Древние высшие учебные заведения

Во многих культурах были созданы разнообразные древние высшие учебные заведения, обеспечивающие институциональную основу для научной деятельности. Эти древние центры спонсировались и контролировались судами; религиозными учреждениями, спонсировавшими соборные школы , монастырские школы и медресе ; научными учреждениями, такими как музеи, больницы и обсерватории; и соответствующими учеными. Их следует отличать от западного образца университетов , автономной организации ученых, зародившейся в средневековой Европе. ^[1] был принят в других регионах и в наше время (см. список старейших постоянно действующих университетов ). ^[2]

Африка

Северная Африка

Египет

Древние египтяне в 2000 году до нашей эры основали организацию высшего образования – Пер - анк , что означает «Дом жизни». ^[3]^[4]

В третьем веке до нашей эры, во времена династии Птолемеев , Серапеум , Мусион и Александрийская библиотека служили высшими учебными заведениями в Александрии . ^[5]^[4]

В Каире , Аль-Азхар основанный в 970 году нашей эры, служил организацией высшего образования. ^[6]^[4]

Марокко

В Фесе основала медресе в 859 году нашей эры, которое в Фатима аль-Фихри конечном итоге стало организацией высшего образования, ныне называемой Университетом аль-Каравийин . ^[6]^[4]

Тунис

Университет Эз-Зитуна , основанный в 732 году нашей эры как мечеть Аль-Зайтуна , служил организацией высшего образования. ^[4]

Западная Африка

У них было

В двенадцатом веке нашей эры университет Санкоре , который начинался как мечеть Санкоре, служил организацией высшего образования в Тимбукту . ^[6]^[4] Мечеть Санкоре, мечеть Сиди Яхья и мечеть Джингеребер составляют так называемый Университет Тимбукту . ^[6]^[4]

Восточная Африка

Эфиопия

В четвертом веке нашей эры, во время правления императора Эллы Амиды , аксумская императорская церковь служила организацией высшего образования. ^[3]^[4]

Азия

Древняя Индия

Крупные буддийские монастыри ( махавихары ), особенно в Пушпагири , Наланде , Валабхи и Таксиле , включали школы, которые были одними из основных высших учебных заведений в древней Индии . Салай в Южной Индии, такой как Канталлур Салай и Партивапурам Салай, служил той же цели.

Наланда

Наланда была основана в пятом веке нашей эры в Бихаре , Индия . ^[7] и просуществовал примерно до 1200 г. н.э. Он был посвящен буддийским исследованиям, но также обучал студентов изящным искусствам, медицине, математике, астрономии, политике и военному искусству. ^[9]

Литературные данные свидетельствуют о том, что в 1193 году Наланда Махавихара был разграблен ^[10] Бахтияр Хильджи. ^[11] Персидский историк Минхадж-и-Сираж в своей хронике «Табакат-и-Насири» сообщил о нападении на буддийский монастырь, в котором были убиты все буддийские монахи. Возможно, это была Наланда, но другие полагают, что это был Одантапури . ^[12] современный университет Наланда был открыт В 2014 году в соседнем Раджгире .

Пушпагири

Школа в Пушпагири была основана в третьем веке нашей эры как нынешняя Одиша , Индия. По состоянию на 2007 год руины Махавихары еще не были полностью раскопаны. Следовательно, большая часть истории Махавихары остается неизвестной. Из трех кампусов Махавихары Лалитгири в районе Каттак является самым старым. Иконографический анализ показывает, что Лалитгири был основан уже в период Сюнга во втором веке до нашей эры, что делает его одним из старейших буддийских учреждений в мире. Китайский путешественник Сюаньцзан (Хиуэнь Цанг), посетивший его в 639 году н. э., как Пупхагири Махавихара , ^[13]^[14] а также в средневековых тибетских текстах. Однако, в отличие от Такшилы и Наланды, руины Пушпагири не были обнаружены до 1995 года, когда преподаватель местного колледжа впервые наткнулся на это место. ^[15]^[16] Задача по раскопкам руин Пушпагири, занимающих площадь более 58 гектаров (143 акра) земли, была выполнена Одишским институтом морских исследований и исследований Юго-Восточной Азии в период с 1996 по 2006 год. В настоящее время ее выполняет Археологическая служба Индии (ASI) . ). ^[17] Нагарджунаконды . Об этом учебном центре также упоминается в надписях ^[18]^[19]

