Jump to content

धांगर

(Перенаправлено с Мархатты )

Дхангары каста людей, проживающих в индийских штатах Махараштра , Карнатака , Гоа , Мадхья-Прадеш . Их называют дхангар на юге Махараштры, Гоа и северной Карнатаке, Голла в Андхра-Прадеше и Куруба в Карнатаке. [ 1 ] [ 2 ] и Гавли Дхангарс в северной Махараштре ( регион Хандеш ). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Индии Некоторые гавли живут в лесистых горных районах Западных Гат . [ 3 ] Гавли, также известный как Данге или Мхаске, и ахир — подкаста Дхангара. есть много различных каст Гавли . Однако в Махараштре и Дхангар-Гавли [ сломанный якорь ] является одним из них. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Этимология

[ редактировать ]

Слово « Дхангар » начертано в буддийской пещере в районе Пуна штата Махараштра. Считается, что эта надпись возникла между первым и третьим веками нашей эры. Было предложено множество теорий происхождения слова Дхангар. Это может быть связано с термином «богатство скота». Бхагван Лал Индраджи утверждает, что оно происходит от санскритского слова Дханг, что означает холм. [ 10 ] Сайед Сирадж-Уль-Хасан отметил, что некоторые люди его времени считали, что этот термин произошел от санскритского « денугар » («пастух скота»), но отвергли эту этимологию как «вымышленную». [ 11 ] На языке каннада слово Данагара означает пастух и происходит от слова Дана, что означает крупный рогатый скот. Дана — это тадбхава Дханы, которая происходит от слова «Go-dhana», что на санскрите означает «скот» . [ 12 ]

По мнению Шамбы Джоши , Хатакара-Дханагара ( Хаткар -Дхангар) представляет собой соединение двух слов одного и того же значения. На старом каннаде слово Хатти-Кара ( Хаткар ) означает Гавли (молочник/пастух), а Хатти означает загон или загон для скота. Патти на тамильском языке будет означать коровник, овчарню, меру земли, достаточную для овчарни, загон для скота, деревню, деревню, место. Он отмечает, что Хатти-Карасы являются потомками Патти-Джанасов, людей, поселившихся на юге реки Нармада в средние века. Этот регион назывался Хатта-Деса. Он предполагает, что слово Мар-Хатта происходит от слова Хатта-Деса, поселения Хатти-Карас. После 12 века нашей эры гражданская война между Ядавами Девагири и Халебиду ( столица Хойсалы ) разделила эту землю на две части: Мархатту и Карнатаку. Святой Рамдас упоминает две части: Хатак (Мархатта) и Карнатак (Карнатака) в одном из своих Арати . [ 13 ]

Подразделения

[ редактировать ]

Первоначально в Дхангаре было двенадцать племен, и у них было разделение труда между братьями одной семьи. Народ вокруг Хинголи назывался Бара-Хатти, что означает страну двенадцати Хаткар-Дхангаров. Эти двенадцать племен позже образовали три подразделения и одно полудивизион. Эти трое — Хаткар (пастух), Гавли. [ сломанный якорь ] или Данге (пастух) и Хутекар (ткач шерсти и одеял)/Сангар. Все подкасты попадают в одно из этих подразделений. [ 14 ] [ 15 ]

Исторические миграции

[ редактировать ]

Археологические данные и этнографические данные позволяют предположить, что современные дхангарские касты являются результатом не одной миграции из Северо-Западной Индии между 4000 и 10000 гг. до н. э. [ 5 ] Плотность и характер распределения различных групп дхангаров, по-видимому, определялись пригодностью региона для пропитания животных, которых они традиционно содержали, и продуктами этих животных, за счет которых существовали определенные группы. Этноисторические исследования среди дхангаров позволяют предположить, что каннаде, унникаканкан и курмар, говорящие на каннада, были родом из Карнатаки и, возможно, мигрировали в нынешние места обитания в Махараштре в разные моменты времени. В то время как Хаткар , Зенде, Теллари и Данге ведут свое происхождение от одной касты в далеком прошлом, Шегары или Сагарские раджпуты утверждают, что не имеют ничего общего с Дхангарами и являются раджпутов Раджастхана потомками . Ахиры говорят на языке « ахрани », также известном как гавли боли . [ 16 ] смешанный диалект гуджарати и маратхи и тесно связан с ладше и данге, которые предположительно пришли из Гуджарата . С другой стороны, Гадхари -Никхар и Гадхари -Дхангар, мигрировавшие из Северной Индии , говорят на санскрите и хинди . Теланги говорят на телугу и, вероятно, мигрировали из Андхра-Прадеша , остальные группы говорят на маратхи . [ 5 ] [ 17 ]

Прошлое занятие

[ редактировать ]

Гавли или Данге Дхангары, обитающие в прибрежной полосе, практиковали выпас крупного рогатого скота, буйволов и овец и вахтовое земледелие . [ 3 ] Ахир , Халмат, Хутекар, Курмар-Унниканкан , Мендхе, Шегар , Теланги, Унниканкан и Заде пасли овец и ткали шерстяные одеяла. Дхангар, Ханде, Хаткар , Хаттиканкан , Каннаде, Курмар-хаттиканкан и Зенде разводили только овец. Однако Хаткары в районе Сангли также содержали крупный рогатый скот, а некоторые Зенде держали пони. Телларис пас овец и крупный рогатый скот. Сангары были ткачами шерстяных одеял. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] В прошлом некоторые дхангары были инамдарами , а некоторые были владельцами земель, владевшими землей либо в виде доли, либо путем выплаты единовременной выплаты в течение определенного периода. [ 21 ]

