Покаяние в Исламе
 | Эта статья содержит слишком много или слишком длинные цитаты . ( октябрь 2017 г. ) |
| Часть серии о |
| ислам |
|---|
 |
Тауба ( арабский : توبة альтернативно пишется: тевбе или тауба , турецкий : tövbe ) [ 1 ] Это исламская концепция покаяния перед Богом в совершении любых грехов и проступков. Это прямой вопрос между человеком и Богом, поэтому заступничества нет. В исламе нет первородного греха . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Это отказ от того, что запретил Бог, и возвращение к тому, что Он повелел. Это слово означает раскаяние в своих проступках, искупление этих проступков и наличие твердой решимости отказаться от этих проступков (раскаяние, решимость и покаяние). Если кто-то согрешил против другого человека, необходимо возмещение ущерба. [ 5 ]
Этимология
[ редактировать ]Буквальное значение арабского слова тауба — «вернуться» и повторяется в Коране и хадисах (высказываниях исламского пророка Мухаммеда ). В контексте ислама это означает отвернуться или отступить от прошлых греховных и злых поступков и твердо решить воздерживаться от них в будущем. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 1 ] В Коране 66:8 слово тауба связано со словом نصوح ( насух ), что означает «сделать чистым или искренним». Таким образом, тауба означает искреннее и верное покаяние, свободное от притворства и лицемерия. [ 7 ]
В исламских писаниях
[ редактировать ]Коран
[ редактировать ]В Коране есть полная сура (глава) под названием «Ат-Тауба» , что означает «Покаяние». [ 3 ] Как и в случае с другими темами, акт искупления (за свои проступки) и поиск прощения у Бога также обсуждаются в Коране , и им придается большое значение. Коран призывает тех верующих, которые обидели себя, покаяться, попросить прощения у Аллаха и совершить искреннюю таубу. Оно уверяет их, что если они сделают это, Бог простит их и оправдает их проступки: [ оригинальное исследование? ]
...Обратитесь к Аллаху в покаянии все вместе, о верующие, чтобы вы могли добиться успеха.
О верующие! Обратитесь к Аллаху в искреннем покаянии, чтобы ваш Господь освободил вас от ваших грехов и впустил вас в сады, под которыми текут реки...
...Воистину, Аллах любит тех, кто всегда обращается к Нему в покаянии, и тех, кто очищается».
Аллах принимает покаяние только от тех, кто совершает зло по незнанию или безрассудству, а затем вскоре раскаивается – Аллах простит их. А Аллах – Всезнающий, Всемудрый.
Однако покаяние не принимается от тех, кто сознательно упорствует во грехе до тех пор, пока не начнет умирать, а затем восклицает: «Теперь я каюсь!» ни тех, кто умирает как неверующий. Для них Мы приготовили мучительное наказание.
Коран также обращается к неверующим и призывает их обратиться к Богу, на что Бог обещает их прощение: [ оригинальное исследование? ]
Их наказание будет умножено в Судный день, и они останутся в нем навсегда, в позоре.
Что касается тех, кто раскаивается, верует и совершает добрые дела, то это те, чьи злые дела Аллах превратит в добрые дела. Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
А кто раскаивается и творит добро, тот поистине обратился к Аллаху должным образом.
Сунна
[ редактировать ]Как и Коран, хадис также упоминает и подчеркивает важность таубы : [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
- В «Сунане ат-Тирмизи» передан хадис:
Посланник Аллаха сказал: «Каждый сын Адама грешит, лучшие из грешников — те, кто раскаивается».
- Сунан ат-Тирмизи , Хадис №. 2499 [ 9 ] - Джами ат-Тирмизи (ссылка в книге: книга 40, хадис 20). Передал Абу Хурайра: Мухаммед (ﷺ) сказал: «Прелюбодей не является верующим, пока он совершает прелюбодеяние, и вор не является верующим, когда он ворует, но есть шанс на покаяние; (если он покается, Аллах прими покаяние)».
- В «Сахих аль-Бухари» Анас ибн Малик передает:
Посланник Аллаха сказал: «Аллах более доволен покаянием Своего раба, чем любой из вас доволен тем, что нашел своего верблюда, которого он потерял в пустыне».
- В «Сахих Муслима» Абу Айюб аль-Ансари и Абу Хурайра передают:
Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя жизнь, если бы вы не совершали грех, Аллах уничтожил бы вас и заменил бы (вас) теми людьми, которые совершали грех и просили прощения у Аллаха, и Он бы их простил».
