Список важных нематериальных ценностей народной культуры

Это список из 333 нематериальных народных культурных ценностей Японии важных .

Критерии

1. Он должен представлять собой нечто оригинальное в повседневной жизни японцев с точки зрения происхождения и содержания и быть типичным.
2. Он должен иллюстрировать процесс эволюции некоторой техники.
3. Оно должно отражать некоторые местные особенности.

Определенные культурные ценности

Манеры и обычаи

Производство, средства к существованию

9 обозначений. Все они были отнесены к Критерию 1.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Фестиваль посадки риса Айдзу Айдзу ( но отауэ мацури )	2 июля (Кейтокумати) и 12 июля (Такада)	Фестиваль посадки риса как молитва за обильный урожай проводится в храмах Инари, Кэйтокумати и в храмах Исасуми .	Кэйтокумати Китаката и Такада Айзумисато , Фукусима	—
из Мамады ( Джагамайта jagamaita mamada no )	5 мая	Змеиный фестиваль, во время которого дети проносят по району змею длиной 15 м (49 футов), сделанную из соломы, папоротника и глицинии. Мероприятие представляет собой молитву об обильном урожае и крепком здоровье.	Мамада Ояма , Тотиги	—
фестиваль мотыги в Весенний Хигоси Синмей храме	11 февраля	Весенний фестиваль мотыги , включающий театральные представления различных этапов сельскохозяйственного процесса. Самый ранний фестиваль, который рассматривается как молитва об обильном урожае, датируется 1798 годом.	Храм Синмей, Тамамура , Гунма	—
Фестиваль рыбной ловли Бонито в Кодзусиме ( Kōzushima no katsuo gyōji tsuri )	2 августа	Используя грубую модель лодки из аотаке (зеленого бамбука) на территории храма, рыбаки скумбрии имитируют все этапы своей работы: от отправления до рыбалки и возвращения в порт. Это рассматривается как молитва о хорошем улове.	Храм Моноиминамикото, Кодзусима , Токио	—
Спиральная посадка риса Садо no ( Sado kuruma taue )	конец мая	Саженцы высаживают круговым способом тремя-четырьмя рабочими под пение.	Садо , Ниигата	—
Оку Аэнокото -ното- но	9 февраля и 5 декабря	Сельскохозяйственный фестиваль рисоводов на полуострове Ното , во время которого божество рисового поля приглашают в дом и развлекают. Декабрьское мероприятие призвано выразить благодарность за урожай, а февральское мероприятие призвано обеспечить обильный урожай. Ритуал внесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО .	Окуното , Исикава	—
Посадка риса Мибу мибу ( но хана тауэ )	первое воскресенье июня	Ритуал посадки риса начинается с выступления музыкантов хаяси , приветствующих ками полей, и выведения на поле украшенных коров. Затем фаланга девушек-сажателей осуществляет саму посадку под звуки песен ондо , больших и малых барабанов, гонгов и флейт. Мероприятие было внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО .	Китахиросима , Хиросима
ритуалы Асо ( Фермерские saiji Aso no nokō )	13-й день первого месяца и 25-й день 9-го месяца ( Святилище Асо ); 16-й день первого месяца и 23-й, 24-й дни 9-го месяца (храм Куниномияко)	Ряд сельскохозяйственных фестивалей, связанных с четырьмя сезонами года и проводимых как молитва за обильный урожай и как благодарность за урожай, среди них: фестиваль рисового поля ( онда мацури ), возделывание поля ( тацукури ), ритуал размахивания огнем ( хифури синдзи). ), фучинсай , нэмуринагаси обряд , огненный обряд хитаки и фестиваль таноми .	Асо , Кумамото	—
в храме Танегасима Хоман Фестиваль посадки риса tanegashima ( homan jinja no otaue matsuri )	3 апреля	Ритуальное мероприятие по посадке риса, сопровождаемое песнями и барабанами, как молитва о богатом урожае.	Минамитане , Кагосима	—

Жизненные ритуалы

6 обозначений. Все они были отнесены к Критерию 1.

Имя	Дата	Описание/Примечания	Расположение	Изображение
Поклонение горам Изумияма Izumiyama ( no tohai gyōji )	25 июля	Мероприятие, в ходе которого маленькие дети в возрасте от 7 до 9 лет из деревни Идзумияма поднимаются на гору Накуи, чтобы поклониться горным святыням.	Саннохе , Аомори	—
Хата Оямагаке ( но оямагаке Хата )	15 и 16 числа 8-го месяца.	Мероприятие, во время которого 7-летние мальчики забираются недалеко от Ханедаямы, чтобы помолиться за их здоровый рост.	Кесеннума , Мияги	—
Фестиваль баннеров Кохата Кохата ( ) хата мацури но	Первое воскресенье декабря	Мероприятие, на котором впервые присутствовали мужчины в возрасте около 18 лет, во время которого процессия прихожан с красочными знаменами поднимается на Кохатаяму, чтобы поклониться святилищам Окицусима и Хаяма.	Нихоммацу , Фукусима	—
совершеннолетия ​ Церемония Каваматы ​ ​	21 января	Традиционная церемония совершеннолетия для 20-летних мужчин, уходящая корнями в поздний период Эдо .	Никко , Тотиги	—
входа на Церемония Ивацуки ринг традиционный сумо	Воскресенье около 21 октября (Кагиаге) и раз в два года накануне Дня уважения к пожилым людям (Сасакубо)	Традиционная церемония выхода на ринг сумо, проводимая мальчиками как молитва за здоровый рост детей. Никакой настоящей борьбы не происходит.	Кагиаге или Сасакубо, Ивацуки , Сайтама	—
Фестиваль толкания Касуга ( женихов Касуга но муко-оши )	За день до Дня совершеннолетия	Серия мероприятий, проводимых для мужчин и женщин, вступивших в брак в прошлом году. Он завершается сагитё — сжиганием старого омамори .	Храм Касуга, Касуга , Фукуока	—

