приветствия. Ворота за желтой стеной были хорошо защищены. Через эти ворота могли пройти только Далай-лама и его стражи. Тибетские мастифы, которых держали в нишах стен комплекса и связывали длинными поводками из шерсти яка , были сторожевыми собаками, патрулировавшими периметр Норбулинки. ^[15]

У восточных ворот Норбулинки есть две статуи Снежного льва, покрытые хатами (тонкие белые шарфы, предлагаемые в знак уважения), Снежного льва слева сопровождает львенок. Мифический Снежный лев — символ Тибета; по легенде они прыгают с одной снежной вершины на другую. Большинство зданий сейчас закрыто; превратились в склады или использовались в качестве офисов для тех, кто занимается ремонтными работами. Некоторые дополнительные здания, которые можно увидеть сейчас, представляют собой сувенирные киоски, обслуживающие посетителей. ^[7]

Реставрация и сохранение

Во время Культурной революции комплекс Норбулинка сильно пострадал. ^[17] Однако в 2001 году Центральный комитет правительства Китая на своей 4-й тибетской сессии решил вернуть комплексу его первоначальную славу. Грантовые средства в размере 67,4 миллиона юаней (8,14 миллиона долларов США) были санкционированы в 2002 году центральным правительством на восстановительные работы; Реставрационные работы, начавшиеся в 2003 году, в основном охватывали дворец Кельсанг Фодрон, кабинеты кабинета министров Кашака и многие другие постройки. ^[17]

Норбулинка была объявлена Государственным советом «национальной важной культурной реликвией» в 1988 году. 14 декабря 2001 года ЮНЕСКО внесла ее в список Всемирного наследия как часть «Исторического ансамбля дворца Потала». ^[2] Исторический ансамбль включает в себя три памятника, а именно: дворец Потала , зимний дворец Далай-ламы, храмовый монастырь Джоканг и Норбулинка, бывший летний дворец Далай-ламы, построенный в 18 веке и считающийся шедевром тибетского искусства. В цитате говорится: «сохранение остатков традиционной тибетской архитектуры». Это рассматривается в контексте обширного современного развития, которое имело место под китайским сюзеренитетом в Тибете. В 2001 году Государственная администрация туризма Китая также присвоила Норбулинке категорию «4 А на национальном (точечном) уровне туризма». В 1959 году она также была объявлена общественным парком. ^[5]^[7]

Фестивали

Фестиваль Шо Дун , также называемый Фестивалем Шотон (широко известный как «фестиваль йогурта»), — это ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулинке. Дата фестиваля устанавливается по тибетскому календарю , основанному на лунном календаре. Фестиваль отмечается в седьмом месяце первых семи дней периода Полнолуния , что соответствует датам июля/августа по григорианскому календарю . Недельные праздники отмечены едой и питьем, а изюминкой которых являются выступления тибетской оперы Аче Лхамо , которые проходят в парке и других местах города. По этому случаю гонки на яках на стадионе в Лхасе проводятся . Во время этого фестиваля на территории Норбулинки выступают знаменитые оперные труппы из разных регионов Тибета; Первая оперная труппа была основана в 15 веке Тангтонгом Гьелпо, считающимся Леонардо да Винчи Тибета. На протяжении веков в репертуар добавлялись другие оперные форматы «Секты Белых Масок» и «новаторской» «Секты Черных Масок», и все эти формы и последующие новшества реализуются на фестивале Шо Дун. ^[18]^[19]^[20] Китайцы отмечают праздники китайского календаря на территории Норбулинка под тибетскую музыку и танцы под патронажем правительства. Тибетцы также отмечают здесь традиционные праздники с тибетской музыкой и танцами. ^[12]

Во время правления Далай-лам (начиная с VII Далай-ламы и далее) их ежегодный перенос резиденции из дворца Потала во дворец Норбулинка также был тщательно продуманным праздничным мероприятием. Далай-ламу сопровождали блестящей процессией, чтобы он провел шесть месяцев летнего сезона во дворце Норбулинка. ^[7]

Галерея

Норбулинка, 1993 г.
Тибетская семья на фестивале Шо Дун, Норбулинка, 1993 год.
Вечеринка на фестивале Шо Дун, Норбулинка, 1993 год.
Норбулинка. Шо Дун, «Фестиваль йогурта», 1993 год.
Ванная комната Далай-ламы XIV в Норбулинке.