- В «Сахих Бухари» Абу Саид аль-Худри передает: [ 12 ]
Пророк сказал: «Среди жителей Бани Исраэль был человек, который убил девяносто девять человек. Затем он начал спрашивать (можно ли принять его покаяние или нет). можно было принять. Монах ответил отрицательно, и человек убил его. Он продолжал спрашивать, пока человек не посоветовал пойти в такую-то деревню (поэтому он ушел туда), но смерть настигла его по дороге. , он повернул грудь в сторону этой деревни (где он надеялся, что его раскаяние будет принято), и поэтому ангелы милосердия и ангелы наказания перессорились между собой из-за него, Аллах приказал прийти к деревне (к которой он направлялся). ближе к нему, и приказал деревне (откуда он пришел) уйти подальше, а затем Он приказал ангелам измерить расстояния между его телом и двумя деревнями. Так он оказался на одну пядь ближе к деревне. (он собирался). Итак, он был прощен».
- Сахих Бухари 3470
- В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим», переданных Абдуллой ибн Масудом ,
Мужчина поцеловал женщину (незаконно), а затем пошел к пророку и сообщил ему об этом. Аллах ниспослал: «И совершайте совершенные молитвы в два конца дня и в некоторые часы ночи (то есть пять обязательных молитв). Воистину! Добрые дела удаляют (аннулируют) злые дела (маленькие грехи)». (11:114). [ 13 ] Мужчина спросил посланника Аллаха: «Это для меня?» Он сказал: «Это для всех моих последователей».
- В Сахихе Муслим передал Анаса ибн Малика :
Человек, пришедший к Посланнику Аллаха, сказал: «Посланник Аллаха, я совершил преступление, которое заслуживает наложения хаада, поэтому наложи на меня его согласно Книге Аллаха». Тогда он сказал: «Разве ты не присутствовал с нами во время молитвы?» Он сказал: Да. Тогда он сказал: «Вы помилованы».
— Сахих Муслим , 37:6660.
По сообщению Абу Умамы (РА), Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: «Несомненно, ангел слева держит перо над грешником или преступником-мусульманином в течение шести часов». Затем, если он раскаивается в своем грехе и просит прощения у Аллаха, то он игнорирует его. Чтобы грех не был написан».
- Табарани Кабир 7667, Байхакбир Шуабул Иман 7051, Сахих аль-Джаме / 2097, Силсилатус Сахиха 1209.
Богословские точки зрения
[ редактировать ]Поскольку вопрос таубы или покаяния возникает из исламского религиозного контекста, его можно хорошо понять, если обсуждать его с этой точки зрения.
Покаяние только перед Аллахом
[ редактировать ]Ислам не считает ни одного человека непогрешимым. Любой человек может быть подвержен ошибкам, ведь Аллах – единственный совершенный. Таким образом, единственный авторитет в прощении любого человека принадлежит Аллаху. Мусульмане отрицают право человека выслушивать исповеди другого человека, а затем объявлять его прощенным за его грехи. каяться перед кем-либо, кроме Аллаха . Также запрещено [ 3 ] В Коране говорится: [ оригинальное исследование? ]
Воистину, те, к кому вы взываете помимо Аллаха, являются рабами, подобными вам.
- Коран, Сура 7 (Аль-Араф), аят 194. [ 14 ]
Покаяние
[ редактировать ]Тауба и милость Аллаха
[ редактировать ]Искренняя тауба всегда принимается Аллахом. Аллах говорит:
Воистину, Он – Прощающий (принимающий покаяние), Самый Милосердный.
—Коран , Сура 2 (Аль-Бакара), стих 37. [ 15 ]
В многочисленных аятах Корана Аллах описывает Себя как чрезвычайно щедрого, милосердного и прощающего Свои творения. В аяте 22 суры «Аль-Хашр» , например, Он уверяет: «Он — Аллах, кроме которого нет Бога; Знающий сокровенное и видимое; Он — Милостивый, Милосердный». [ 16 ]
Использование аята «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного» в начале каждой суры (кроме одной) еще раз свидетельствует об этом факте. Согласно Корану и хадисам , всеобъемлющая милость Аллаха позволяет Ему простить даже самые тяжкие грехи, при условии, что обидчик искренне намерен совершить таубу . [ нужна ссылка ]
Ширк – непростительный грех, если человек умирает, не раскаявшись в нем: [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
Воистину, Аллах не прощает приобщения к Себе других в поклонении, но прощает все остальное, кому пожелает. А тот, кто придал Аллаху сотоварищей, действительно совершил тяжкий грех.
