Василиск

Эта статья о легендарном существе. Чтобы узнать о настоящих ящерицах, см. Basiliscus (род) . Чтобы узнать о других значениях, см. Василиск (значения) .

Василиск

Гравюра на дереве с изображением василиска из Улиссе Альдрованди , «История змей и драконов», книга вторая , 1640 г.
Подгруппа	Мифологические гибриды
Похожие объекты	Дракон , Кокатрис , Морской змей , Гигантская анаконда, Ядовитая мифическая змея.
Фольклор	Европейский

В европейских бестиариях и легендах василиск ( / ˈ b æ s ɪ l ɪ s k / или / ˈ b æ z ɪ l ɪ s k / ) — легендарная рептилия, считающаяся королём змей , вызывающая смерть тех, кто смотрит ей в глаза. Согласно Naturalis Historia Плиния Старшего , василиск Кирены представляет собой небольшую змею, «имеющую не более двенадцати дюймов в длину». он настолько ядовит , что оставляет за собой широкий след смертельного яда, и его взгляд также смертелен.

По мнению Плиния, слабость василиска — запах ласки. Ласку бросили в нору василиска, и ее можно было узнать по тому, что некоторые окружающие кусты и трава были опалены ее присутствием. Вполне возможно, что легенда о василиске и его связи с лаской в ​​Европе была вдохновлена ​​рассказами о некоторых видах азиатских и африканских змей (таких как кобры ) и их естественном хищнике, мангусте .

Этимология

Слово происходит от греческой формы basiliskos ( греч . βασιλίσκος ; латыни : basiliscus ), что означает «маленький король», «маленький принц», « вождь » или «молодой правитель», из двух компонентов, βᾰσῐλεύς (basileús, «царь»). ») и -ῐ́σκος (-ískos, уменьшительное ). Это также считалось синонимом кокатриса .

Счета

Городская печать Зволле 1295 года с изображением архангела Михаила, убивающего василиска.

Василиска иногда называют «королем», потому что, по слухам, на его голове имеется в форме митры или короны гребень . Истории о василиске показывают, что его нельзя полностью отличить от кокатриса . Предполагается, что василиск высиживает петушок из яйца змеи или жабы (обратная сторона кокатриса, вылупившегося из «яйца» петушка, высиженного змеей или жабой). В средневековой Европе описание существа стало приобретать черты петушков. Он обладает ядовитым ударом, а в некоторых версиях мифа обладает способностью дышать огнем.

Одно из самых ранних упоминаний о василиске взято из Старшего Плиния «Естественной истории» , написанной примерно в 79 году нашей эры. Он описывает катоблепаса , чудовищное коровоподобное существо, у которого «все, кто увидит его глаза, падают замертво на месте». а затем продолжает говорить:

Та же самая сила есть и в змее, называемом василиском. Его производят в провинции Кирена , его длина не превышает двенадцати пальцев. На голове у него белое пятно, сильно напоминающее диадему. Когда он шипит, все остальные змеи улетают от него; и он не выдвигает свое тело, как другие, с помощью ряда складок, а движется прямо и прямо посередине. Он уничтожает все кусты не только при соприкосновении с ним, но даже те, на которые он вдохнул; он сжигает и всю траву, и разбивает камни, настолько велико его губительное влияние. Раньше считалось, что если человек верхом на лошади убьет одно из этих животных копьем, яд попадет на оружие и убьет не только всадника, но и лошадь. Для этого ужасного чудовища испарения ласки смертельны, и это было успешно опробовано, поскольку короли часто желали увидеть ее тело после смерти; настолько верно, что Природе было угодно, чтобы не было ничего без противоядия. Животное бросают в нору василиска, о чем легко узнать по зараженной почве вокруг него. Ласка губит василиска своим запахом, но погибает сама в этой борьбе природы с самой собой.

Василиск и ласка, Маркус Герартс Старший . Кокатрис (на фото) стал рассматриваться как синоним василиска, когда слово «василиск» в «De proprietatibus rerum» Варфоломея Англика (ок. 1260 г.) было переведено Джоном Тревизой как «какатрис» (1397 г.).

