✖


Jump to content

Курт Воннегут

«Воннегут» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Воннегут (значения) .

Курт Воннегут
Воннегут в 1965 году
Воннегут в 1965 году
Рожденный Курт Воннегут мл.
( 1922-11-11 ) 11 ноября 1922 г.
Индианаполис , Индиана, США
Умер 11 апреля 2007 г. (11 апреля 2007 г.) (84 года)
Нью-Йорк, США
Занятие Автор
Образование
Жанр
Литературное движение Постмодернизм
Годы активности 1951–2007
Известные работы Бойня-Пять
Супруг
  • Джейн Мари Кокс
    ( м. 1945; дивизия 1971)
  • ( м. 1979 г.)
Дети
Подпись

Курт Воннегут ( / ˈ v ɒ n ə ɡ ə t / VON -ə-gət ; 11 ноября 1922 — 11 апреля 2007) — американский писатель, известный своими сатирическими и мрачно-юмористическими романами. [1] За пятьдесят с лишним лет он опубликовал 14 романов, три сборника рассказов, пять пьес и пять научно-популярных произведений; После его смерти были опубликованы дальнейшие сборники.

Воннегут родился и вырос в Индианаполисе . Он учился в Корнеллском университете , но в январе 1943 года покинул его и поступил на службу в армию США . В рамках своего обучения он изучал машиностроение в Технологическом институте Карнеги и Университете Теннесси . Затем он был отправлен в Европу для участия во Второй мировой войне и был захвачен немцами во время битвы при Арденнах . Он был интернирован в Дрездене , где пережил бомбардировку города союзниками в мясном шкафу бойни, где он был заключен в тюрьму. После войны он женился на Джейн Мари Кокс. Он и его жена оба учились в Чикагском университете , пока он работал ночным репортером в городском бюро новостей . [2]

Воннегут опубликовал свой первый роман «Игрок на пианино» в 1952 году. Он получил положительные отзывы, но продавался плохо. В последующие почти 20 лет он опубликовал несколько хорошо известных романов, в том числе два — «Сирены Титана» (1959) и «Колыбель для кошки» (1963), — которые были номинированы на премию Хьюго как лучший научно-фантастический или фэнтезийный роман года. он опубликовал сборник рассказов « Добро пожаловать в обезьяний дом » В 1968 году .

Прорывом Воннегута стал его коммерчески успешный и критически успешный шестой роман « Бойня номер пять» (1969). Его антивоенные настроения нашли отклик у читателей во время войны во Вьетнаме , и его отзывы в целом были положительными. Он поднялся на вершину The New York Times списка бестселлеров и прославил Воннегута. Позже в своей карьере Воннегут опубликовал автобиографические эссе и сборники рассказов, такие как «Судьбы хуже смерти» (1991) и «Человек без страны» (2005). Его хвалили за с черным юмором комментарии к американскому обществу . Его сын Марк опубликовал сборник своих неопубликованных произведений «Армагеддон в ретроспективе » в 2008 году. В 2017 году издательство Seven Stories Press опубликовало «Полные истории» — сборник рассказов Воннегута.

Биография [ править ]

Семья и молодость [ править ]

Воннегут родился в Индианаполисе 11 ноября 1922 года и был младшим из троих детей Курта Воннегута-старшего (1884–1956) и его жены Эдит (1888–1944; урожденная Либер). Его старшими братьями и сестрами были Бернар (1914–1997) и Алиса (1917–1958). Он происходил из длинной линии американцев немецкого происхождения, чьи предки-иммигранты поселились в Соединенных Штатах в середине 19 века; его прадед по отцовской линии, Клеменс Воннегут , поселился в Индианаполисе и основал компанию по производству оборудования Воннегута . Его отец и дед Бернар были архитекторами; архитектурная фирма под руководством Курта-старшего спроектировала такие здания, как Das Deutsche Haus (теперь называемый «Атенеум»), штаб-квартиру Bell Telephone Company в Индиане и здание Fletcher Trust Building . [3] Мать Воннегута родилась в высшем обществе Индианаполиса « Позолоченного века» , поскольку ее семья, Либеры, была одной из самых богатых в городе благодаря состоянию, полученному от успешной пивоварни. [4]

Оба родителя Воннегута свободно говорили на немецком языке , но широко распространенные антинемецкие настроения во время и после Первой мировой войны заставили их отказаться от немецкой культуры , которая, как говорили в то время многим американцам немецкого происхождения, была предварительным условием американского патриотизма . Таким образом, они не научили Воннегута говорить по-немецки и не познакомили его с немецкой литературой , кухней или традициями, в результате чего он почувствовал себя «невежественным и лишенным корней». [5] [6] Позже Воннегут выразил благодарность Иде Янг, афроамериканской кухарке и домработнице его семьи в первое десятилетие его жизни, за то, что она вырастила его и привила ему ценности; он сказал: «Она дала мне достойные моральные наставления и была очень добра ко мне» и «оказала на меня такое же большое влияние, как и кто-либо другой». Он описал ее как «человечную и мудрую» и добавил, что «сострадательные и прощающие аспекты [его] убеждений» исходили от нее. [7]

Финансовая безопасность и социальное процветание, которыми когда-то наслаждались Воннегуты, были разрушены за считанные годы. Пивоварня Либеров закрылась в 1921 году после наступления сухого закона . Когда разразилась Великая депрессия , мало кто мог позволить себе строительство, в результате чего клиентов архитектурной фирмы Курта-старшего стало мало. [8] Брат и сестра Воннегута получили начальное и среднее образование в частных школах, но Воннегута поместили в государственную школу № 43 (ныне школа Джеймса Уиткомба Райли ). [9] Его беспокоила Великая депрессия. [а] и оба его родителя были глубоко затронуты своим экономическим несчастьем. Его отец ушел из нормальной жизни и стал, как выразился Воннегут, «мечтательным художником». [11] Его мать впала в депрессию, замкнутость, ожесточенность и жестокость. Она приложила все усилия, чтобы вернуть себе богатство и статус семьи, и Воннегут сказал, что она выражала ненависть к своему мужу, которая была «разъедающей, как соляная кислота ». [12] Она часто тщетно пыталась продать написанные ею рассказы в Collier's , The Saturday Evening Post и других журналах. [5]

Средняя школа университет и Корнелльский

Воннегут в подростковом возрасте, из средней школы Шортриджа за 1940 год. ежегодника

Воннегут поступил в среднюю школу Шортридж в Индианаполисе в 1936 году. Там он играл на кларнете в школьном оркестре и стал соредактором (вместе с Мэделин Пью ) вторникского выпуска школьной газеты The Shortridge Echo . Воннегут сказал, что его работа в «Эхо» позволила ему писать для большой аудитории — своих сокурсников — а не для учителя, и этот опыт, по его словам, был «веселым и легким». [3] «Просто оказалось, что я могу писать лучше, чем многие другие люди», — заметил Воннегут. «У каждого человека есть что-то, что он может сделать легко, и он не может себе представить, почему у всех остальных с этим столько проблем». [9]

Окончив Шортридж в 1940 году, Воннегут поступил в Корнелльский университет в Итаке, штат Нью-Йорк . Он хотел изучать гуманитарные науки и мечтал стать архитектором, как и его отец, но его отец [б] а брат Бернард, ученый-атмосферник, посоветовал ему изучить «полезную» дисциплину. [3] В результате Воннегут специализировался на биохимии , но у него было мало знаний в этой области, и он был равнодушен к своим исследованиям. [14] Поскольку его отец был сотрудником Массачусетского технологического института , [15] Воннегут имел право присоединиться к братству Дельта Ипсилон , что и сделал. [16] Он преодолел жесткую конкуренцию за место в независимой университетской газете The Cornell Daily Sun , сначала работая штатным корреспондентом , а затем редактором. [17] [18] К концу первого года обучения он вел колонку под названием «Невинные за рубежом», в которой повторно использовали шутки из других изданий. Позже он написал статью «Ну, ладно», посвященную пацифизму , делу, которое он решительно поддерживал. [9] выступая против вмешательства США во Вторую мировую войну. [19]

Вторая мировая война [ править ]

Воннегут в армейской форме во время Второй мировой войны.

Нападение на Перл-Харбор привело США к участию во Второй мировой войне . Воннегут был членом Корпуса подготовки офицеров запаса , но плохие оценки и сатирическая статья в корнеллской газете стоили ему места там. В мае 1942 года он прошел академический испытательный срок и бросил учебу в январе следующего года. Он больше не имел права на отсрочку от членства в ROTC, и ему, вероятно, грозил призыв в армию США . Вместо того, чтобы ждать призыва, он записался в армию и в марте 1943 года явился в Форт-Брэгг , Северная Каролина, для прохождения базовой подготовки. [20] Воннегут обучался стрельбе и обслуживанию гаубиц , а затем получил образование в области машиностроения в Технологическом институте Карнеги и Университете Теннесси в рамках программы армейской специализированной подготовки (ASTP). [13]

В начале 1944 года ASTP был отменен из-за потребности армии в солдатах для поддержки вторжения в день «Д» , и Воннегуту было приказано служить в пехотном батальоне в Кэмп-Аттербери , к югу от Индианаполиса, в Эдинбурге, штат Индиана , где он тренировался в качестве разведчика. [21] Он жил так близко к своему дому, что «мог спать в [своей] спальне, а по выходным пользоваться семейной машиной». [22]

14 мая 1944 года Воннегут вернулся домой в отпуск на выходные, посвященные Дню матери , и обнаружил, что его мать покончила жизнь самоубийством накануне вечером из-за передозировки снотворного . [23] Возможные факторы, которые способствовали самоубийству Эдит Воннегут, включают потерю семьей богатства и статуса, предстоящее командирование Воннегута за границу, а также ее собственное отсутствие успеха как писательницы. В то время она была в нетрезвом состоянии и под воздействием рецептурных лекарств. [23]

Через три месяца после самоубийства матери Воннегут был отправлен в Европу разведчиком 106-й пехотной дивизии . В декабре 1944 года он участвовал в Арденнской битве , одном из последних немецких наступлений в войне. [23] 22 декабря Воннегут был взят в плен вместе с примерно 50 другими американскими солдатами. [24] Воннегута доставили в товарном вагоне в лагерь для военнопленных к югу от Дрездена , в немецкой провинции Саксония . Во время путешествия Королевские ВВС по ошибке атаковали поезда, перевозившие Воннегута и его товарищей- военнопленных , убив около 150 из них. [25] Воннегута отправили в Дрезден, «первый модный город, который он когда-либо видел». Когда он приехал в город, он жил на бойне и работал на фабрике, производившей солодовый сироп для беременных женщин. Воннегут вспомнил, как сирены включались всякий раз, когда бомбили другой город. Немцы не ожидали, что Дрезден будут бомбить, сказал Воннегут. «В городе было очень мало бомбоубежищ и никакой военной промышленности, только сигаретные фабрики, больницы, фабрики по производству кларнетов». [26]

Дрезден в 1945 году. Более 90% центра города было разрушено.