Пони, используемые племенем Дхангар в Махараштре

Дхангары также были известны производством прекрасных пород крупного рогатого скота и пони. Крупный рогатый скот Хиллари , смесь майсурской породы , был впервые выведен жителем Дхангара из Нашика по имени Гаудия, который владел скотом в штате Майсур . [ 22 ] Дхангар или Хилари Точно так же пони считаются лучшей породой пони в Декане. Считается, что их превосходное превосходство связано с практикой их кастрации в Дхангаре. [ 23 ]

Роль в Империи маратхов

[ редактировать ]

Дхангары известны своими боевыми качествами. Большое количество мавалов наиболее доверенных Шиваджи или лакеев маратхов были дхангарами Западной Пуны . [ 24 ] С другой стороны, хаткар -дхангары, которые встречаются в основном в бывшем штате Низам , особенно в Нандеде , Парбхани и Видарбхе , известны как барги -дхангары, или «пастухи с копьями», и, возможно, были баргирами или конными солдатами во времена Империя Маратхов . Однако Барги или Банде Дхангар представляют собой отдельную от них подкасту. [ 24 ] [ 25 ] Хаткары в большом количестве входили в армию Шиваджи и были известны своей храбростью в Империи Маратхов . Им были присвоены титулы «Наик» и «Рао». Хаткары внушали страх другим, и даже Низам боялся их. Исторически известно, что для сдерживания хаткаров Низам обратился за помощью к британской индийской армии . [ 25 ] Хотя некоторые источники утверждают, что Малхар Рао Холкар , основатель государства маратхов Индаур , принадлежал к подкасте Хаткар Дхангар, бахары династии Холкар говорят, что он был Хутекар Дхангар. [ 26 ]

«Три великих племени, составляющих маратхов, касту - это кунби , или земледельцы, дхангар, или пастухи, и гоала , или пастухи. Этой первоначальной причине, возможно, можно приписать ту великую простоту манер, которая отличает народ маратхов ». [ 27 ] [ 28 ]

- Полковник Тоне, командир полка армии пешвы в 1798 году.

Фактически, слово « маратхи » в его более узком использовании применяется к обществу, в котором раджпуты или квази- раджпуты наверху, с кунби (земледельцами), дхангарами (пастухами) и гоалами (пастухами) практикуют гипергамию, каждая группа отбирая жен у тех, кто внизу, вызывая избыток женщин наверху и дефицит внизу социальной лестницы. [ 29 ]

Отношения с Деканом Ядавасом

[ редактировать ]

Слово Ядава не имеет индоевропейской этимологии. По мнению Франклина Саутворта , оно могло иметь дравидийское происхождение, что означает «пастух». Яду означает козел или овца на тамильском языке , а Ядуван означает стадо коз/овец. Далее он утверждает, что Ядава — это оригинальное слово, а мифический Яду произошел от Ядавы путем обратного образования. [ 30 ] Точно так же Кури на каннада означает козел или овца, а Куруба означает пастух. [ 31 ] В то время как на каннада Данагара/Хаттикара/Гавли означает пастух/молочник, [ 12 ] на маратхи Дхангар/ Хаткар (происходит от Данагара/Хаттикара) относится к пастуху, а Гавли означает пастух/молочник. [ 32 ] Точно так же на телугу слово Голла является синонимом Гавли, но и Голлас, и Курувас (Куруба) занимаются пастбищным скотоводством овец / коз и крупного рогатого скота, поскольку они либо пасут исключительно овец, либо смешанное стадо овец и коз, либо крупный рогатый скот. [ 33 ] [ 34 ] По словам Сонтхаймера, Голлас и Хаткар -Дхангарс сменили профессию с скотоводства на овцеводство из-за эксплуатационных преимуществ, предлагаемых системой пастбищ овец и коз на полузасушливых лугах. [ 35 ] Первоначальных поклонников скотоводческого бога Виттала - голласов и курубов Андхра-Прадеша и Карнатаки, а также гавлисов и дхангаров Махараштры , особенно южной Махараштры, - по-прежнему называют «ядавами» в Андхра-Прадеше и Карнатаке. Подобно им, несколько королевских семей, усиливших великолепие поклонения Витталу, называются «Ядавами». Эти семьи возвысили своего традиционного бога-скотоводов (Виттала) до формы Вишну - Кришны и придавали его поклонению высокий престиж. [ 36 ]

Сеуна Ядавас и Хойсала Ядавы изначально были скотоводами и правили Мархаттой и Карнатакой соответственно. [ 37 ] [ 12 ] Более того, Хойсалас был державой каннадига , и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Сеунас тоже вышел из среды, говорящей на каннада . [ 38 ] из своих Арати В одном святой Рамдас упоминает, что из-за междоусобиц между Сеунасом и Хойсаласом страна Хаткарс (Хатта-Деса) разделилась на Хатак ( Мархатта ) и Карнатак ( Карнатака ). [ 13 ] На старом каннаде Хатти-Кара ( Хаткар ) означает Гавли (пастух). [ 12 ] Согласно традиционным источникам, Девагири , столица Сеуна Ядаваса, была основана королем Дхангаром Гавли. [ 9 ] [ 39 ] Более того, Сеунаса традиционно называют «Королями Гавли». [ 37 ]