Развлечения, конкурсы

11 номинаций, все по критерию 1.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Каривано Перетягивание каната Каривано ( хики но Оцуна- )	15-го числа 1-го месяца	Перетягивание каната между двумя частями города Каривано с использованием гигантской соломенной веревки диаметром 80 см (31 дюйм) и длиной более 200 м (660 футов), проводимой в знак молитвы за богатый урожай.	Дайсен , Акита	—
Дикие скачки Сома ( 肖马马马 погоня , Сома Номаой )	Последняя суббота, воскресенье. и Пн. июля	Фестиваль верховой езды с участием всадников, одетых в самурайские доспехи периода Сэнгоку , организованный храмом Ота , храмом Одака (Минамисома) и храмом Сома Накамура (Сома).	Сома и Минамисома Фукусима
Фестиваль духа дракона в Титибу Ёсида Chichibu ( Ryūsei Yoshida no )	Второе воскресенье октября	Стрельба с строительных лесов самодельными ракетами, которые при выстреле должны напоминать возносящихся в небеса драконов. Вечер проводится в знак признательности за обильный урожай.	Симойёсида, Титибу , Сайтама
Борьба быков Уси ( сюдзоку -но цуноцуки-но )	некоторое время с мая по ноябрь (нерегулярно)	Древняя коррида и единственная в своем роде на Хонсю .	Нагаока , Оджия и Уонума , Ниигата
Цуруга Нисимачи перетягивание каната Tsuruga ( hiki Nishimachi no tsuna- )	15 января	Перетягивание каната между двумя командами, представляющими Дайкоку и Эбису . Говорят, что год принесет хороший урожай, если победит Дайкоку, и хороший улов, если победит Эбису.	Цуруга , Фукуи	—
Кутани перетягивание каната ( Тадзима Тадзима Кутани сёбу цуна-хики )	5 июня	Перетягивание каната между группой взрослых и детей с использованием веревки из японской полыни и аира . Если взрослая группа выиграет седьмой и последний розыгрыш, считается, что это хороший урожай. Это один из пяти сезонных фестивалей ( госекку ).	Синонсен , Хёго	—
Инаба Перетягивание каната Инаба ( хики но сёбу цуна- )	5-й день 5-го месяца ближайшие выходные (Аоя); Воскресенье, ближайшее к 5-му дню 5-го месяца (Мизушири, Хоги); Воскресенье после 5 июня (Обанео)	Детское перетягивание каната из аира , полыни японской и торрея японской . Это один из пяти сезонных фестивалей ( госекку ).	Ивами и Тоттори , Тоттори	—
Мисаса перетягивание каната ( Миаса но дзинсё , Мисаса но дзинсё )	3 и 4 мая	Перетягивание каната между западной и восточной частями округа с использованием веревки длиной более 80 м (260 футов) и массой 4 т (3,9 длинных тонны; 4,4 коротких тонны). Говорят, что победа Востока – это хороший урожай, и если победит Запад, бизнес будет процветать. Это один из пяти сезонных фестивалей ( госекку ).	Мисаса , Тоттори
Фестиваль Намари Момотэ намари ( момотэ но )	Воскресенье, ближайшее к 1-му дню 2-го месяца	Фестиваль стрельбы из лука, возникший в начале 10 века, проводится на территории святилища Санбоко, чтобы помолиться за обильный урожай, обильную рыбалку и отогнать зло.	Намари, Такума , Митойо , Кагава	—
Ёбуко Перетягивание каната Ёбуко ( Оцунахики но )	первая суббота июня и следующее воскресенье	Перетягивание каната между командой «холм» и «пляж» с использованием веревки длиной 400 м (1300 футов) и шириной 15 см (5,9 дюйма). Если победит пляжная команда, говорят, что в этом году будет богатая рыбалка, если победит горная команда, то говорят, что год принесет обильный урожай.	Ёбуко , Карацу , Сага	—
Сендайское перетягивание 川内大綱引​ sendai ōtsunahikiканата	накануне сентябрьского равноденствия	Перетягивание каната длиной 365 метров, диаметром 40 сантиметров и весом 7 тонн, перед которым все жители плетут веревку.	Сацумасендай , Кагосима	—

Общественная жизнь (знание народных обычаев)

2 номинации, все по критерию 1

Имя	Дата	Примечания	Расположение
Очако Джосю Сирокубо ( Jōshū ochakō -shirakubo no )	24 февраля	Чайное гадание, во время которого местные жители приветствуют богов, вместе пьют чай, читают чай и предсказывают щедрость в своей жизни.	Наканодзё , Гунма
Омоко и Дотошики Ао no ( Ao omok to dotoshiki )	8-й день первого месяца	Церемония, проводимая в зале Якуси Китидзё-дзи, включает в себя чтение Сутры Сердца (известной как Омоко ) и протокола Дотошики, разрешающего трехлетним детям посещать деревню.	Ао, Симидзу , Аридагава , Вакаяма

