Список мифологических объектов (индуистская мифология)

Ниже приводится список различных мифологических объектов, описанных в индуистской литературе .

Броня

Карна Кавача - доспехи Карны, подаренные ему его отцом Сурьей при рождении, дающие ему виртуальную неуязвимость.
Брахма Кавача - Доспехи Брахмы, которые не позволят ее владельцу причинить вред никакому оружию. В Рамаяне Равана и Атикая , в Махабхарате этим пользовались Арджуна и Дурьодхана .
Шива Кавача — Доспехи Шивы, делающие своего владельца непобедимым.

Суда

Калаша – в Ведах калаша считается символом изобилия и «источником жизни». В Ведах она упоминается как «переполненная полная ваза». Считается, что калаша содержит амриту, эликсир жизни, и поэтому считается символом изобилия, мудрости и бессмертия. Калаша часто рассматривается в индуистской иконографии как атрибут в руках индуистских божеств, таких как бог-создатель Брахма , бог-разрушитель Шива как учитель и богиня процветания Лакшми .
Камандалу , камандал или камандалам — продолговатый горшок для воды, изготовленный из сухой тыквы (тыквы) или скорлупы кокосового ореха, металла, древесины дерева Камандалатару, ^{[ 1 ]} или из глины, обычно с ручкой, а иногда и с носиком. Камандалу используется в индуистской иконографии для изображения божеств, связанных с аскетизмом или водой. Таким образом, в индуизме это рассматривается как символ аскетизма. ^{[ 2 ]} Ади Шанкарачарьи Гимн Аштотарам восхваляет Шиву, чья рука украшена камандалу. Другие божества, такие как бог огня Агни и наставник богов Брихаспати , изображены несущими камандалу. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}
Капала — (санскритское слово «череп») или чаша из черепа — это чаша, сделанная из человеческого черепа, используемая в качестве ритуального орудия (чаши) как в индуистской, так и в буддийской тантре .
Кумбха — вид гончарного дела в Индии. Он символизирует утробу, таким образом, представляет плодородие, жизнь, воспроизводительную силу человека и средства к существованию и обычно ассоциируется с дэви, особенно с Гангой . ^{[ 5 ]}

Акшая Патра — Акшаяпатра (означает неисчерпаемый сосуд) , является объектом индуистской теологии. Это был чудесный сосуд, подаренный Юдиштиру Господом Сурьей бесперебойным запасом еды . снабжал Пандавов , который ежедневно ^{[ 6 ]}
Акшая Тунира — неиссякаемый колчан стрел Арджуны , предложенный ему Агни . ^{[ 7 ]}

Флаги

Гарудадхваджа — Флаг Вишну . ^{[ 8 ]}
Индрадхваджа — Флаг Индры .
Каккадхваджа — флаг Джьештхи .
Капидхваджа или Ванарадхваджа — флаг Арджуны . ^{[ 9 ]}
Макарадхваджа — Флаг Камадевы .
Куккутадхваджа — Флаг Картикеи .
Вришадхваджа – Флаг Шивы.

Флора

Растения

Аусадхирдипьяманас — это целебные растения, способные к фосфоресценции . Их используют для исцеления и омоложения в бою. Их используют Эшвины . ^{[ 10 ]}
Трава Эрака — трава, выросшая из выброшенного измельченного в порошок железного болта, принадлежащего Самбе . Его использовали для уничтожения расы Яду , поскольку он чудесным образом превратился в железный болт в руках своих владельцев.
Трава Куша . Трава Куша специально рекомендована Кришной в Бхагавад-Гите как идеальное место для медитации.
Падма . Лотос играет центральную роль в индийских религиях, таких как индуизм , буддизм , сикхизм и джайнизм . Индусы почитают его вместе с богами Вишну , Брахмой и, в меньшей степени, Куберой , а также богинями Лакшми и Сарасвати . Они считаются образцом божественной красоты и чистоты.
Цветок Саугандхика . Это был цветок лотоса, который искал Бхима (для Драупади ) во время изгнания Пандавов. Его нашли в Куберы . пруду
Хануман возвращает Сандживани, захватив всю гору.
Сандживани . Сандживани — волшебная трава, способная вылечить любую болезнь. Считается, что лекарства, приготовленные из этой травы, способны оживить умершего человека.
Туласи – священный базилик – священное растение в индуистской вере. Индусы считают его земным проявлением богини Туласи ; Как воплощение Лакшми, она считается великой поклонницей бога Вишну .