13 февраля 1945 года целью союзных войск стал Дрезден . В последующие часы и дни союзники подвергли город бомбардировке . [23] 15 февраля наступление затихло, в результате взрывов погибло около 25 000 мирных жителей. Воннегут восхищался уровнем разрушений в Дрездене и сопровождавшей их секретностью. Он выжил, укрывшись в хранилище для мяса на трех этажах под землей. [9] «Там было прохладно, повсюду висели трупы», — сказал Воннегут. «Когда мы подошли, города уже не было… Они сожгли весь чертов город». [26] Воннегута и других американских заключенных сразу после бомбардировки отправили на работу по раскапыванию тел из-под завалов. [27] Он описал это мероприятие как «ужасно тщательно продуманную охоту за пасхальными яйцами». [26]

Американские военнопленные были эвакуированы пешком к границе Саксонии и Чехословакии генерала Джорджа Паттона американского после того, как 3-я армия захватила Лейпциг . добрался до лагеря для репатриации военнопленных в Гавре , Франция, в мае 1945 года. Когда пленников бросила охрана, Воннегут с помощью Советов [25] Отправленный обратно в Соединенные Штаты, он находился в Форт-Райли , штат Канзас , печатая документы об увольнении для других солдат. [28] Вскоре после этого он был награжден « Пурпурным сердцем» , о чем он заметил: «Я сам был награжден второй самой низкой наградой моей страны - Пурпурным сердцем за обморожение ». [29] Он был уволен из армии США и вернулся в Индианаполис. [30]

Чикагский университет и трудоустройство раннее Брак ,

Вернувшись в Соединенные Штаты, 1 сентября 1945 года 22-летний Воннегут женился на Джейн Мари Кокс, своей школьной подруге и однокласснице с детского сада. Пара переехала в Чикаго; там Воннегут поступил в Чикагский университет по Закону о военнослужащих в качестве студента -антрополога по необычной пятилетней совместной программе бакалавриата и магистратуры, которая присуждала степень магистра . Там он учился у антрополога Роберта Редфилда , своего «самого известного профессора». [31] Он также работал репортером в Бюро городских новостей Чикаго . [32] [33]

Джейн, окончившая Фи Бета Каппа в Суортморе, [34] принял стипендию университета для изучения русской литературы в качестве аспиранта. Джейн выбыла из программы после того, как забеременела первым ребенком пары, Марком (родился в мае 1947 года), а Курт также покинул университет без какой-либо степени (несмотря на то, что он закончил бакалавриат). Воннегуту не удалось написать диссертацию, поскольку все его идеи были отвергнуты. [26] Одна заброшенная тема была о танце призраков и кубистских движениях. [35] [36] [37] Более поздняя тема, отвергнутая «единогласно», была связана с формой историй. [38] [39] [40] Воннегут получил ученую степень по антропологии через 25 лет после своего отъезда, когда университет принял его роман « Колыбель для кошки» вместо его магистерской диссертации. [41]

Вскоре после этого General Electric (GE) наняла Воннегута в качестве технического писателя, затем публициста. [42] для информационного бюро компании в Скенектади, штат Нью-Йорк , рекламного отдела, который работал как отдел новостей. [43] Его брат Бернард работал в GE с 1945 года, уделяя основное внимание проекту засева облаков на основе йодида серебра , который быстро стал совместной программой GE и Корпуса связи армии США — Project Cirrus. В книге «Братья Воннегут » Джинджер Стрэнд проводит связи между многими реальными событиями в General Electric, включая работу Бернарда, и ранними рассказами Воннегута, которые регулярно отвергались везде, куда бы он их ни отправлял. [44] На протяжении всего этого периода Джейн Воннегут поддерживала его, редактируя его рассказы, разрабатывая стратегию подачи материалов и поддерживая его настроение. [45]

В 1949 году у Курта и Джейн родилась дочь по имени Эдит . Продолжая работать в GE, Воннегут опубликовал свою первую статью под названием « Отчет об эффекте Барнхауса » в номере Collier's от 11 февраля 1950 года , за которую получил 750 долларов. [46] История касалась ученого, который опасался, что его изобретение будет использовано в качестве оружия, так же, как Бернард в то время опасался своей работы по засеву облаков. [47] Воннегут написал еще один рассказ под руководством редактора художественной литературы Collier's «Нокс Бургер» и снова продал его журналу, на этот раз за 950 долларов. Хотя Бургер поддерживал творчество Воннегута, он был шокирован, когда Воннегут покинул GE 1 января 1951 года, позже заявив: «Я никогда не говорил, что он должен бросить свою работу и посвятить себя художественной литературе. Я не доверяю жизни фрилансера, это тяжело. ." [48] Тем не менее, в начале 1951 года Воннегут переехал со своей семьей в Кейп-Код, штат Массачусетс , чтобы писать полный рабочий день, оставив GE позади. [49] Первоначально он переехал в Остервилл , но в конечном итоге купил дом в Барнстейбле . [50]

Первый роман [ править ]

был опубликован первый роман Воннегута «Игрок на пианино» В 1952 году в издательстве Scribner's . Действие романа происходит после Третьей мировой войны, когда фабричных рабочих заменили машины. [51] Player Piano основан на опыте Воннегута как сотрудника GE. Действие романа происходит в компании, похожей на General Electric, и включает в себя множество сцен, основанных на том, что Воннегут видел там. [52] Он высмеивает стремление подняться по корпоративной лестнице, которое в Player Piano быстро исчезает по мере роста автоматизации, оставляя без работы даже руководителей. У его главного героя, Пола Протеуса, есть амбициозная жена, вероломный помощник и чувство сочувствия к бедным. Посланный своим боссом Кронером в качестве двойного агента среди бедняков (у которых есть все материальные блага, которые им нужны, но мало смысла), он ведет их к революции, разрушающей машины и сжигающей музеи. [53] Игрок на фортепиано выражает оппозицию Воннегута маккартизму , что стало ясно, когда «Рубашки-призраки», революционная организация, в которую проникает Пол и в конечном итоге возглавляет ее, один из персонажей называет « попутчиками ». [54]

В «Игроке на фортепиано» Воннегут зародил многие приемы, которые он будет использовать в своих более поздних работах. Комический, пьяный шах из Братпура, посторонний в этой антиутопической корпорации Соединенных Штатов, способен задавать много вопросов, которые инсайдер и не подумал бы задать, или которые этим оскорбили бы. Например, когда шах пришел посмотреть на суперкомпьютер с искусственным интеллектом EPICAC, он спросил его: «Для чего нужны люди?» и не получает ответа. Говоря от имени Воннегута, он называет его «ложным богом». Этот тип инопланетного гостя будет повторяться в литературе Воннегута. [53]

New York Times Писатель и критик Грэнвилл Хикс дал положительную рецензию «Player Piano» , сравнив его с Олдоса Хаксли » «О дивным новым миром . Хикс назвал Воннегута «зорким сатириком». Никто из рецензентов не счел роман особенно важным. Было напечатано несколько изданий — одно издательством «Бантам» под названием «Утопия 14» , а другое — книжным клубом научной фантастики «Даблдей» , благодаря чему Воннегут завоевал репутацию писателя -фантаста , жанр, который писатели того времени презирали. Он защищал этот жанр и выразил сожаление по поводу распространенного мнения, что «никто не может одновременно быть респектабельным писателем и понимать, как работает холодильник». [51]

Борющийся писатель [ править ]

Воннегут с женой Джейн и детьми (слева направо): Марк, Эдит и Нанетт, 1955 год.