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с Тибет (1986), стр.71.
^ Jump up to: ^а ^б «Комитет всемирного наследия включил 31 новый объект в Список всемирного наследия» . ЮНЕСКО . 13 декабря 2001 г. Проверено 31 мая 2010 г.
^ «Дворец Норбулинка» . Тибетские туры . Проверено 18 мая 2010 г.
^ «Норбулинка» . Культурный Китай. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Проверено 23 мая 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ан Кайдан (2003) путеводитель Wuzhou Communication Press, стр. 92–94. Тибет, Китай : 7-5085-0374-0 . Проверено 29 мая 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Норбулинка (Летний дворец)» . Путеводитель по Китаю . Проверено 29 мая 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бакли, Майкл (2006). Тибет . Брэдт Путеводители. п. 142 . ISBN 1-84162-164-1 . Проверено 29 мая 2010 г. Норбулинка, Лхаса.
^ Шакья, Церинг (2012). Дракон в стране снегов: История современного Тибета с 1947 года . Случайный дом. стр. 605–606. ISBN 978-1-4481-1429-0 .
^ Пэйлин, Майкл (2009). Гималаи . Пингвин. ISBN 978-0-7538-1990-6 .
^ Далай-ламы Тибета , с. 102. Выборка и тендер Тубтена. Роли и Янссен, Нью-Дели. (2004). ISBN 81-7436-085-9 .
^ Jump up to: ^а ^б «Свидетель: Репортаж о побеге Далай-ламы в Индию» . Информационное агентство Рейтер. 27 февраля 2009 г. Проверено 3 мая 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шварц, Рональд Д. (1996). Круг протеста: политический ритуал в тибетском восстании . Опубликовано Мотилал Банарсидасс. стр. 35–36. ISBN 81-208-1370-7 . Проверено 29 мая 2010 г.
^ Ингрэм, Кэтрин (2003). По следам Ганди: беседы с духовными общественниками . Параллакс Пресс. стр. 18–20. ISBN 1-888375-35-3 . Проверено 29 мая 2010 г.
^ Сет, стр. 140–141.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марчелло, Патрисия Кронин (2003). Далай-лама: биография . Издательская группа Гринвуд. стр. 35–44 . ISBN 0-313-32207-4 . Проверено 29 мая 2010 г. Норбулинка, Лхаса.
^ Дауман, Кейт. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника . Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 , стр. 62–63.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Китайский, с. 93
^ «Китай через призму» . China.org.cn . Проверено 23 мая 2010 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном . Путеводители по следам. п. 702. ИСБН 1-900949-33-4 . Проверено 29 мая 2010 г.
^ О'Рейли, Джеймс; Ким Моррис; Ларри Хабеггер (2002). Рассказы путешественников Тибет: правдивые истории . Рассказы путешественников. п. 145. ИСБН 1-885211-76-7 . Проверено 29 мая 2010 г.

Источники

Басс, Катриона. 1990. Внутри сокровищницы: время в Тибете . Виктор Голланц, Лондон. Переиздание в мягкой обложке: Rupa & Co., Индия, 1993 г.
Дауман, Кейт. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника . Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0
Пэйлин, Майкл (2009). Гималаи . Лондон: Пингвин. ISBN 978-0-7538-1990-6 .
Сет, Викрам (1990). С Небесного озера: Путешествие по Синьцзяну и Тибету . Пингвин. ISBN 0-14-013919-2 .
Тибет: захватывающий взгляд на крышу мира, его людей и культуру . Паспортные книги. 1988. с. 71.