Исидор Севильский назвал василиска царем змей из-за его убийственного света и ядовитого дыхания. Достопочтенный Беда первым засвидетельствовал легенду о рождении василиска из яйца старым петушком; другие авторы добавили условие Сириуса восхождения . Александр Неккам (умер в 1217 г.) был первым, кто сказал, что не яркий свет, а «порча воздуха» была орудием убийства василиска - теория, разработанная столетием позже Пьетро д'Абано .

Теофил Пресвитер дал длинный рецепт в своей книге Schedula diversarum artium создания соединения для превращения меди в «испанское золото» ( De auro hyspanico ). Соединение было получено путем объединения порошкообразной крови василиска, порошкообразной человеческой крови, красной меди и особого вида уксуса.

Альберт Великий в «О животных » писал о убийственном взгляде василиска, но опроверг другие легенды, например, о петухе, высиживающем яйцо. Источником этих легенд он назвал Гермеса Трисмегиста , который также считается создателем истории о том, что пепел василиска способен превращать серебро в золото. Атрибуция абсолютно неверна, но она показывает, что легенды о василиске были связаны с алхимией уже в 13 веке.

Путто шведских убивает василиска, символ оккупантов и протестантской ереси, на улице Мариенсойле в Мюнхене, воздвигнутой в 1638 году.

Джеффри Чосер так называемого василико (вероятно, сочетание слов «василиск» и «петух» ) представил в своих «Кентерберийских рассказах» . По некоторым легендам, василиска можно убить, услышав пение петуха или посмотрев на себя в зеркало. Этот метод убийства зверя описан в легенде о варшавском василиске , убитом человеком, несущим набор зеркал. Согласно популярной городской легенде, это было устрашающее существо, описываемое как петух, змея или индейка, со змеиным хвостом и глазами лягушки. Он охранял спрятанные сокровища в подземельях Старого города Варшавы и убивал злоумышленников своими глазами. Оно погибло, перехитрив молодым подмастерьем, который спустился под землю с зеркалом перед собой. По словам Артура Оппмана , Базилишек жил в подвале одного из доходных домов на улице Кшиве Коло в Варшаве.

Истории постепенно добавляли смертоносные способности василиска, например, описывая его как более крупного зверя, способного выдыхать огонь и убивать звуком своего голоса. Некоторые писатели даже утверждали, что он мог убить не только прикосновением, но и прикосновением к чему-то, что касается жертвы, например, к мечу, который держится в руке. Кроме того, в некоторых историях утверждается, что его дыхание очень токсично и приводит к смерти, обычно немедленной. Василиск также является хранителем и традиционным символом швейцарского города Базель ( лат . Basilea ). Склоняющиеся василиски появляются в качестве сторонников в объятиях города.

Леонардо да Винчи включил василиска в свой Бестиарий, заявив, что «он настолько жесток, что, когда он не может убивать животных своим губительным взглядом, он обращается к травам и растениям и, фиксируя на них свой взгляд, иссушает их». В своих записных книжках он описывает василиска в отчете, явно зависящем прямо или косвенно от Плиния:

Он встречается в провинции Киренаика и имеет длину не более 12 пальцев. На голове у него белое пятно наподобие диадемы . Своим свистом он пугает всех змей. Он похож на змею, но движется не извиваясь, а от центра вперед вправо. Говорят, что один из них был убит копьем тем, кто был верхом на лошади, и его яд потек на копье, и погиб не только человек, но и лошадь. Он портит пшеницу, и не только то, к чему прикасается, но там, где дышит, сохнет трава и раскалываются камни.

Затем Леонардо заметил о ласке: «Этот зверь, найдя логово василиска, убивает его запахом его мочи, и этот запах, действительно, часто убивает саму ласку».

Генрих Корнелиус Агриппа писал, что «[василиск] всегда и не может не быть самцом как более подходящим вместилищем яда и разрушительных качеств».

Согласно традиции кантабрийской мифологии , древний Василиску исчез на большей части Земли, но до сих пор живет в Кантабрии , хотя увидеть его редко. Это животное рождается из яйца, отложенного старым петухом незадолго до его смерти, ровно в полночь ясной ночью при полной луне. Через несколько дней скорлупу яйца, не твердую, а скорее мягкую и кожистую, вскрывает странное существо, уже имеющее все черты взрослой особи: ноги, клюв, петушиный гребешок и тело рептилии. Судя по всему, в глазах существа пылает сильный и пронзительный огонь, из-за которого любое животное или человек, взглянувший прямо на него, умрет. Ласка — единственное животное, которое может столкнуться с ней и даже напасть на нее. Его можно убить только криком петуха, поэтому до недавнего времени путешественники брали с собой петуха, когда отправлялись в места, где, как говорили, жили василиски.

