Деяния Павла и Феклы

Деяния Павла и Феклы ( лат . Acta Pauli et Theclae ) — апокрифический текст, описывающий влияние апостола Павла на молодую деву по имени Фекла . Это одно из сочинений апокрифов Нового Завета . Эдгар Дж. Гудспид назвал это « религиозным романом ». ^{[ 1 ]}

История текста

Это засвидетельствовано не ранее Тертуллиана , De baptismo 17:5 (ок. 190), который говорит, что пресвитер из Азии написал « Историю Павла и Феклы » и был низложен после признания, что написал ее. ^{[ 2 ]} В Деяниях своего мученичества сообщается, что Евгения Римская во время правления Коммода (180–192) взяла Феклу за образец после прочтения текста, до его неодобрения со стороны Тертуллиана. ^{[ 3 ]} Иероним передает сведения Тертуллиана: ^{[ 4 ]} и из-за его точности в изложении хронологии некоторые ученые считают этот текст творением I века. ^{[ 5 ]}

Многие сохранившиеся версии Деяний Павла и Феклы на греческом , а некоторые и на коптском языках , а также упоминания о сочинении среди отцов Церкви показывают, что оно было широко распространено. В Восточной Церкви широкое распространение Деяний Павла и Феклы на греческом, сирийском и армянском языках является свидетельством почитания Феклы Иконийской . Существуют также латинская, коптская и эфиопская версии, иногда сильно отличающиеся от греческого. «В эфиопском языке, из-за отсутствия признанного утверждения Феклы о проповеди и крещении, половина сути истории теряется». ^{[ 6 ]}

Открытие ^{[ когда? ]} коптского содержащего текста Деяний Павла, повествование о Фекле ^{[ 7 ]} предполагает, что внезапное начало Деяний Павла и Феклы связано с тем, что они являются отрывком из этого более крупного произведения. ^{[ нужна ссылка ]}

Повествование текста

Автор описывает эту историю во время апостола Павла первого миссионерского путешествия , но этот текст идеологически отличается от новозаветного изображения Павла в Деяниях апостолов и Посланиях Павла .

В Деяниях Павла и Феклы Павел отправляется в Иконию (Деяния 13:51), провозглашая «слово Божие о воздержании и воскресении ». Павлу дано полное физическое описание, которое может отражать устную традицию. В сирийском тексте «он был человеком среднего роста, и волосы у него были редкие, и ноги у него были немного кривые, и колени у него выступали вперед, и глаза у него были большие. ^{[ 8 ]} и брови его сходились , и нос был несколько длинный, и был он полон благодати и милосердия; то он казался человеком, а другое время ангелом». Находясь в Иконии, Павел произносил свои проповеди в доме Онисифора (ср. 2Тим 1:16) в ряде заповедей блаженства , которые Фекла, молодая благородная дева, услышанная из ее окна в соседнем доме. Она слушала, восторженно, не двигаясь несколько дней. Мать Феклы, Феоклея, и ее жених, Фамирис, забеспокоились, чтобы Фекла последовала требованию Павла, «что следует бояться только одного». Бога и живите в целомудрии», и они образовали толпу, чтобы оттащить Павла к правителю, который заключил апостола в тюрьму.

Фекла подкупила стражу, чтобы получить доступ в тюрьму, и всю ночь просидела у ног Павла, слушая его учение и «целуя его узы». Когда ее семья нашла ее, ее и Павла снова предстали перед губернатором. По требованию матери Павел был приговорен к бичеванию и изгнанию (ср. Деян. 14:19, 2 Тим. 3:11 относится к Павлу, но не конкретно к Фекле), а Феклу убить через сожжение на костре , чтобы « все женщины, которых обучал этот человек, могут бояться». Раздетую донага, Феклу бросили в огонь, но она была спасена, когда Бог послал чудесную бурю, чтобы потушить пламя.

Согласно апокрифическим источникам, Фекла и Павел воссоединились за пределами Икония, где она сказала ему: «Я остригу свои волосы и последую за тобой, куда бы ты ни пошел». ^{[ 9 ]} Затем они оба отправились в Антиохию Писидийскую (ср. Деян. 14:21), где дворянин по имени Александр возжелал Феклу и предложил Павлу за нее деньги. Пол заявил, что не знает ее, а затем Александр попытался силой захватить Феклу. Текла отбивалась от него, нападая на него, к удовольствию горожан. Александр притащил ее к губернатору за нападение на дворянина, и, несмотря на протесты городских женщин, Фекла была приговорена к съедению дикими зверями . Чтобы гарантировать, что ее добродетель сохранится после ее смерти, царица Антония Трифена на ночь взяла ее под охрану.