Помимо Сеунаса и Хойсала, Виджаянагара империи основателей династии Сангама , [ 40 ] Паллавас , [ 41 ] [ 42 ] Раштракуты из Малхеда и правители Паканаду и Камманаду также претендовали на линию Ядавы. [ 34 ] Это утверждение узаконило процесс арианизации. [ 43 ] По мнению Р. К. Дере , два фактора облегчили средневековым группам скотоводов Южной Индии возможность ассоциировать себя со знаменитой семьей Яду из Пуран , к которой принадлежал Господь Кришна . Во-первых, по роду занятий эти южноиндийские группы были пастухами, скотоводами, точно так же, как знаменитые Ядавы в Пуранах. Во-вторых, семья Пуранов была «Ядавами», а скотоводы Южной Индии были «Ядавами». Разница между «ḍ» и «d» тонкая, и поэтому дравидийские «Ядавы» стали санскритскими «Ядавами». [ 32 ]

Претензия на «Ядувамшу» была очень популярна в древней и средневековой Индии. Многие династии стремились присоединиться к Ядувамше, в которой родился великий герой Яду . Это может быть не совсем без какой-либо конкретной причины. Трудно найти бесспорные династии брахманов и кшатриев , особенно после Паллавов . Большинство династий принадлежало к касте шудр . Но большинство из них стали влиятельными правящими семьями. Их политическую власть и их скромное происхождение нужно было примирить, присвоив себе более высокий статус. В таких случаях Ядувамша приходил очень кстати, и поэтому большинство династий заявляли, что принадлежат Ядувамше. Это заявление дало им более высокий статус, который им очень хотелось иметь. [ 44 ]

- Историк А. В. Нарасимха Мурти

Политическая, социальная и религиозная история средневекового периода позволяет заключить, что большинство королевских семей, связавших себя с кланом Ядава, а также связавших своего бога ( Виттала ) с Кришной , возникли из скотоводческих групп. [ 44 ]

Рамчандра Чинтаман Дере , знаток религиозных традиций Махараштры.

Лорд Виттал имеет каннада происхождение и имеет дхангарские корни. [ 45 ] Дхангары до сих пор поклоняются ему в его первоначальной скотоводческой форме. В традициях Дхангара он выживает как пастух Гавли и продолжает свои отношения с известным популярным богом Дхангара Биробой . [ 46 ] Дхангары считают Витобу и Биробу братьями и поклоняются им как неразлучным товарищам. [ 47 ] Однако первоначально среди дхангаров им поклонялись независимо. [ 45 ] Современный храм Виттала в Пандхарпуре , его первоначальный центр поклонения, до сих пор окружен множеством поселений Дхангара и демонстрирует многочисленные следы предыдущего влияния каннада. [ 48 ] Курубы поклоняются этим богам как Витталу и Бираппе . [ 49 ] Вирупакша , Вирабхадра , Бираппа и Бироба форма Шивы. — одни и те же боги и Вирупакша — это санскритская версия Вирупы , где Вирупа означает странный вид или уродливый, что указывает на странные три глаза Шивы, а акша на санскрите означает глаза. Бираппа, также известный как Вираппа, и Бироба — это почетные версии Вирупы , где « -аппа » и « -ба » — почетные суффиксы, обозначающие отцовство на каннада и маратхи соответственно. Согласно традиционным источникам, основатели империи Виджаянагара , принадлежавшие к династии Сангама , имели происхождение Куруба . [ 50 ] Вирупакша был их семейным божеством ( куладеватой ) и стал главным божеством государства во время их правления. [ 51 ] Более того, Бироба/Бираппа был исключительно богом Дхангаров и Куруба. [ 35 ] С другой стороны, Витхоба и Венкатешвара происходят от одного и того же бога и являются формами Вишну . Однако изначально им поклонялись как форме Шивы, и они прошли процесс вайшнавизации, чтобы им поклонялись как форме Вишну. [ 52 ] [ 53 ] Династии Ядава поклонялись Вишну и Шиве как единству, которое проявляется в таких формах, как Витхоба-Бироба, Виттал-Бираппа и Вирупакша-Виттал. [ 54 ] Императоры Виджаянагара были преданы как Вирупакше (ранее почитаемому как Бираппа), так и Витталу, и построили/расширили свои храмы как в Хампи , так и в Лепакши , а также храм Вирабхадры в Лепакши. [ 55 ] [ 56 ] Точно так же во время правления Сеунаса и Хойсаласа храм Виттала в Пандхарпуре , находившийся под их опекой, вырос из небольшого места пастырского божества в крупный храмовый комплекс. [ 57 ] Кроме того, цари Ядава (Ядаварайи) Тондаймандалама усилили поклонение Венкатешваре и построили/расширили храм Венкатешвары в Тирупати . [ 58 ] [ 59 ]

Другая форма Шивы , которой поклоняются дхангары в Махараштре, — это Малхар ( Кхандоба ). Когда холкары , имевшие дхангарское происхождение, пришли к власти в Империи маратхов , они усилили великолепие поклонения Малхару, который был их Куладеватой . Храм Чеджури в Кхандобе был существенно расширен королевой Холкар Ахилиабай Холкар и ее генералом Тукоджирао Холкаром . [ 48 ] [ 60 ] Подобно Дхангарам, Курувы на юго-западе Андхра-Прадеша поклоняются Малликарджуне , Курубы на северо-западе Карнатаки и северо-западе Андхра-Прадеша являются приверженцами Майлара , а Голлы в Андхра-Прадеше поклоняются Малланне . Говорят, что все эти боги являются воплощениями Шивы . Они не полностью идентичны и имеют много общих черт. Исторически их можно проследить до бога-прототипа, который появился в ранней тамильской ( сангамской ) литературе второго-четвертого веков нашей эры, где его называли Мурукан . Мурукан, которого позже отождествляют с Карттикеей или Скандой, имеет особенно одну общую черту с другими богами, а именно то, что у всех них есть две жены. Одна из его жен происходит из оседлых передовых общин, которые были либо земледельческими, но со склонностью к скотоводству, либо некогда влиятельными торговыми группами. Вторая жена бога, которую часто считают наложницей, происходит из пасторальных общин. [ 35 ]