Деревья

Дерево Дживы и Атмана . Это дерево появляется в ведических писаниях как метафизическая метафора души.

Амалика . Почитание дерева амла, в частности, связано с верой в то, что бог Вишну обитает внутри дерева и рядом с ним, особенно в Амалака Экадаши .
Дерево Ашока . Дерево Ашока тесно связано с якши , духами природы.
Атти – В Атхарваведе смоковнице уделяется особое внимание как средству достижения процветания и победы над врагами.
Дерево Бильва – это священное дерево, используемое для поклонения Шиве .
Кадамба . Кадамба упоминается в Бхагавата-пуране. В Северной Индии оно ассоциируется с Кришной , а на юге оно известно как « Парвати дерево ». Дерево кадамба также связано с древесным божеством по имени Кадамбариямман.

Париджата — божественное цветущее дерево с цветами, которые никогда не увядают и не увядают — привезли его на Индралоку . дэвы
Дерево Сала . В индуистской традиции считается, что дерево Сала пользуется благосклонностью Вишну. Это также связано с салабханджикой или шалабханджикой (также известными как маданакай, маданика или шилабалика) .

Акшаявата . (Неразрушимый баньян ) — священное фиговое дерево Мудрец Маркандейа попросил Нараяну показать ему образец божественной силы. Нараяна на мгновение затопил весь мир, в течение которого над уровнем воды можно было увидеть только Акшаявату.

Калпаврикша (также Калпатару , Калпадрума или Калпападапа) — это божественное дерево, исполняющее желания, в индуистской мифологии.

Ашваттха (также Ассатха) — священное дерево для индусов, широко упоминаемое в текстах, относящихся к индуизму, упоминается как « пипул » ( Ficus religiosa ) в мантре Ригведы I.164.20. В буддийских текстах это дерево называется деревом Бодхи , деревом, под которым Гаутама Будда медитировал и обрел просветление.

Ювелирные изделия

Кейур – Кейур – это золотые украшения, которые Кришна носил на руке (нарукавнике) , поверх бицепса.
Кирити — Небесная диадема, Индрой Арджуне . подаренная

катушка

Карна Кундала - Неразрушимые серьги Карны, сделанные из амриты, даруют ему бессмертие и защиту от любых видов ядов и болезней (присутствовали при его рождении) . ^{[ 11 ]}
Макаракундала - серьги в форме макары иногда носят индуистские боги, например Шива , Разрушитель или бог-хранитель Вишну , бог Солнца Сурья и Богиня-Мать Чанди , а также Господь Виттал носит Макара Кундала.
Шива Кундала - Индуистский Бог Шива носит две серьги или Кундала. Традиционные изображения Шивы изображают две серьги по имени — Алакшья и Ниранджан . Алакшья Считается, что – это существо, которое невозможно показать никаким знаком. Говорят, что Ниранджан — тот, кого невозможно увидеть глазами смертных.

Гирлянда|Мала

Акшамала – гирлянда Брахмы .
Падма-мала - Амба совершал аскезы и радовал Картикею , бога войны. Он подарил Амбе гирлянду из вечно свежих лотосов и заявил, что тот, кто ее носит, уничтожит Бхишму . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}
Кхадгамала — Khaḍgamala, санскрит: खडगमाला, «гирлянда меча» .
Мундамала (также называемая Капаламала или Рундамала) . Мундамала представляет собой гирлянду из отрубленных человеческих голов и/или черепов. Это характерно для грозных аспектов Кали и Шивы . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}
Ваджаянти-мала — буквально означает «гирлянда победы» . Ваджаянти или Виджаянти — это мифический цветок, предлагаемый Кришне и Вишну во время поклонения в виде гирлянды. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Мукута

Джата-мукута (головной убор из спутанных волос) — носили такие боги, как Шива , Брахма , Чамунда , Махешвари и т. д.
Каранда мукута (коническая корона в форме корзины) — Корона Варахи , Брахмани .
Кирита-макута (высокая коническая корона) — Корона Вишну , Вайшнави , Индрани .
Ратна мукута (драгоценная корона) — Корона Ганеши , устранитель препятствий.

