Деяния 20

Деяния 20
← глава 19 глава 21 →
Факсимиле Скривенера (1874 г.) Деяний 20:28 на латыни (левый столбец) и греческом языке (правый столбец) в Codex Laudianus , написанном около 550 года нашей эры.
Книга	Деяния апостолов
Категория	История церкви
Христианская часть Библии	Новый Завет
Порядок в христианской части	5

20 — двадцатая глава Деяний апостолов в христианском Новом Завете Библии Деяния . В нем записано третье миссионерское путешествие апостола Павла . Рассказчик и его спутники («мы») играют активную роль в развитии событий в этой главе. Книга, содержащая эту главу, является анонимной , но раннехристианская традиция единогласно утверждала, что Лука Евангелист составил эту книгу, а также Евангелие от Луки .

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом языке койне . Эта глава разделена на 38 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

На греческом койне

• Кодекс Ватикана (325–350 гг. н.э.)
• Синайский кодекс (330–360 гг.)
• Кодекс Безаэ (~400)
• Александрийский кодекс (400–440)
• Рескрипт Кодекса Ефрема (~ 450; сохранились стихи 11–38)
• Кодекс Лаудиана (~550)

На латыни

• Кодекс Лаудиана (~550)

Локации

Тарсус

Антиохия

Сирия

Грубый

Троада

Азия

Эфес

Кипр

Иерусалим

Кесария

Македония

Филиппы

Салоники

Ахайя

Греция

Италия

Рим

Средиземное море

класс = notpageimage |

Места, упомянутые (синим цветом) и относящиеся к (черному) этой главе.

Троада

Эгейское море

Азия

Эфес

Александрия Троада

Ассос

Митилен

Хиос

Самос

Трогиллий

Милет

Македония

Филиппы

Салоники

Верия

Ахайя

Крит

Греция

Афины

Коринф

Средиземное море

класс = notpageimage |

Места, упомянутые (синим цветом) и относящиеся к (черному) этой главе.

В этой главе упоминаются следующие места (в порядке появления):

• Македония
• Греция
• Сирия
• Верия
• Азия (римская провинция)
• Салоники
• Грубый
• Филиппы
• Троада
• Ассос
• Митилен
• Хиос
• Самос
• Трогиллий
• Милет
• Эфес
• Иерусалим

Путешествие в Троаду через Македонию (стихи 1–6)

В этом разделе записано начало путешествия, запланированного в Деяниях 19:21 , поскольку Павла сопровождали братья почти из всех мест миссии: Сопатер (ср. (вероятно) Римлянам 16:21 ), Тихик ( Колоссянам 4:7 ; Ефесянам 6). :21 ; 2 Тимофею 4:12 ; Титу 3:12 ), Аристарх и Гай ( Деяния 19:29 ; ср. Римлянам 16:23 , Колоссянам 4:10 ).

Стих 2

Обойдя ту местность и ободрив их многими словами, он пришел в Грецию .

«Этот регион» ( Версия короля Якова : «те части»), в него входили бы Филиппы, Фессалоники и Верия, а также церкви, основанные там Павлом. Возможно, именно в это время Павел совершил путешествие в Иллирик, о котором говорится в Римлянам 15:19 .

Стих 4

И сопровождал его в Азию Сопатер из Верии; из Фессалоникийцев — Аристарх и Секунд; и Гай Дервийский, и Тимофей ; из Азии — Тихик и Трофим.

• « Сопатер » ( греч . Σώπατρος , Sṓpatros , что означает «спаситель своего отца»). ) был сыном Пира, ^[1] мужчина из города Верии
• « Аристарх »: один из спутников Павла, македонянин из Фессалоники , известный по некоторым упоминаниям в Деяниях апостолов ( 19:29 ; 20:4 ; 27:2 ) и Колоссянам 4:10 .
• «Тимофей» или « Тимофей » ( NKJV ).
• « Тихик »: путешествовал с Павлом в его третьем миссионерском путешествии ( Ефесянам 6:21 ; Колоссянам 4:7 ; 1 Тимофею 4:12 ; Титу 3:12 ).
• Тихик и Трофим называются ασιανοι ( Asianoi , «Азиатские»), то есть уроженцы римской провинции Азии . Чтобы сделать это еще более определенным, Трофим также назван « ефесянином » и « язычником /греком» в Деяниях 21 .