Ежегодные мероприятия или мероприятия

34 номинации, все по критерию 1

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Ёшихама Сунека Ёшихама ( Сунека но )	15 января	Человек по имени «Сунека», олицетворяющий ками и одетый в странную маску и соломенный плащ, посещает каждый дом в данном районе, чтобы наказать ленивых или плачущих детей; связан с Намахагэ традицией префектуры Акита ; выдавался в округах Ёшихама, Санрику, Офунато , Иватэ . Тип: В гостях у ками	Офунато, Ивате	—
Цукихама Эндзу-но-вари Tsukihama ( -wari no Enzu-no )	января 11–16	Шествие погони за птицами ( тори-ой ) с участием детей; традиционно праздник молитвы за обильный урожай и хорошее здоровье; выдавался в районах Цукихама, Миято, Хигасимацусима , Мияги . Тип: Урожай/плодородие	Хигасимацусима , Мияги	—
( омовение ) Ёнекава Мизукабури	12 февраля	Мероприятие по предотвращению пожара; юноши и мужчины критического возраста ( якудоси , 42 года) одеваются в соломенные плащи и головные уборы, лица их вымазаны сажей; после посещения храма они возвращаются в город и поливают дома водой; Хозяева домов стараются извлечь из костюмов участников соломинки, которые затем считаются оберегами от огня. Тип: Защита	Томе , Мияги	—
Камиго но косёгацу гёдзи ( маленькое новогоднее мероприятие Камиго )	15 января	Праздник « Маленький Новый год » ( косёгацу ), отмечаемый детьми, включает сожжение хижины Саэ-но-ками и процессию погони за птицами ( тори-ой ) с пением.	Никахо , Акита	—
Намахагэ на полуострове Ога ( Oga Namahage no )	31 декабря – 16 января	Молодые люди, одетые в традиционную соломенную одежду и в больших масках, изображающих божество Намахаге, посещают дома новых членов общины, призывая их усердно работать и учиться; получив сакэ и моти, они уходят, благословляя дом. Тип: В гостях у ками	Ога , Акита
Камакура ( Rokugo gyōji Рокуго no Kamakura )	февраля 11–15	Мероприятия, посвященные тосигами , божествам года, и молитвам за обильный урожай и здоровье. Фестиваль включает в себя украшение больших бамбуковых шестов, строительство снежных хижин и битву бамбуковыми шестами.	Мисато , Акита
« Маленький Новый год » Юза ( 游之の小正月行 , Yuza no koshōgatsu gyōji )	1 , 3 и 6	Человек по имени «Амахаге», представляющий собой ками, одетый в соломенное пальто и покрытый красной или синей маской огра, посещает каждую семью, раздавая моти ; также включает в себя охоту за птицами тори-ой с барабанами и пением; соломенные пальто сжигаются вместе с кадомацу и сименава во время мероприятия, известного как Хонтэ-яки (сожжение Хонтэ). Тип: В гостях у ками	Юза , Ямагата	—
Сай-но-ками Мисимы ( Mishima no Sai-no-kami , Mishima no Sai-no-kami )	ок. 15 января	Праздник огня с молитвой об обильном урожае, крепком здоровье и избавлении от зла; сжигается искусственное сооружение (Сай-но-ками) из священного дерева и новогоднее украшение	Мисима , Фукусима	—
108 огней Иноматы Inomata ( hyakuhattō no )	15 августа	Строительство 108 курганов и освещение как можно большего количества огней; Говорят, что он возник в результате ритуала утешения духов Иномата Кохейрокуноритсуна. Тип: Фестиваль Бон	Мисато , Сайтама
Мито — плавание на священных лодках мито ( нагаси -но ошоро )	16 августа	Мероприятие Фестиваля Бон, во время которого души умерших прощаются путем постройки украшенного соломенного корабля длиной 5 м (16 футов) и детей, которые переплывают его в море.	Мито, Хассемачи, Миура , Канагава	—
Оисо Сагичо ( Oiso no Sagicho , ōiso no sagichō )	Третья суббота января	Новогодний фестиваль огня, во время которого на пляже поджигаются девять больших украшенных временных убежищ в виде костров. Данго жарят на огне, а мероприятие также включает в себя перетягивание каната.	Оисо , Канагава
Оми перетягивание каната с бамбуком но Оми ( таке но каракай )	15 января	Новогоднее мероприятие , в котором две группы, состоящие в основном из мужчин в кумадори, макияже сражаются, используя два бамбуковых шеста длиной 13–14 м (43–46 футов). После боев сжигают новогодние украшения, молятся за здоровье, обильный урожай и хороший улов.	Оми , Итоигава , Ниигата	—
Проводы новогоднего божества Мурамачи мурамачи но ( сай но ками )	Воскресенье до 15 января (или 15 января, если это воскресенье)	Новогодний праздник огня с молитвой о здоровье, обильном урожае и обрядовом очищении. Дети ходят от дома к дому, поют песню «Сай-но ками» , несут деревянные куклы мужского и женского пола и собирают новогодние украшения, которые позже сжигаются на костре.	Нюзен , Тояма	—
Ното Амамехаги ( Noto amamehagi no )	2 января ( Монзен ), 14 и 20 января (Вадзима), 3 февраля ( Учиура )	Посещение мероприятия ками, похожего на Менсама и Намахагэ , когда фигуры в масках и соломенных плащах входят в дом без предупреждения, чтобы очистить его.	Ното и Вадзима , Исикава	—
Фестиваль огня Нодзава онсэн Досоджин Нодзава мацури ( онсэн но досоджин )	15 января	Новогодний фестиваль огня, во время которого нападающая команда поджигает большой деревянный храм ( шадэн ) с досоджином , в то время как мужчины «несчастливого возраста» (25 и 42 года), сидящие на вершине тендэна , пытаются чтобы остановить их. Событие рассматривается как празднование рождения первенца, изгнания злых духов и молитвы о счастливом браке.	Нодзава Онсэн , Нагано
Фестиваль огня Тоба Тоба ( мацури но хи )	2-е воскресенье февраля	Новогоднее два гигантских (5 м (16 футов)), 2 т (2,0 длинных тонны; 2,2 коротких тонны)) факела, сделанных из японской пампасной травы ( кая ) и известных как судзуми. мероприятие, во время которого зажигаются Мужчины соревнуются в том, чтобы вынуть священный локон ( синги ), положенный в судзуми , и принести его в храм. Результат используется для прогнозирования погоды и урожая года.	Нисио , Айти
Симакамогого Фестиваля event Бон 志摩加茂五郷の盆祭行事, shimakamogogō no bon matsuri gyōjiМероприятие	августа 14–15	Танец нэнбуцу одори , за которым следует поднятие факела высотой 13 м (43 фута) под звуки больших бронзовых колоколов и больших бочкообразных барабанов. Его совершают с целью утешить духов умерших и отогнать злых духов.	Тоба , Миэ	—
Токодзи 東光寺の鬼会, tōkōji no onieОниэ	8 января	Демонический ритуальный танец двух огров, красного и синего, несущих факелы и алебард, исполняет танец на территории храма как молитву об обильном урожае и ритуале очищения. Мероприятие также включает в себя театральное представление посадки риса.	Токо-дзи, Камиманганджи, Касаи , Хёго	—