Таксила

Древняя Таксила или Такшашила в древней Гандхаре ( современный Пакистан ) была ранним буддийским центром обучения. Согласно разрозненным источникам, которые были зафиксированы лишь тысячелетие спустя, он мог быть датирован как минимум пятым веком до нашей эры. ^[20] Некоторые ученые относят существование Такшашилы к шестому веку до нашей эры. ^[21] Школа состояла из нескольких монастырей без больших общежитий и лекционных залов, где религиозное обучение, скорее всего, все еще осуществлялось на индивидуальной основе. ^[20]

Такшашила довольно подробно описана в более поздних сказках Джатаки , написанных в Шри-Ланке примерно в пятом веке нашей эры. ^[22]

Он стал известным центром обучения, по крайней мере, за несколько столетий до нашей эры и продолжал привлекать студентов до разрушения города в пятом веке нашей эры. Такшашила, пожалуй, наиболее известна благодаря своей связи с Чанакьей . Говорят, что знаменитый трактат «Артхашастра» ( » на санскрите знание «Экономическое ) Чанакьи был написан в самой Такшашиле. Чанакья (или Каутилья), ^[23] император Маурьев Чандрагупта ^[24] и аюрведический врач Чарака учился в Таксиле. ^[25]

Обычно в Такшашилу поступал студент в шестнадцать лет. Веды , и восемнадцать искусств, которые включали такие навыки, как стрельба из лука охота и знание слонов преподавали В дополнение к юридической школе , медицинской школе и школе военных наук . ^[25]

Викрамашила

Викрамашила был одним из двух наиболее важных центров обучения в Индии во времена Империи Пала , наряду с Наландой . Викрамашила был основан королем Дхармапалой (783–820 гг.) в ответ на предполагаемое снижение качества обучения в Наланде. Атиша , известный пандит , иногда упоминается как известный настоятель . Он был разрушен войсками Мухаммеда бин Бахтияра Хильджи около 1200 года. ^[26]

Викрамашила известна нам главным образом из тибетских источников, особенно из сочинений Таранатхи , тибетского монаха-историка шестнадцатого и семнадцатого веков. ^[27]

Викрамашила был одним из крупнейших буддийских университетов, в котором насчитывалось более ста преподавателей и около тысячи студентов. Он выпустил выдающихся ученых, которых часто приглашали из-за границы для распространения буддийского учения, культуры и религии. Самым выдающимся и выдающимся среди всех был Атиша Дипанкара, основатель традиции Сармы тибетского буддизма. такие предметы, как философия, грамматика, метафизика, индийская логика Здесь преподавали и т. д., но наиболее важной отраслью обучения был тантризм . ^{[ нужна ссылка ]}

Другой

Другие центры включают Одантапури в Бихаре (ок. 550–1040 гг.), Тельхару в Бихаре. ^[28] (вероятно, старше Наланды ^[29]), Сомапура Махавихара и Джагаддала Махавихара в Бенгалии , Канчипурам , в Тамил Наду , Маньяхета , в Карнатаке , Нагарджунаконда , в Андхра-Прадеше , Шарада Пит , Сомапура Махавихара , в Бангладеш , Валабхи , в Гуджарате , Варанаси в Уттар-Прадеше , Викрамашила , в Бихаре Махавихара ( около 800–1040), , Абхаягири Вихара и Джетаванарамайя , в Шри-Ланке . ^{[ нужна ссылка ]}

Восточная Азия

Китай

В Китае древняя императорская академия, известная как Тайсюэ, была основана династией Хань . Оно периодически наследовалось последующими китайскими династиями вплоть до династии Цин, в некоторых из которых название было изменено на Гоосюэ или Гоцзицзянь . Пекинский университет (Императорский университет Пекина) и Нанкинский университет считаются заменой Тайсюэ. К 725 году нашей эры Шуюань или академии классического обучения были частными учебными заведениями, основанными во времена средневековой китайской династии Тан . Академия Юэлу (позже ставшая Университетом Хунани ), основанная в 976 году нашей эры, является одной из четырех древних знаменитых Шуюань (академий) во времена династии Сун . ^[30]

Япония

В Японии Асикага Дайгакурё был основан в 671 году, а Гакко — в девятом веке и восстановлен в 1432 году. ^{[ нужна ссылка ]}