В Троаде (стихи 7–12)

Верующие в Троаде (ср. 2 Коринфянам 2:12–13 ) имели «собрание» в первый день недели (стих 7; ср. Деяния 2:42 ), которое начиналось в субботу вечером (в то время в воскресенье). был рабочий день, поэтому принято было собираться в субботу вечером или рано утром в воскресенье, как отмечает Плиний, Еп. 10.96.7), возможно, после работы для некоторых людей, в том числе Евтиха , что является распространённым рабским именем. Оно включало в себя продолжительное обучение Павла (стих 7), «преломление хлеба» и совместную трапезу (стих 11), завершавшуюся на рассвете.

Стих 9

Основная статья: Евтих

А в окне сидел некий юноша, по имени Евтих, и погружался в глубокий сон. Его одолел сон; И пока Павел продолжал говорить, он упал с третьего этажа и был поднят мертвым.

Евтих был молодым человеком из (Александрийской) Троады, за которым ухаживал святой Павел . Имя Евтих означает «удачливый». Евтих заснул из-за долгой речи Павла и упал со своего места из окна третьего этажа. Немедленные действия Павла по воскрешению Евтика (стих 10) напоминают чудеса Илии и Елисея ( 3 Царств 17 :21–22; 4 Царств 4 :34–35). Термин «мертвый» (греч. некрос ) используется, чтобы подчеркнуть, что это следует рассматривать как настоящее чудо (стих 10).

• «Третий этаж»: это указывает на «изоляцию или многоквартирный дом рабочего класса», а не на атриум виллы или таунхауса.

Стих 10

Павел воскрешает Евтиха из Библии , 1728 год.

Но Павел сошел, пал на него и, обняв его, сказал: «Не беспокойтесь, ибо душа его в нем».

После того как Евтих упал насмерть, Павел поднял его, настаивая на том, что он жив, и понес обратно наверх; собравшиеся затем устроили трапезу и долгую беседу, продолжавшуюся до рассвета. После ухода Павла Евтих оказался живым. Неясно, рассказывает ли эта история о том, что Евтих был убит при падении, а Павел воскресил его, или же он просто казался мертвым, а Павел уверял, что он все еще жив.

Стих 12

И привели юношу живым, и немало утешились.

Путешествие из Троады в Милет (стихи 13–17)

Вид острова Хиос со спутника (НАСА)

Спутниковый 3D-вид острова Самос (НАСА)

Путешествие Павла через северную часть Эгейского моря подробно описано в стихах с 13 по 16. В тексте говорится, что Павел, покинув Филиппы после Дней Опресноков , имел желание срочно отправиться в Иерусалим и ему нужно было быть там ко Дню Пятидесятницы , даже решив не возвращаться в Эфес и не задерживаться там. Поскольку от праздника Опресноков (Пасхи) до Пятидесятницы прошло пятьдесят дней, пять дней ушло на дорогу из Филипп в Троаду и семь дней на ожидание в Троаде, у Павла и его группы было около 38 дней для поездки в Иерусалим.

Павел, похоже, принял меры по найму корабля, но Лука и его спутники начали путешествие из Троады и обогнули мыс Баба до Ассоса . Павел путешествовал по суше из Троады в Ассос и там сел на корабль. Корабль поплыл на юг к Лесбосу , ​​зашел в Митилену , затем миновал Хиос и прибыл на Самос , остановившись в Трогиллиуме . Они миновали Эфес и вошли в порт в Милете , призывая пресвитеров церкви в Эфесе отправиться в Милет на встречу. Старейшины церкви ( греч . τος presbyterous tis ekklesias , tous presbyterous tes ekklesias ) также упоминались как надзиратели ( греч . επισκοπους , епископус ) в стихе 28.

Милет находится примерно в 40 милях к югу от Эфеса. В «Библейском комментарии Джеймисона -Фоссета-Брауна» отмечалось, что из-за спешки Павла на призыв старейшин из Ефеса могло быть потеряно больше времени, чем было бы потеряно, если бы Павел действительно отправился в Ефес сам, но предполагал, что либо его решение было принято из-за «неблагоприятных ветров и штормовой погоды, [которые] настигли их» или «он не хотел подвергаться риску задержания в Эфесе из-за состояния церкви и других причин».

Речь Павла к ефесским старейшинам (стихи 18–38)

этом разделе записана единственная прямая речь Павла к верующим христианам в книге Деяний, то есть единственный отрывок, который строго соответствует посланиям (ср. Филиппийцам 3 ; 2 Тимофею 3–4 ; В Римлянам 15 и автобиографические разделы во 2 Коринфянам 10) . - 12 .