Отношения с Ядавсом

[ редактировать ]

По данным переписи населения Индии 1891 года , пастушеский класс индийского населения разделился на две группы. Первую группу называли скотоводами, в которую входили ахиры , гопы , гавали и голла . Вторую группу называли пастухами, в которую входили Гадария , Дхангары, Куруба , Идайян , Бхарвад и Рабари . [ 61 ]

В начале 1920-х годов лидеры североиндийского ахира и махараштрийской общины Гавли , основавшие Всеиндийскую Ядав Махасабху , настояли на том, чтобы пастухи, пастухи и торговцы молоком по всей Индии называли себя Ядавами, принимали фамилию «Ядав» и практиковали вегетарианство и трезвение. Различные общины по всей Индии, традиционно занимавшиеся скотоводством, с энтузиазмом последовали этим рекомендациям. [ 62 ] Они заявляли о своем происхождении от , династии Пуран Яду отсюда и термин Ядав , через племя Абхира , а Господь Кришна , пастух, является богом-героем Абхираса. Эти усилия были частью процесса санскритизации и арианизации. Вскоре принятие имени Ядав начало набирать обороты. [ 63 ] [ 64 ] [ 62 ]

Сегодня общество Ядав состоит из разных союзных каст нескольких конфессий, таких как Ахир в Северной Индии , Тетвар и Раот в Мадхья-Прадеше , Гавли в Махараштре , Идайян в Тамил Наду , Голла в Андхра-Прадеше и Карнатаке и Гопы в Бенгалии . [ 65 ] С другой стороны, общество Дхангар в Индии включает Дхангаров в Махараштре и Гоа , Гадарию в Северной Индии, Бхарвад в Гуджарате и Курубу в Карнатаке и Андхра-Прадеше. Однако Дхангар Гавли [ сломанный якорь ] это отдельная каста от Ядава Гавли. [ сломанный якорь ] в Махараштре и Гоа . [ 3 ] [ 66 ] [ 11 ] Более того, ахиры Махараштры предпочитают, чтобы их называли Ахир Дхангары, а маратхи Индаура (Мадхья - Прадеш), как и Холкары , называют себя Дхангар Гадария. В Северной Индии гадариа, называющие себя дхангарами , когда-то были крылом общества дхангар. Ахир — один из готр Дхангара. [ 67 ] Историки, такие как П.М. Чандоркар, использовали эпиграфические свидетельства, чтобы доказать, что Ахирс и Гавлис являются представителями древних Ядавов и Абхирасов, упомянутых в классических санскритских произведениях. Кроме того, регион Кхандеш в Махараштре , когда-то находившийся под властью Абхиров, ранее был известен как земля Ахиров, а ахиры в нынешнем регионе Хандеш говорят на диалекте маратхи , который до сих пор называют ахирани . [ 68 ]

Статус оповещения

[ редактировать ]

Дхангары являются основным потоком кшатриев , они напоминают кшатрийские варны в индуистской системе варн. [ 69 ] По мнению Шьяма Сингха Шаши , 80 процентов гот Дхангаров подобны кшатриям, хотя 15 процентов напоминают гот брахманов , вайшьев и отсталых классов. [ 70 ] В то время как социальный статус дхангаров за пределами региона Конкан находится на одном уровне с маратхами и кунби, в Конкане дхангары стоят ниже них. Статус определялся существенным экономическим значением их занятия. Дхангары были сезонными мигрантами в Конкан, и, хотя у них были хорошие и прочные отношения с фермерами, они служили лишь ценным дополнением к сельскому хозяйству. [ 71 ]

Шегар Дхангары, также известные как Сагар Раджпуты , ранее были идентифицированы как пастухи по роду занятий и Шудры Варны, но позже они изменили свою фамилию на Раджпут и начали носить священный шнур . [ 72 ] [ 73 ]

Дхангары используют брахманов для религиозных и церемониальных целей, и эти брахманы принимаются другими браминами на условиях равенства . Когда брахманы недоступны, церемонии проводят старейшины касты. Брачные церемонии Дхангаров мало чем отличаются от церемоний Маратхи Кунбиса . [ 74 ]

Позитивные действия: резервация в Индии

[ редактировать ]

Согласно индийской системе резервирования относятся к другому отсталому классу . , дхангары в Гоа [ 75 ] Карнатака, [ 76 ] Гуджарат, [ 77 ] Мадхья-Прадеш, [ 78 ] Чхаттисгарх, [ 79 ] Уттар-Прадеш, [ 80 ] [ 81 ] Уттаракханд [ 82 ] и Дели. [ 83 ] В Махараштре они классифицируются как кочевое племя , которое относится к категории «Другой отсталый класс» . [ 17 ] [ 84 ] [ 85 ] По мнению Гейла Омведта и Бхарата Патанкара , группа, считающая себя «высшей» в категории «Другие отсталые классы», — это в основном крестьянские касты ( джаты и курми на севере Индии, кунби в Махараштре, Веллалар на юге Индии и т. д.), близкие к этим кастам. Это скотоводческие ( Ядав , Дхангар, Куруба ) и садоводческие ( Мали , Шайни ) общины. Ниже располагаются различные группы ремесленников и обслуживающего персонала – ювелиры, кузнецы, гончары, парикмахеры, прачки и т. д. [ 86 ]