- Коран, Сура 4 (Ан-Ниса), аят 48. [ 20 ]
Таким образом, терять надежду на милость Аллаха запрещено. Коран заявляет:
Скажи: «О мои рабы, согрешившие против своих душ! Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо Аллах прощает все грехи, ибо Он Прощающий, Милосердный.
- Коран, Сура 39 (Аз-Зумар), аят 53. [ 21 ]
Опять же, Бог говорит верующим в хадисе Кудси : [ 22 ]
«О сын Адама , пока ты призываешь Меня и просишь Меня, Я прощу тебя за то, что ты сделал, и Я не буду возражать. О сын Адама, если бы твои грехи достигли облаков небесных и если бы ты тогда попросил у Меня прощения, Я простил бы тебя, о сын Адама, если бы ты пришел ко Мне с грехами, почти такими же, как земля, и если бы ты тогда предстал передо Мной, не приписывая Мне никакого партнера, Я бы это сделал. принесет вам почти такое же великое прощение». [ 22 ]
Условия тавбы
[ редактировать ]Согласно исламскому шариату , когда таубу , Аллах обычно принимает его. мусульманин совершает [ 23 ] Однако эта тауба должна быть искренней и правдивой. Исламские учёные сходятся во мнении, что если человек не стыдится своих прошлых проступков или не намерен их оставить, то его устное объявление таубы является открытой насмешкой над покаянием. [ 24 ] Простое словесное раскаяние не является истинной таубой . У искренней таубы есть некоторые критерии.
Али спросили, что такое тауба , и он ответил, что тауба состоит из шести элементов: [ 7 ]
- сожалеть о своих прошлых злых делах;
- выполнять Божественные обязанности ( фард , ваджиб и т. д.), которые были пропущены;
- вернуть несправедливо узурпированные права/собственность других лиц;
- просить прощения у человека, которого он обидел физически или словесно;
- принять твердое решение избегать греха в будущем; и
- посвятить себя послушанию Аллаху, как раньше он занимался непослушанием Аллаху.
В исламском тауба шариате представляет собой двоякий подход: сначала человек должен иметь возможность признать и оставить свои грехи, за которые Аллах обещает простить их. Ислам ожидает, что мусульмане осознают свои ошибки и недостатки и будут искать у Него прощения. Прощение грехов не приходит автоматически; это то, чего нужно искать искренне и с истинной преданностью. Безразличие к своим грехам считается опасным. [ оригинальное исследование? ] Мухаммед сказал:
Верующий видит свои грехи так, как будто он сидит под горой, которая, как он боится, может упасть на него; тогда как нечестивый человек считает свои грехи мухами, пролетающими над его носом, и он просто отгоняет их вот так (и на иллюстрации он провел рукой по носу).
Другой важный взгляд на покаяние в исламе заключается в том, что человек всегда должен искать прощения у Бога, даже если он явно не виновен в каком-либо конкретном грехе. [ 23 ] Это происходит потому, что существует множество скрытых проявлений греха, включающих в себя безнравственность, которые ускользают от внимания, а также потому, что долг мусульманина – обратиться к Богу. [ 23 ]
- В хадисе Мухаммед просил людей просить прощения у Аллаха: [ оригинальное исследование? ] «О люди, ищите покаяния у Аллаха. Воистину, я прошу у Него покаяния сто раз в день». [ 25 ]
- В исламском шариате подчинение Аллаху необходимо не только для достижения Божьего прощения, но и для того, чтобы быть достойным входа в рай. [ оригинальное исследование? ] Мухаммед сказал: «Делайте добрые дела правильно, искренне и умеренно и получайте хорошие новости, потому что добрые дела человека не приведут его в Рай». Сподвижники спросили: «Даже ты, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Даже я, если только Аллах не дарует мне Своего прощения и милости». [ 26 ]
Отвернувшись от таубы
[ редактировать ]- Отсрочка таубы согласно исламу считалась большим грехом. [ 27 ]
См. также
[ редактировать ]- Глоссарий ислама
- Таква
- Ат-Тауба
- Салат аль-Тауба
- Грех в Исламе
- Ихсан
- Указатель статей по исламу
- Коррекция
- Итмам аль-Худжа
- Исламские взгляды на грех
- Исламские взгляды на благочестие
- Истигфар
- Метанойя (теология)
- Мусульманское богословие
- Очерк ислама
- Сердце
- Таския
- Тешува , аналогичное понятие в иудаизме.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Б. Сильверстайн Ислам и современность в Турции Springer 2011 г. ISBN 978-0-230-11703-7 стр. 124
- ^ «Тауба - Оксфордские исламские исследования онлайн» . www.oxfordislamicstudies.com . Архивировано из оригинала 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
См. Покаяние
- ^ Jump up to: а б с «Покаяние — Оксфордские исламские исследования онлайн» . www.oxfordislamicstudies.com . Архивировано из оригинала 25 марта 2013 года . Проверено 25 августа 2018 г.