После «Игра на фортепиано» Воннегут продолжал продавать рассказы в различные журналы. Получив контракт на создание второго романа (который в конечном итоге стал «Колыбелью для кошки »), он изо всех сил пытался его завершить, и работа томилась годами. В 1954 году у пары родился третий ребенок, Нанетт. Учитывая растущую семью и отсутствие финансово успешных романов, рассказы Воннегута помогали поддерживать семью, хотя ему часто приходилось также искать дополнительные источники дохода. В 1957 году он и партнер открыли автосалон Saab на Кейп-Коде, но к концу года он обанкротился. [55]

В 1958 году его сестра Алиса умерла от рака через два дня после того, как ее муж Джеймс Кармальт Адамс погиб в железнодорожной катастрофе . Воннегуты взяли к себе троих маленьких сыновей Адамса — Джеймса, Стивена и Курта, 14, 11 и 9 лет соответственно. [56] Четвертый сын Адамса, Питер (2 года), также прожил у Воннегутов около года, прежде чем был отдан на попечение родственнику по отцовской линии в Джорджии. [57]

Борясь с семейными проблемами, Воннегут продолжал писать, публикуя романы, совершенно разные по сюжету. В «Сиренах Титана» (1959) рассказывается о вторжении марсиан на Землю, которое пережил скучающий миллиардер Малачи Констант. Он встречает Уинстона Найлза Румфорда, космического путешественника-аристократа, который практически всеведущ, но застрял во временной деформации, из-за которой он появляется на Земле каждые 59 дней. Миллиардер узнает, что его действия и события всей истории определяются расой роботов-пришельцев с планеты Тральфамадор , которым нужна запасная деталь, которую может произвести только развитая цивилизация, чтобы отремонтировать свой космический корабль и вернуться домой. человеческой историей манипулировали, чтобы создать это. Некоторые человеческие структуры, такие как Кремль , передают закодированные сигналы от инопланетян своему кораблю о том, как долго он может ожидать ремонта. Рецензенты не знали, что думать о книге, а один сравнил ее с Оффенбаха оперой «Сказки Гофмана». . [58]

Румфорд, прототип которого основан на Франклине Д. Рузвельте , также физически похож на бывшего президента. Румфорд описывается так: он «вставил сигарету в длинный костяной мундштук, зажег его. Он выпятил челюсть. Мундштук был направлен прямо вверх». [59] Уильям Родни Аллен в своем путеводителе по творчеству Воннегута заявил, что Румфорд предвосхитил вымышленных политических деятелей, которые сыграют главные роли в фильмах « Да благословит вас Бог», «Мистер Роузуотер» и «Тюрьма» . [60]

«Мать-ночь» , опубликованная в 1961 году, на момент публикации не получила большого внимания. Говард В. Кэмпбелл-младший, главный герой Воннегута, американец, который вырос в Германии с 11 лет и присоединился к нацистской партии во время войны в качестве двойного агента Управления стратегических служб США , поднявшись до самых высоких чинов режима в качестве радиоведущего. пропагандист. После войны шпионское агентство отказывается очистить его имя, и в конечном итоге израильтяне заключают его в тот же тюремный блок, что и Адольф Эйхман . Воннегут написал в предисловии к более позднему изданию: «Мы такие, какими притворяемся, поэтому мы должны быть осторожны с тем, кем притворяемся». [61] Литературный критик Лоуренс Берков считал, что роман, как и « Марка Твена , Приключения Гекльберри Финна» иллюстрирует тенденцию «имитаторов увлекаться своими подражаниями, становиться тем, кем они выдают себя, и поэтому жить в мире иллюзий». [62]

Также в 1961 году был опубликован рассказ Воннегута « Харрисон Бержерон », действие которого происходит в антиутопическом будущем, где все равны, даже если это означает уродование красивых людей и принуждение сильных или умных носить устройства, которые сводят на нет их преимущества. Четырнадцатилетний Харрисон — гений и спортсмен, вынужденный носить «каникулы» рекордного уровня и заключенный в тюрьму за попытку свергнуть правительство. Он сбегает в телестудию, избавляется от своих увечий и освобождает балерину от свинцовых гирь. Во время танца их убивает генерал-гандикапер Диана Мун Глэмперс. [63] В более позднем письме Воннегут предположил, что «Харрисон Бержерон», возможно, возник из-за его зависти и жалости к себе как неудачника средней школы. В своей биографии Воннегута 1976 года Стэнли Шатт предположил, что рассказ показывает, что «в любом процессе выравнивания, по мнению Воннегута, действительно теряется красота, изящество и мудрость». [64] Дэррил Хаттенхауэр в своей журнальной статье 1998 года о «Харрисоне Бержероне» предположил, что эта история была сатирой на американское понимание коммунизма и социализма в период холодной войны. [64]

В «Колыбели для кошки » (1963) Аллен написал: «Воннегут впервые добился полного успеха». [65] Рассказчик Джон намеревается написать о докторе Феликсе Хёниккере, одном из вымышленных отцов атомной бомбы, стремясь осветить человеческую сторону ученого. Хёниккер, помимо бомбы, разработал еще одну угрозу человечеству — «лед-девять», твердую воду, стабильную при комнатной температуре, но более плотную, чем жидкая вода. Если частицу льда-девять бросить в воду, вся окружающая вода станет льдом-девять. Феликс Хёниккер основан на Ирвинге Ленгмюре , начальнике Бернарда Воннегута в исследовательской лаборатории GE , и то, как лед-девять описан в романе, напоминает то, как Бернард Воннегут объяснял Курту свое собственное изобретение — засев облаков йодидом серебра. [66] Большая часть второй половины книги проводится на вымышленном карибском острове Сан-Лоренцо, где Джон исследует религию под названием бокононизм , чьи священные книги (выдержки из которых цитируются) придают роману моральную основу, которую не дает наука. После того, как океаны превратились в лед-девять, уничтожив большую часть человечества, Джон бродит по замерзшей поверхности, стремясь спастись и убедиться, что его история сохранилась. [67] [68]

Воннегут основал главного героя в фильме «Боже, благослови вас, мистер Роузуотер» (1964) на примере бухгалтера, которого он знал на Кейп-Коде, который специализировался на клиентах, попавших в беду, и ему часто приходилось их утешать. Элиот Роузуотер, богатый сын сенатора-республиканца, пытается искупить убийство мирных пожарных во время войны, служа в добровольной пожарной части и раздавая деньги тем, кто попал в беду или в нужде. Стресс от борьбы за контроль над своим благотворительным фондом доводит его до крайности, и его помещают в психиатрическую больницу. Он выздоравливает и заканчивает финансовую битву, объявляя детей своего графства своими наследниками. [69] Аллен считал, что да благословит вас Бог, мистер Роузуотер, скорее «крик души, чем роман под полным интеллектуальным контролем автора», отражающий семейные и эмоциональные стрессы, которые Воннегут переживал в то время. [70]

В середине 1960-х Воннегут подумывал о том, чтобы оставить писательскую карьеру. В 1999 году он написал в «Нью-Йорк Таймс» : «Я разорился, больше не печатался, у меня было много детей…» Но затем, по рекомендации поклонника, он получил неожиданное предложение о преподавательской работе. в Мастерской писателей Айовы , работу, которую он сравнил со спасением тонущего человека. [71]

Бойня номер пять [ править ]

Основная статья: Бойня номер пять
Воннегут в 1972 году

Проведя почти два года в писательской мастерской в ​​Университете Айовы , читая по одному курсу каждый семестр, Воннегут был удостоен стипендии Гуггенхайма для проведения исследований в Германии. К тому времени, когда он выиграл его, в марте 1967 года, он уже становился известным писателем. Он использовал средства для путешествия по Восточной Европе, в том числе в Дрезден, где обнаружил множество выдающихся зданий, все еще лежащих в руинах. [72]

Воннегут писал о своем военном опыте в Дрездене с тех пор, как вернулся с войны, но так и не смог написать ничего приемлемого для себя или своих издателей — в первой главе «Бойни номер пять» рассказывается о его трудностях. [73] [74] Выпущенный в 1969 году роман принес Воннегуту известность. [75] В нем рассказывается о жизни Билли Пилигрима, который, как и Воннегут, родился в 1922 году и пережил бомбардировку Дрездена. История рассказана нелинейно, со многими кульминациями: смерть Билли в 1976 году, его похищение инопланетянами с планеты Тральфамадор девятью годами ранее и казнь друга Билли Эдгара Дерби на пепелище Дрездена за кражу. чайник - раскрыт на первых страницах рассказа. [73] В 1970 году Воннегут также был корреспондентом в Биафре во время гражданской войны в Нигерии . [76] [77]

«Бойня номер пять» получила в целом положительные отзывы, а Майкл Крайтон написал в The New Republic :

он пишет о самых мучительно болезненных вещах. Его романы атаковали наши самые глубокие страхи перед автоматизацией и бомбой, нашу самую глубокую политическую вину, нашу самую яростную ненависть и любовь. Никто больше не пишет книг на эти темы; они недоступны нормальным писателям. [78]

Книга сразу же заняла первое место в The New York Times списке бестселлеров . Ранние работы Воннегута сильно понравились многим студентам колледжей, а антивоенное послание « Бойни номер пять» нашло отклик у поколения, отмеченного войной во Вьетнаме . Позже он заявил, что потеря доверия к правительству, вызванная Вьетнамом, наконец позволила честно поговорить о таких событиях, как Дрезден. [75]

Дальнейшая жизнь [ править ]

Нью-Йорк, 228 East 48th Street (в центре), дом Курта Воннегута с 1973 по 2007 год.

После того, как «Бойня номер пять» была опубликована, Воннегут обрел славу и финансовую безопасность, которые сопровождали ее выпуск. Его провозглашали героем растущего антивоенного движения в Соединенных Штатах, его приглашали выступать на многочисленных митингах, и он выступал с обращениями к выпускникам колледжей по всей стране. [79] Помимо недолгого преподавания в Гарвардском университете в качестве преподавателя творческого письма в 1970 году, Воннегут преподавал в Городском колледже Нью-Йорка в качестве выдающегося профессора в течение 1973–1974 учебного года. [80] Позже он был избран вице-президентом Национального института искусств и литературы и получил почетные степени, в частности, от Университета Индианы и Беннингтонского колледжа . Воннегут также написал пьесу под названием « С Днем Рождения, Ванда Джун» , которая открылась 7 октября 1970 года в нью-йоркском Театре де Лис . Получив неоднозначные отзывы, он закрылся 14 марта 1971 года. В 1972 году Universal Pictures адаптировала «Бойню номер пять» в фильм , который, по словам автора, был «безупречным». [81]

Реквием (окончание)

Когда последнее живое существо
умер из-за нас,
как это было бы поэтично
если бы Земля могла сказать:
голосом, поднимающимся вверх
возможно
с пола
Гранд-Каньона,
«Это сделано».
Людям здесь не понравилось.