Культура

[ редактировать ]

Хандоба (буквально «отец-фехтовальщик»), божество-хранитель Декана , является любимым богом касты, которому поклоняются каждое воскресенье и субботу – светлый шестой день Маргаширши – с подношениями сладостей. Витхобе из Пандхарпура ежедневно поклоняются в каждом доме. [ 87 ] [ 88 ] Бироба и Мхаскоба — другие популярные боги среди дхангаров. [ 44 ] [ 89 ]

Гаджа Нах, что буквально означает танец слона, — традиционный танец дхангаров. Поскольку это считается благоприятным, танец исполняется также во время храмовых праздников. Танцоры также держат в руках разноцветные шарфы, которые, покачиваясь, напоминают размахивание ушей слона. [ 90 ]

Дхангари Ови - это разновидность народного пения, в которой речь идет о женских трудовых песнях и эпических исполнениях Дхангаров, в которых исполняемые стихи чередуются с повествовательными отрывками в прозе. [ 91 ]

Текущая ситуация

[ редактировать ]

Традиционно будучи пастухами, пастухами, хранителями буйволов, ткачами одеял и шерсти, мясниками и фермерами, дхангары опоздали с получением современного образования. В Махараштре дхангары классифицируются как кочевое племя, но в 2014 году они пытались реклассифицировать их в зарегистрированное племя Индии в системе резерваций . [ 92 ] Население общины Дхангар в Махараштре составляет около 1,5 крор, что составляет 13% от общей численности населения штата, составляющей 11,25 крор (112,5 миллиона человек). Девендра Фаднавис , бывший главный министр Махараштры , сказал, что «положение дхангаров в некоторых районах штата было хуже, чем у зарегистрированных племен , и правительство взяло на себя обязательство предоставить им резервацию по категории ST ». [ 93 ]

Проблема Дхангара против Дхангада в Уттар-Прадеше и Махараштре

[ редактировать ]

Дхангар (пастухи) — подкаста касты Гадария в Дели , Мадхья-Прадеше и Чхаттисгархе , касты Куруба в Карнатаке и касты Бхарвад в Гуджарате . [ 78 ] [ 83 ] [ 79 ] [ 76 ] [ 77 ] Гадария, Куруба классифицируются как другой отсталый класс в этих штатах, а Бхарвад классифицируется как зарегистрированное племя Индии в Гуджарате, в системе резервации . [ 82 ] [ 80 ] В Махараштре дхангары относятся к категории кочевых племен в рамках более крупной категории «Другой отсталый класс» . [ 17 ] [ 84 ] [ 85 ] С другой стороны, дхангады (земледельцы), также известные как Ораон , Дханка и Дом, внесены в список зарегистрированных племен в штатах Махараштра, Чхаттисгарх, Мадхья-Прадеш и Орисса . В Бихаре , Джаркханде и Западной Бенгалии Дхангад или Дом указан как зарегистрированная каста, тогда как Ораон как зарегистрированное племя . [ 94 ] [ 95 ]

Согласно 27-му отчету Постоянного комитета по труду и социальному обеспечению в отношении законопроекта о приказе о SC и ST (Вторая поправка) 2002 г.: [ 96 ]

Есть две отдельные общины, имеющие схожую номенклатуру: одна - Дхангад, которая является подгруппой Ораона, зарегистрированного племени, фигурирующего в S.No..36 Списка зарегистрированных племен. Традиционное занятие этой общины — земледелие. Есть еще одна община, известная как «Дхангар», традиционное занятие которой — выращивание скота и ткачество из шерсти. «Дхангад» и «Дхангар» — две отдельные общины, не имеющие вообще никакой этнической принадлежности. Пастухи дхангары были зарегистрированы как кочевое племя в штате Махараштра. Таким образом, в Законе о зарегистрированных кастах и ​​зарегистрированных племенах (поправка) 1976 года, которым были внесены поправки в Указ о Конституции (зарегистрированные племена) 1950 года, нет никакой печатной ошибки.

17 января 2019 года Институт исследований и обучения зарегистрированных каст и зарегистрированных племен (SCSTRTI) написал письмо главному секретарю правительства Уттар-Прадеша , в котором указал разницу между Дхангаром и Гадарией и что на хинди версия слова Дхангар - धंगड़ (Дхангад), который классифицируется как зарегистрированная каста в Уттар-Прадеше. Согласно уведомлению Gazette, опубликованному в 1950 году президентом / правительством Индии . Они рекомендовали, чтобы धनगर (Дхангар) общины Гадария не включалась в категорию зарегистрированных каст , а скорее относилась к категории «Другой отсталый класс» в штате Уттар-Прадеш. [ 81 ]