Мне

Драгоценный камень Ашватхамы - у Ашватхамы был ценный драгоценный камень или Мани , вставленный на его лоб, носитель которого перестает бояться оружия, болезней или голода, а также перестает бояться богов, данавов и нагов.
Чандра-Канта – «Лунный камень» . Говорят, что драгоценный камень или камень образовался из застывших лучей луны. Его также называют Мани-чака .
Чинтамани — драгоценность, исполняющая желания, держа ее в руках, можно осуществить все желания. ^{[ 26 ]}
Каустубха — это божественная драгоценность или «Мани» , находящаяся во владении Господа Вишну .
Нагамани — драгоценный камень, лежащий на нагараджи Васуки . голове
Сьямантака (также Сьямантакамани и Драгоценность Шьямантака) — самый известный драгоценный камень, который, как предполагается, наделен магической силой. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}
Вайдурья – самый драгоценный из всех камней, сверкающей красоты вне всякого сравнения, камень, который носила богиня Лакшми.

Инструменты

Барабаны

Дамару или дамру (маленький двуглавый барабан). Дамру известен как инструмент божества Шивы и, как говорят, был создан Шивой для того, чтобы производить духовные звуки, с помощью которых была создана и регулируется вся вселенная.
Мридангам или таннумаи по-тамильски (деревянный двуглавый барабан). Говорят , что Нанди играл на мридангаме во время изначального танца тандава Шивы , заставляя божественный ритм раздаваться по небесам. Таким образом, мридангам также известен как «Дева Ваадьям» или «Божественный инструмент» .

Духовые инструменты

Нандни Вардханам — Раковина Сатьяки .
Панчаджанья — раковина Шанкха индуистского бога Вишну .
Шанкха — раковина, имеющая ритуальное и религиозное значение как в индуизме, так и в буддизме. Шанкха — священная эмблема индуистского бога-хранителя Вишну . Он до сих пор используется в качестве трубы в индуистских ритуалах, а в прошлом использовался как военная труба.
Йогеша Надам – Раковина Шивы .
Вену – Вену (бамбуковая поперечная флейта) связана с Кришной , который часто изображается играющим на ней. Также одна из форм Деви Матанги в роли Вену Шьямалы.

Струнные инструменты

Махатхи — Вина Нарады (ведического мудреца) .
Сарасвати вина — вина Сарасвати , индуистской богини знаний, музыки, искусства, мудрости и обучения.
Рудра вина . Поскольку Рудра — это имя индуистского бога Шивы , рудра вина буквально означает «вина, дорогая Шиве » .

Вещества

Амрита — нектар, полученный из Самудра Мантаны , который при употреблении даровал богам бессмертие.
Халахала (также называемая «калакута») — процесс Самудра Мантана высвободил ряд вещей из Молочного океана . Одним из них был смертельный яд, известный как Халахала. Это напугало богов и демонов, потому что яд был настолько мощным, что мог уничтожить все творение. Шива употребил яд, чтобы защитить вселенную.
Сома (санскрит) или Хаома (авестийский) . Описывается как приготовленный путем извлечения сока из стеблей определенного растения. И в ведической , и в зороастрийской традиции названия напитка и растения одинаковы, а также олицетворены как божество, причем все трое образуют религиозное или мифологическое единство.

Сокровища

Наваратна – священные девять драгоценностей или сокровищ.
Нидхи — Девять сокровищ (наванидхи), принадлежащих Кубере , богу богатства.
Ратнас — четырнадцать сокровищ, созданных во время Самудра Мантаны .

Транспортные средства

Колесницы

Колесница Яяти — божественная колесница, которая могла беспрепятственно путешествовать в любом направлении, используемая королем Яяти .
Колесница Раху – Божество едет на колеснице, запряженной восемью черными лошадьми.
Колесница Сурьи — Колесница Сурьи , управляемая Аруной и запряженная семью лошадьми.