Говорят, что василиск терроризировал жителей Вильнюса ( Литва) во время правления короля Польши и великого князя Сигизмунда Августа . В своей книге «Facies rerum Sarmaticarum» XVII века Вильнюсского университета Историк , профессор Адам Игнаций Нарамовский описывает, как в логово существа опускали ветки руты , растения, которое, как полагают, обладает способностью отпугивать василисков. Первые две ветки, опущенные в логово, побелели, что указывало на то, что существо осталось живым, но третья ветка сохранила свой характерный зеленый цвет, указывая на то, что василиск был убит. Историк девятнадцатого века Теодорас Нарбутас ( Теодор Нарбутт ) утверждал, что логово существа находилось на пересечении улиц Бокшто, Субачяус и Бастайос, недалеко от ворот Субачиуса . Легенда гласит, что василиск обитает в расположенном там бастионе городской стены.

Источник

Герб , бишионе Дома Висконти , на дворце архиепископов на площади Пьяцца Дуомо в Милане . На гербе инициалы IO.[HANNES] архиепископа Джованни Висконти (1342–1354) .

Некоторые предполагают, что рассказы и описания кобр могли породить легенду о василиске. Кобры могут сохранять вертикальное положение и, как и многие змеи на перекрывающихся территориях, их часто убивают мангусты . На голове индийской кобры изображен символ в виде короны. Некоторые виды плюющихся кобр могут вывести из строя на расстоянии, выплевывая яд, и их вполне можно спутать с другими видами кобр из-за их схожего внешнего вида. Египетская кобра обитает в пустыне и использовалась как символ королевской власти.

Исторические литературные справки

Василиск появляется в английской исправленной версии Библии в Исаии 14:29 в обращении пророка к филистимлянам: «Не радуйтесь, Филистимляне, все вы, потому что жезл, поразивший тебя, сломался, ибо из змеиной из корня вырастет василиск, и плод его будет огненный летучий змей».В версии Библии короля Иакова говорится: «Из корня змеиного выйдет василиск, и плодом его будет огненный летающий змей».

Василиск упоминается в Псалме 91:13 : это звучит так: «super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem В латинской Вульгате » , что буквально означает «Ты наступишь на аспида и василиска, / и растопчешь льва и дракона ногами». это переведено В версии короля Иакова как «Ты будешь наступать на льва и гадюку: молодого льва и дракона ты будешь топтать ногами». В других современных версиях, таких как Новая международная версия, василиск обозначается «коброй», что, возможно, ближе всего к еврейскому « петен » . Василиск появляется в Септуагинте и латинской Вульгате, но не в большинстве английских переводов, что послужило поводом для включения его в сюжет раннесредневекового искусства , изображающий Христа, попирающего зверей .

Василиск упоминается в «Надписи на Косовской мраморной колонне» , стихотворении/эпитафии, написанном Стефаном Лазаревичем , деспотом Сербии , описывающим битву за Косово . В одной части сербская армия восхваляется за убийство « Амурата и его сына, порождений гадюки и змеи, детенышей льва и василиска…»

Василиск появляется в «О евреях и их лжи книге теолога Мартина Лютера » :

Где бы вы ни увидели или ни услышали иудейское учение, не думайте иначе, как то, что вы слышите ядовитого Василиска, который своим лицом отравляет и убивает людей.

В Уильяма Шекспира » «Ричарде III недавно овдовевшая Анна Невилл, услышав соблазнительные комплименты в свой адрес от убийцы своего мужа (Ричарда, герцога Глостерского), возражает, что ей бы хотелось, чтобы они были глазами василиска, чтобы она могла убить его. Во втором акте, сцена 4 шекспировского «Цимбелина » персонаж говорит о кольце: «Для моих глаз это василиск, Убивает меня, когда я смотрю на него».

Точно так же писал Сэмюэл Ричардсон в своем романе «Кларисса»; или «История молодой леди» : «Если бы мои глаза унесли с собой казнь, которую, как говорят, совершают глаза василиска, я бы первым делом увидел это существо».