Известные люди

[ редактировать ]
  1. ^ Сингх, Канзас; Индия, Антропологическое исследование (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-563354-2 .
  2. ^ Мишра, Н.К. Сингх и AP (август 2008 г.). Глобальная энциклопедическая энциклопедия индийских мусульман (набор из 3 томов) . Издательство «Глобал Вижн». ISBN  978-81-8220-297-9 .
  3. ^ Jump up to: а б с д Малхотра, КК (март 1982 г.). «Экология скотоводческой касты: Гавли Дхангары полуостровной Индии» (PDF) . Экология человека . 10 (1): 107–143. дои : 10.1007/BF01531107 . S2CID   154253698 .
  4. ^ «Правительство дает еще один импульс, чтобы получить тег ST для Дхангар-Гули» . Таймс оф Индия . 9 сентября 2020 г. Проверено 9 сентября 2020 г. - через Associated Press.
  5. ^ Jump up to: а б с Малхотра, К.К. (декабрь 2001 г.). «Модели вариаций в кастовом кластере дхангаров Махараштры, Индия » Коллегиум Антропологикум . 25 (2): 425–42. ПМИД   11811272 .
  6. ^ Шаши (2011) , стр. 47.
  7. ^ Рао (1979) , с. 129.
  8. ^ Энтховен (1990) , с. 368.
  9. ^ Jump up to: а б Фельдхаус (1989) , с. 101.
  10. ^ Шаши (2006) , стр. 183.
  11. ^ Jump up to: а б Хасан (1989) , с. 166.
  12. ^ Jump up to: а б с д Джоши, С.Б. (1952). «ЭТИМОЛОГИЯ ТОПОНИМОВ ПАТТИ-ХАТТИ: Некоторые наблюдения по истории Махараштры и Карнатаки» . Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 33 (1/4): 41–56. ISSN   0378-1143 . JSTOR   41784634 .
  13. ^ Jump up to: а б Джоши, С.Б. (1952). «ЭТИМОЛОГИЯ ТОПОНИМОВ ТОПОНИМЫ: Некоторые наблюдения по истории Махараштры и Карнатаки » Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 33 (1/4): 41–56. ISSN   0378-1143 . JSTOR   41784634 . Джаядеви Джаядеви Джайвед Мате, Хатака Карнатака Каруна Каллоли
  14. ^ Дандекар, Аджай (август 1991 г.). «Пейзажи в конфликте: стада, камни-герои и культ в раннесредневековой Махараштре». Исследования по истории . 7 (2): 301–324. дои : 10.1177/025764309100700207 . S2CID   162355452 .
  15. ^ Зонтхаймер (1975) , с. 140.
  16. ^ Критическое расследование, том VI, выпуск IV. Октябрь-декабрь 2014 г.
  17. ^ Jump up to: а б с Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Махараштры (Отчет). Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года.
  18. ^ Малхотра, КК (апрель 1977 г.). «Распределение генов гаптоглобина и кислой фосфатазы в Дхангарах Махараштры, Индия» . Журнал генетики . 63 (1): 39–45. дои : 10.1007/BF02984224 . S2CID   25217479 .
  19. ^ Гаджил, Мадхав; Малхотра, КК (1981). «Экологические основы географического распределения дхангаров, скотоводческой кастовой группы Махараштры» (PDF) . Южноазиатский антрополог . 2 (2): 49–59.
  20. ^ Гуха (1993) , с. 84.
  21. ^ Энтховен (1990) , с. 321.
  22. ^ Мехта (1984) , с. 747.
  23. ^ Ватт (2014) , с. 295.
  24. ^ Jump up to: а б Сингх (2004) , с. 498.
  25. ^ Jump up to: а б Патхак (2009) , с. 52.
  26. ^ Зонтхаймер (1975) , с. 139.
  27. ^ Рассел, Роберт Вейн (28 сентября 2020 г.). Племена и касты центральных провинций Индии, Том IV из IV . Александрийская библиотека. ISBN  9781465583024 .
  28. ^ Констебль, Филип (2001). «Маргинализация боевой расы далитов в Западной Индии конца девятнадцатого и начала двадцатого века» . Журнал азиатских исследований . 60 (2): 439–478. дои : 10.2307/2659700 . JSTOR   2659700 . ПМИД   18268829 . S2CID   40219522 . Проверено 28 ноября 2020 г. Хотя основная часть людей Шиваджи, естественно, были маратхами, в их состав входили не только союзные касты дхангаров и говалов, пастухов и пастухов, но и многие из тех, кто не претендовал на родство. Например, знаменитая пехота Шиваджи состояла в основном из Бхандари и Колиса. Рамоши... которые впоследствии сформировали пехоту Хайдара и Типу в Майсуре, полагались для захвата крепостей на холмах, в то время как изгои Махары и Манги служили в его артиллерии и в гарнизонах этих фортов - Патрик Каделл
  29. ^ Хаттон (1961) , с. 19.
  30. ^ Эрдоси (1995) , с. 266.
  31. ^ Шаши (2011) , стр. 15.
  32. ^ Jump up to: а б Дере (2011) , с. 241.
  33. ^ Виньеша (1993) , с. 47.
  34. ^ Jump up to: а б Мурти, MLK (1 февраля 1993 г.). «Этноистория скотоводства: исследование Курувасов и Голласов». Исследования по истории . 9 (1): 33–41. дои : 10.1177/025764309300900102 . S2CID   161569571 . раздел: Царство и кшатриизация пастырских общин
  35. ^ Jump up to: а б с Зонтхаймер, Гюнтер Д.; Мурти, МЛК (1980). «Доисторические предпосылки скотоводства в Южном Декане в свете устных традиций и культов некоторых скотоводческих сообществ» . Антропос . 75 (1/2): 163–184. JSTOR   40460587 .
  36. ^ Дере (2011) , с. 237-238.
  37. ^ Jump up to: а б Дере (2011) , с. 247.
  38. ^ Новецке (2016) , стр. 51–54.
  39. ^ Wink (2001) , с. 231.
  40. ^ Дере (2011) , с. 243: Дарственная надпись Харихара II гласит (Upadhyāy 1945: 23–24): «Шри Сангамешвара принадлежал к похвальной семье Яду, известной как Ядавы, которые достойны похвалы, потому что родились в линии Луны (Сомы)». Другая надпись подтверждает: «Сам Господь Вишну спустился в форме Сангама с целью родиться в линии Луны (Чандры). В другом месте Сангама хвалили, говоря, что он украсил линию Яду своими добродетелями так же, как приход весны увеличивает красоту всех времен года. Подобные утверждения ясно показывают, что основатель империи Виджаянагар считал себя Ядавом.
  41. ^ Дере (2011) , с. 237,243: История Южной Индии ясно показывает, что все южные королевские династии, возникшие из групп скотоводов и пастухов, получили статус кшатриев, заявив, что они являются кшатриями лунной линии, приняв Яду в качестве своего предка и постоянно сохраняя свою гордость за свое существование». Ядавы. Многие династии в Южной Индии, от Паллавов до Ядаварайев, изначально были членами скотоводческих, пастушеских групп и принадлежали к линиям Куруба.
  42. ^ Айер, Л.К. (1988). Майсурские племена и касты, том 1 . Майсурский университет, Майсур, 1935. с. 68. ИСБН  9780836425352 .
  43. ^ Дхаваликар (2014) , с. 274.
  44. ^ Jump up to: а б с Дере (2011) , с. 246 247.
  45. ^ Jump up to: а б Глушкова, Ирина (2000). « Верните мне мое одеяло!»: СВЯТЫЕ ВАРКАРИ, СТРЕМЯЩИЕСЯ К СВОЕМУ ТЕЛУ (Метафора и метонимия в построении Божественности)» . Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 81 (1/4): 15–34. ISSN   0378-1143 . JSTOR   41694605 .
  46. ^ Дере (2011) , с. 248.
  47. ^ Зеллиот (1988) , с. 170.
  48. ^ Jump up to: а б Дере (2011) , с. 237.
  49. ^ Дере (2011) , с. 241 242.
  50. ^ Дере (2011) , с. 243-244.
  51. ^ Итон (2005) , с. 82.
  52. ^ Новецке (2005) , с. 116.
  53. ^ Дере (2011) , с. 237 239 240 267.
  54. ^ Дере (2011) , с. 238-242.
  55. ^ Нэшнл Географик (2008). Священные места всей жизни: 500 самых мирных и могущественных мест в мире . Национальное географическое общество. стр. 123–124. ISBN  978-1-4262-0336-7 .
  56. ^ Дере (2011) , с. 241-245.
  57. ^ Новецке (2016) , стр. 94.
  58. ^ Рангараджан, А.д. (12 июня 2020 г.). «Ядавы приветствуют восстановление Голлы Мираси» . Индус . Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 12 июня 2020 г.