Курт Воннегут,
Человек без страны , 2005. [32]

Личные трудности Воннегута впоследствии материализовались по-разному, включая мучительно медленный прогресс в работе над его следующим романом, мрачно-комичным « Завтраком чемпионов» . В 1971 году он вообще прекратил писать роман. [81] Когда он был наконец выпущен в 1973 году, он подвергся критике. В книге Томаса С. Хищака « Американская литература на сцене и экране » «Завтрак чемпионов » был назван «забавным и диковинным», но рецензенты отметили, что ему «не хватает содержания и кажется упражнением в литературной игривости». [82] Роман Воннегута 1976 года «Фарс» , в котором размышляет об отношениях между ним и его сестрой (Алисой), постигла та же участь. В , опубликованном The New York Times обзоре «Фараса» , Кристофер Леманн-Хаупт сказал, что Воннегут «кажется, прилагает меньше усилий к [рассказыванию историй], чем когда-либо прежде» и что «похоже, что он все-таки отказался от рассказывания историй». [83] Временами Воннегута раздражал личный характер жалоб его недоброжелателей. [81]

В последующие годы его популярность возродилась, поскольку он опубликовал несколько сатирических книг, в том числе Jailbird (1979), Deadeye Dick (1982), Galápagos (1985), Bluebeard (1987) и Hocus Pocus (1990). [84] Хотя он оставался плодовитым писателем в 1980-е годы, Воннегут боролся с депрессией и предпринял попытку самоубийства в 1984 году. [85] Два года спустя Воннегута увидело молодое поколение, когда он сыграл самого себя в Родни Дэнджерфилда « фильме Снова в школу» . [86] Последний из четырнадцати романов Воннегута, «Землетрясение» (1997), был, как Детройтского университета сказал профессор истории и биограф Воннегута Грегори Самнер , «отражением стареющего человека, столкнувшегося со смертностью, и свидетельством пошатнувшейся веры в устойчивость человеческого сознания и свободы воли». ". [84] Последняя книга Воннегута, сборник эссе под названием « Человек без страны» (2005), стала бестселлером. [32]

Личная жизнь [ править ]

Воннегут женился на своей первой жене, Джейн Мари Кокс, в 1945 году. Позже она приняла христианство, что противоречило атеистическим убеждениям Воннегута, и после того, как пятеро из шести их детей покинули дом, Воннегут сказал, что они оба были вынуждены найти «другие виды казалось бы, важная работа». Пара боролась за свои разные убеждения, пока Воннегут не переехал из своего дома в Кейп-Коде в Нью-Йорк в 1971 году. Воннегут назвал разногласия «болезненными» и сказал, что возникший в результате раскол был «ужасной, неизбежной катастрофой, которую мы были плохо подготовлены понять». . [79] Пара развелась, но оставалась друзьями до смерти Джейн в конце 1986 года. [87] [79]

Помимо неудачного брака, Воннегут был глубоко потрясен, когда в 1972 году у его сына Марка случился психический срыв , который усугубил хроническую депрессию Воннегута и заставил его принять риталин . Когда в середине 1970-х он перестал принимать препарат, он начал еженедельно посещать психолога. [81]

В 1979 году Воннегут женился на Джилл Кременц , фотографе, с которой он познакомился, когда она работала над серией о писателях в начале 1970-х годов. От Джилл он усыновил дочь Лили, когда малышке было три дня. [88] Они оставались женатыми до его смерти.

Смерть и наследие [ править ]

Искренность Воннегута, его готовность высмеивать общепринятую мудрость таковы, что при первом чтении его работ возникает ощущение, что все остальное — вопиющее лицемерие. Его мнение о человеческой природе было низким, и это низкое мнение относилось как к его героям, так и к его злодеям, — он бесконечно разочаровывался в человечестве и в самом себе и выражал это разочарование в смеси смоляного юмора и глубокого отчаяния. Он легко мог бы стать чудаком, но был слишком умен; он мог бы стать циником, но в его натуре было что-то нежное, что он никогда не мог полностью подавить; он мог бы стать занудой, но даже в самые отчаянные моменты у него была бесконечная готовность развлекать своих читателей: рисунками, шутками, сексом, причудливыми поворотами сюжета, научной фантастикой, чем бы это ни стоило.

Лев Гроссман , Время , 2007 [89]

В интервью журналу Rolling Stone в 2006 году Воннегут сардонически заявил, что подаст в суд на табачную компанию Brown & Williamson , производителя сигарет марки Pall Mall, которые он курил с 12 или 14 лет, за ложную рекламу: «И Знаешь почему? Потому что мне 83 года. Лживые ублюдки! На посылке Браун и Уильямсон обещали меня убить». [89]

Воннегут умер на Манхэттене в ночь на 11 апреля 2007 года в результате черепно-мозговой травмы, полученной несколькими неделями ранее в результате падения в своем из коричневого камня . доме [32] [90] О его смерти сообщила его жена Джилл. Ему было 84 года. [32] На момент смерти он написал четырнадцать романов, три сборника рассказов, пять пьес и пять научно-популярных книг. [89] Книга, состоящая из его неопубликованных произведений, «Армагеддон в ретроспективе» , была составлена ​​и посмертно опубликована его сыном Марком в 2008 году. [91]

Когда его спросили о влиянии Воннегута на его творчество, автор Иосип Новакович заявил, что ему «есть чему поучиться у Воннегута — как сжимать вещи и при этом не ставить их под угрозу, как уходить в историю, цитировать различные исторические отчеты и не подавлять их». Легкость, с которой он пишет, просто виртуозна, как Моцарт». [92] Обозреватель Los Angeles Times Грегори Родригес заявил, что автора «по праву будут помнить как мрачного юмористического социального критика и ведущего писателя контркультуры » . [93] и Динития Смит из The New York Times назвала Воннегута «писателем контркультуры». [32]

Внешние видео
значок видео Экскурсия по Мемориальной библиотеке Курта Воннегута, 17 декабря 2010 г. , C-SPAN
значок видео Презентация Чарльза Шилдса на тему « И так оно и есть – Курт Воннегут: Жизнь» , 17 декабря 2011 г. , C-SPAN

Воннегут вдохновил на создание множества посмертных дань уважения и произведений. В 2008 году Общество Курта Воннегута [94] был основан, а в ноябре 2010 года Музей и библиотека Курта Воннегута в Индианаполисе, родном городе Воннегута, открылся . В апреле следующего года Библиотека Америки опубликовала сборник сочинений Воннегута в период с 1963 по 1973 год, а в 2012 году — еще один сборник его более ранних работ. В конце 2011 года были выпущены две биографии Воннегута: «Unstuck in Time» Грегори Самнера « Unstuck in Time и » Чарльза Дж. Шилдса . И так оно и есть . [95] Биография Воннегута, написанная Шилдсом, вызвала некоторые споры. По данным The Guardian , в книге Воннегут изображен отстраненным, жестоким и противным. «Жестокий, противный и пугающий — вот прилагательные, которые обычно используются для его описания в цитатах Шилдса, друзей, коллег и родственников», — сказала Daily Beast The Венди Смит из . «К концу он был очень слаб, очень подавлен и почти угрюм», — сказал Джером Клинковиц из Университета Северной Айовы , который подробно исследовал Воннегута. [96]

Как и Марк Твен, Воннегут использовал юмор, чтобы ответить на основные вопросы человеческого существования: зачем мы находимся в этом мире? Есть ли руководящая фигура, которая могла бы объяснить все это, бог, который, в конце концов, несмотря на то, что заставляет людей страдать, желает им добра?

Динития Смит, The New York Times , 2007 г. [32]

Работы Воннегута неоднократно вызывали гнев. Его самый известный роман, «Бойня номер пять» , был отвергнут или удален в различных учреждениях как минимум в 18 случаях. [97] В деле « Школьный округ Айленд-Трис против Пико » Верховный суд США постановил, что школьного округа запрет на «Бойню №5» , которую совет назвал «антиамериканской, антихристианской, антисемитской и просто грязной «…и восемь других романов были неконституционными. Когда школьный совет в Республике, штат Миссури , решил изъять роман Воннегута из своих библиотек, Мемориальная библиотека Курта Воннегута предложила бесплатный экземпляр всем учащимся округа. [97]

Тэлли, написавшая в 2013 году, предполагает, что Воннегут лишь недавно стал предметом серьезного изучения, а не поклонения фанатов, и о нем еще многое предстоит написать. «Время ученых говорить: «Вот почему Воннегута стоит читать» окончательно закончилось, слава богу. Мы знаем, что его стоит читать. Теперь расскажите нам о вещах, которых мы не знаем». [98] Тодд Ф. Дэвис отмечает, что работы Воннегута поддерживаются его преданными читателями, которые имеют «значительное влияние, поскольку продолжают покупать работы Воннегута, передавая их последующим поколениям и сохраняя весь его канон в печати — впечатляющий список из более чем двадцати книги, которые [Dell Publishing] продолжает обновлять и продавать с новым дизайном обложки». [99] Дональд Э. Морс отмечает, что Воннегут «теперь прочно, хотя и несколько противоречиво, укоренился в американском и мировом литературном каноне, а также в учебных программах средней школы, колледжа и аспирантуры». [100] Тэлли пишет о работе Воннегута: [101]

14 романов Воннегута, хотя каждый из них занимается своим делом, тем не менее, вместе представляют собой эксперименты в одном и том же общем проекте. Экспериментируя с формой самого американского романа, Воннегут предпринимает широко модернистскую попытку понять и изобразить фрагментированные, нестабильные и тревожные причуды постмодернистского американского опыта... опыт не имеет значения. Что имеет значение, так это попытка и признание того, что... мы должны попытаться нанести на карту эту нестабильную и опасную местность, даже если мы заранее знаем, что наши усилия обречены.