Разблокировано

Вахана — обозначает существо, обычно животное или мифическую сущность, которую, как говорят, определенное индуистское божество использует в качестве средства передвижения. В этом качестве вахану часто называют «ездовым животным» божества.

виманы

Ханса Вимана — летательная машина/личный самолет Господа Брахмы , он управляется лебедями и имеет полностью белый цвет.
- Пушпака Вимана или Данду Монара — Пушпака изначально был создан Вишвакармой для Брахмы , индуистского бога творения; позже Брахма отдал его Кубере , богу богатства; но позже его вместе с Ланкой украл его сводный брат, король Равана .

Оружие

Анрита — название одного из мистических орудий, переданных , как Раме Вишвамитрой упоминается в Рамаяне .
Аюдхапуруша — антропоморфное изображение божественного оружия в индуистском искусстве. Аюдхапуруши иногда считаются частичным воплощением своих божественных владельцев.
Сеть Индры . Сеть была одним из орудий бога неба Индры , которое использовалось для ловли и опутывания врагов. Сеть также означает магию или иллюзию.

Шастра

Анкуша — слоновий погон, который является одним из восьми благоприятных объектов, известных как Астамангала . Анкуша также является атрибутом многих индуистских богов, в том числе Ганеши .
Балачита , в качестве оружия — плуг, используемый Баларамой , братом Кришны .
Ченту — конский кнут, похожий на кривую палку и являющийся типичным атрибутом Айянара , Кришны в его аспекте Раджагопалы и Шивы с Нанди .

Данда

Брахмаданда — Жезл Брахмы (также известный как Меру-данда) . Брахмаданда способен свести на нет действие любого божественного оружия, каким бы разрушительным оно ни было. Если его бросить, воздействие этого оружия будет мучительно смертельным даже для небожителей.
Каладанда — посох Смерти — особая смертоносная дубинка, используемая Богом Ямой или Богом Нараки или Ада в индуизме. Это было самое мощное оружие; однажды выстрелив, он убьет любого раньше, независимо от того, какими благами он должен был защитить себя.
Канкаалам — смертоносное оружие Паундеров, которым владеют демоны.
Канканам - Оружие, которым владеют демоны, Жезл для устранения тех самых демонов.
Капаалам - Оружие которым владеют демоны, Жезл для устранения тех самых демонов
Кхатванга . В индуизме бог Шива - Рудра носил кхатвангу в качестве посоха, и поэтому его называли кхатванги .
Саунанда — Мушала (цилиндрический стержень), оружие Баларама .

Ежегодный

Экаша Гада — Булава Господа Шивы . Удар оружия эквивалентен удару миллиона слонов.
Шурадхарам — главное оружие индуистского бога-обезьяны Ханумана сына Анджаны. ,
Каумодаки - Каумодаки - гада (булава) индуистского бога Вишну .
Булава Бхимы — была подарена Маясурой . Его использовал царь данавов Вришапарва.
Модаки Булава - Булава для забивания
Шибика (дубина) — оружие Куберы , бога богатства.
Шикхари Булава – Булава Защитной башни.

Кханга

Арувал — тамилы почитают это оружие, разновидность секача, как символ Карупаннара . ( История Тамила )
Аси (также Меч Дроны) — легендарный меч в индуизме.
Чандрахас — Меч Господа Шивы . Божественный меч Чандрахас (буквально «смех луны» , но имеющий отношение к форме полумесяца, напоминающей улыбку) был подарен Раване Господом Шивой , который был доволен . сильной преданностью Раваны Равана давал этот меч Индраджиту несколько раз , особенно для борьбы с Дэвами .
Гириш — Особый меч Шивы , обладающий уникальными характеристиками.
Индра Каакам — Меч Индры ; имеющие кончик в форме полумесяца.
Кханда – Кханда – символ Шивы . Кханда часто появляется в индуистских , буддийских и сикхских писаниях и искусстве.
Харга — Меч Кали , убивающий демонов без разбора и без пощады.
Нандака — меч индуистского бога Вишну .
Нистримша — Меч Прадьюмны , сына Кришны .
Паттаюдха — божественный меч Господа Вирабхадры , командующего Господа Шивы . армией

Парашу

Парашу – Парашу – индийский боевой топор. Обычно его держат двумя руками, но можно использовать и только одной. Он изображается как основное оружие Парашурамы (шестого аватара Господа Вишну ) .
Шакти — оружие, похожее на топор, изображенное в иконографии Ганеши .
Танка — топор Индры , бога-громовержца.