Арабская тауба. Основная тема Корана, упомянутая более семидесяти раз и посвященная ей целой суре (9). Обычно описывается как обращение к Богу, просьба о прощении и получение прощения. В исламе нет понятия первородного греха, необходимости искупления или церковного исповедания. Покаяние и прощение – это прямой вопрос между человеком и Богом, не требующий никакого заступничества. В случае греха против другого человека требуется возмещение ущерба. В случаях греха против Бога покаяние, раскаяние и решение изменить свое поведение считаются достаточными. Хотя ученые-классики подчеркивали индивидуальное измерение покаяния, многие сторонники возрождения и реформисты связывали индивидуальные действия с более крупными проблемами общественной морали, этики и социальных реформ, приводя доводы в пользу повторного применения исламского уголовного кодекса в качестве публичного искупления грехов. Суфии понимают покаяние как процесс духовного обращения к постоянному осознанию присутствия Бога. По общему мнению, Мухаммед просил у Бога прощения несколько раз в день.
- ^ «Ислам | религия» . Британская энциклопедия . Проверено 25 августа 2018 г.
Чтобы донести истину о Божественном Единстве, Бог послал посланников или пророков к людям, чья слабость природы делает их склонными забывать или даже сознательно отвергать Божественное Единство под побуждением сатаны. Согласно учению Корана, существо, ставшее Сатаной (Шайтаном или Иблисом), ранее занимало высокое положение, но отпало от божественной милости из-за своего непослушания, отказавшись почтить Адама, когда ему вместе с другими ангелами было приказано сделать это. . С тех пор его работа заключалась в том, чтобы ввести людей в заблуждение и грех. Таким образом, сатана является современником человечества, и акт непослушания сатаны истолковывается Кораном как грех гордыни. Козни сатаны прекратятся только в Последний День.
Судя по сообщениям Корана, история принятия человечеством посланий пророков далека от совершенства. Вся вселенная наполнена знаками Бога. Сама человеческая душа рассматривается как свидетель единства и благодати Божией. Посланники Бога на протяжении всей истории призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди приняли истину; многие из них отвергли это и стали неверующими (кафир, множественное число куффар; буквально «сокрытие» — т.е. благословения Бога), и, когда человек становится настолько упрямым, его сердце запечатывается Богом. Тем не менее, грешник всегда может покаяться (тауба) и искупить свою вину искренним обращением к истине. Нет точки невозврата, и Бог всегда милостив и всегда желает и готов простить. Истинное покаяние имеет следствием устранение всех грехов и возвращение человека в то состояние безгрешности, с которым он начал свою жизнь. - ^ Д. Болье, Питер (2012). За пределами секуляризма и джихада?: Трехстороннее исследование мечети, яслей и современности . Университетское издательство Америки. п. 88. ИСБН 978-0-7618-5837-9 .
- ^ «Преступление, наказание и правосудие среди заключенных-мусульман (Значение преступления и наказания для заключенных-мусульман и его политические последствия)» (PDF) . Африканский журнал исследований криминологии и правосудия . 2 : 74. Ноябрь 2006 г. eISSN 1554-3897 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 г.