Корея

В Корее Совоны Тэхак был основан в 372 году, а Кукхак — в 682 году. были частными учреждениями, основанными во времена династии Чосон и сочетавшими в себе функции конфуцианского храма и подготовительной школы. Сонгюнгван и его учеников был основан в 1398 году для вознесения молитв и поминовения Конфуция , а также для содействия изучению конфуцианского канона . Это был преемник Кукджагама из династии Корё (992 г.). В 1946 году он был вновь открыт как Университет Сунгюнкван , частный университет западного типа. ^{[ нужна ссылка ]}

Древняя Персия

Академия Гондишапура была основана в третьем веке нашей эры под властью сасанидских царей и продолжала свою научную деятельность в течение четырех столетий после того, как ислам пришел в Иран. Это был важный медицинский центр шестого и седьмого веков и яркий пример модели высшего образования в доисламском Иране. ^[31] Когда Платоновская Академия в Афинах была закрыта в 529 году, некоторые из ее языческих ученых отправились в Гундишахпур, хотя через год вернулись в Византию. ^{[ нужна ссылка ]}

Европа

Классическая Греция

Платоновская академия (иногда называемая Афинским университетом), ^[32]^[33] основан ок. 387 г. до н. э. в Афинах , Греция , построенный философом Платоном , просуществовал до 86 г. до н. э., когда он был разрушен во время осады Суллы и разграбления Афин. ^[34] Примерно 400 лет спустя, в четвертом веке нашей эры, философ-платоник Плутарх из Афин основал школу, которая отождествляла себя с Академией Платона. Эта школа просуществовала до 529 года, когда она была закрыта по указу императора Юстиниана, запрещавшему преподавание язычникам. ^[35] В эпоху Возрождения Академии также подражала Флорентийская Платоновская Академия , члены которой считали себя следующими традициями Платона. ^{[ нужна ссылка ]}

Около 335 г. до н.э. преемник Платона Аристотель основал Перипатетическую школу , ученики которой собирались в гимназии Лицей в Афинах. Школа также прекратила свое существование в 86 г. до н.э. во время голода, осады и разграбления Афин Суллой . ^[36]

Репутация греческих учреждений была такова, что от них произошли по крайней мере четыре основных современных образовательных термина: академия , лицей , гимназия и музей . ^{[ нужна ссылка ]}

Христианская Европа

, Константинопольский университет основанный как высшее учебное заведение в 425 году, готовил выпускников для занятия руководящих постов на императорской службе или в церкви. ^[37] Он был реорганизован в студенческую корпорацию в 849 году регентом Бардом императора Михаила III . Некоторые считают его самым ранним высшим учебным заведением с некоторыми характеристиками, которые мы сегодня связываем с университетом (исследования и преподавание, автоматическое управление). академическая независимость и так далее). Если университет определяется как «высшее учебное заведение», то ему предшествуют несколько других, включая Академию, с которой он был основан, чтобы конкурировать и в конечном итоге заменен. Если исходное значение этого слова считать «корпорацией студентов», то это может быть первым примером такого учреждения. Преславская литературная школа и Охридская литературная школа были двумя основными литературными школами Первой Болгарской империи . ^{[ нужна ссылка ]}

В Западной Европе в раннем средневековье , епископы спонсировали кафедральные школы а монастыри спонсировали монашеские школы , предназначенные главным образом для обучения духовенства . Самым ранним свидетельством европейской епископальной школы является школа, основанная в вестготской Испании на Втором Толедском соборе в 527 году. ^[38] Эти первые епископские школы, ориентированные на обучение религиозным знаниям под руководством ученого епископа, были обнаружены в Испании и примерно в двадцати городах Галлии в шестом и седьмом веках. ^[39]

Помимо этих епископских школ, существовали монашеские школы, в которых обучались монахи и монахини, а также будущие епископы, на более продвинутом уровне. ^[40] На рубеже двенадцатого и тринадцатого веков некоторые из них превратились в автономные университеты. Ярким примером является то, что Парижский университет вырос из школ, связанных с собором Нотр-Дам , монастырем Св. Женевьева и аббатство Святого Виктора . ^[41]^[42]