Паша

Дхарма Пааша — Паша Господа Дхармы .
Ганеша Пааша — Паша Ганеши .
Каала Пааша — Паша Времени .
Нага-паша — паша нагов . При ударе это оружие связывало цель кольцами живых ядовитых змей.
Шива Пархам — длинная петля ( Шивы ), из которой не могут выбраться даже Боги.
Варуна Пааша — паша Варуны , бога воды. Может цеплять любых существ, будь то Дэва , Асура или человек. Невозможно уйти от крюка этого оружия.
Яма Пааша — Паша Ямы , бога смерти. Он задерживает и вырывает жизненную силу любого живого существа. За исключением Тримурти , ни одно существо не может убежать от этого оружия.

Шула

Вел -Вел — божественное копье (копье), связанное с индуистским богом войны Муруганом . Это главное оружие в индуизме. Сама Ади Шакти повернулась к Велю и остановилась в руках Муругана, когда он собирался встретиться с Сурападманом, самым могущественным из всех демонов. Никакая астра или оружие не может сравниться с ней, как сама Адишакти, источник силы всех индуистских богов.
Джаянтха Вел — Копье, содержащее силу третьего глаза Господа Шивы .
Трезубец Мадху подарил его — Шива Мадху, ракшасу. Затем он отдал его своему сыну Лаванасуре . Это было очень мощное оружие. Он уничтожает любого, кто напрямую сражается с его хозяином.
Тришула — трезубец Шивы , стилизованный некоторыми под метательное оружие и часто имеющий скрещенный стабилизатор для облегчения полета при броске. Считается самым мощным оружием.

Астра

Астра

Агнеастра : выпущенное оружие испускает пламя, которое невозможно потушить обычными средствами.
Астра (санскрит: अस्त्र) — сверхъестественное оружие, которым управляет определенное божество. Позже оно стало обозначать любое оружие, которое использовалось путем высвобождения его из руки (например, стрела, по сравнению с тем, чтобы держать его в руке, например, меч {шастра}). Носителя оружия зовут Астрадхари (санскрит: अस्त्रधारी).
Брахманда Астра сказано . В эпосе Махабхарата , что оружие проявляется со всеми пятью головами Господа Брахмы на кончике. Брахма ранее потерял свою пятую голову, когда сражался с Господом Шивой . Говорят, что это оружие обладает силой уничтожить всю солнечную систему или Брахманд, 14 миров согласно индуистской космологии.
Брахмаширша Астра . Считается, что Брахмаширша Астра является развитием Брахмастры и в 4 раза сильнее Брахмастры. Оружие проявляется с четырьмя головами Господа Брахмы на наконечнике. Когда он ударит по территории, он вызовет полное разрушение, и в течение следующих 12 лет Брахмы ничего не вырастет, даже травинки (1 год Брахмы = 3 110 400 000 000 человеческих лет. В этой области не будет дождя в течение 12 лет Брахмы, и все остальное в том числе металл и земля отравляются.
Брахмастра - Описанная в ряде Пуран, она считалась одним из самых смертоносных орудий, способных даже уничтожить мир. Было сказано, что когда была выпущена Брахмастра, ее невозможно было остановить до тех пор, пока вы не испытаете ее контратакующую астру.
Аиндрастра (Индраастра) — вызовет дождь стрел с неба.
Нараянастра — личная ракета Вишну в его форме Нараяны или Нараины.
Пашупатастра — Непреодолимое разрушительное личное оружие Шивы и Кали , выпускаемое умом, глазами, словами или луком.
Самварта Астра — Оружие, принадлежащее Яме . Использовался императором Бхаратой, чтобы в одно мгновение уничтожить тридцать миллионов гандхарвов, разорвав их на куски.
Вайшнавастра — самое мощное оружие Господа Вишну , способное разрушить брошенное во что угодно. Это самая быстрая астра. И вайшнавастра, и нараянастра одинаковы, но нараянастра может поражать множество целей, а это - одну цель.
Варунастра — Водное оружие (шторм) согласно индийским писаниям, задуманное Варуной . В сказках говорится, что он принимает форму любого оружия, как вода. Это оружие обычно упоминается как используемое для борьбы с Агнеастрой.

