Ав ха-Рахамим

Ав Харахамим или Абх Харахамим ( אב הרחמים ‎ « Отец милосердия» или «Милостивый Отец ») — еврейская поминальная молитва, написанная в конце одиннадцатого или начале двенадцатого века, после разрушения общин ашкенази вокруг реки Рейн христианскими крестоносцами во время Первой мировой войны. Крестовый поход . ^{[ 1 ]} Впервые появившись в молитвенниках в 1290 году, он печатается в каждом православном сидуре в европейских традициях Нусах Сфарад и Нусах Ашкеназ и читается как часть еженедельных субботних богослужений или в некоторых общинах в субботу перед Шавуотом и Тиша бе-Ав . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Служба Изкор в еврейские праздники завершается Ав Харахамим , в котором молятся за души всех еврейских мучеников.

Текст

Еврейский оригинал	английский перевод	Транслитерация
אָב הָרַחֲמִים שׁוֹכֵן מְרוֹמִיםОтец Милосердный обитает во славе	Отец Милосердный, обитающий на высоте,	Харахамим шохейн мромим
בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים הוּא יִפְקוד בְּרַחֲמִיםв Своей великой милости он повелит с милостью	по великой милости Своей рассмотрит с состраданием	б рахамав ха-ацумим – это йифкод б рахамим.
הַחֲסִידִים וְהַיְשָׁרִים וְהַתְּמִימִים. קְהִלּוֹת הַקּדֶשׁ שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁםБлагочестивые, честные и невинные. Церковные общины, отдавшие свою жизнь за святость Божью	благочестивые, честные, чистые, святые общины, положившие свою жизнь во освящение Бога.	хахасидим в'ха-йшарим в'ха-тмимим, хилот хакодеш шемас'ру нафшам аль кдушат хаШейм
Любящие и приятные в их жизни и в их смерти не были разделены. Орлы были легкими, а львы сильными, чтобы исполнять свою волю и острым предметом. ‎	«Которые были любимы и лелеемы при жизни и даже в смерти не разлучены. Которые были быстрее орлов и свирепее львов» в своем служении Создателю.	Ханеэхавим в'хан'имим б'хайейхем, увмотам ло нифраду. Мин'шарим калу умейарайот далейру лаасот р'цон конам в'хейфец цурам.
יִזְכְּרֵם אֱלהֵינוּ לְטובָה עִם שְׁאָר צַדִּיקֵי עולָם. וְיִקום לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדָיו הַשָּׁפוּךְПусть наш Бог навсегда запомнится вместе с остальными праведниками мира. И перед нашими глазами встанет месть за пролитую кровь его слуг.	Он отметит их навсегда вместе с героями прошлого. Мы увидим, как Он отомстит за них, отомстит за пролитую кровь Своих слуг.	Йизкрейм Элохейну л'това им шар цадикей олам в'йинком л'ейнейну никмат дам авадав хашафуч
כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה אִישׁ הָאֱלהִים. הַרְנִינוּ גויִם עַמּו כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּום וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתו עַמּו:Как написано в Торе Моисея, человека Божия. Мы пробудили народы с его народом, ибо поднимется кровь его слуг, и он отомстит за свои беды и искупит свою землю со своим народом :	Как сказано в Законе Моисея : «Пойте о народе Его, народы, ибо Он отомстит за кровь рабов Своих, отомстит врагам Своим, успокоит Свою землю и Свой народ».	какатув б'торат-Моше иш хаЭлохим: харнину гойем амо ки дам авадав йиком в'накам ешива л'царав в'чипер адмато амо.
וְעַל יְדֵי עֲבָדֶיךָ הַנְּבִיאִים כָּתוּב לֵאמר. וְנִקֵּיתִי דָּמָם לא נִקֵּיתִי וַיהוָה שׁכֵן בְּצִיּון:И руками рабов Твоих, пророков, написано сказать. И Я очистил кровь их, Я не очистил ее, и обитает Господь на Сионе :	И далее у Пророков сказано : «Даже когда Я прощу, не прощу кровопролития их, когда Господь обитает на Сионе».	В'аль й'дей авадеча хаНви'им катув леймор: В'никеити дамам ло Никеити вАдонай шохейн б'Цийон.
וּבְכִתְבֵי הַקּדֶשׁ נֶאֱמַר לָמָּה יאמְרוּ הַגּויִם אַיֵּה אֱלהֵיהֶם. יִוָּדַע בַּגּויִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ:И в Священном Писании сказано, почему язычники скажут: «Кто их Бог?» Пусть язычники узнают перед нашими глазами о мщении за пролитую кровь рабов Твоих :	И в Писаниях сказано: «Почему народы спрашивают: где их Бог?» Мы должны увидеть, как народы будут учить, как Ты мстишь за пролитую кровь Своих слуг».	Увчитвей хакодеш неэмар: лама йомру хагоим айеи эхлохейхем йивада багойим л'ейнейну никмат дам авадеча хашафуч.
וְאומֵר, כִּי דורֵשׁ דָּמִים אותָם זָכָר לא שָׁכַח צַעֲקַת עֲנָוִים:И он говорит, что, поскольку он требует крови, он никогда не забывал крика смиренного :	И там сказано: «Ибо Искатель Крови помнит их, Он не оставит без внимания крики невинных».	В'омейр: ки дорейш дамим отам захар ло шачах цаакат анавим.
וְאומֵר, יָדִין בַּגּויִם מָלֵא גְוִיּות מָחַץ ראשׁ עַל אֶרֶץ רַבָּה. מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה עַל כֵּן יָרִים ראשׁ:И говорит: Я буду судить язычников, полных язычников, сокрушая голову над большой землей. Менал по дороге выпьет, потому и прострелит себе голову :	И там сказано: «Он будет судить среди народов, полных трупов, со склонённой главой над великой землей. Из потока, по дороге Он будет пить — только тогда Он поднимет Свою главу!»	В'омейр: йадин багойим малеи г'вийот махатц рош аль-эрец раба. Минал Бадерех йиште аль Кейн Ярим Рош.

Мелодии

См. также

Ссылки

^ Айзенберг, Рональд (январь 2010 г.). Еврейские традиции: Путеводитель JPS . п. 461. ИСБН 9780827610392 .
^ Фоли, Эдвард (2000). Музыка поклонения: Краткий словарь . п. 24. ISBN 9780814658895 .
^ Баер, раввин Др. С. (1800-е гг.). Сидур Аводат Исраэль . Рёдельхайм.

Внешние ссылки

Статья Изкора в Еврейской виртуальной библиотеке

[1] Айзенберг, Рональд (январь 2010 г.). Еврейские традиции: Путеводитель JPS . п. 461. ИСБН 9780827610392 .

[2] Фоли, Эдвард (2000). Музыка поклонения: Краткий словарь . п. 24. ISBN 9780814658895 .

[3] Баер, раввин Др. С. (1800-е гг.). Сидур Аводат Исраэль . Рёдельхайм.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]