Эстела Руис

Эстела Руис (родилась 8 апреля 1936 года) — предполагаемая Марианская провидица из Феникса, штат Аризона .

Ранний период жизни

Руис выросла в Лордсбурге, штат Нью-Мексико , в семье Мануэля Руиса и Дельфины Агилеры из Мексики . Ее отец иногда был безработным алкоголиком , а бизнес ее матери поддерживал домашнее хозяйство. Ее отец словесно и эмоционально оскорблял ее мать, которая, в свою очередь, вымещала свое разочарование на Руисе, на поддержку которого она рассчитывала. Когда Руису было шестнадцать, ее мать пообещала Деве Гваделупской , что, если ее старший сын Иносенсио, старший брат Руиса, переживет болезнь, она совершит гору Кристо Рей паломничество на . Иносенсио выздоровела, и Агилера взяла Руиса с собой на это восхождение, где Руис почувствовал «таинственную силу», поднимающую ее на гору, несмотря на ее усталость. ^[1] Хотя раньше семья была католической , после выздоровления Иносенсио преданность семьи церкви и Деве Гваделупской стала еще сильнее. Когда ей было за тридцать, у ее матери развился и вылечился от рака эндометрия , который она интерпретировала как свой «крест, который нужно нести». Антрополог Кристи Набхан-Уоррен рассматривает «физические и семейные страдания» Дельфины Агилеры как проявление «ее собственных отношений с Иисусом и Девой Гваделупской». ^[2] Связь между страданием и религией оказала глубокое влияние на понимание жизни Руисом. Автомобильная авария двадцать пять лет спустя, которая привела к выздоровлению ее отца от алкоголизма, позволила ему улучшить отношения с ее матерью и стать дедушкой для детей Руиса.

Предварительное появление

Руис женился на Рейесе Руисе, человеке, который с семи лет был поклонником Девы Гваделупской. У них было шестеро детей, четверо из которых окончили высшие учебные заведения. Один из их сыновей, Армандо Руис, стал представителем в Палате представителей Аризоны , а затем в Сенате штата Аризона . После того, как ее дети выросли, Руис решила вернуться в школу и сосредоточиться на своей карьере. Она получила степень бакалавра образования в Оттавском университете в Финиксе и поступила на программу магистра педагогики в Университете Северной Аризоны . округа В начале 1970-х годов ее наняли на работу в школьный округ Мерфи в Финиксе, и она поднялась по бюрократической лестнице и стала руководителем двуязычных программ .

Когда позднее ее мать начала страдать в результате лучевой терапии, Руис ежедневно ездила со своего рабочего места в Фениксе в больницу в Лордсбурге. У нее появились те же симптомы, что и у ее матери, смерть которой заставила Руиса почувствовать, что она тоже умрет. Хотя она и не умерла, она осознала, насколько зависела от матери. Она полна решимости добиться успеха в своей карьере и начала посещать курсы по развитию уверенности в себе, предлагаемые в больнице. Курсы помогли ей повысить самооценку, поставить цели, отделиться от матери и почувствовать, что она контролирует свою жизнь. По словам Руиса, это чувство контроля было иллюзорным: «Я не осознавал, что все контролирует Бог, я на самом деле думал, что все контролирую я , можете в это поверить?!»

Тем временем ее муж Рейес, который долгое время принимал участие во многих католических мероприятиях, включая движение encuentro испаноязычных католиков в Соединенных Штатах, кампании за права католических сельскохозяйственных рабочих и тюремное служение, наладил связи с отцом Джеком Сполдингом из церкви Святой Марии. Церковь Горетти в Скоттсдейле и его группа из девяти молодых Марианских провидцев. В 1988 году он сопровождал отца Сполдинга в Меджугорье , Босния и Герцеговина , где Дева Мария явилась шести молодым людям, начиная с 1981 года. Находясь в Меджугорье, Рейес молился, чтобы его жена помогла вывести семью на более духовный путь.