Дхануш и Шара

Аджагава — Лук Раджи Мандаты и Притху (см. Пинака ).
Стрела Брахмы данная мудрецом Агастьей Раме — стрела , (седьмому аватару Вишну ) и использованная для убийства Раваны .
Стрела Шивы – может уничтожить творение. Возвращается в колчан после использования.
Гандива - создана Брахмой и передана Варуной Арджуне в Махабхарате по просьбе Агни и использована Арджуной . У Гандивы 108 божественных струн.
Говардхана — мощный лук Вишну . Во время Махабхараты Вишну подарил Видуре этот лук.
Дротик Индры (также Васави Шакти) — Васави Шакти использовался Карной против Гхатоткачи в войне Махабхараты .
Лук Каундиньи — волшебный лук, которым владел брахман Каундинья I , который использовал его, чтобы нагов принцессу Сому влюбить в себя . ( Фунан )
Кодандам – . лук Рамы
Пинака или (лук Шивы) , также называемый Аджагавой — великий лук Шивы , стрелы, выпущенные из лука, невозможно было перехватить.
Виджая Дхануш (также Шив Дхануш) - Карна владел этим луком, подаренным Господом Парашурамой. Он считается лучшим среди луков в индуистской мифологии, поскольку был создан лично с использованием энергии Господа Шивы.
Пушпа Дхану — Лук Камы , Бога любви; сделанный из сахарного тростника с веревкой медоносных пчел.
Пушпа Шар – Цветочные стрелы Камы.
Шаранга — лук индуистского бога Вишну .
Шаркха — Лук Кришны , восьмая аватара Вишну .
Тин Баан — Шива дал Барбарике три безошибочные стрелы (Тин Баан) . Одной стрелы было достаточно, чтобы уничтожить всех противников в любой войне, а затем она возвращалась в Барбарики . колчан

Чакра

Данда-чакра – чакра карателя.
Дхарма-чакра – чакра добродетели.
Индра-чакра – чакра Индры.
Каал Чакра – Чакра Времени, приводит врага в жалкое состояние; наполненный магической силой.
Махешвара Чакра – Чакра Господа Шивы .
Сударшана чакра — легендарный диск Вишну , который не может остановить никто, кроме Господа Вишну и Господа Шивы . Он обладает огромной оккультной и духовной силой, с помощью которой способен разрушить что угодно. неэффективен против щита Карны.
Вишну-чакра . Сначала она сверкает космическим сиянием, вращается со скоростью один лакх оборотов на фут.

Ваджра

Шива Ваджра - Ваджра в 100 раз более мощная, чем Ваджра Индры.
Молния Индры — молния, которой владеет Индра , называемая ваджрой.

Разнообразный

Аштамангала – Аштамангала – это священный набор восьми благоприятных символов.
Чхатра — Зонтик, согласно индуизму, является эмблемой Варуны . Ряд божеств изображен с чатрой, в том числе Реванта , Сурья и Вамана (5-й аватар Вишну ) .
Дхармачакра « (ИАСТ: дхармачакра; палийское дхаммакакка; Колесо Дхармы» ) — одна из Аштамангала .
Деви-Гола индусов, шары, которые должны падать с богов или небес. Скорее всего метеоры.
Хираньягарбха ( Мировое яйцо ) — Источник творения вселенной или проявленного.
Прана – Вся космическая энергия, пронизывающая Вселенную на всех уровнях. Прану часто называют «жизненной силой» или «жизненной энергией» . Сюда также входят энергии, присутствующие в неодушевленных предметах.
Рама Сету В Рамаяне ванары по имени Нала и Нила строят плавучий мост (известный как Рама Сету) через море, используя камни, которые плавали по воде, потому что на них было написано имя Рамы.
Рудракша , также рудракш («Слезы Рудры/Шивы») , представляет собой семя, традиционно используемое для изготовления четок в индуизме.
Стамбха (также пишется как Скамбха) — в контексте индуизма считается космической колонной. Считается, что стамбха выполняет функцию связи, соединяющей небо ( Сварга ) и землю ( притхви ) .
Ведический амулет . В ведической литературе фиговые деревья часто представляют собой талисманы, а фиговое дерево удумбара считается «повелителем амулетов».
Колесо времени (также известное как Калачакра ) — это концепция, встречающаяся в нескольких религиозных традициях и философиях, особенно в религиях индийского происхождения, таких как индуизм, сикхизм и буддизм, которые рассматривают время как циклическое явление, состоящее из повторяющихся эпох.