Музей и библиотека Курта Воннегута в 2022 году

ввёл В 2015 году Зал славы научной фантастики и фэнтези Воннегута посмертно. [102] [103] В его честь назван астероид 25399 Воннегут. [104] кратер . на планете Меркурий В его честь назван [105] В 2021 году Музей и библиотека Курта Воннегута в Индианаполисе были признаны Ассоциацией литературных достопримечательностей литературной достопримечательностью. [106] В 1986 году библиотека Эвансвиллского университета , расположенная в Эвансвилле, штат Индиана, была названа в честь Воннегута, где он выступал во время церемонии открытия. [107]

Просмотры [ править ]

Убеждения, которые мне приходится защищать, на самом деле настолько мягкие и сложные, что при вивисекции превращаются в чаши недифференцированной каши. Я пацифист, я анархист, я гражданин планеты и так далее. [108]

—Курт Воннегут

Война [ править ]

Во введении к «Бойне номер пять » Воннегут рассказывает о встрече на вечеринке с кинопродюсером Харрисоном Старром, который спросил его, является ли его будущая книга антивоенным романом. «Да, я думаю», — ответил Воннегут. Старр ответил: «Почему бы вам не написать роман о ледниках?» В романе персонаж Воннегута продолжает: «Он, конечно, имел в виду, что войны будут всегда, что их так же легко остановить, как ледники. Я тоже в это верю. И даже если войны не будут продолжаться, как ледники. ледники, все равно будет старая добрая смерть». Воннегут был пацифистом. [108]

Большая картина Воннегута на стене здания.
Большая картина Воннегута на Массачусетс-авеню в Индианаполисе , в нескольких кварталах от музея Курта Воннегута и Ратскеллера, спроектированная архитектурной фирмой его семьи.

В 2011 году NPR писало: «Сочетание антивоенных настроений и сатиры Курта Воннегута сделало его одним из самых популярных писателей 1960-х годов». Воннегут заявил в интервью 1987 года: «Я считаю, что цивилизация закончилась в Первой мировой войне , и мы все еще пытаемся оправиться от этого», и что он хотел писать произведения, посвященные войне, не восхваляя войну как таковую. [109] Воннегут не собирался снова публиковаться, но его гнев против администрации Джорджа Буша побудил его написать «Человек без страны» . [110]

«Бойня номер пять» — роман Воннегута, наиболее известный своими антивоенными темами, но автор выразил свои убеждения не только в изображении разрушения Дрездена. Один персонаж, Мэри О'Хара, полагает, что «войны частично поощрялись книгами и фильмами» с Фрэнком Синатрой , Джоном Уэйном или некоторыми другими гламурными, любящими войну и грязными стариками в главных ролях. [111] Воннегут провел ряд сравнений между Дрезденом и бомбардировкой Хиросимы в «Бойне номер пять». [112] и написал в «Вербном воскресенье» (1991): «Я понял, насколько мерзкой может быть моя религия, когда на Хиросиму была сброшена атомная бомба». [113]

Ядерная война или, по крайней мере, применение ядерного оружия упоминается почти во всех романах Воннегута. В Player Piano компьютеру EPICAC дается контроль над ядерным арсеналом, и ему поручено решать, использовать ли фугасное или ядерное оружие. В «Колыбели для кошки » первоначальная цель Джона, когда он положил перо на бумагу, состояла в том, чтобы написать отчет о том, что делали выдающиеся американцы во время бомбардировки Хиросимы. [114]

Религия [ править ]

Некоторые из вас, возможно, знают, что я не христианин, не иудей, не буддист и не являюсь каким-либо традиционно религиозным человеком. Я гуманист, что отчасти означает, что я старался вести себя прилично, не ожидая наград или наказаний после своей смерти. ... Я сам написал: «Если бы не послание милосердия и жалости в Нагорной проповеди Иисуса, я бы не хотел быть человеком. Я бы сразу стал гремучей змеей».

Курт Воннегут, «Да благословит вас Бог», доктор Кеворкян , 1999 г. [115]

Воннегут был атеистом , гуманистом и вольнодумцем , занимал пост почетного президента Американской гуманистической ассоциации . [116] [117] В интервью для Playboy он заявил, что его предки, приехавшие в США, не верили в Бога, а атеизму он научился у своих родителей. [118] Однако Воннегут не презирал тех, кто ищет утешения в религии, приветствуя церковные объединения как тип большой семьи. [119] Время от времени он посещал унитарную церковь, но без особой регулярности. В своем автобиографическом произведении « Вербное воскресенье » Воннегут говорит, что он «агностик, поклоняющийся Христу». [120] Во время выступления перед Унитарной универсалистской ассоциацией он назвал себя «христолюбивым атеистом». Однако он стремился подчеркнуть, что он не христианин. [121]

Воннегут был поклонником Нагорной проповеди Иисуса , особенно заповедей блаженства , и включил ее в свои собственные доктрины. [122] Он также упоминал об этом во многих своих произведениях. [123] В своей книге 1991 года « Судьбы хуже смерти » Воннегут предполагает, что во времена администрации Рейгана «все, что звучало как Нагорная проповедь, было социалистическим или коммунистическим и, следовательно, антиамериканским». [124] В Вербном воскресенье он написал, что «Нагорная проповедь предполагает милосердие, которое никогда не поколеблется и не угаснет». [124] Однако Воннегут испытывал глубокую неприязнь к некоторым аспектам христианства, часто напоминая своим читателям о кровавой истории крестовых походов и других религиозных проявлениях насилия. Он презирал телеевангелистов конца 20-го века, считая их мышление ограниченным. [125]

Религия часто присутствует в творчестве Воннегута, как в его романах, так и в других местах. Ряд своих выступлений он пронизывал религиозно-ориентированной риторикой. [115] [116] и был склонен использовать такие выражения, как «не дай Бог» и «слава Богу». [117] [126] Однажды он написал собственную версию Реквиемной мессы , которую затем перевел на латынь и положил на музыку. [121] В «Да благословит вас Бог, доктор Кеворкян » Воннегут попадает в рай после того, как усыпил доктор Джек Кеворкян его . Оказавшись на небесах, он берет интервью у 21 умершей знаменитости, в том числе у Айзека Азимова , Уильяма Шекспира и Килгора Траута — последнего вымышленного персонажа из нескольких его романов. [127] Произведения Воннегута наполнены персонажами, основывающими новую веру. [125] и религия часто служит основным сюжетным ходом, например, в «Пианино» , «Сиренах Титана» и «Колыбели для кошки» . В «Сиренах Титана» Румфорд провозглашает Церковь Бога Совершенно равнодушной. В «Бойне номер пять» Билли Пилигрим, которому самому не хватает религии, тем не менее становится помощником капеллана в армии и демонстрирует большое распятие на стене своей спальни. [128] В «Колыбели для кошки » Воннегут изобрел религию бокононизм . [129]

Политика [ править ]

Мысли Воннегута о политике были во многом сформированы Робертом Редфилдом , антропологом из Чикагского университета , соучредителем Комитета социальной мысли и одним из профессоров Воннегута во время его пребывания в университете. В вступительной речи Воннегут заметил, что «теория народного общества доктора Редфилда… была отправной точкой для моей политики, какой бы она ни была». [130] Воннегут не особенно симпатизировал либерализму или консерватизму и размышлял о показной простоте американской политики , шутя: «Если вы хотите отобрать у меня мое оружие, то вы все за убийство зародышей и любите, когда гомосексуалисты женятся на каждом другой... ты либерал. Если ты против этих извращений и за богатых, то ты консерватор. Что может быть проще? [131] Что касается политических партий, Воннегут сказал: «Две настоящие политические партии в Америке — это победители и проигравшие. Люди этого не признают. Вместо этого они заявляют о членстве в двух воображаемых партиях, республиканцах и демократах». [132]

Воннегут проигнорировал более распространенные американские политические идеологии в пользу социализма , который, по его мнению, мог бы стать ценной заменой тому, что он считал социальным дарвинизмом и духом « выживания наиболее приспособленных » в американском обществе. [133] полагая, что «социализм принесет пользу простому человеку». [134] Воннегут часто возвращался к цитате социалиста и пятикратного кандидата в президенты Юджина Дебса : «Пока существует низший класс, я в нем. Пока существует криминальный элемент, я принадлежу к нему. Пока в тюрьме есть душа, я не свободен». [135] [136] Воннегут выразил разочарование тем, что коммунизм и социализм кажутся неприятными темами для среднего американца, и полагал, что они предлагают выгодную замену современным социальным и экономическим системам. [137]

Технология [ править ]

В «Человеке без страны » Воннегут пошутил: «Меня назвали луддитом . Я приветствую это. Вы знаете, что такое луддит? Человек, который ненавидит новомодные изобретения». [138] Негативные последствия технического прогресса являются постоянной темой во всех произведениях Воннегута, от «Пианино» до его последнего сборника эссе «Человек без страны» . Политический теоретик Патрик Денин определил этот скептицизм в отношении технического прогресса как тему романов и рассказов Воннегута, в том числе «Пианино» , «Харрисон Бержерон» и « Завтра, завтра и завтра ». [139] Ученые, позиционирующие Воннегута как критика либерализма, ссылаются на его пессимизм в отношении технического прогресса. [140] [141] [142] Воннегут описал «Игровое пианино» через несколько лет после его публикации как «роман о людях и машинах, и машины часто берут над ним верх, как и машины». [143] Потеря рабочих мест из-за машинных инноваций и, следовательно, потеря смысла или цели в жизни — ключевой момент сюжета романа. Среди «новомодных изобретений», которые Воннегут ненавидел, было телевидение, которое он часто критиковал в своих научно-популярных и художественных произведениях. В «Timequake» , например, Воннегут рассказывает историю «Бубулингов», человеческих аналогов, которые морально развиваются посредством своего творческого формирования. Однако одна злая сестра на планете Бубулингов учится строить телевизоры у сумасшедших. Он пишет:

Когда плохая сестра была молодой женщиной, она и чокнутые разрабатывали конструкции телевизионных камер, передатчиков и приемников. Затем она получила деньги от своей очень богатой мамы на производство этих сатанинских устройств, которые сделали воображение излишним. Они мгновенно стали популярными, потому что шоу были настолько привлекательными и не требовали никакого размышления... Поколения Бубулингов выросли без воображения. . . . Однако без воображения они не могли бы делать то, что делали их предки, а именно читать интересные, трогательные истории в лицах друг друга. Так . . . Бубулинги стали одними из самых беспощадных существ в местном семействе галактик. [144]