См. также

Ссылки

Ферли, Дэвид (2003a), «Странствующая школа», Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони (ред.), Оксфордский классический словарь (3-е изд.), Oxford University Press, ISBN 0-19-860641-9
Ирвин, Т. (2003), «Аристотель» , в Крейге, Эдварде (ред.), Энциклопедия философии Рутледжа , Рутледж
Линч, Дж. (1997), «Лицей», Зейл, Дональд Дж.; Деверо, Даниэль; Мицис, Филипп (ред.), Энциклопедия классической философии , Greenwood Press, ISBN 0-313-28775-9
Рише, Пьер. Образование и культура на варварском Западе: с шестого по восьмой век. Колумбия: Университет Южной Каролины Press, 1978. ISBN 0-87249-376-8 .

Примечания

^ Стивен К. Ферруоло, Истоки университета: Парижские школы и их критики, 1100–1215 , (Стэнфорд, Stanford University Press, 1985), стр. 4–5. ISBN 0-8047-1266-2
^ Хильда де Риддер-Симоэнс (1994). История университета в Европе: Университеты в средние века / под ред. Хильда де Риддер-Симоэнс . ISBN 978-0-521-36105-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Лулат, ЮГ-М. (2005). История высшего образования в Африке от древности до наших дней: критический синтез . Издательская группа Гринвуд. п. 44. ИСБН 9780313320613 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Алему, Синтайеху Кассайе. «Значение, идея и история университетского/высшего образования в Африке: краткий обзор литературы» (PDF) . Институт педагогических наук . FIRE: Форум международных исследований в области образования.
^ Каннингем, Джеффри Дж. «Роль учебных заведений в Александрии Птолемеев» . Коллекция аспирантуры WWU . Университет Западного Вашингтона.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Питерс, Майкл А. (2019). «Древние центры высшего образования: предвзятость в сравнительной истории университетов?» . Образовательная философия и теория . 51 (11): 1063–1072. дои : 10.1080/00131857.2018.1553490 . S2CID 149851763 .
^ Jump up to: ^а ^б Альтекар, Анант Садашив (1965). Образование в Древней Индии , Шестой, Варанаси: Нанд Кишор и братья.
^ « Действительно старая школа », Гартен, Джеффри Э. Нью-Йорк Таймс, 9 декабря 2006 г.
^ OpEd в New York Times: Университет Наланды
^ Аллен, Чарльз. Будда и сахибы .
^ Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи от прошлого к настоящему и межконфессиональные уроки». п. 141. Идентификатор цифрового объекта: 10.1163/1568527952598657.
^ Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Короли-рабыни и исламское завоевание, 11–13 века. БРИЛЛ. стр. 146–148. ISBN 0-391-04174-6.
^ Бинаяк Мишра (1986). Индийская культура и культ Джаганнатхи . Пунти Пустак.
^ «Сокровища Ориссы» . Февраль 2005 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ ХК Мохапатра (декабрь 2004 г.). «Великое наследие Ориссы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2009 года.
^ «ASI надеется на наследие холмов: на территории Ориссы начнутся работы по сохранению» . Телеграф . Калькутта, Индия. 29 января 2007 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 г.
^ «Археологическая служба Индии захватывает буддийский участок Ориссы» . 17 ноября 2006 г.
^ Томас Э. Дональдсон (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы: Текст . Публикации Абхинава. п. 4. ISBN 978-81-7017-406-6 .
^ Пратападитья Пал; Публикации Марга (2001). Орисса снова посетила . Публикации Марга. ISBN 978-81-85026-51-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Шарф, Хартмут; Бронкхорст, Йоханнес; Боббин, Бертольд; Альтенмюллер, Хартвиг (2002). Справочник востоковедения: Индия. Образование в древней Индии . п. 141. ИСБН 978-90-04-12556-8 .
^ «История образования», Британская энциклопедия , 2007.
^ Маршалл 1975:81
↑ Kautilya. Архивировано 10 января 2008 года в Wayback Machine . Британская энциклопедия.
^ Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена . Паб Мотилал Банарсидас. п. 17. ISBN 978-81-208-0405-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Мукерджи, Радхакумуд (1990). Древнеиндийское образование: брахманское и буддийское . Паб Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 478–489. ISBN 978-81-208-0423-4 .
^ Сандерсон, Алексис. «Эпоха Шива: рост и господство шиваизма в период раннего средневековья». В: Генезис и развитие тантризма под редакцией Шинго Эйноо. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, стр. 89.
^ «Раскопанные останки в Наланде» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 13 июля 2012 г.
^ «РАСКОПКИ ТЕЛХАРЫ (НАЛАНДА) Краткий отчет» (PDF) . yac.bih.nic.in. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июня 2014 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
^ «Руины университета Тельхара старше Наланды, Викрамшила» . первый пост. 14 декабря 2014 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
^ «Введение в Университет Хунань» . Университет Хунань .
^ Салари, Х. «Университет в Иране» . бумага . Джазиреданеш. Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года . Проверено 13 мая 2011 г.
^ Эллвуд П. Кабберли (2004). История образования . Издательство Кессинджер. п. 50. ISBN 978-1-4191-6605-1 .
^ Говард Юджин Уилсон (1939). Гарвардский обзор образования . Гарвардский университет.
^ «Платон: Академия» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 7 апреля 2021 г.
^ «Платон: Академия» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 7 апреля 2021 г.
^ 336 г. до н.э.: Ферли 2003a , с. 1141; 335 г. до н.э.: Линч 1997 , с. 311; 334 г. до н.э.: Ирвин, 2003 г.
^ Константинидес, CN (2003). «Риторика в Византии: материалы тридцать пятого весеннего симпозиума по византийским исследованиям». В Джеффрисе, Элизабет (ред.). Преподаватели и ученики риторики в поздневизантийский период . Ashgate Publishing, Ltd., стр. 39–53. ISBN 0-7546-3453-1 .
^ Рише, Образование и культура , стр. 126–7.
^ Рише, Образование и культура , стр. 282–90.
^ Рише, Образование и культура , стр. 290–8.
^ Педерсен, Олаф (1997). Первые университеты: Studium Generale и истоки университетского образования в Европе . Издательство Кембриджского университета. стр. 130–31. ISBN 978-0-521-59431-8 .
^ Возникновение университетов . Издательство Корнельского университета. 1957. стр. 12–16. ISBN 978-0-8014-9015-6 .