и Оцуна Ониши Эцуцуми ​	11 февраля	Женская веревка из храма Итикисима, Ониши перерезает мужскую веревку в храме Сусаноо, Эцуцуми, где две веревки соединяются, вешаются на дерево и начинаются церемонии. Мероприятие также включает в себя соревнования по борьбе в грязи и молитву об обильном урожае и рождении детей.	Эцуцуми и Ониши, Сакураи , Нара	—
Дададо Онихасири ( Дададо Онихасири но )	14 января	Новогодний фестиваль огня, на котором три огра (отец, мать и ребенок) с гигантскими зажженными факелами бегают по залу, избавляясь от зла ​​и принося удачу.	Дададо, Нэнбуцу-дзи , Годзё , Нара
Фестиваль тондо в sakenotsu no tondōСакеноцу	Выходные, ближайшие к 15 января	Японское новогоднее мероприятие, во время которого на пляже строят большую конусообразную конструкцию из соломы и бамбука, а затем сжигают в знак молитвы за здоровье и хороший улов. Мероприятие также включает в себя ритуальное очищение домов, совершаемое молодыми мальчиками.	Сакеноцу, Кетака , Тоттори , Тоттори	—
Исодаке 五十猛のグロ, isodake no guroГуро	января 11–15	Новогоднее мероприятие, во время которого из бамбука строится временный дом диаметром 10 м (33 фута) в честь Тоситокудзина ( 歳徳神 ), года ками ( тосигами ). Мероприятие воспринимается как молитва о здоровье и хорошем улове, а временное сооружение в конечном итоге сжигается вместе с новогодними украшениями.	Исодаке, Ода , Симанэ	—
Фестиваль Ацуки Синмей Ацуки ( мацури но синмей )	11 февраля	Новогодний высотой 20 м (66 футов) два синмэя — предметы поклонения, украшенные гохэй и дайдай фестиваль огня, во время которого молодежь возводит на пляже проводятся различные ритуалы и танцы . На этих синмей , которые в конечном итоге сжигаются. Это событие рассматривается как молитва об урожае годо и защите от бедствий и болезней.	Ацуки, Янаи , Ямагучи	—
Суосо Хаширамацу Suoso ( no Hashiramatsu gyōji )	15 августа (Су Накамура), 19 (Су Ямада), 23 августа (Су Отиай)	Строительство и освещение факелов-столбов высотой 20 м (66 футов) ( хаширамацу ). Событие берет свое начало из ритуала, призванного утешить дух и устранить беду, когда лошади и коровы были поражены заразной болезнью.	Су, Шуто , Ивакуни , Ямагути	—
Дзифуку Тоитои Jifuku ( toitoi no )	14 января	Новогоднее мероприятие, во время которого дети посещают дома, ставят соломенную лошадь в миску перед входом, кричат ​​«тоитой» и прячутся. Семья дома обменивает соломенную лошадь на мешок моти и сладостей, который затем забирают дети. Мероприятие рассматривается как молитва за безопасность дома и жизнь без болезней.	Джифуку, Ато , Ямагути , Ямагучи	—
Фестиваль огня Они-йо в храме Дайдзэндзи Таматарэ Daizenji ( oniyo Tamataregu no )	7 января	Новогодний фестиваль огня, во время которого «дьявольский огонь» ( онийо ), охраняемый в течение семи дней, переносится на шесть факелов длиной 13 м (43 фута), которые мужчины в набедренных повязках носят по территории храма. Это ритуал по изгнанию злых духов.	Дайзен-дзи , Куруме , Фукуока
Мисима Каседори мисима ( каседори но )	2-я суббота февраля	Лунный Новый год и форма «посещения богов» ( райхосин ), во время которой неженатые мужчины, одетые в соломенные плащи и бамбуковые шляпы, представляют божеств, приносящих благословения в каждый дом.	Хасуике-мати, Сага , Сага
Хэтомато Симодзакиямы ( Мероприятие Хэтомато в Симодзакияме , симодзакияма но хэтомато гёдзи )	Третье воскресенье января	Новогоднее мероприятие с молитвой о богатом урожае, хорошем улове и помощи при стихийных бедствиях. Он включает в себя различные ритуалы, такие как сумо, ханэцуки , тамасесери , перетягивание каната и перенос гигантских соломенных сандалий длиной 3 м (9,8 фута) и весом 358 кг (789 фунтов).	Симодзакияма, Гото , Нагасаки	—
Косикидзима Тошидон ( но Кошикидзима тошидон )	31 декабря	посещения божества ( райхосин Мероприятие ) в канун Нового года , на котором от двух до пяти мужчин, представляющих божество тосидон, одеваются в соломенные плащи, украшенные листьями, и маски с длинными заостренными носами и демоническими рогами. Посещая дома, они ругают детей и проповедуют хорошее поведение. В конце они кладут большой рисовый пирог на спину детям, которые таким образом несут его родителям. Ритуал внесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО .	Острова Косикидзима , Сацумасендай , Кагосима	—
Акина Арасэцу akina no ( arasetsu gyōji )	1-й день 8-го месяца	Мероприятие, посвященное Инадаме, духу риса, благодарению за хороший урожай этого года и молитве за урожай следующего года. Ритуал включает в себя пение и танцы, а также церемонию сётогама , во время которой мужчины и дети сидят на крыше временного сарая, поют песни, играют на барабанах и, в конечном итоге, ломают сарай и танцуют на его остатках.	Акина, Тацуго , Кагосима	—
Джугоя Минамисацумы ( no Minamisatsuma jūgoya gyōji )	15-го числа 8-го месяца	Мероприятие в полнолуние было сосредоточено вокруг группы мальчиков, включая изготовление веревки длиной более 100 м (330 футов), сумо, перетягивание каната и танцы.	Боноцу , Чиран и Макуразаки , южная часть полуострова Сацума , Кагосима;	—
Акусекидзима бозе ( no Akusekijima boze )	16-го числа 7-го месяца	Трое мужчин одеты в гигантские головные уборы-маски и пальмовые листья, символизирующие божество Бозе, очищающее людей от зла. Появляясь во время танца Бон , бозе преследуют зрителей с фаллической тростью, к которой прикреплена красная грязь.	Акусэкидзима , Кагосима	—
Сацума Иодзима Мендон ( но Сацума Иодзима Мендон )	1-й и 2-й день 8-го месяца.	Мендон, божество, которое, как считается, очищает людей от зла, появляется во время танца с барабанами Хассаку ( 八朔太鼓踊り ), мешая танцорам и причиняя другие вредности. Бог представлен мужчинами в соломенных пальто и большими гротескными красно-черными масками.	Сацума Иодзима , Мисима , Кагосима	—
Миякодзима Паанту Фестиваль ( Miyakojima ) panto no	Первая треть 9-го месяца (Симаджири), последний день быка 12-го месяца (Нобара)	Мужчины одеваются как сверхъестественное существо в маске, одетое в траву ( паанту ), разливающее священную грязь и очищающее деревню от бедствий.	Миякодзима , Окинава