Против устройств, убивающих воображение, таких как телевизоры, и против электронных заменителей воплощенного сообщества, Воннегут утверждал, что «электронные сообщества ничего не создают. " [145]

Написание [ править ]

Влияния [ править ]

Написание Воннегута было вдохновлено эклектичным сочетанием источников. Когда он был моложе, Воннегут заявил, что читал произведения криминального чтива , научной фантастики, фэнтези и приключенческих боевиков. Он также читал классику , например, пьесы Аристофана , а также произведения Воннегута, юмористическую критику современного общества. [146] Жизнь и творчество Воннегута также имеют сходство с жизнью и творчеством «Приключения Гекльберри Финна» писателя Марка Твена . Оба разделяли пессимистические взгляды на человечество и скептический взгляд на религию и, как выразился Воннегут, оба были «связаны с врагом в большой войне», поскольку Твен ненадолго вступил в ряды Юга во время Гражданской войны в США , а также немецкое имя Воннегута. и происхождение связывало его с врагом Соединенных Штатов в обеих мировых войнах. [147] Он также сослался на Амброуза Бирса как на оказавшего влияние, назвав « Происшествие на мосту Оул-Крик » величайшим американским рассказом и назвав всех, кто не согласен или не читал рассказ, «придурками». [148]

Воннегут назвал Джорджа Оруэлла своим любимым писателем и признался, что пытался подражать Оруэллу. «Мне нравится его забота о бедных, мне нравится его социализм, мне нравится его простота», — сказал Воннегут. [149] Оруэлла Воннегут также сказал, что «Девятнадцать восемьдесят четыре» и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли сильно повлияли на его дебютный роман , «Игрок на пианино» вышедший в 1952 году. В роман также вошли идеи из математика Норберта Винера книги «Кибернетика: или управление и общение у животных» и Машина . [150] Воннегут заметил, что рассказы Роберта Льюиса Стивенсона были символами тщательно составленных произведений, которые он пытался имитировать в своих собственных композициях. [119] Воннегут также назвал драматурга и социалиста Джорджа Бернарда Шоу «своим героем» и «огромным влиянием». [151] В своей семье Воннегут заявил, что наибольшее влияние на него оказала его мать Эдит. «[Моя] мать думала, что сможет разбогатеть, написав для модных журналов. Она посещала курсы рассказов по вечерам. Она изучала писателей, как игроки изучают лошадей». [152]

В начале своей карьеры Воннегут решил смоделировать свой стиль по образцу Генри Дэвида Торо , который писал как бы с точки зрения ребенка, что позволило работам Торо быть более понятными. [147] Использование юношеского повествовательного голоса позволило Воннегуту излагать концепции скромно и прямолинейно. [153] Другие влияния на Воннегута включают «Войны миров» автор Герберт Уэллс и сатирик Джонатан Свифт . Воннегут выразил благодарность американскому журналисту и критику Х. Л. Менкену за то, что он вдохновил его стать журналистом. [119]

Стиль и техника [ править ]

Книга Курта Воннегута и его давней подруги и бывшей ученицы Сюзанны МакКоннелл «Жалость к читателю: как писать стильно» , опубликованная посмертно издательствами Rosetta Books и Seven Stories Press в 2019 году, углубляется в стиль, юмор и методологии, которые использовал Воннегут, включая его убеждения. что нужно «Писать как человек. Писать как писатель». [154] [155]

Я слышал, как голос Воннегута описывали как «маниакально-депрессивный», и в этом определенно что-то есть. В нем невероятное количество энергии, соединенное с очень глубоким и темным чувством отчаяния. Часто это чрезмерно и язвительно сатирически, но никогда не отходит слишком далеко от пафоса – от огромного сочувствия к уязвимым, угнетенным и бессильным людям. Но в то же время в нем заключено и огромное количество тепла. Большую часть времени чтение Курта Воннегута больше похоже на разговор с очень близким другом. В его произведениях присутствует инклюзивность, которая привлекает вас, а его повествовательный голос редко отсутствует в истории на какое-то время. Обычно это прямо на переднем плане — прямое, увлекательное и чрезвычайно своеобразное.

Гэвин Экстенс , The Huffington Post , 2013 г. [156]

В своей книге «Популярные современные писатели » Майкл Д. Шарп описывает лингвистический стиль Воннегута как прямой, его предложения краткие, его язык простой, его абзацы краткие, а его обычный разговорный тон. [135] Воннегут использует этот стиль, чтобы передать обычно сложную тему так, чтобы она была понятна большой аудитории. Он высоко оценил свои способности в качестве журналиста и указал на свою работу в Чикагском городском бюро новостей, которое требовало от него передавать истории в телефонных разговорах. [156] [135] Композиции Воннегута включают явные отсылки к его собственной жизни, особенно в «Бойне номер пять» и «Фарасе» . [157]

Воннегут считал, что идеи и убедительная передача этих идей читателю жизненно важны для литературного искусства. Он не всегда приукрашивал свои аргументы: большая часть «Пианино» приводит к моменту, когда Пола, находящегося под следствием и подключенного к детектору лжи, просят сказать неправду. Пол утверждает: «Каждое новое научное знание полезно для человечества». [158] Роберт Т. Тэлли-младший в своей книге о романах Воннегута писал: «Вместо того, чтобы сносить и уничтожать иконы жизни американского среднего класса двадцатого века, Воннегут мягко раскрывает их основную непрочность». [159] Воннегут не просто предложил утопические решения проблем американского общества, но показал, как такие схемы не позволяют обычным людям жить жизнью, свободной от нужды и беспокойства. Большие искусственные американские семьи в «Фарасе» вскоре служат оправданием трайбализма. Люди не оказывают помощи тем, кто не входит в их группу; Место большой семьи в социальной иерархии становится жизненно важным. [160]

Во введении к своему эссе «Курт Воннегут и юмор» Тэлли и Питер К. Кунце предполагают, что Воннегут был не « черным юмористом », а «разочарованным идеалистом», который использовал «комические притчи», чтобы научить читателя абсурдным, горьким или безнадежные истины, а его мрачные остроты заставляют читателя скорее смеяться, чем плакать. «Воннегут обретает смысл через юмор, который, по мнению автора, является таким же действенным средством отображения этого безумного мира, как и любые другие стратегии». [161] Воннегут возмущался, когда его называли черным юмористом, считая, что, как и многие литературные ярлыки, это позволяет читателям игнорировать те аспекты творчества писателя, которые не соответствуют этому ярлыку. [162]

Работы Воннегута называют научной фантастикой, сатирой и постмодерном . [163] Он сопротивлялся таким ярлыкам, но его работы содержат общие для этих жанров образы . В своих книгах Воннегут представляет инопланетные общества и цивилизации, как это принято в научной фантастике. Воннегут подчеркивает или преувеличивает нелепости и особенности. [164] Более того, Воннегут высмеивает проблемы, как это делает сатира. Однако теоретик литературы Роберт Скоулз отметил в своей книге «Фабуля и метапроза» , что Воннегут «отвергает традиционную веру сатириков в эффективность сатиры как инструмента реформирования. [У него] более тонкая вера в гуманизирующую ценность смеха». [165]

Постмодернизм влечет за собой ответ на теорию, согласно которой наука открывает истины. [162] Постмодернисты утверждают, что истина скорее субъективна, чем объективна. Истина включает в себя предвзятость к индивидуальным убеждениям и взглядам на мир. используют ненадежное Писатели- постмодернисты повествование от первого лица и фрагментацию повествования . Один критик утверждал, что самый известный роман Воннегута, «Бойня номер пять» , отличается метавымышленным мировоззрением , возглавляемым Янусом , и пытается представить исторические события, сомневаясь при этом в способности представлять историю. Сомнение очевидно в первых строках романа: «Все это более или менее произошло. Во всяком случае, части войны в значительной степени правдивы». Напыщенное начало — «Все это произошло» — «читается как декларация полной мимезиса», которая радикально ставится под сомнение в остальной части цитаты, и «[т] это создает интегрированную перспективу, которая ищет внетекстовые темы [например, война и травма], одновременно тематизируя текстуальность и присущую роману конструктивность». [166] Хотя Воннегут действительно использует фрагментацию и метапроза в некоторых своих работах, он более отчетливо сосредотачивается на опасности людей, которые находят субъективные истины, принимают их за объективные истины и продолжают навязывать эти истины другим людям. [167]

Темы [ править ]

Воннегут был ярым критиком американского общества, и это нашло отражение в его произведениях. В работах Воннегута повторяются несколько ключевых социальных тем, таких как богатство, его нехватка и его неравномерное распределение среди общества. В «Сиренах Титана » главный герой романа Малачи Констант сослан на Титан, , Сатурна спутник из-за своего огромного богатства, которое сделало его высокомерным и своенравным. [168] В книге « Да благословит вас Бог, мистер Роузуотер » читателям может быть трудно определить, находятся ли богатые или бедные в худших обстоятельствах, поскольку жизнью членов обеих групп управляет их богатство или бедность. [149] Кроме того, в «Фокус-покусе » главного героя зовут Юджин Дебс Хартке, что является данью уважения знаменитому социалисту Юджину В. Дебсу и социалистическим взглядам Воннегута. [135]

В книге «Курт Воннегут: критический товарищ » Томас Ф. Марвин утверждает: «Воннегут указывает, что, если его не остановить, капитализм разрушит демократические основы Соединенных Штатов». Марвин предполагает, что работы Воннегута демонстрируют, что происходит, когда развивается «наследственная аристократия», когда богатство наследуется по семейной линии: способность бедных американцев преодолевать свои ситуации значительно или полностью снижается. [149] Воннегут также часто жалуется на социальный дарвинизм и взгляд на общество «выживает наиболее приспособленный». Он указывает, что социальный дарвинизм ведет к обществу, которое осуждает своих бедняков за их собственные несчастья и не может помочь им выбраться из бедности, потому что «они заслуживают своей судьбы». [133]