См. также

Ссылки

^ http://sanskritdocuments.org/all_sa/shankara108m_sa.html , аштотарам Шанкарачарьи)
^ Янсен, Ева Руди (1993). Книга индуистских образов . Публикации Бинки Кока. п. 158. ИСБН 9789074597074 . Проверено 21 августа 2008 г. стр.52
^ Чаплин, Доротея (2007). Мифологические связи между Востоком и Западом . ЧИТАЙТЕ КНИГИ. п. 160. ИСБН 9781406739862 . Проверено 21 августа 2008 г. стр.117
^ Чакрабарти, Дилип К. (2001). Археологическая география равнины Ганга . Ориент Лонгман. п. 301. ИСБН 9788178240169 . Проверено 21 августа 2008 г. п. 40
^ Дариан, Стивен Г. (2001), Ганг в мифах и истории , Мотилал Банарсидасс, с. 125, ISBN 978-8120817579 Макары Кумбха: После . наиболее отличительной скульптурной особенностью Ганги является полная ваза, впервые появившаяся с речной богиней на том же фризе пещеры Вараха из Удайгири Хотя это и не является обычным явлением на ранних стадиях изображения Ганги, полная ваза появляется все чаще и чаще по мере того, как тема Ганги достигает зрелости.
^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 65 .
^ Махабхарата . Издательство Питамбар. 1997. с. 27. ISBN 978-81-209-0732-4 .
^ Книги, Каусики (24 октября 2021 г.). Нарада Пурана, часть 1: только английский перевод без шлок . Книги Каусики. п. 423.
^ Шри Рамакришна Матх (1985) «Хануман Чалиса», с. 9
^ Бэйн, Тереза (29 мая 2020 г.). Энциклопедия мифологических объектов . МакФарланд. п. 24. ISBN 978-1-4766-3920-8 .
^ Сайт, посвященный истории Карны.
^ «4. Амба и Бхишма» . Махабхаратаонлайн.com . Проверено 30 апреля 2013 г.
^ Девдутт Паттанаик (8 января 2002 г.). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории из индуистских преданий . Харрингтон Парк Пресс. п. 60. ИСБН 978-1-56023-180-6 . Проверено 18 мая 2013 г.
^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 62 .
^ Кинсли с. 63
^ Кинсли, стр. 67–8.
^ Кинсли с. 171
^ Кинсли с. 98
^ Кинсли с. 153
^ Кинсли с. 167
^ Кинсли с. 180
^ Кинсли с. 246
^ D Деннис Хадсон (27 августа 2008 г.). Тело Бога Дворец императора Кришны в Канчипураме восьмого века: Императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Издательство Оксфордского университета. стр. 168–. ISBN 978-0-19-970902-1 .
^ Проф. Шрикант Прасун (17 февраля 2014 г.). Индуизм разъясненный и упрощенный . Издательство V&S. стр. 235–. ISBN 978-93-81384-72-5 .
^ Опекуны (2003). Бхактирасамритасиндху Рупы Госвамина . Мотилал Банарсидасс. пп. 575–. ISBN 978-81-208-1861-3 .
^ Венкатесананда, Свами (1984). Краткая йога Васиштха . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 346–353. ISBN 0-87395-955-8 . OCLC 11044869 .
^ «Правописание Шьямантаки» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Проверено 9 февраля 2009 г.
^ «История Шьямантаки» . Проверено 9 февраля 2009 г.
^ Браун (октябрь 2007 г.). Древние астрологические драгоценные камни и талисманы в первую очередь = Ричард Шоу . Хрисикеш Лтд. ISBN 978-974-8102-29-0 .