Религиозные праздники и верования

71 обозначение. Все они были отнесены к Критерию 1. Сюда входят все, кроме одного. из 33 фестивалей ЮНЕСКО нематериального культурного наследия Яма, Хоко, Ятай, плавучие фестивали в Японии .

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
на гору Иваки ( Паломничество Iwakisan no tohai gyōji )	Конец 7-го месяца – 15-е число 8-го месяца.	Коллективное восхождение на гору Иваки местных жителей, молящихся за безопасность и в благодарность за урожай.	Хиросаки , Аомори
Хиросаки Непута Hirosaki ( no neputa )	1–7 августа	Парад веерообразных бумажных платформ нэбута , украшенных историческими или легендарными фигурами и сопровождаемых флейтами и тайко .	Хиросаки , Аомори
Аомори Нэбута ( Аомори Нэбута , аомори но нэбута ) }	2–7 августа	Парад платформ нэбута , украшенных историческими или легендарными фигурами, в сопровождении флейт, барабанов тайко и Обон танцев . Говорят, что этот фестиваль посвящен памяти Саканоуэ-но Тамурамаро и вместе с фестивалями Акита Канто и Сендай Танабата является одним из трех великих фестивалей Тохоку .	Аомори , Аомори
Хатинохе ​ Тайсай Поплавки Санша ​	1–3 августа	Фестиваль трех святынь: Огами , и микоши , , с и . танцами львов, воинами в масках и Шинра Синмей сопровождаемой платформ процессией из 27 людьми в традиционных одеждах, представляющими легендарных или мифических персонажей	Хатинохе , Аомори
Муроне-Дзиндзя, Фестиваль обряды Мацуриба	17–19 числа 9-го месяца.	Прихожане 7 городов и деревень выносят микоси из храма и размещают на строительных лесах временного храма, где исполняются различные танцы.	Ичиносеки , Ивате	—
Поплавки Ханава Мацури ( Поплавки Фестиваля Ханава , hanawa matsuri no yatai gyōji )	19, 20 августа	Совместное мероприятие храма Сайвайинари и платформ , во храма Ханава Синмейша фестивальных время которого 10 проходят по городу в сопровождении музыки.	Ханава, Казуно , Акита
Поплавки Мацури ( Какунодате gyōji Kakunodate Matsuri no yama ) <	7–9 сентября	Шествие платформ с куклами в стиле кабуки , музыка хаяси и танцы на фестивале, зародившемся в 17 веке.	Kakunodate, Акита
Акита Канто ( но ) Канто Акита	5–7 августа	Парад из более чем 200 длинных бамбуковых шестов ( канто ), несущих по 46 бумажных фонариков на каждом. Вместе с фестивалем Аомори Нэбута и фестивалем Сендай Танабата входит в тройку великих фестивалей Тохоку .	Акита , Акита
Поплавки Цучизаки Синмейшасай ( gyōji tsuchizaki shinmeisha -sai no hikiyama )	20–21 июля	Парад микоши и 20 фестивальных платформ с куклами почти в натуральную величину, изображающими персонажей или сцены исторических повествований. Поплавки предоставляются соседями.	Акита , Акита
Ритуал тонин tōkoyasaka ( jinja tōnin gyōji ) |	Различные даты (6 января, 24–25 марта, 20, 24–28 июня, 1–8 июля, 7 декабря) с главным событием 7 июля.	Помимо парада поплавков, фестиваль особенно известен ушинори , где человек, одетый как Сусаноо-но-Микото, едет на корове по улицам, а также кумо май (танец паука), во время которого мужчина, одетый в красное, делает сальто на платформе рыбацкое судно в гавани.	Катагами , Акита	—
Фестиваль Сёрейсай Отаймацу ( Shōreisai gyōji no ōtaimatsu )	31 декабря и 1 января	Новогодний фестиваль огня, во время которого зажигаются большие факелы ( отаймацу ), а состояние горения, как говорят, предсказывает урожай и улов года.	Дева Санзан , Цуруока , Ямагата	—
Поплавки Синдзё ​ ​ shinjō matsuri no yatai gyōjiМацури	24–26 августа	Фестиваль был инициирован в 1756 году во время Великого голода Хореки эпохи Тодзавой Масанобу , главой княжества Синдзё , чтобы поднять настроение людям и помолиться за обильный урожай. Платформы каждого из 21 города отличаются ярким декором и фигурами в натуральную величину. Парад сопровождается флейтами, тарелками, барабанами и музыкой сямисэн .	Синдзё , Ямагата
Канадзава Хаяма Гомори kanazawa ( no hayama gomori )	16–18 числа 11-го месяца.	Событие, связанное с Хаяма-но Ками, в котором после очищения местные мужчины поднимаются на Хаяму , где получают оракул ками .	Фукусима , Фукусима	—
Фестиваль Ритуал Гион Отоя Тадзима	18–21 июля	Фестиваль проводится для изгнания духов, вызывающих болезни. Фестиваль включает в себя различные мероприятия, такие как шествие молодых невест в сопровождении хаяси , детские кабуки на четырех платформах, дайдай кагура и ношение микоши .	Минамиайдзу , Фукусима
Фестиваль Хитачи-Оцу Офуне (лодок) Hitachi - ( Ōtsu no ofune matsuri )	2–3 мая, каждые 5 лет.	Весенний фестиваль в храме Сававачиги, во время которого микоши помещают в настоящую рыбацкую лодку (размеры: 14 × 2,6 × 3,8 м (45,9 × 8,5 × 12,5 футов) и 7 т (6,9 длинных тонн; 7,7 коротких тонн)) и прошли по городу в сопровождении 300 человек, молясь о хорошем улове и безопасности на море.	Китайбараки , Ибараки	—
Плавающая процессия Hitachi ( Hitachi Furyūmono , Hitachi Furyū-mono )	3–5 мая	Грандиозный фестиваль в храме Камине , во время которого четыре сообщества создают платформы, служащие многоуровневым кукольным театром для кукол каракури . Его платформы были признаны важной материальной народной культурной ценностью .	Минамиайдзу , Ибараки
Фестиваль Карасуяма Ямаагэ karasuyama ( gyōji no yamaage )	Пятница, суббота и воскресенье около четвертой субботы июля.	История восходит к 1560 году, когда даймё поместил провинции Симоцукэ Годзу -Тэнно в храм Якумо, чтобы остановить болезнь. Фестиваль характеризуется демонстрацией фестивальных платформ ( ятай ) и различными развлечениями, такими как сумо , шиши кагура и, в первую очередь, выступлениями кабуки на открытом воздухе и танцами молодых девушек. Они проводятся на различных этапах дороги, причем некоторые из них включают горную тему, отсюда и название фестиваля: агэяма, что буквально означает « поднятая гора » .	Насукарасуяма , Тотиги
Поплавки святилища Канума Имамия ( Фестиваль поплавков святилища Канума Имамия , канума имамия дзиндзя-сай но ятай гёдзи )	Вторые выходные октября	Шествие из 20 фестивальных платформ ятай в сопровождении музыки и танцев.	Канума , Тотиги
поедания ( Хоккодзи риса Hokkōji no gōhanshikiЦеремония	3 января	Обязательное употребление риса в рамках фестиваля храма Хоккодзи Мёкен.	Канума , Тотиги	—
Фестиваль погони за обезьянами Каташина Katashina ( ) saruoi matsuri no	День обезьяны в 9-м месяце	Фестиваль храма Хотака с 300-летней историей, восходящей к истории о злой белой обезьяне, которую защищала деревня.	Ханасаку, Каташина , Гумма	—
Поплавки фестиваля Кавагоэ Хикава ( Поплавки фестиваля Кавагоэ Хикава , кавагоэ хикава мацури но даси гёдзи )	Третьи выходные октября	Фестиваль храма Кавагоэ Хикава, включающий фестивальный парад поплавков, танцы, музыку и, в качестве главного события, музыкальную битву ( хиккавасэ ) между поплавками.	Кавагоэ , Сайтама
фестиваля ( Чичибу Музыка и поплавки Читибу Мацури но ятай гёдзи то кагура )	2–3 декабря	Главный фестиваль храма Титибу с шестью резными платформами, танцем кагура и музыкой.	Читибу , Сайтама
Поплавки Савары ( Поплавки Савары , савара но даси гёдзи )	Пятница, суббота и воскресенье после 10 июля (фестиваль Гион); Пятница, суббота и воскресенье, около второй субботы октября (фестиваль храма Синдзюку Сува)	300-летний фестиваль: платформы, украшенные куклами высотой 4 м. установлено десять платформ даси Во время фестиваля Гион в храме Ясака 14 даси , а во время осеннего фестиваля в храме Сува — .	Катори , Тиба