Еще одно упоминание о василиске можно найти в Джона Гэя ( «Опере нищего» акт II, эфир XXV ):

Человек может спастись от веревки и пистолета;
Нет, некоторые пережили «Докторскую таблетку»;
Тот, кто берет женщину, должен быть уничтожен,
Этот Василиск наверняка убьет.

Джонатан Свифт упомянул василиска в стихотворении:

Посмотри, как она поднимает голову,
И вращает своими ужасными глазами,
Изгнать всю добродетель или выглядеть мертвой!
— Я был уверен, что этот василиск послал Темпла оттуда…

Роберт Браунинг включил василиска как фигуру в «Легкую женщину».

Видите ли, мой друг дрожит и бледнеет;
Он смотрит на меня как на василиска:
Я превратил, оказывается, его день в ночь,
Затмевающий свой солнечный диск.

Александр Поуп писал: «Улыбающийся младенец в свою руку возьмет / Хохлатого василиска и крапчатую змею» (Мессия, строки 81–82).В главе XVI «Задига » Вольтер упоминает василиска, «животное, которое не терпит прикосновения человека».

Перси Биши Шелли в своей «Оде Неаполю» упоминает василиска:

Будь как императорский василиск,
Убиваешь врага невидимыми ранами!
Смотри на угнетение, пока не столкнешься с этим ужасным риском,
В ужасе она уходит с земного диска.
Не бойся, но смотри, ибо свободные люди становятся сильнее,
И рабы, еще более слабые, смотрят на своего врага.

Шелли также упомянул василиска в своем стихотворении « Королева Маб »:

Эти пустыни безмерного песка,
Чей возрастной пыл едва позволил
Где пронзительный щебет любви зеленой ящерицы
Сломался на знойной тишине одной,
Теперь изобилуют бесчисленными ручьями и тенистыми лесами,
Кукурузные поля, пастбища и белые коттеджи;
И где испуганная пустыня увидела
Дикарь-завоеватель, запятнанный родственной кровью,
Тигрица, насыщающаяся мясом ягнят
Неестественный голод ее беззубых детенышей,
Пока крики и вой раздавались по пустыне, –
Покатая и гладкая лужайка, усыпанная ромашками,
Поднося сладкие благовония восходу солнца, улыбайся.
Увидеть младенца у двери матери,
Делюсь утренней едой
с зеленым и золотым василиском
Вот и приходит лизать ему ноги.

- Часть VIII

17 века Историк Вильнюсского университета написал о василисках, которые, как утверждается, жили в Варшаве и Вильнюсе , профессор Адомас Игнаца Нарамовскис (Адам Игнаций Нарамовский) в своей книге Facies rerum Sarmaticarum . Историк-романтик Теодорас Нарбутас ( Теодор Нарбутт ) описывает местонахождение логова виленского василиска как находившееся недалеко от ворот Субачия .

Брэм Стокер упоминает это существо в главе 4 своего романа « Дракула» 1897 года , когда Джонатан Харкер встречает вампира графа Дракулу, спящего в его склепе, и предпринимает тщетную попытку уничтожить его:

Меня охватило ужасное желание избавить мир от такого монстра. Смертельного оружия под рукой не оказалось, но я схватил лопату, которой рабочий наполнял ящики, и, высоко подняв ее, ударил острием вниз по ненавистному лицу. Но когда я это сделал, голова повернулась, и глаза упали на меня со всем блеском василискового ужаса. Это зрелище, казалось, парализовало меня, и лопата повернулась в моей руке и отвела взгляд от лица, оставив лишь глубокую рану надо лбом.

См. также

• Базилиско Колготки
• василиск (род)
• БЛИТ (рассказ)
• Чикавач
• Кокатрис
• Коло Коло (мифология)
• Лернейская гидра
• Рогатый змей
• Василиск Роко
• Сналлигастер
• Титанобоа
• Книга серой коровы
• Гарри Поттер и Тайная комната
• Совиный дом
• Доисторические змеи

Ссылки

• (на итальянском языке) Il Sacro Artefice , Паоло Галлони, Латерца, Бари , 1998 (об историческом прошлом василиска в средние века).

Внешние ссылки

• «Василиск» . Британская энциклопедия . Том. 3 (11-е изд.). 1911.
• Средневековый Бестиарий: Василиск
• Мифические существа и места Дэйва: Василиск