  59. ^ Дере (2011) , с. 239.
  60. ^ Мичелл (2014) , с. 78.
  61. ^ Представлен обеим палатам парламента по повелению Ее Величества (10 июля 1893 г.). Общий отчет о переписи населения Индии 1891 г. (PDF) (Отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2020 года.
  62. ^ Jump up to: а б Рао (1979) , с. 141.
  63. ^ Джаффрелот (2003) , с. 189,194-196.
  64. ^ Гоопту (2001) , с. 205–210.
  65. ^ Рао, MSA (29 августа 1964 г.). «Каста и индийская армия» . Экономический и политический еженедельник . epw.
  66. ^ «Правительство дает еще один импульс, чтобы получить тег ST для Дхангар-Гули» . Таймс оф Индия . 9 сентября 2020 г. Проверено 9 сентября 2020 г. - через Associated Press.
  67. ^ Шаши (2011) , стр. 29,44,47.
  68. ^ Гуха (2006) , с. 47:PM Чандоркар, используя как литературные, так и эпиграфические источники, утверждал, что современных Ахиров и Гавлисов - до недавнего времени скотоводов - следует отождествлять с Ядавами и Абхирасами из классических санскритских текстов. Он также отмечает, что Хандеш, расположенный на окраине центральных индийских лесов, ранее был известен как земля ахиров, а местный диалект маратхи продолжал называться ахирани.
  69. ^ Гуха (1993) , с. 83.
  70. ^ Шаши (2011) , стр. 34.
  71. ^ Фельдхаус (1989) , с. 105.
  72. ^ Фрикенберг, Роберт Эрик (1984). Землевладение и крестьянство в Южной Азии . Манохар. п. 197. Еще одним примером успешных усилий каст по повышению своего священного статуса до дваждырожденных являются сагарские раджпуты округа Пуна. Раньше их считали дхангарами — пастухами по роду занятий и шудрами по традиционной варне. Однако, когда их экономическая мощь возросла и они начали приобретать землю, они нашли специалиста по генеалогии, который проследил свою родословную до ведущего офицера армии Шиваджи, изменили свои имена с Дхангаров на Сагар Раджпутов и надели священный шнур.
  73. ^ Бавискар, Б.С.; Эттвуд, Д.В. (30 октября 2013 г.). Внутри и снаружи: два взгляда на социальные изменения в сельской Индии . Публикации SAGE. п. 389. ИСБН  9788132118657 . Одним из тысяч примеров является небольшая каста, проживавшая частично в долине Нира, ранее известная как Шегар Дхангар, а в последнее время как Сагар Раджпут.
  74. ^ Энтховен (1990) , с. 317.
  75. ^ Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Гоа (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  76. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Карнатаки (Отчет). Архивировано из оригинала 22 декабря 2018 года.
  77. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Гуджарата (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  78. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Мадхья-Прадеша (отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  79. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Чаттисгарха (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  80. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Уттар-Прадеша (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  81. ^ Jump up to: а б Нангал, Прити (29 августа 2019 г.). «Адиваси и индийское государство: племя Дхангар, намеренно ошибочно классифицированное как ЮК, лишается своих конституционных прав» . Firstpost.com . Мумбаи . Проверено 29 августа 2019 г. Совсем недавно, 17 января 2019 года, Институт исследований и обучения зарегистрированных каст и зарегистрированных племен (SCSTRTI) написал письмо главному секретарю правительства Уттар-Прадеша, в котором указал разницу между Дхангаром и Гадерией и что версия этого слова на хинди Дхангар - это धंगड़ согласно уведомлению в газете, выпущенному в 1950 году Президент/правительство Индии. Таким образом, धनगर общины Гадария не могут быть включены в категорию SC, поскольку они не являются подкастой в Дхангаре, а скорее принадлежат к категории OBC в штате Уттар-Прадеш.
  82. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Уттаракханда (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  83. ^ Jump up to: а б Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Дели (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
  84. ^ Jump up to: а б Гоге, Кетаки (28 июня 2019 г.). «Сообщества OBC Махараштры недовольны решением ХК по квоте маратхов» . Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года. Дхангары подпадают под категорию кочевых племен в рамках более крупной квоты OBC в Махараштре, но в 2014 году им было обещано резервирование в составе зарегистрированных племен.
  85. ^ Jump up to: а б Джог, Санджай (21 сентября 2020 г.). «Сообщество Махараштры Дхангар начнет агитацию по всему штату за квоту по категории ST» . Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года. В настоящее время сообщество Дхангар получает 3,5-процентную квоту на государственные должности и образование по категории кочевых племен (C), которая подпадает под категорию OBC.
  86. ^ Омведт, Гейл (10 апреля 2012 г.). «Кто такие OBC?» . Архивировано из оригинала 15 октября 2020 года . Проверено 10 апреля 2012 г. Среди OBC существует большая иерархия. Группу, считающую себя «высшей», составляют преимущественно крестьянские касты (джаты и курми на севере Индии, кунби в Махараштре, веллалы на юге Индии и т. д.); Рядом с ними находятся скотоводческие (Ядавы, Дхангары, Корбис) и садоводческие (Малис, Шайнис) общины. Ниже располагаются различные группы ремесленников и обслуживающего персонала – ювелиры, кузнецы, гончары, парикмахеры, прачки и т. д. Эта связь касты с профессией уникальна для индийской кастовой системы. Амбедкар описал касту как «ступенчатую иерархию» с восходящей лестницей статуса и нисходящей степенью презрения; Пхуле говорил о том, как «невежественный Кунби смотрел свысока на невежественного Махара, невежественный Махар презирал невежественного Манга» – это были выражения этой кастовой иерархии, в которой каждая группа пыталась претендовать на более высокий статус, чем другая.
  87. ^ Кэшман (1975) , с. 11.
  88. ^ Хасан (1989) , с. 169.
  89. ^ Зеллиот (1988) , с. 117.
  90. ^ Дживан (2000) , стр. 63.
  91. ^ Дере (2011) , с. 292.
  92. ^ Кулкарни, Дхавал (10 февраля 2014 г.). «Требования квот со стороны новых групп усугубляют проблемы правительства Махараштры» . ДНК . Проверено 17 июня 2014 г.
  93. ^ «Главный министр Махараштры Девендра Фаднавис обещает квоту для общины Дхангар» . Экономические времена . Проверено 20 сентября 2022 г.
  94. ^ Правительство Индии (31 марта 2020 г.). Перепись зарегистрированных каст Индии 2011 года (PDF) (отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2020 года.
  95. ^ Правительство Индии (31 марта 2020 г.). Перепись зарегистрированного племени Индии 2011 года (PDF) (отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2013 года.
  96. ^ Министерство по делам племен, правительство Индии (декабрь 2002 г.). 27-й отчет Постоянного комитета по труду и социальному обеспечению относительно законопроекта о приказе о SC и ST (Вторая поправка), 2002 г. (PDF) (Отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2020 года.