Большой фестиваль Сирамадзу Siramazu ( gyōji no ōmachi )	Четвертая пятница, суббота и воскресенье июля один раз в 4 года.	Фестиваль включает в себя различные ритуалы и представления, включая процессию с демоном в красной маске, барабанами, флейтами, девушками с деревянными посохами, микоси и мужчинами, несущими украшенные бочки с сакэ. Изюминкой фестиваля является танец сасара , состоящий из 12 пьес, в исполнении молодых девушек в юкатах и ​​ярких шляпах. Сюда входят танцы двух девушек, олицетворяющих солнце и луну соответственно, или танцы, в которых юноши готовят путь для спуска ками .	Минамибосо , Тиба	—
в деревне Мона таро Фестиваль ( мацури ) но сатоймо мона	19–21 февраля	Фестиваль двенадцати святынь в Моне, включающий подношение таро.	Татеяма , Тиба	—
Фестиваль лодок при храме Кибуне ( Фестиваль лодок при храме Кибуне , кибуне дзиндзя но фуна мацури )	27–28 июля	Лодки, украшенные цветами, выходят в море под лодочные песни. В программу фестиваля также входят гонки на гребных лодках и танец Касима одори .	Манадзуру , Канагава
Фестиваль Хадака в зале Учиса Бисёмон Urasa ( Bishamonō no Hadaka Oshiai )	3 марта	«Обнаженный» фестиваль мужчин, борющихся за рисовые лепешки, сакэ и другие благоприятные предметы. Это событие рассматривается как молитва о безопасности и обильном урожае, но также представляет собой обряд перехода во взрослую жизнь.	Фуко-дзи , Учиса, Минамиуонума , Ниигата	—
Поплавки фестиваля мураками Мураками ( мацури но ятай гёдзи )	июля 6 , 7	Большой фестиваль святилища Сенами Хагуро с процессией из 19 платформ ятай , 14 лошадей и 4 парадных платформ касабоко вокруг территории бывшего замка Мураками . Платформы ятай двухэтажные, на нижнем расположены музыканты, а на верхнем — куклы.	Храм Сенами Хагуро, Мураками , Ниигата
Санпоку Ботамоти Фестиваль ( Санпоку ) ботамоти мацури но	2 декабря (Накахама и Сугитайра), 12 января (Гандзики)	Мероприятие, во время которого люди готовят сладости ботамоти хранителей для ками- в знак благодарности за успешный урожай и рыбалку.	Мураками , Ниигата	—
Намэрикава Небута Нагаси Намерикава ( но Небута Нагаси )	31 июля	Большие горящие факелы на плотах, называемые нэбута, отправляются в море, символизируя изгнание сонливости и грязи и молитву о здоровом году без болезней.	Намерикава , Тояма	—
Фестиваль Уодзу Татэмон Uozu ( gyōji no tatemon )	Первые пятница и суббота августа	Парад больших поплавков треугольной формы высотой 16 м (52 фута) и длиной 10 м (33 фута), украшенных примерно 90 фонарями каждый, в надежде на хороший улов и безопасность на море.	Уодзу , Тояма
Плавающая процессия Такаока ( Такаока Микурума Яма Мацури но гёдзи микурума яма )	1 мая	Парад с семью платформами даси , известными в местном масштабе как микурума яма ( букв.   « горы телег » ), украшенными сверху скульптурами мифических животных, откуда структуры, похожие на зонтики, покрывают большие фигуры, похожие на кабуки .	Такаока , Тояма
Поплавки святилища Джохана Синмей ( Shinmei-gū sai Jōhana no hikiyama gyōji )	4–5 мая	Парад из шести платформ хикияма с большими скульптурами японских божеств, таких как Эбису или Дайкокутен , сопровождается танцами львов, музыкой, микоси и мужчинами с алебардами. Особенностью фестиваля являются длинные повозки, известные как иориятай, которые тянутся перед хикиямой и в которых размещаются две группы музыкантов: флейтисты и сямисэнисты с одной стороны и вокалисты с другой.	Нанто , Тояма	—
храма Ходзёцу Хатимангу ходзёцу хачимангусай но хикияма цукияма гёдзи ( мероприятия Хикияма и Цукияма на фестивале )	30 сентября – 2 октября		Имидзу , Тояма	—
Обычаи Фестиваля бакланов Кета Keta ( no u matsuri no shūzoku )	16 декабря	Баклана выпускают к богам, и по его движению предсказывают урожай и погоду на год.	Кета Тайша Хакуи , Исикава	—
Кумакабуто kumakabuto ( Шествие Вакабата на фестивале Hatsuka-sai Wakubata gyōji )	20 сентября	Парад микоси и высоких красных знамен в сопровождении колоколов и барабанов под руководством танцующего божества в маске Сарудахико-но микото . Это радостное выражение благодарности за обильный урожай и рыбалку.	Сделал это , Исикава	—
Поплавки ( фестиваля Сейхаку seihaku-sai no hikiyama gyōji )	13–15 мая	Фестиваль святилища Отоконоси с огромными платформами хикияма высотой 12 м (39 футов), украшенными большими куклами в стиле кабуки, и большими бочкообразными барабанами. Мероприятие призвано отогнать духов, несущих болезни, и обеспечить безопасность местного населения.	Сделал это , Исикава
Фестиваль огня Ёсида ( Ёсида но хи мацури )	26–27 августа	Фестиваль огня, во время которого огромные зажженные фонари проносились по городу, объявляя об окончании сезона восхождений на гору Фудзи .	Фудзиёсида , Яманаси
Фестиваль Косугэ Хаширамацу Kosuge ( no hashiramatsu gyōji )	Выходные после 14 июля каждые 3 года	Синтоистское мероприятие, в котором двое детей на двух конструкциях из веток высотой 4 м (13 футов) соревнуются в том, чтобы зажечь свет куском кремня.	Храм Косугэ, Иияма , Нагано	—
Поплавки и барабаны Фурукава фестиваля Фурукава ( Мацури но Окоши Дайко Ятай Гёдзи )	19–20 апреля	парадом священников, высокопоставленных лиц, микоши , людей с флагом и танцоров львов следует процессия платформ ятай и музыка хаяси Вечером первого дня за . Изюминкой фестиваля является окоши тайко , когда на второй день выносят гигантские барабаны, поддерживаемые деревянной подставкой.	Храм «Мы слышим Мия», Хида , Гифу
Поплавки фестиваля Такаяма ( Поплавки фестиваля Такаяма , такаяма мацури но ятай гёдзи )	14–15 апреля (Весенний праздник храма Хиэ), 9–10 октября (Осенний праздник храма Сакураяма Хатиман)	Фестивали поплавков с 12 (11) украшенными поплавками ятай , тремя (четырьмя) с механическими куклами каракури, изображающими персонажей японских мифов или легенд, во время весеннего (осеннего) фестиваля. Шествие сопровождается танцами львов, дайдай кагура и музыкой.	Такаяма , Гифу
Фестиваль Яма Огаки плывет ōgaki matsuri no yama gyōjiпроцессией	Выходные до 15 мая	Парад 13 платформ яма , украшенных куклами и механическими марионетками каракури . Фестиваль демонстрирует особенности фестивальной культуры восточной ( Тюкё ) и западной ( Кинки ) Японии.	Огаки , Гифу
Мицукэ Тендзин Хадака Мацури ( Фестиваль обнаженных Мицукэ Тендзин , Мицукэ Тендзин Хадака Мацури )	Выходные, предшествующие 10-му числу 8-го месяца	Обнаженный фестиваль, включающий очищение участников на пляже, мико кагура танцы , они май (танцы демонов) и, в качестве основного момента, жестокое ношение микоши .	Мицуке, Ивата , Шизуока	—
Шествие на лодках к святилищу Оэ Хатиман ōe ( gyōji hachiman jinja no ofune )	Середина сентября	Подростки манипулируют моделями лодок, поют и распевают.	Сагара, Макинохара , Сидзуока	—
на Сиохи Камезаки фестивале Поплавки	3–4 мая	Фестиваль Сио-хи (отлив) Камедзаки, во время которого пять высоких двухъярусных платформ даси с четкими крышами тащат на пляж, а на верхнем этаже разыгрываются кукольные представления под аккомпанемент песен Но и нагаута .	Храм Камисаки, Камезаки, Ханда , Айти
Поплавки фестиваля Инуяма ( Инуяма мацури но яма гёдзи )	Первая суббота и следующее воскресенье апреля	Демонстрация 13 трехэтажных платформ даси , известных в местном масштабе как яма ( 車山 ) и производимых 13 городами. В течение дня музыка хаяси с нижнего этажа сопровождает театральные кукольные представления на верхнем этаже. Затем к каждому поплавку прикрепляют 365 фонариков (по одному на каждый день года).	Инуяма , Айти
Фестиваль Сунари Сунари ( Мацури но дандзири буне гёдзи то миёси нагаси )	С начала июля до конца октября, канун фестиваля в первую субботу августа.	Также известен как «100-дневный фестиваль». В канун Ёи-мацури в августе по реке гуляют лодки, украшенные бумажными фонариками. Утром следующего дня, во время Аса-мацури, лодки с куклами Такасаго и фестивальной музыкой поднимаются вверх по реке.	Храм Томиёси Татехая и храм Хаккен-ша, Каниэ , Айти
на Овари фестивале Лодки Тэнно Цусима ​	Четвертая суббота и следующее воскресенье июля	Фестивали с участием шести дандзири , лодочных версий наземных поплавков даси , которые представляют собой многоярусные конструкции, в которых размещаются куклы в натуральную величину и изображаются сцены из Но драмы . Изюминкой является освещенная экспозиция лодок на реке Тэнно.	Цусима , Айти
Фестиваль Они в храме Тоёхаси Синмей Тойохаси ( ) ша но они мацури Синмей -	10–11 февраля	Ритуальные танцы в масках и без масок, включая разновидности кагура и дэнгаку . Изюминкой является соперничество между демоном в красной маске ( они в маске с длинным носом ) и тенгу . После победы над демоном он бегает по деревне, разбрасывая сладости и белый порошок, который, как говорят, защищает от летних болезней.	Тойохаси , Айти
Поплавки фестиваля Кувана Исидори ( ) кувана но саиша гёдзи исидори мацури	Первое воскресенье августа и предыдущая суббота	Процессия из примерно 30 фестивальных повозок сайша в сопровождении Одайко и Хаяси .	Получение , Миэ
Дандзири фестиваля Уэно Тэндзин ueno ( tenjin matsuri no danjiri gyōji )	Воскресенье перед 25 октября и предшествующие пятница и суббота.	Шествие дандзири , то есть плавучих средств в стиле дайси или хикияма , в сопровождении барабанов и колоколов. Изначально фестиваль был тесно связан с фестивалем Тэндзин в Осаке.	Каждый, Миэ
Китобойный промысел святилища Торидэ ( Toride gyōji Jinja no kujira bune )	14–15 августа	в форме вельботов В рамках мероприятия, которое рассматривается как молитва об обильной рыбалке, четыре украшенных золотом поплавков даси тянутся по городу в поисках чучела кита.	Хигаситомида-чо, Ёккаити , Миэ
Поплавки фестиваля Оцу Оцу ( мацури но хикияма гёдзи )	Выходные перед вторым понедельником октября	Парад тринадцати фестивальных платформ и микоши в сопровождении музыки и пения, участники в масках тануки .	Храм Тенсон , Оцу , Сига	—
Накаямы ( Картофельный конкурс Оми Ōmi Nakayama no Imo-kurabe Matsuri )	1 сентября	Официальное соревнование по сравнению длины таро с последующим восхождением на Ногамияму.	Хино , Сига	—
Фестиваль Миками Дзуйки Миками ( ) дзуики мацури но	Середина октября	Осенний фестиваль храма Миками в знак благодарности за урожай с переносными святынями, сделанными из растения дзуйки.	Храм Миками , Ясуа , Сига	—
Поплавки фестивале Нагахама Хикияма на ​	13–16 апреля	Демонстрация платформ хикияма , на которых хаяси музыка и детские кабуки исполняется . Фестиваль был инициирован в эпоху Тэнсё Тоётоми Хидэёси, празднующим рождение своего сына.	Нагахама , Сига	—
Плавает Гион Киото Мацури Ямабоко в	Июль	Парад даши в сопровождении музыки хаяси . Фестиваль берет свое начало от ритуала горё - э в 869 году, когда 66 алебард использовались для усмирения духов, вызывающих болезни. С 960 года фестиваль стал ежегодным, прерываемым только во время войны. Высокие шесты на вершине платформ ямабоко символизируют эти алебарды.	Киото , Киото
Миядза из храма Вакидэ ( 涌出宮の宮座行事 , wakide no miya no miyaza gyōji )	Разное (15–17 февраля, 21 марта, 30 сентября, 16–17 октября)	Религиозные ритуалы, типичные для общин прихожан святыни ( мияза ), такие как различные виды подношений, ритуальная посадка риса ( тауэ ) и зажжение больших факелов.	Кизугава , Киото	—
Тайма-дэра Нерикуё Тайма ( ) дэра Нерикуё -	14 апреля	Процессия из 25 участников, одетых как бодхисаттвы с золотыми масками, имитирующая уход Тюдзё-химэ в Западный рай .	Тайма-дэра , Кацураги , Нара	—
Фестиваль лодок Сакоси Сакоши ( ) фуна мацури но	Вторые выходные октября	Большой фестиваль лодок с большим флотом деревянных японских кораблей, сосредоточенных вокруг лодок с микоси , включая гребные лодки, лодки-львы, прогулочные лодки и лодки для музыки и песен.	Храм Осаки, Сакоси, Ако , Хёго
Лодки фестиваля Коти Кочи ( мацури но мифуне гёдзи )	Четвертые выходные июля	Три искусно украшенные лодки и баржи, в том числе баржа с танцующим львом, медленно следуют от храма Кодза вдоль реки Кодза к храму Коти, представленному островом Сейсё, где совершаются подношения.	Кодза , Кушимото , Вакаяма	—
Хаятама Фестиваль Фестиваль огня Сингу Ото	6–7 февраля	Фестиваль Кумано Хаятама Тайся , во время которого около 2000 мужчин в белых одеждах сбегают по лестнице с факелом в руках.	Шингу , Вакаяма	—
Фестиваль огня Нати но Нати ( Оги мацури )	13–14 июля	12 ярко-красных микоси, украшенных веерами Оги Рядом с ними развевались и зеркалами, а также 12 огромных факелов весом 50 кг (110 фунтов).	Начикацуура, Вакаяма	—
Фестиваль Тобата Гион Ямагаса ( мероприятие Тобата Гион Оямагаса , Тобата Гион Оямагаса гёдзи )	Четвертая пятница, суббота, воскресенье июля.	Парад платформ Оямагаса , которые днем ​​украшены флагами, а ночью превращаются в световые пирамиды благодаря большому количеству фонарей.	Китакюсю , Фукуока
Сайдай-дзи Эйо Фестиваль наготы ( Фестиваль наготы Садайджи Эйо )	Третья суббота февраля	Около 9000 обнаженных мужчин соревнуются за то, чтобы получить одну из двух священных деревянных палок ( синги ), упавших из окна храма. облегчают Говорят , что шинги роды и отгоняют злых духов.	Сайдай-дзи , Окаяма , Окаяма
сосновых храме в Токакудзи столбов Фестиваль	Третье воскресенье апреля	Ритуал сюгэндо , где различные события, такие как перенос микоси и танцы львов, сопровождаются ритуальными имитациями посадки риса ( тауэ ), танцами с алебардой и разрезанием бумаги, которые являются типичными ямабуси представлениями . Изюминкой является возведение высокой подставки из соснового столба ( мацу хашира ), на которой ямабуси совершает различные действия. Фестиваль – это молитва об обильном урожае и безопасности.	Храм Хакусан Тага, Канда , Фукуока	—
Хаката Гион Ямакаса Фестиваль ( Hakata Gion Yamakasa Event , hakata gion yamakasa gyōji )	1–15 июля, пик фестиваля – 10–15 июля.	Фестиваль храма Кусида в честь Сусаноо-но-Микото посредством парада больших платформ даси, называемых ямакаса , по-разному украшенных куклами.	Фукуока, Фукуока
Поплавки фестиваля Карацу Кунчи ( Карацу гёдзи Кунчи но хикияма )	2–4 ноября	Шествие из 14 поплавков хикияма в форме самурайских шлемов, морских лещей, драконов и других фантастических существ, самый старый из которых, красный лев, датируется 1819 годом.	Карацу , Сага
Яцусиро Мёкен Синко Фестиваль ( gyōji Yatsushiro Myōken sai no shinkō )	22–23 ноября	Перенос синтая из храма Яцусиро в Сиоя Хатиман-гу (известный как о-кудари ) и выставка украшенных платформ и мифического существа, наполовину змеи, наполовину черепахи в первый день. На второй день синтай возвращается ( о-нобори ) в процессии с танцами львов.	Яцусиро , Кумамото	—
Поплавки фестиваля Хита Гион Gion Hita ( no hikiyama gyōji )	Выходные после 20 июля	Фестиваль поплавков с 9 поплавками яма , имеющими своеобразную многослойную кукольную структуру.	Хита , Оита
Морской фестиваль в заливе Сиоя Унгами ( Shioya Bay Ungami , shioya-wa no ungami )	Первый день гай после Обона	Различные ритуалы, за которыми следуют гонки на лодках, - это событие, которое рассматривается как молитва о богатом урожае и рыбалке.	Огими , Окинава	—