На следующий день Феклу привязали к свирепой львице и промаршировали по городу. Хотя некоторые осуждали ее за кощунство, другие женщины в городе протестовали против несправедливости ее приговора. Тем не менее Феклу раздели донага и бросили на арену, где львица защитила ее от медведя и погибла, убив льва, принадлежавшего Александру. Полагая, что день на арене будет ее последним шансом креститься, Текла прыгнула в чан с водой, в котором содержались хищные тюлени (или морские телята, в некоторых версиях истории). Чудо убило молнией всех тюленей, прежде чем они смогли ее съесть. ^{[ 10 ]} Дальнейшие чудеса произошли во время суда над Феклой, когда ароматы женщин на арене загипнотизировали диких зверей, чтобы они не причинили Фекле вреда, и когда огонь спас ее от разъяренных быков. Фекла была освобождена, когда царица Трифена потеряла сознание, и Александр умолял губернатора о пощаде, полагая, что царица мертва. Правитель услышал, как Фекла говорила о христианском Боге, приказал одеть ее и отпустил на суд ликующих женщин города. ^{[ 11 ]}

В Мирах Фекла вернулась к Павлу невредимой и «в мантии, которую она переделала, чтобы сделать мужской плащ». ^{[ 12 ]} Позже она вернулась в Иконий, чтобы обратить свою мать. ^{[ 13 ]} Она уехала жить в Селевкию Киликию . По некоторым версиям Деяний , она прожила там в пещере 72 года, став целительницей. Врачи-эллинисты в городе лишились средств к существованию и подстрекали молодых людей изнасиловать Феклу в возрасте 90 лет. Когда они собирались схватить ее, в пещере открылся новый проход, и камни закрылись за ней. Она также смогла поехать в Рим и лечь возле могилы Павла. ^{[ 14 ]}

См. также

Примечания

^ Эдгар Джонсон Гудспид, « Деяния Павла и Феклы » Библейский мир 17.3 (март 1901, стр. 185–190) с. 185.
^ «ANF03. Латинское христианство: его основатель Тертуллиан - Глава XVII. - О силе крещения» .
^ "...попала ей в руки История святого апостола Павла и блаженной девы Феклы, и когда она читала ее тайно, изо дня в день..." ("ДЕЯНИЯ СВЯТОЙ ЕВГЕНИИ", глава II) Фредерик Корнуоллис Конибер, Апология и деяния Аполлония и другие памятники раннего христианства Лебедь, Sonnenschein & co., 1894, стр.158
^ О выдающихся людях . Глава 7: Люк
^ Сереса-Гастальдо показала, что Джером «забота о хронологии постоянна и фундаментальна»; из этого он смог сделать вывод из De viri illustribus и Chronicon , что «История Павла» (включающая более ранние Деяния Павла и Феклы) была первоначально опубликована между 68–98 годами нашей эры: Studia Patristica 15 (1984) 55–68. Подтверждено А. Хилхорстом [«Тертуллиан о деяниях Павла», стр.159f], С. Рейнахом, Cultes, мифы и религии IV (Париж, 1912) 229-51 («Фекла»), особенно. 242, и Теодор Зан ( Göttingische Gelehrte Anzeigen 1877, стр. 1307), ср. В. Рордорф, «Традиция и композиция в актах Текле», Theologische Zeitschrift 41 (1985) 272–83, особенно. 276, перепечатано в его «Литургии, foi et vie des premiers Chretiens» (Париж, 1986*) 457–68.
^ Примечание Гудспида 1901:186.
^ В папирусе , хранящемся в Гейдельберге (Гудспид 1901:185).
^ В армянском тексте добавлено слово «синий» согласно Goodspeed 1901:186.
^ Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 180. ИСБН 9780195154641 .
^ Эрман, Барт (2003). Утерянные Священные Писания . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 120 . ISBN 978-0-19-514182-5 .
^ Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 181. ИСБН 9780195154641 .
^ Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 182. ИСБН 9780195154641 .
^ Дайджест, Ридерс (1992). «Восхождение из пустыни» . В книге Джона А. Поупа-младшего (ред.). После Иисуса: триумф христианства . Плезантвилл, Нью-Йорк: Ассоциация Reader's Digest. п. 187 . ISBN 0-89577-392-9 .
^ Джеймс Кейт Эллиотт, изд. (1999). Апокрифический Новый Завет: сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 372–374. ISBN 978-0-19-826182-7 .