[Tibet71-1] Jump up to: ^а ^б ^с Тибет (1986), стр.71.

[UNESCO-2] Jump up to: ^а ^б «Комитет всемирного наследия включил 31 новый объект в Список всемирного наследия» . ЮНЕСКО . 13 декабря 2001 г. Проверено 31 мая 2010 г.

[3] «Дворец Норбулинка» . Тибетские туры . Проверено 18 мая 2010 г.

[China-4] «Норбулинка» . Культурный Китай. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Проверено 23 мая 2010 г.

[Chinese-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ан Кайдан (2003) путеводитель Wuzhou Communication Press, стр. 92–94. Тибет, Китай : 7-5085-0374-0 . Проверено 29 мая 2010 г.

[guide-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Норбулинка (Летний дворец)» . Путеводитель по Китаю . Проверено 29 мая 2010 г.

[Buckley-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бакли, Майкл (2006). Тибет . Брэдт Путеводители. п. 142 . ISBN 1-84162-164-1 . Проверено 29 мая 2010 г. Норбулинка, Лхаса.

[Shakya2012-8] Шакья, Церинг (2012). Дракон в стране снегов: История современного Тибета с 1947 года . Случайный дом. стр. 605–606. ISBN 978-1-4481-1429-0 .

[Palin-9] Пэйлин, Майкл (2009). Гималаи . Пингвин. ISBN 978-0-7538-1990-6 .

[10] Далай-ламы Тибета , с. 102. Выборка и тендер Тубтена. Роли и Янссен, Нью-Дели. (2004). ISBN 81-7436-085-9 .

[asylum-11] Jump up to: ^а ^б «Свидетель: Репортаж о побеге Далай-ламы в Индию» . Информационное агентство Рейтер. 27 февраля 2009 г. Проверено 3 мая 2010 г.

[Schwartz-12] Jump up to: ^а ^б Шварц, Рональд Д. (1996). Круг протеста: политический ритуал в тибетском восстании . Опубликовано Мотилал Банарсидасс. стр. 35–36. ISBN 81-208-1370-7 . Проверено 29 мая 2010 г.

[Ingram-13] Ингрэм, Кэтрин (2003). По следам Ганди: беседы с духовными общественниками . Параллакс Пресс. стр. 18–20. ISBN 1-888375-35-3 . Проверено 29 мая 2010 г.

[Seth,_p.140-141-14] Сет, стр. 140–141.

[Marcello-15] Jump up to: ^а ^б ^с Марчелло, Патрисия Кронин (2003). Далай-лама: биография . Издательская группа Гринвуд. стр. 35–44 . ISBN 0-313-32207-4 . Проверено 29 мая 2010 г. Норбулинка, Лхаса.

[16] Дауман, Кейт. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника . Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 , стр. 62–63.

[Chinese,p._93-17] Jump up to: ^а ^б ^с Китайский, с. 93

[lens-18] «Китай через призму» . China.org.cn . Проверено 23 мая 2010 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[Dorje-19] Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном . Путеводители по следам. п. 702. ИСБН 1-900949-33-4 . Проверено 29 мая 2010 г.

[O'Reilly-20] О'Рейли, Джеймс; Ким Моррис; Ларри Хабеггер (2002). Рассказы путешественников Тибет: правдивые истории . Рассказы путешественников. п. 145. ИСБН 1-885211-76-7 . Проверено 29 мая 2010 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

v т и Далай-лама
Gendun Drup, 1st Dalai Lama	Gendun Drup (1391–1474) Gendun Gyatso (1475–1542) Sonam (1543–1588) Yonten (1589–1617) Lozang (1617–1682) Tsangyang (1683–1706) Kelzang (1708–1757) Jamphel (1758–1804) Lungtok (1805–1815) Tsultrim (1816–1837) Khedrup (1838–1856) Trinley (1857–1875) Thubten (1876–1933) Tenzin (1935–present)
List of Dalai Lamas Gelug Yellow Hat sect Ganden Podrang Potala Palace Norbulingka

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal