Огюстен Тьерри
Огюстен Тьерри | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Жак Николя Огюстен Тьерри 10 мая 1795 г. |
| Умер | 22 мая 1856 г. (61 год) Париж , Франция |
| Эра | Современная философия |
| Область | Западная философия |
Жак Николя Огюстен Тьерри (10 мая 1795 — 22 мая 1856; также известный как Огюстен Тьерри ) — французский историк. Хотя первоначально он был последователем Анри де Сен-Симона , позже он разработал свой собственный подход к истории. Будучи убежденным либералом, его подход к истории часто содержал романтическую интерпретацию, хотя он и занимался исследованием первоисточников. Тем не менее он был признан выдающимся историком эволюции общинного управления.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Он родился в Блуа , Луар и Шер, и был старшим братом Амеде Тьерри . У него не было никаких преимуществ по рождению или состоянию, но он отличился в гимназии Блуа и поступил в Высшую нормальную школу в 1811 году. В 1813 году его отправили профессором в Компьень , но он пробыл там очень короткое время. [1]
Карьера
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Либерализм |
|---|
 |
Тьерри с энтузиазмом воспринял идеалы Французской революции и видение Сен-Симона идеального общества будущего. Он ненадолго стал секретарем Сен-Симона и «приемным сыном». Поначалу его отталкивало то, что он считал элитарностью « Мемуара о науке о человеке» . Однако к 1814 году, не имея преподавательской должности, он принял должность секретаря Сен-Симона. Он сотрудничал с Сен-Симоном в работе над «Реорганизацией европейского общества» — трактатом, призывающим к объединению Европы на основе единой конституции. [2] Однако к 1817 году Тьерри уступил эту должность Огюсту Конту . [3] Но в то время как большинство последователей Сен-Симона применяли его теории к современным вопросам политической экономии, Тьерри пошел независимым путем и вместо этого обратился к истории. [3]
Тьерри также вдохновлялся романтической литературой , такой как Шатобриана » «Мученики и Вальтера Скотта романами . Хотя Тьерри на самом деле не писал романов, в его концепции истории признавался драматический элемент. [1] (например, «Мученики» драматизируют столкновение Римской империи с ранним христианством ).
Основные идеи Тьерри о германских вторжениях, норманнском завоевании , образовании коммун, постепенном восхождении наций к свободному правительству и парламентским учреждениям изложены в статьях, которые он опубликовал в Censeur européen (1817–20), и позже в его «Письмах об истории Франции» (1820). У Клода Шарля Фориэля он научился пользоваться первоисточниками ; и с помощью латинских хроник и сборника англосаксонских законов он написал «Историю завоевания Англии норманнами», появление которой было встречено с большим энтузиазмом. энтузиазм (1825). Она была написана одновременно точным и живописным стилем, и в ней преобладала теория англосаксонской свободы, сопротивляющейся вторжениям северных варваров и, в конечном итоге, возрождающейся в парламентской монархии . Примечательно, что именно в этой работе Тьерри высказывает мнение, что Робин Гуд был лидером англосаксонского сопротивления. Его художественный талант писателя делает слабости и недостатки его учености менее очевидными. Эта работа, подготовка которой потребовала нескольких лет упорного труда, стоила Тьерри зрения; в 1826 году ему пришлось нанять секретарей, и в конце концов он совершенно ослеп. Несмотря на это, он продолжал писать. [1]
В 1827 году он переиздал свои «Письма об истории Франции » с добавлением пятнадцати новых, в которых описал некоторые из наиболее ярких эпизодов в истории возникновения средневековых коммун. Летописи XI и XII веков и несколько общинных грамот предоставили ему материал для солидной работы. По этой причине его работа о коммунах не так устарела, как его «Норманнское завоевание»; но он был слишком склонен делать обобщения на основе фактов, предоставленных несколькими поразительными случаями, произошедшими в небольшой части Франции, и способствовал распространению среди общественности и даже среди профессиональных историков ошибочных идей относительно одной из самых сложных проблем, касающихся Социальные истоки Франции. [1]
Тьерри горячо поддерживал Июльскую революцию и торжество либеральных идей; в это же время префектом был назначен его брат Амеде , и он прожил у него четыре года. Теперь он отредактировал под названием Dix ans d'études historiques свои первые эссе в Censeur européen и Le Courrier français (1834) и сочинил свои Récits de temps mérovingiens , в которых ярко представил некоторые истории Григорий Турский . Эти Récits впервые появились в « Revue des deux mondes» ; когда они были собраны в виде тома, им предшествовали длинные «Рассуждения о истории Франции» . [1]
С 7 мая 1830 года Тьерри уже был членом Академии надписей и изящной словесности ; В 1841 году по предложению Вильмена присудила Французская академия ему первую премию Гобера . Он продолжал получать эту премию в течение следующих пятнадцати лет. Более того, его попросили отредактировать том серии Documents inédits , содержащий подборку актов, касающихся истории третьего сословия . С помощью соавторов (в том числе Буркело и Луандра ) он составил в четырех томах « Recueil des Monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat» (1850–70), которые, однако, относятся только к северной части Франции. Предисловие впоследствии появилось в отдельном томе под названием Histoire du Tiers Etat . [1]
Спустя годы и наследие
[ редактировать ]Заслуга Тьерри положила начало во Франции действительно критическому изучению общественных институтов. Последние годы его жизни были омрачены бытовыми горестями и болезнью. В 1844 году он потерял свою жену Жюли де Керенгал, которая была способной и преданной соратницей в его исследованиях. Революция 1848 года нанесла ему последний удар, свергнув режим либеральной буржуазии , триумф которого он приветствовал и оправдывал как необходимый результат всего хода французской истории. Тьерри начал отказываться от строгого рационализма, отдалившего его до сих пор от католической церкви . Когда католические писатели раскритиковали «исторические ошибки» в его трудах, он пообещал их исправить, и в последнем издании своей « Истории завоеваний» его суровые суждения о политике Ватикана исключены. Хотя он не отрекся от своих либеральных друзей, он искал общества просвещенных священников и незадолго до своей смерти, кажется, был расположен вернуться в Церковь. Он умер в Париже в 1856 году. [4]
Работает
[ редактировать ]- 1814 г. О реорганизации европейского общества (Клод Анри де Сен-Симон и его ученик А. Тьерри) Париж: Адриан Эгрон
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Бемон 1911 , с. 847.
- ^ Пикеринг, Мэри (2006). Огюст Конт: Том 1: Интеллектуальная биография . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521025744 .
- ^ Jump up to: а б Спитцер, Алан Барри (2014). Французское поколение 1820 года . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400858576 . Проверено 21 декабря 2017 г.
- ^ Бемон 1911 , стр. 847–848.
Атрибуция:
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Бемон, Шарль (1911). « Тьерри св. Жак Николя Огюстен Тьерри ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 847–848.