Наука и этические обязательства ученых также являются общей темой работ Воннегута. Его первый опубликованный рассказ «Отчет об эффекте Барнхауса», как и многие из его ранних рассказов, был посвящен ученому, обеспокоенному использованием его собственного изобретения. [169] Player Piano и Cat's Cradle исследуют влияние научных достижений на людей. В 1969 году Воннегут выступил перед Американской ассоциацией учителей физики с речью «Добродетельный физик». На вопрос впоследствии, что такое добродетельный ученый, Воннегут ответил: «Тот, кто отказывается работать над оружием». [170]

Воннегут также сталкивается с идеей свободы воли в ряде своих произведений. В Slaughterhouse-Five и Timequake у персонажей нет выбора в том, что им делать; в «Завтраке чемпионов» персонажи явно лишены свободы воли и даже получают ее в подарок; а в «Колыбели для кошки » бокононизм рассматривает свободу воли как ересь . [119]

Большинство персонажей Воннегута отдалились от своих настоящих семей и стремятся создать замену или расширенные семьи. Например, инженеры Player Piano называли супругу своего менеджера «мама». В «Колыбели для кошки » Воннегут разрабатывает два отдельных метода борьбы с одиночеством: «карасс», то есть группа людей, назначенных Богом для исполнения его воли, и « гранфаллун », определяемый Марвином как «бессмысленное объединение людей». , например, братская группа или нация». [171] Точно так же в «Фарасе » правительство США закрепляет, что все американцы являются членами больших больших семей. [137]

Страх потери цели в жизни – тема творчества Воннегута. Великая депрессия заставила Воннегута стать свидетелем опустошения, которое испытали многие люди, потерявшие работу, и, работая в General Electric, Воннегут стал свидетелем того, как создавались машины, заменяющие человеческий труд. Он противостоит этим вещам в своих работах, ссылаясь на растущее использование автоматизации и ее влияние на человеческое общество. Наиболее ярко это показано в его первом романе «Игрок на пианино» , где многие американцы остаются бесцельными и не могут найти работу, поскольку машины заменяют людей-работников. Потеря цели также изображена в Галапагосских островах , где флористка злится на своего супруга за создание робота, способного выполнять ее работу, и в «Таймквейке» , где архитектор убивает себя, когда его заменяют компьютерным программным обеспечением. [172]

Самоубийство с помощью огня — еще одна распространенная тема в произведениях Воннегута; автор часто возвращается к теории о том, что «многие люди не любят жизнь». Он использует это как объяснение того, почему люди так серьезно повредили окружающую среду и создали такие устройства, как ядерное оружие , которое может привести к вымиранию их создателей. [137] В «Мертвом глазе Дике» Воннегут использует нейтронную бомбу , которая предназначена для того, чтобы убивать людей, но оставлять нетронутыми здания и сооружения. Он также использует эту тему, чтобы продемонстрировать безрассудство тех, кто предоставляет в распоряжение политиков мощные, вызывающие апокалипсис устройства. [173]

«В чем смысл жизни?» — вопрос, над которым Воннегут часто размышлял в своих работах. Когда один из персонажей Воннегута, Килгор Траут, задается вопросом «В чем цель жизни?» написанный в ванной, его ответ таков: «Быть ​​глазами, ушами и совестью Создателя Вселенной, дурак». Марвин находит теорию Траута любопытной, учитывая, что Воннегут был атеистом, и поэтому для него не существует Создателя, перед которым можно было бы отчитываться, и комментирует, что «[поскольку] Траут ведет хронику одной бессмысленной жизни за другой, читателям остается задаваться вопросом, как сострадательный создатель мог бы стоять в стороне и ничего не делать, пока поступают такие сообщения». В эпиграфе к «Синей Бороде» Воннегут цитирует своего сына Марка и дает ответ на то, что он считает смыслом жизни: «Мы здесь для того, чтобы помочь друг другу пройти через это, что бы это ни было». [171]

Награды и номинации [ править ]

Работает [ править ]

Основная статья: Библиография Курта Воннегута

Если не указано иное, элементы в этом списке взяты из книги Томаса Ф. Марвина 2002 года « Курт Воннегут: критический товарищ» , а дата в скобках — это дата публикации работы: [174]

Романы [ править ]

Сборники рассказов [ править ]

Играет [ править ]

Художественная литература [ править ]

Интервью [ править ]

Детские книги [ править ]

  • Солнце, Луна, Звезда (1980)

Искусство [ править ]

  • Рисунки Курта Воннегута (2014)

См. также [ править ]