Несмотря на свое религиозное воспитание, Руис в то время описывает себя как скептика и «католичку воскресного утра». Успешная, утонченная женщина, Руис смущалась религиозностью Рейеса и завидовала его привязанности к темнокожей Деве. Пока ее мужа не было, Руис чуть не снес икону Девы Гваделупской (написанную Рейесом), которая висела в их доме. Однако она решила оставить это и на следующий день, проходя мимо картины, услышала, как она желает ей доброго утра. Она сочла это приветствие плодом своего воображения или признаком психической нестабильности. На следующей неделе картина снова приветствовала ее, и Руис почувствовал, что голос исходит от Девы Марии. После двух слуховых переживаний Руис начал рано просыпаться с сильным желанием посетить шестичасовую мессу . К тому времени, когда Рейес вернулся, он обнаружил, что его жена гораздо более открыта его духовности, и когда он попросил ее помочь духовно оживить семью, она согласилась.

Вскоре после этого Руису приснилось два сна о Деве Гваделупской. Позже Руис истолковал эти сны как подготовку к своему первому видению.

Первое явление

В ночь на 3 декабря 1988 года Руис, Рейес, их сын Фернандо и жена Фернандо Летисия, которая была беременна четвертым ребенком, молились Розарием . Руис, в частности, молилась за своего сына Рейеса-младшего, который боролся с кокаиновой зависимостью , а также за брак Фернандо и Летисии. Руис говорит, что в последнее десятилетие она увидела свет, исходящий от портрета Непорочного Сердца Марии, который становился все ярче, пока не заставил ее закрыть глаза. В этот момент Богородица обратилась к ней: «Разве ты не знаешь, что Я буду заботиться о твоих детях?» Руиса охватили эмоции, и он начал плакать, крича: «Qué linda! Qué linda!» («Она красивая! Она красивая!») ^[3] .

Пост-видение

В течение следующих десяти лет Руис утверждал, что Богородица являлась минимум еженедельно, а часто и ежедневно. Она назвала себя Богоматерью Америки и передавала послания семье Руис, жителям района и широкому сообществу «Америки» через Руиса, иногда говоря по- английски , а иногда по- испански . Большинство сообщений сосредоточено на необходимости молитвы , особенно четок, а также на необходимости евангелизации и «борьбы с сатаной », чтобы сделать мир лучше. Некоторые истолковали требование улучшить мир как необходимость подготовить мир ко второму пришествию Иисуса Христа. ^[4] . Она также потребовала построить святыню, которую семья построила на своем заднем дворе в течение следующего года. Святыня включает в себя картину Девы Гваделупской, картину Богоматери Американской работы Рейеса и деревянное распятие в натуральную величину, также работы Рейеса.

Руис хотела бросить школу и немедленно посвятить себя работе Девы. Вместо этого она утверждает, что Дева посоветовала ей закончить программу. Оставшуюся часть года она и ее семья провели, «работая над собой», духовно готовясь к тому, чтобы обнародовать эти послания. Когда они это сделали, епархия Финикса расследовала их претензии и в конечном итоге не санкционировала и не отреклась от них. ^[5]

Министерства Мэри, ECDC и НФЛ-YET

Семья Руис начала свою евангелизацию с создания «Служения Мэри», мирской католической организации, которая руководит религиозными лагерями для лидеров и занимается прозелитизмом. У Министерства Мэри есть филиалы в Линаресе, Чили ; Суллана и Лима , Перу ; Куэнка , Эквадор ; Хирадор , Южная Колумбия , Франка , Бразилия ; Эрмосильо , Сонора , Мексика и мексиканских штатах Коауила в и Дуранго .

Традиционное изображение Девы Марии.