[1] ttp://sanskritdocuments.org/all_sa/shankara108m_sa.html , аштотарам Шанкарачарьи)

[A-2] Янсен, Ева Руди (1993). Книга индуистских образов . Публикации Бинки Кока. п. 158. ИСБН 9789074597074 . Проверено 21 августа 2008 г. стр.52

[3] Чаплин, Доротея (2007). Мифологические связи между Востоком и Западом . ЧИТАЙТЕ КНИГИ. п. 160. ИСБН 9781406739862 . Проверено 21 августа 2008 г. стр.117

[4] Чакрабарти, Дилип К. (2001). Археологическая география равнины Ганга . Ориент Лонгман. п. 301. ИСБН 9788178240169 . Проверено 21 августа 2008 г. п. 40

[darian2001-p125-5] Дариан, Стивен Г. (2001), Ганг в мифах и истории , Мотилал Банарсидасс, с. 125, ISBN 978-8120817579 Макары Кумбха: После . наиболее отличительной скульптурной особенностью Ганги является полная ваза, впервые появившаяся с речной богиней на том же фризе пещеры Вараха из Удайгири Хотя это и не является обычным явлением на ранних стадиях изображения Ганги, полная ваза появляется все чаще и чаще по мере того, как тема Ганги достигает зрелости.

[6] Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 65 .

[7] Махабхарата . Издательство Питамбар. 1997. с. 27. ISBN 978-81-209-0732-4 .

[8] Книги, Каусики (24 октября 2021 г.). Нарада Пурана, часть 1: только английский перевод без шлок . Книги Каусики. п. 423.

[Sri_Ramakrishna_Math_1985_p._9-9] Шри Рамакришна Матх (1985) «Хануман Чалиса», с. 9

[10] Бэйн, Тереза (29 мая 2020 г.). Энциклопедия мифологических объектов . МакФарланд. п. 24. ISBN 978-1-4766-3920-8 .

[karna.org-11] Сайт, посвященный истории Карны.

[Shikhandi-12] «4. Амба и Бхишма» . Махабхаратаонлайн.com . Проверено 30 апреля 2013 г.

[Pattanaik2002-13] Девдутт Паттанаик (8 января 2002 г.). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории из индуистских преданий . Харрингтон Парк Пресс. п. 60. ИСБН 978-1-56023-180-6 . Проверено 18 мая 2013 г.

[14] Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 62 .

[15] Кинсли с. 63

[16] Кинсли, стр. 67–8.

[17] Кинсли с. 171

[18] Кинсли с. 98

[:0-19] Кинсли с. 153

[20] Кинсли с. 167

[21] Кинсли с. 180

[22] Кинсли с. 246

[Hudson2008-23] D Деннис Хадсон (27 августа 2008 г.). Тело Бога Дворец императора Кришны в Канчипураме восьмого века: Императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Издательство Оксфордского университета. стр. 168–. ISBN 978-0-19-970902-1 .

[Prasoon-24] Проф. Шрикант Прасун (17 февраля 2014 г.). Индуизм разъясненный и упрощенный . Издательство V&S. стр. 235–. ISBN 978-93-81384-72-5 .

[Rūpagosvāmī2003-25] Опекуны (2003). Бхактирасамритасиндху Рупы Госвамина . Мотилал Банарсидасс. пп. 575–. ISBN 978-81-208-1861-3 .

[26] Венкатесананда, Свами (1984). Краткая йога Васиштха . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 346–353. ISBN 0-87395-955-8 . OCLC 11044869 .

[27] «Правописание Шьямантаки» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Проверено 9 февраля 2009 г.

[28] «История Шьямантаки» . Проверено 9 февраля 2009 г.

[29] Браун (октябрь 2007 г.). Древние астрологические драгоценные камни и талисманы в первую очередь = Ричард Шоу . Хрисикеш Лтд. ISBN 978-974-8102-29-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]