Библиография

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Бавискар, Б.С., «Кооперативы и касты в Махараштре: практический пример». Социологический бюллетень , XVIII:2:1969:148-166.
  • Чаубей Ганеш, «Песни Дхангара», Фольклор , Том. I № 4, Калькутта, 1958, стр. 22–25.
  • Малхотра, К., 1980a, «Инбридинг среди четырех каст Дхангар Махараштры. Индия». Коллегиум антропологикум, 3.
  • Малхотра, К., 1980b, «Брачные дистанции между четырьмя кастами Дхангар в Махараштре», Южноазиатская антропология , 1.
  • Малхотра, К., 1984, «Структура населения кастовой группы Дхангар в Махараштре», в книге Дж. Р. Лукача (ред.), «Люди Южной Азии» .
  • Прасад Сатьянарайн. «Современное образование среди племен Бихара во второй половине XIX века». Человек в Индии , LI:4:1971:365-393.
  • Саксена, Р.Н. и Чинчалкар, «Дхангары и Гадарии: самые отсталые подразделения индийских племен и каст». Индейцы , XXV:2: 1977:14–17.
  • Проф. Прабху Н. Кокане, «Социально-правовая» идентификация зарегистрированных каст/племен и отсталых классов (2007). Нандед, Махараштра.
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 4b3cf82c57179b66281dab918afafcd4__1723584480
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/4b/d4/4b3cf82c57179b66281dab918afafcd4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Dhangar - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)