Внешние ссылки

Древние буддийские монастыри в Бангладеш (архивировано 9 августа 2003 г.)

[1] Стивен К. Ферруоло, Истоки университета: Парижские школы и их критики, 1100–1215 , (Стэнфорд, Stanford University Press, 1985), стр. 4–5. ISBN 0-8047-1266-2

[2] Хильда де Риддер-Симоэнс (1994). История университета в Европе: Университеты в средние века / под ред. Хильда де Риддер-Симоэнс . ISBN 978-0-521-36105-7 .

[Lulat-3] Jump up to: ^а ^б Лулат, ЮГ-М. (2005). История высшего образования в Африке от древности до наших дней: критический синтез . Издательская группа Гринвуд. п. 44. ИСБН 9780313320613 .

[Alemu-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Алему, Синтайеху Кассайе. «Значение, идея и история университетского/высшего образования в Африке: краткий обзор литературы» (PDF) . Институт педагогических наук . FIRE: Форум международных исследований в области образования.

[Cunningham-5] Каннингем, Джеффри Дж. «Роль учебных заведений в Александрии Птолемеев» . Коллекция аспирантуры WWU . Университет Западного Вашингтона.

[Peters-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Питерс, Майкл А. (2019). «Древние центры высшего образования: предвзятость в сравнительной истории университетов?» . Образовательная философия и теория . 51 (11): 1063–1072. дои : 10.1080/00131857.2018.1553490 . S2CID 149851763 .

[Altekar1965-7] Jump up to: ^а ^б Альтекар, Анант Садашив (1965). Образование в Древней Индии , Шестой, Варанаси: Нанд Кишор и братья.

[New_York_Times-8] « Действительно старая школа », Гартен, Джеффри Э. Нью-Йорк Таймс, 9 декабря 2006 г.

[Nalanda_University,_as_described_by_the_dean_of_Yale_school_of_management-9] OpEd в New York Times: Университет Наланды

[10] Аллен, Чарльз. Будда и сахибы .

[11] Скотт, Дэвид (май 1995 г.). «Буддизм и ислам: встречи от прошлого к настоящему и межконфессиональные уроки». п. 141. Идентификатор цифрового объекта: 10.1163/1568527952598657.