Библиография

Перевод в Элиотте, Дж. К. Апокрифический Новый Завет: Сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . 1993.
Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы» (PDF) . Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. стр. 177–182. ISBN 9780195154641 . Проверено 22 февраля 2023 г.
Барьер, Джереми В. Деяния Павла и Феклы: критическое введение и комментарий . Тюбинген: Мор Зибек. 2009.
Макдональд, Деннис Рональд. Легенда и апостол: Битва за Павла в истории и каноне. Филадельфия: Вестминстер Пресс. 1983.
М ^сДжинн, Шейла Э. «Деяния Феклы». В книге Элизабет Шюсслер Фиоренца, изд., «Исследуя Писания», том. 2: Феминистский комментарий . Нью-Йорк: Перекресток. 1994. 800–828.
Кирш, JP Sts. Текла . Католическая энциклопедия, том XIV. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 1912.
Эрман, Барт Д. Утраченное христианство: битвы за Писание и веры, которых мы никогда не знали. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2005. ISBN 978-0-19-518249-1 .
Стрит, Гейл К. Искупленные тела: женщины-мученицы в раннем христианстве. Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2009. ISBN 978-0-664-23329-7 . Текла Коффи

Внешние ссылки

Деяния Павла и Феклы : перевод, вероятно, Иеремии Джонса (1693–1724).
Полный текст «Деяний Павла» в Wikisource, перевод М. Р. Джеймса в книге «Апокрифический Новый Завет» 1924 года ; раздел II полных Деяний - это Деяния Павла и Феклы.
«Деяния Павла и Феклы» . АНФ08. Двенадцать Патриархов, Отрывки и Послания, Клементия, Апокрифы, Декреталии, Воспоминания об Эдессе и сирийские документы, Остатки Первого . Доникейские отцы, Сочинения отцов до 325 г. н.э. пер. Александр Уокер. 1885 г. - через эфирную библиотеку христианской классики . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
Деяния Павла и Феклы , обзор и библиография Дженны Уолли. НАССКАЛ: e-Clavis: Христианские апокрифы .
Нэнси А. Картер, «Деяния Феклы: традиция Павла, связанная с женщинами»
Папирусы актов

[1] Эдгар Джонсон Гудспид, « Деяния Павла и Феклы » Библейский мир 17.3 (март 1901, стр. 185–190) с. 185.

[2] «ANF03. Латинское христианство: его основатель Тертуллиан - Глава XVII. - О силе крещения» .

[3] "...попала ей в руки История святого апостола Павла и блаженной девы Феклы, и когда она читала ее тайно, изо дня в день..." ("ДЕЯНИЯ СВЯТОЙ ЕВГЕНИИ", глава II) Фредерик Корнуоллис Конибер, Апология и деяния Аполлония и другие памятники раннего христианства Лебедь, Sonnenschein & co., 1894, стр.158

[4] О выдающихся людях . Глава 7: Люк

[5] Сереса-Гастальдо показала, что Джером «забота о хронологии постоянна и фундаментальна»; из этого он смог сделать вывод из De viri illustribus и Chronicon , что «История Павла» (включающая более ранние Деяния Павла и Феклы) была первоначально опубликована между 68–98 годами нашей эры: Studia Patristica 15 (1984) 55–68. Подтверждено А. Хилхорстом [«Тертуллиан о деяниях Павла», стр.159f], С. Рейнахом, Cultes, мифы и религии IV (Париж, 1912) 229-51 («Фекла»), особенно. 242, и Теодор Зан ( Göttingische Gelehrte Anzeigen 1877, стр. 1307), ср. В. Рордорф, «Традиция и композиция в актах Текле», Theologische Zeitschrift 41 (1985) 272–83, особенно. 276, перепечатано в его «Литургии, foi et vie des premiers Chretiens» (Париж, 1986*) 457–68.

[6] Примечание Гудспида 1901:186.

[7] В папирусе , хранящемся в Гейдельберге (Гудспид 1901:185).

[8] В армянском тексте добавлено слово «синий» согласно Goodspeed 1901:186.

[9] Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 180. ИСБН 9780195154641 .

[10] Эрман, Барт (2003). Утерянные Священные Писания . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 120 . ISBN 978-0-19-514182-5 .

[11] Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 181. ИСБН 9780195154641 .

[12] Эллиотт, Дж. К. (Пер.) (2003). «Деяния Павла и Феклы». Эрман, Барт Д. (ред.). Новый Завет и другие раннехристианские писания: читатель . Издательство Оксфордского университета. п. 182. ИСБН 9780195154641 .

[Reader's1992-13] Дайджест, Ридерс (1992). «Восхождение из пустыни» . В книге Джона А. Поупа-младшего (ред.). После Иисуса: триумф христианства . Плезантвилл, Нью-Йорк: Ассоциация Reader's Digest. п. 187 . ISBN 0-89577-392-9 .

[14] Джеймс Кейт Эллиотт, изд. (1999). Апокрифический Новый Завет: сборник апокрифической христианской литературы в английском переводе . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 372–374. ISBN 978-0-19-826182-7 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]