Стих 24

[Павел сказал:] «Но ничто из этого не трогает меня; и я не считаю, что моя жизнь дорога мне, чтобы я мог с радостью завершить свой подвиг и служение, которое я получил от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии». благодати Божией».

Стих 28

[Павел сказал:] «Итак смотрите за собой и за всем стадом, над которым Дух Святой поставил вас блюстителями, чтобы пасти церковь Божию, которую Он приобрел кровью Своей».

• «Внимайте... себе»: в переводе с греческого словосочетания προσέχετε ἑαυτοῖς , prosechete heautois ), свойственного писаниям Луки ( Лк. 12:1 ; Лк. 17:3 ; Лк. 21:34 ). Сравните с 1 Тимофею 3:2–7 ; 4:16 ; 6:11 .
• «Надзиратели»: в переводе с греческого слова ἐπισκόπους , епископус , которое обычно также переводится как «епископы». И «старейшины», и «епископы» изначально и апостольски были синонимами, поэтому различие между этими должностями нельзя с уверенностью проследить до второго века, и оно не было установлено до конца этого века.
• «Кормить»: в переводе с греческого слова ποιμαίνειν , поимайнейн ; подходящее слово для «заботы» по отношению к τὸ poimnion ( поимнион ), «стадо», как ποιμήν ( поимен ), «пастор» или «пастух». «Пастырь» — это «пасти стадо» (о Христе ср. Иоанна 10:11, 16 ; Иоанна 21:17 ; Евреям 13:20 ; 1 Петра 5:2, 3 ). Петр применяет титул «Пастыря и Епископа душ» к Господу Иисусу ( 1 Петра 2:25 ). Павел не использует эту метафору где-либо еще, кроме как косвенно и в другом аспекте ( 1 Коринфянам 9:7 ).
• «Которое Он приобрел»: перевод греческой фразы ἣν περιεποιήσατο , hēn periepoiēsato , «которое Он приобрел» в Свое владение ( Ефесянам 1:14 ; Титу 2:14 ; 1 Петра 2:9 ) Своей собственной кровью (ср. ; 1 Коринфянам 6:20 ; 1 7:23 ; 1:19 1 Петра Коринфянам
• «Церковь Божия»: в переводе с греческого словосочетания церковь Божья , ekklēsian tou Theou . В Textus Receptus есть τοῦ Θεοῦ , tou Theou , тогда как во многих унциалах есть τοῦ Κυρίου , «Господня», но фраза εκκλησία τοῦ Κυρίου больше нигде не встречается в посланиях Павла, а фраза εκκλησία το ῦ Θεοῦ встречается в посланиях Павла десять раз. И Ватиканский кодекс (B; 03 ), и Синайский кодекс ( א ‎; 01 ), считающиеся двумя древнейшими рукописями, имеют Θεοῦ (Θυ) , а также латинскую Вульгату и сирийскую версии. Ранние отцы Церкви Игнатий (в Послании к Ефесянам) и Тертуллиан использовали фразу «кровь Божия», которая, по-видимому, произошла из этого отрывка.

Этот стих был выгравирован на папской тиаре , подаренной Наполеоном папе Пию VII .

Стих 35

[Павел сказал:] «Я показывал вам во всем, таким трудом, что вы должны поддерживать слабых. И помните слова Господа Иисуса, что Он сказал: «Блаженнее давать, чем получать». '"

Этот стих необычен тем, что в нем записаны слова Иисуса, которые не были записаны ни в одном из Евангелий. В своей проповеди на Деяния апостолов Иоанн Златоуст говорит:

И где сказал Он это? Возможно, Апостолы передали это по неписаному преданию; или же это ясно из (записанных высказываний, из) которых можно было бы заключить об этом».

Подобное изречение встречается и во второканонической книге Товита (Товит 12:8).

См. также

• Аристарх Солунский
• Дни опресноков
• Евтих
• Гай из Дервии
• Наполеон Тиара
• Павел Апостол
• Пятидесятница
• Сопатер из Верии
• Тимоти
• Трофим
• Тихик

Источники

• Александр, Лавдей (2007). «62. Деяния». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 1028–1061. ISBN  978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
• Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195288810 .

Внешние ссылки

• Деяния 20 Библия короля Иакова — Wikisource
• Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
• Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
• Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)