Стремление к духовному совершенствованию привело к желанию улучшить жизнь людей «в мире», что породило несколько организаций. Корпорация общественного развития ESPIRITU (ECDC), образовавшаяся из организации Mary's Ministries, представляет собой ассоциацию общественного развития, созданную для облегчения страданий, вызванных бедностью в пригородах. ECDC помогает финансировать строительство жилья для малоимущих и лоббирует коммерческое развитие в районе Южного Феникса, но его основная функция заключается в развитии международных, основанных на принципах лидеров-слуг, что частично достигается за счет управления НФЛ. молодежным образовательным городком Аризоны (NFL-YET), одна из первых и крупнейших чартерных школ и ее дополнительный кампус в Саффорде . В Африке у Mary's Ministries есть миссионер (Mary House) в Уганде, в Восточной Африке, и пять миссионеров осуществляют миссию Mary's Ministries.

NFL-YET, ранее называвшаяся Академией Эсперанса Монтессори, была расширена и теперь обслуживает более 600 студентов после получения гранта в миллион долларов от НФЛ в 1996 году.

Ежегодное празднование в храме

Святилище на заднем дворе Руизесов было постоянным местом паломничества с 1989 по 1998 год. Руис появлялась на шоу Джеральдо Риверы и шоу Салли Джесси Рафаэль в начале 1990-х годов и с тех пор много путешествовала, чтобы поделиться своим опытом. В результате святыня стала одним из самых посещаемых мест 1990-х годов. Семья также празднует годовщину первого явления, праздник, который со временем менялся. Хотя духовенство всегда было связано с семьей и этим явлением, Церковь со временем стала более вовлеченной, поскольку святыня и служение Марии стали более институциональными. , В 1990 году было организовано шествие во время которого участники процессии несут святые изображения, статуи и кресты, поют гимны и окропляют святой водой криминальные улицы Южного Феникса. Слушание исповеди началось в начале 1990-х годов, а месса и Евхаристия начались в 1998 году. Посещаемость ежегодного празднования росла, достигнув пика около тысячи человек для чтения заключительного послания в 1998 году. После этого святыня была преобразована в закрытый храм. Часовня, а двор вокруг нее был огорожен. Вместо того, чтобы быть всегда открытым для общественности, это была одна из немногих нейтральных зон для жителей Южного Феникса. банды , часовня теперь открыта только в определенные часы. А после последнего послания ежегодное празднование стало скорее уединением для членов Служения Марии, хотя танцоры Матачина , которые присутствовали на первом праздновании и выступали для Девы Гваделупской, все еще присутствуют.

Последнее появление

В августе 1998 года Руис сообщил, что Дева Америки вскоре прекратит публиковать свои публичные послания. Руис утверждал, что получил последнее публичное послание в декабре того же года, но продолжает получать личные и семейные послания. Во время последнего эмоционального чтения Руис прочитал послание, в котором основное внимание уделялось исцеляющей силе Богородицы.

Примечания

1. ^ Петриско, 46 лет.
2. ^ Набхан-Уоррен, 34 года.
3. ^ (перевод Руиса)
4. ^ Петриско, 8
5. ↑ Епископ Томас О'Брайен в The Catholic Sun , 18 января 1990 г., стр. 14.

Источники

• Набхан-Уоррен, Кристи (2005). Дева Эль-Баррио: явления Мариан, католическая евангелизация и мексиканско-американский активизм . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-5824-Х .
• Петриско, Томас В. (1996). Для души семьи . Санта-Барбара, Калифорния: Издательство Queenship. ISBN  1-882972-90-2 .
• Руис, Эстела (1994). Богоматерь Америки: послания Пресвятой Девы Марии, полученные Эстелой Руис из Южного Феникса, штат Аризона . Сент-Эндрюс Продакшнс. ISBN  1-891903-16-0 .

Внешние ссылки

• Глава об Эстеле и Рейесе Руисе из «Мамина Сантос» Кармен Дуарте
• visionsofjesuchrist.com
• apparitions.org. Архивировано 28 декабря 2005 г. на Wayback Machine.
• christusrex.org