[12] Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Короли-рабыни и исламское завоевание, 11–13 века. БРИЛЛ. стр. 146–148. ISBN 0-391-04174-6.

[Misra1986-13] Бинаяк Мишра (1986). Индийская культура и культ Джаганнатхи . Пунти Пустак.

[14] «Сокровища Ориссы» . Февраль 2005 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[15] ХК Мохапатра (декабрь 2004 г.). «Великое наследие Ориссы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2009 года.

[16] «ASI надеется на наследие холмов: на территории Ориссы начнутся работы по сохранению» . Телеграф . Калькутта, Индия. 29 января 2007 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 г.

[17] «Археологическая служба Индии захватывает буддийский участок Ориссы» . 17 ноября 2006 г.

[Donaldson2001-18] Томас Э. Дональдсон (2001). Иконография буддийской скульптуры Ориссы: Текст . Публикации Абхинава. п. 4. ISBN 978-81-7017-406-6 .

[PalPublications2001-19] Пратападитья Пал; Публикации Марга (2001). Орисса снова посетила . Публикации Марга. ISBN 978-81-85026-51-0 .

[ReferenceA-20] Jump up to: ^а ^б Шарф, Хартмут; Бронкхорст, Йоханнес; Боббин, Бертольд; Альтенмюллер, Хартвиг (2002). Справочник востоковедения: Индия. Образование в древней Индии . п. 141. ИСБН 978-90-04-12556-8 .

[Britannica_Education-21] «История образования», Британская энциклопедия , 2007.

[22] Маршалл 1975:81

[23] Kautilya. Архивировано 10 января 2008 года в Wayback Machine . Британская энциклопедия.

[24] Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена . Паб Мотилал Банарсидас. п. 17. ISBN 978-81-208-0405-0 .

[Mookerji-25] Jump up to: ^а ^б Мукерджи, Радхакумуд (1990). Древнеиндийское образование: брахманское и буддийское . Паб Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 478–489. ISBN 978-81-208-0423-4 .

[26] Сандерсон, Алексис. «Эпоха Шива: рост и господство шиваизма в период раннего средневековья». В: Генезис и развитие тантризма под редакцией Шинго Эйноо. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, стр. 89.

[whc.unesco-27] «Раскопанные останки в Наланде» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 13 июля 2012 г.

[28] «РАСКОПКИ ТЕЛХАРЫ (НАЛАНДА) Краткий отчет» (PDF) . yac.bih.nic.in. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июня 2014 года . Проверено 17 февраля 2015 г.

[29] «Руины университета Тельхара старше Наланды, Викрамшила» . первый пост. 14 декабря 2014 года . Проверено 17 февраля 2015 г.

[30] «Введение в Университет Хунань» . Университет Хунань .

[31] Салари, Х. «Университет в Иране» . бумага . Джазиреданеш. Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года . Проверено 13 мая 2011 г.

[32] Эллвуд П. Кабберли (2004). История образования . Издательство Кессинджер. п. 50. ISBN 978-1-4191-6605-1 .

[33] Говард Юджин Уилсон (1939). Гарвардский обзор образования . Гарвардский университет.

[34] «Платон: Академия» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 7 апреля 2021 г.

[35] «Платон: Академия» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 7 апреля 2021 г.

[36] 336 г. до н.э.: Ферли 2003a , с. 1141; 335 г. до н.э.: Линч 1997 , с. 311; 334 г. до н.э.: Ирвин, 2003 г.

[jeffreys-37] Константинидес, CN (2003). «Риторика в Византии: материалы тридцать пятого весеннего симпозиума по византийским исследованиям». В Джеффрисе, Элизабет (ред.). Преподаватели и ученики риторики в поздневизантийский период . Ashgate Publishing, Ltd., стр. 39–53. ISBN 0-7546-3453-1 .

[38] Рише, Образование и культура , стр. 126–7.

[39] Рише, Образование и культура , стр. 282–90.

[40] Рише, Образование и культура , стр. 290–8.

[41] Педерсен, Олаф (1997). Первые университеты: Studium Generale и истоки университетского образования в Европе . Издательство Кембриджского университета. стр. 130–31. ISBN 978-0-521-59431-8 .

[42] Возникновение университетов . Издательство Корнельского университета. 1957. стр. 12–16. ISBN 978-0-8014-9015-6 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]