Покаяние или Тауба по-арабски буквально означает «возвращение». В исламском контексте это означает возвращение на правильный путь, путь, который повелел Бог, и отказ от того, что Бог запретил (Бахнаси, 1989). Во многих стихах Корана о покаянии Аллах упоминается как источник прощения. Например: «Кто раскаивается после своего преступления и совершает праведные добрые дела [повинуясь Аллаху], то, воистину, Аллах простит его [примет его покаяние]. Воистину, Аллах Часто Прощающий, Самый Милосердный (Аль-Маида 5: 39). Другой, более общий аят Корана гласит: «Господь наш! Твоя Досягаемость превыше всего, в Милосердии и Знании. Прости же тех, кто обратился в покаяние и следует Твоим Путем; и сохрани их от наказания пылающего огня. «И даруй, Господь наш! Чтобы они вошли в Сады Вечности, которые Ты обещал
- ^ Jump up to: а б с Муфтий (2004 г.). Маарифул Коран . Перевод Мауланы Ахмеда Халила Азиза и Мухаммада Таки Усмани . Том. 8; стр.525.
- ^ Хейям Кирби (2014). Матери за мир . Траффорд Паблишинг. п. 61. ИСБН 978-1-4907-0547-7 .
- ^ Jump up to: а б Хендерсон, Аманда (2020). Священный хаос: создание связей во времена разногласий (на арабском языке). Чалис Пресс. ISBN 978-0-8272-1516-0 . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Кук, Абу Бакр Сираджуддин (2017). Ибн Ата Аллах, мусульманский суфийский святой и Дар Небес . Издательство Кембриджских ученых. стр. 111, 112. ISBN 978-1-4438-7387-1 . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Ибрагим, Айова; Ибрагим, Изз ад-Дин; Абу-Харб, Ибрагим Али Ибрагим (1997). Краткое иллюстрированное руководство по пониманию ислама . Издательство Даруссалам . п. 53. ИСБН 978-9960-34-011-1 . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ АЛЬ-ХАНБАЛИ, АЛЬ-ХАФИЗ ИБН РАДЖАБ (1 января 2014 г.). ИСЛАМСКИЕ МЕСЯЦЫ (ДЕТАЛЬНЫЙ ТРАКТАТ О ДОСТОИНСТВАХ, ДОСТОИНСТВАХ И ПРАКТИКАХ МЕСЯЦЕВ ИСЛАМСКОГО ГОДА): Сборник знаний о временах года [на английском языке] . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 132. ИСБН 978-2-7451-7653-0 .
- ^ Сура Худ 11:114. - Юсуф Али
- ↑ Сура Аль-Араф 7:194. - Юсуф Али
- ^ Сура Аль-Бакара 2:37.
- ^ Сура Аль-Хашр 59:22.
- ^ Увернись, Худа. «Уклоняться или поклоняться другим наряду с Аллахом – это грех, который Аллах не прощает» . МысльКо . Архивировано из оригинала 12 октября 2018 г. Проверено 12 октября 2018 г.
- ^ «Ислам запрещает визуальное изображение Мухаммеда» . Фокс Ньюс . Ассошиэйтед Пресс . 25 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2018 г. Проверено 12 октября 2018 г.
В Коране «ширк» (по-арабски «сотрудничество» или «связывание» чего-либо с Богом) является единственным непростительным грехом: «Бог не прощает присоединения к себе сотоварищей: все меньшее, чем это, он прощает, кому пожелает, а кто приобщает к Богу, тот лжёт и совершает тяжкий грех» (4:48).
- ^ Вехапи, Фламур (27 сентября 2013 г.). «Разрешение конфликтов в исламе: обзор документов ранних источников» . Портлендский государственный университет. п. VII. Архивировано из оригинала 12 октября 2018 г. Проверено 12 октября 2018 г.
Ширк: Сопоставление других с Богом – единственный непростительный грех в исламе, если человек умирает в таком состоянии
- ↑ Сура Ан-Ниса 4:48. - Юсуф Али
- ↑ Сура Аз-Зумар 39:53. - Юсуф Али
- ^ Jump up to: а б Хадис Кудси содержится в Джами Ат-Тирмизи и Муснаде Ахмаде Ибн Ханбале , № 34 на http://cmje.usc.edu/religious-texts/hadith/qudsi.php
- ^ Jump up to: а б с Оливер Лиман (2006). Коран: Энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. стр. 535–6. ISBN 978-0-415-32639-1 .
- ^ Маарифул Коран . Том. 2. п. 569.
- ^ Сахих Муслим , 35:6523.
- ^ Сахих аль-Бухари , 8:76:474.
- ^ Билал Филипс, Абу Амина. Спасение через покаяние (исламский взгляд) . стр. 28–31.