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ↑ На самом деле Воннегут часто называл себя «дитя Великой депрессии». Он также заявил, что Депрессия и ее последствия вызвали пессимизм в отношении обоснованности американской мечты . [10]
  2. ↑ Курт-старший был озлоблен отсутствием работы архитектором во время Великой депрессии и опасался такой же участи для своего сына. Он назвал желаемые области обучения своего сына «мусорными драгоценностями» и убедил сына не идти по его стопам. [13]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Курт Воннегут» . Британника . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 года . Проверено 26 апреля 2022 г.
  2. ^ «Городское бюро новостей» . www.encyclepedia.chicagohistory.org . Проверено 15 июня 2024 г.
  3. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Бумхауэр 1999 ; Фаррелл 2009 , стр. 4–5.
  4. ^ Марвин 2002 , с. 2.
  5. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шарп 2006 , с. 1360.
  6. ^ Марвин 2002 , с. 2; Фаррелл 2009 , стр. 3–4.
  7. ^ Марвин 2002 , с. 4.
  8. ^ Шарп 2006 , с. 1360.
  9. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Бумхауэр 1999 .
  10. ^ Самнер 2014 .
  11. ^ Шарп 2006 , с. 1360; Марвин 2002 , стр. 2–3.
  12. ^ Марвин 2002 , стр. 2–3.
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Фаррелл 2009 , с. 5; Бумхауэр 1999 .
  14. ^ Самнер 2014 ; Фаррелл 2009 , с. 5.
  15. ^ Шилдс 2011 , с. 41.
  16. ^ Лоури 2007 .
  17. ^ Фаррелл 2009 , с. 5.
  18. ^ Шилдс 2011 , стр. 41–42.
  19. ^ Шилдс 2011 , стр. 44–45.
  20. ^ Шилдс 2011 , стр. 45–49.
  21. ^ Шилдс 2011 , стр. 50–51.
  22. ^ Фаррелл 2009 , с. 6.
  23. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Фаррелл 2009 , с. 6; Марвин 2002 , с. 3.
  24. ^ Шарп 2006 , с. 1363; Фаррелл 2009 , с. 6.
  25. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Воннегут 2008 .
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Хейман и др. 1977 год .
  27. ^ Бумхауэр 1999 ; Фаррелл 2009 , стр. 6–7.
  28. ^ Воннегут, Курт (6 апреля 2006 г.). «Курт Воннегут» . Книжный червь (Интервью). Беседовал Майкл Сильверблатт . Санта-Моника, Калифорния: KCRW. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 6 октября 2015 г.
  29. ^ Далтон 2011 .
  30. ^ Томас 2006 , с. 7; Шилдс, 2011 , стр. 80–82.
  31. ^ Воннегут, Курт (1991). Судьбы хуже смерти: автобиографический коллаж 1980-х . Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. п. 122. ИСБН  978-0-399-13633-7 . OCLC   23253474 .
  32. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Смит 2007 .
  33. ^ «Курт Воннегут посетит кампус в качестве стипендиата Ковлера» . хроника.uchicago.edu . 3 февраля 1994 года.
  34. ^ Стрэнд 2015 , с. 26
  35. ^ «Отрывок из Курта Воннегута» . Случайный дом пингвинов в Канаде . Архивировано из оригинала 24 марта 2023 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  36. ^ электролитература (7 апреля 2015 г.). «Выпускная речь Курта Воннегута: что такое «танец призраков» коренных американцев и французов…» Электрическая литература . Архивировано из оригинала 25 марта 2023 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  37. ^ «О рубашках-призраках и вещицах» . 18 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 18 мая 2017 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  38. ^ Клинковиц, Джером (5 июня 2012 г.). Эффект Воннегута . Университет Южной Каролины Press. ISBN  978-1-61117-114-3 . Архивировано из оригинала 24 марта 2023 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  39. ^ «Умер Курт Воннегут, писатель контркультуры» . archive.nytimes.com . Архивировано из оригинала 24 марта 2023 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  40. ^ Воннегут 2009 , с. 285.
  41. ^ Марвин 2002 , с. 7.
  42. ^ Благородный 2017 , с. 166: «В начале 1950-х годов писатель Курт Воннегут работал техническим писателем и публицистом в штаб-квартире GE в Скенектади».
  43. ^ Стрэнд 2015 , с. 81
  44. ^ Стрэнд 2015 , с. 87
  45. ^ Стрэнд 2015 , с. 89
  46. ^ Бумхауэр 1999 ; Самнер, 2014 г .; Фаррелл 2009 , стр. 7–8.
  47. ^ Стрэнд 2015 , с. 117
  48. ^ Шилдс 2011 , с. 115.
  49. ^ Бумхауэр 1999 ; Хейман и др. 1977 год ; Фаррелл 2009 , с. 8.
  50. ^ Сидман, Дэн. «Мыс связи с писателем Куртом Воннегутом отмечался» . Кейп-Код Таймс . Проверено 4 апреля 2023 г.
  51. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бумхауэр 1999 ; Фаррелл, 2009 г. , стр. 8–9; Марвин 2002 , с. 25.
  52. ^ Стрэнд 2015 , стр. 202–212.
  53. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аллен 1991 , стр. 20–30.
  54. ^ Аллен 1991 , с. 32.
  55. ^ Шилдс 2011 , с. 142.
  56. ^ Фаррелл 2009 , с. 9.
  57. ^ Шилдс 2011 , с. 164.
  58. ^ Шилдс 2011 , стр. 159–161.
  59. ^ Аллен 1991 , с. 39.
  60. ^ Аллен 1991 , с. 40.
  61. ^ Шилдс 2011 , стр. 171–173.
  62. ^ Морс 2003 , с. 19.
  63. ^ Лидс 1995 , с. 46.
  64. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Хаттенхауэр 1998 , с. 387.
  65. ^ Аллен 1991 , с. 53.
  66. ^ Стрэнд 2015 , стр. 236–237.
  67. ^ Аллен 1991 , стр. 54–65.
  68. ^ Морс 2003 , стр. 62–63.
  69. ^ Шилдс 2011 , стр. 182–183.
  70. ^ Аллен 1991 , с. 75.
  71. ^ Воннегут, Курт (24 мая 1999 г.). «Писатели о писательстве: несмотря на крутых парней, жизнь — не единственная школа для настоящих писателей» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 2 января 2020 г.
  72. ^ Шилдс 2011 , стр. 219–228.
  73. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аллен , стр. 82–85.
  74. ^ Стрэнд 2015 , стр. 49–50.
  75. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шилдс 2011 , стр. 248–249.
  76. ^ Блум, Гарольд (2007). Бойня номер пять Курта Воннегута . Путеводители Блума. Издательство информационной базы. п. 12. ISBN  978-1-4381-2709-5 .
  77. ^ Клинковиц, Джером (2009). Америка Курта Воннегута . Издательство Университета Южной Каролины. п. 55. ИСБН  978-1-57003-826-6 . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 года . Проверено 2 сентября 2017 г.
  78. ^ Шилдс 2011 , с. 254.
  79. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Марвин 2002 , с. 10.
  80. ^ «Биографии маркиза онлайн» . Биографии маркиза в Интернете . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 года . Проверено 2 декабря 2017 г.
  81. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Марвин 2002 , с. 11.
  82. ^ Хищак 2012 , с. 31.
  83. ^ Леманн-Хаупт 1976 .
  84. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Самнер 2014 .
  85. ^ «Курт Воннегут» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 24 мая 2018 года . Проверено 24 мая 2018 г.
  86. ^ Марвин 2002 , с. 12.
  87. ^ Вольф 1987 .
  88. ^ Фаррелл 2009 , с. 451.
  89. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Гроссман 2007 .
  90. ^ Аллен .
  91. ^ Блаунт 2008 .
  92. ^ Банах 2013 .
  93. ^ Родригес 2007 .
  94. ^ «Общество Курта Воннегута – содействие научному изучению Курта Воннегута, его жизни и творчества» . Блоги.cofc.edu . Архивировано из оригинала 25 октября 2017 года . Проверено 2 декабря 2017 г.
  95. ^ Кунце и Талли 2012 , с. 7.
  96. ^ Харрис 2011 .
  97. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мораиш 2011 .
  98. ^ Tally 2013 , стр. 14–15.
  99. ^ Дэвис 2006 , с. 2.
  100. ^ Морс 2013 , с. 56.
  101. ^ Подсчет 2011 , с. 158.
  102. ^ «Призывники Зала славы SF&F 2015 и сбор средств Джеймса Ганна». Архивировано 15 июля 2017 года в Wayback Machine . 12 июня 2015 г. Locus Publications . Проверено 17 июля 2015 г.
  103. ^ «Курт Воннегут: американский писатель, объединивший сатирические социальные комментарии с элементами сюрреализма и научной фантастики» ( архивировано 10 сентября 2015 г., в Wayback Machine ). Зал славы научной фантастики и фэнтези . Музей ЭМИ (empmuseum.org). Проверено 10 сентября 2015 г.
  104. ^ Хейли, Гай (2014). Научно-фантастические хроники: визуальная история величайшей научной фантастики Галактики . Лондон: Aurum Press (Quarto Group). п. 135. ИСБН  978-1-78131-359-6 . В его честь назван астероид 25399 Воннегут.
  105. ^ «Курт Воннегут» . Справочник планетарной номенклатуры . Программа астрогеологических исследований Геологической службы США.
  106. ^ «Музей Курта Воннегута в Индианаполисе назван литературной достопримечательностью» . АП Новости . 26 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 26 сентября 2021 года . Проверено 26 сентября 2021 г.
  107. ^ Ежегодник LinC за 1987 год . Университет Эвансвилля. 1987. с. 34.
  108. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бейкер, Фил (13 апреля 2007 г.). «Курт Воннегут» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.
  109. ^ НПР 2011 .
  110. ^ Дейли Телеграф 2007 .
  111. ^ Фриз 2013 , с. 101.
  112. ^ Лидс 1995 , с. 2.
  113. ^ Лидс 1995 , с. 68.
  114. ^ Лидс 1995 , стр. 1–2.
  115. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Воннегут 1999 , введение.
  116. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Воннегут 2009 , стр. 177, 185, 191.
  117. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ниосе 2007 .
  118. ^ Лидс 1995 , с. 480.
  119. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Шарп 2006 , с. 1366.
  120. ^ Воннегут 1982 , с. 327.
  121. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Уэйкфилд, Дэн (2014). «Курт Воннегут, христолюбивый атеист» . Изображение (82): 67–75. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 13 октября 2017 г.
  122. ^ Дэвис 2006 , с. 142.
  123. ^ Воннегут 2006b .
  124. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Лидс 1995 , с. 525.
  125. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Фаррелл 2009 , с. 141.
  126. ^ Воннегут 2009 , с. 191.
  127. ^ Кон 2001 .
  128. ^ Лидс 1995 , стр. 477–479.
  129. ^ Марвин 2002 , с. 78.
  130. ^ Воннегут, Курт (2014). Если это нехорошо, то что? . Семь Историй Пресс. п. 97. ИСБН  978-1-60980-591-3 .
  131. ^ Зинн и Арнове 2009 , с. 620.
  132. ^ Воннегут 2006a , «Таким образом, что должно быть стыдно самому Богу».
  133. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шарп 2006 , стр. 1364–1365.
  134. ^ Ганнон и Тейлор 2013 .
  135. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Шарп 2006 , с. 1364.
  136. ^ Зинн и Арнове 2009 , с. 618.
  137. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Шарп 2006 , с. 1365.
  138. ^ Воннегут, Курт (2007). Человек без Родины . Семь Историй Пресс. п. 55.
  139. ^ «Народные сказки» . Клермонтский обзор книг . Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Проверено 12 марта 2024 г.
  140. ^ Хэмлин, Д.А. (2005). «Искусство гражданственности в выпускных речах Курта Воннегута». В Денине, Патрик (ред.). Литература демократии: политика и художественная литература в Америке . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. п. 294.
  141. ^ МакГрат, Майкл Дж. Гаргас (1982). «Кесет и Воннегут: Критика либеральной демократии в современной литературе». В Барбере, Бенджамин (ред.). Художник и политическое видение . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций.
  142. ^ Банн, Филип Д. (сентябрь 2019 г.). «Сообщества – это все, что существенно: постлиберальная политическая мысль Курта Воннегута» . Американская политическая мысль . 8 (4): 504–527. дои : 10.1086/705602 . ISSN   2161-1580 . S2CID   211321082 . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.
  143. ^ Воннегут, Курт (1974). Вампитеры, Фома и Гранфаллоны (Мнения) . Делл. п. 1.
  144. ^ Воннегут, Курт (1999b). Временное землетрясение . Патнэм. п. 501.
  145. ^ Воннегут, Курт (2007). Человек без Родины . Семь Историй Пресс. стр. 61–62.
  146. ^ Марвин 2002 , стр. 17–18.
  147. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Марвин 2002 , с. 18.
  148. ^ «Цитата Курта Воннегута» . www.goodreads.com . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 8 декабря 2019 г.
  149. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Марвин 2002 , с. 19.
  150. ^ Стрэнд 2015 , стр. 155–156.
  151. ^ Барсамян 2004 , с. 15.
  152. ^ Хейман и др. 1977 год .
  153. ^ Марвин 2002 , стр. 18–19.
  154. ^ Курт Воннегут; Сюзанна МакКоннелл (2019). Пожалейте читателя: о том, как писать стильно . Семь Историй Пресс. ISBN  978-1-60980-962-1 .
  155. ^ «Курт Воннегут о писательстве и таланте» . Поэты и писатели . 12 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 1 июля 2022 года . Проверено 1 июля 2022 г.
  156. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Продолжительность 2013 года .
  157. ^ Шарп 2006 , стр. 1363–1364.
  158. ^ Дэвис 2006 , стр. 45–46.
  159. ^ Подсчет 2011 , с. 157.
  160. ^ Подсчет 2011 , стр. 103–105.
  161. ^ Kunze & Tally 2012 , введение.
  162. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Марвин 2002 , с. 16.
  163. ^ Марвин 2002 , с. 13.
  164. ^ Марвин 2002 , стр. 14–15.
  165. ^ Марвин 2002 , с. 15.
  166. ^ Дженсен 2016 , стр. 8–11.
  167. ^ Марвин 2002 , стр. 16–17.
  168. ^ Марвин 2002 , стр. 19, 44–45.
  169. ^ Стрэнд 2015 , стр. 147–157.
  170. ^ Стрэнд 2015 , с. 245.
  171. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Марвин 2002 , с. 20.
  172. ^ Шарп 2006 , стр. 1365–1366.
  173. ^ Марвин 2002 , с. 21.
  174. ^ Марвин 2002 , стр. 157–158.

Общие и цитируемые источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Курт Воннегут
Курт Воннегут

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kurt_Vonnegut&oldid=1230654500"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 8d490b30ea2644a59d7be720191c5573__1719174120
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/8d/73/8d490b30ea2644a59d7be720191c5573.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Kurt Vonnegut - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)