Народное исполнительское искусство

Кагура

Кагура ( 神楽 , букв.   « развлечение бога » ) — танцы, связанные с синтоистскими святилищами .

Всего было 40 номинаций, все по Критерию 1, если не указано иное.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Мацумаэ 松前神楽Кагура	Разное время	Первоначально исполнявшийся в замке Мацумаэ , главной резиденции клана Мацумаэ , танец впоследствии распространился на другие части Хоккайдо, где он приобрел региональные проливы.	различные части юго-восточного Хоккайдо : район Мацумаэ , Хакодате , Отару , Фукусима.	—
Танец Симокита Но no ( Shimokita nōmai )	С третьего дня Нового года	Театрализованная ямабуси- кагура, состоящая из ритуальных танцев, военных танцев сражений между людьми и демонами и танца льва. Этому предшествует группа местных молодых людей, переходящих от дома к дому с головой льва, символизирующей гонген .	Район Симокита , Аомори	—
Танец ( Унотори Кагура Унотори )	Разное время, с 8 января по апрель.	Театрализованное ямабуси кагура представляло собой передвижную экскурсию по различным деревням и городам побережья Санрику , от Кудзи на севере до Камаиси на юге. Танец был отнесен к критериям 2, 3.	Вы берете храм Фудай и Иватэ .	—
Куромори 黒森神楽Кагура	Третье воскресенье июля	Театральные ямабуси кагура сосредоточены вокруг танцев львов гонген , а также включают ритуальные танцы и танцы в масках. Танцы сопровождаются небольшими барабанами в форме песочных часов, флейтами и бронзовыми тарелками, а в некоторых из них используются особые шляпы в птичьем стиле.	Храм Куромори, Мияко , Иватэ	—
Хаячине 早池峰神楽Кагура	31 июля , 1 августа; также 2 февраля, вторая половина апреля, середина сентября, третье воскресенье декабря (Оцуганай); 3 января, 17 декабря (Взять)	Разнообразие танцев в масках, включающее ритуальные, театральные и дикие пьесы, комические диалоги и в конце танец льва, характерный для традиции ямабуси северо-восточной Японии. Хаячине кагура представлена ​​двумя группами кагура , Оцуганай и Таке, с более или менее идентичными выступлениями. Единственное заметное отличие состоит в том, что маски, используемые для горных ками, называются а в Оцуганай и как ун в традиции Таке, образуя слоги а-ун, которые встречаются в различных буддийских и синтоистских контекстах.	Храм Хаячине, Охасама , Ханамаки , Ивате	—
Огацу Хин Кагура	18-й день второго месяца (храм Фунатама); 15–16 числа третьего месяца (святилище Исузу); 19-й день третьего месяца (святилище Сирогане); 8-й день четвертого месяца, раз в три-четыре года (храм Иши); 29-й день четвертого месяца, раз в три-четыре года (святилище Сиогама)	Театрализованная ямабуси кагура , включающая историю Амано-Ивато , характерную для кагура западной Японии. Он сопровождается двумя большими барабанами Одайко и впервые упоминается в документе 1739 года.	Огацу , Исиномаки , Мияги	—
Некко 根子番楽Бангаку	14 августа , второе воскресенье сентября.	Форма ямабуси кагура, исполняемая в рамках фестиваля Бон в августе и в рамках фестиваля храма Яма в сентябре. Местные жители называют его буси май ( « танец воина » ), ара май ( « дикий танец » ) или сиши май ( « танец льва » ) и сопровождают его большим барабаном в форме песочных часов, флейтой и тарелками.	Храм Яма, Ани , Китаакита , Акита	—
Хоросан-но Симоцуки Кагура ( Хоросан-но Симоцуки Кагура )	ноября 7 , 8	Форма юдатэ кагура. включая 33 ритуала, проводимых за одну ночь, включая танец кагура в древней манере. Это рассматривается как молитва об обильном урожае и благодарность за урожай.	Омори , Ёкоте , Акита	—
Хонкай-бангаку Танец льва ( honkai shishimai bangaku )	Разное время года, в начале года в январе, июле–сентябре, ноябре, декабре.	Интенсивный танец льва, исполняемый двумя людьми, один из которых несет голову льва, другой под простыней. Помимо танца льва, существуют и другие церемониальные и ритуальные танцы, танцы самураев и женские танцы. Обозначение присвоено критериям 2, 3.	Префектура Акита	—
Сугисава 杉沢比山Хияма	15 августа (основной), также 6 августа (подготовка), 20 августа (отправка ками )	Тип ямабуси кагура , принадлежащий традиции Бангаку кагура в префектурах Аомори , Иватэ , Акита и Ямагата и состоящий из серии драм в масках и ритуальных танцев.	Храм Кумано, Юза , Ямагата	—
Храм Тамашики Кагура ( храм тамашики кагура , тамасики дзиндзя кагура )			Кисай, Сайтама
Васиномия Сайбара Кагура ( Washinomiya Saibara Kagura )			Вашимия, Сайтама
Эдо-но Сато Кагура ( Edo no Sato Kagura ) или хаджи кагура	Разное время в течение года	Театральная мима, исполняемая святилищами Токио, состоящая из четырех групп: Вакаяма сячу ( Таито ), Мамия сячу ( Синагава ), Мацумото сячу ( Аракава ) и Ямамото сячу ( Инаги ). Традиция происходит от Васи-но Мия Кагура из Сайтамы и была введена в эпоху Энпо . он был обновлен, В период Мэйдзи в результате чего образовалась смесь классических ( котэн ) кагура , связанных с древними мифами, современных ( киндай ) кагура, изображающих средневековые истории (например, Расёмон ), отоги кагура современных легенд (например, Момотаро ), Но и кёген кагура .	Токио	—
Ютате льва 箱根の湯立獅子舞, hakone no yutate shishimaiтанец	15 июля (Миягино), 27 марта и 5 мая (Сэнгокухара)		Миягино и Сэнгокухара, Хаконэ , Канагава	—
Чиго-но Май из Кавагути Kawaguchi ( ) mai no chigo no	25 апреля (фестиваль Магоми и ) июля 28 Дайдай фестиваль ) (	Танец около 10 молодых девушек под звуки барабанов, барабанов в форме песочных часов и флейт считается разновидностью дайдай кагура . Танец был отнесен к критериям 2, 3.	Кавагути Храм Асама , Фудзикавагутико , Яманаси	—
Тояма Симоцуки Мацури ( Тояма Мацури но Симоцуки )	декабря 1–23	Форма юдатэ кагура. состоящий из различных танцев и драм.	Иида , Нагано
Тенрю Симоцуки Кагура ( Симоцуки Кагура деревни Тенрю )			Тенрю, Нагано
Юдатэ Кагура и Осаки ( из Нуматы kagura numata ōsaka no yudate )	Накануне последнего воскресенья октября (Нумата); первое воскресенье после 26 июля (Осака)		Нумата и Осака, Готемба , Сидзуока	—
Хана Мацури ( Фестиваль цветов )			Район Киташита, Айти
Исэ 伊勢太神楽Дайкагура	24 декабря	Традиция преимущественно танцев львов с добавлением некоторых театральных номеров и акробатики. Их используют в качестве ритуала очищения и для умиротворения духов.	Получение , Миэ
Окашира Синдзи ( Ото Синдзи , букв.   « ритуал (львиных) голов » )	февраль	Танец льва, изображающий льва-самца и самку, исполняемый двумя мужчинами с факелами, первоначально исполнявшийся как ритуал очищения, призванный излечить жителей деревни от болезней.	Исэ , Миэ	—
Сада Син Но ( Сада Син Но , Сада Синно )	сентября 24–25	Священный Но с драматическими пьесами в первый день, которому предшествует кагура без маски, известная как шичи дза ( « семь мест » ). В театральных постановках представлены мифы Кодзики и Нихон сёки, а также местные истории провинции Идзумо .	Храм Сада , Мацуэ , Симанэ	—
Омото 大元神楽Кагура	Ноябрь, раз в четыре-семь лет	Театральная кагура , в том числе из мифов Кодзики и Нихон сёки . Кульминацией является ритуал одержимости духом, в котором человек в трансе рассказывает слова божества, в частности, о природе будущего урожая и будущей безопасности деревни. Омото — местное божество, связанное с Кодзином . Самая старая запись об этой кагуре датируется 1615 годом.	Сакураэ , Симанэ	—
Одочи Кагура ( Очичи Кагура )	Суббота и воскресенье, ближайшие к 24–25 ноября.	Часть традиции Идзумо кагура , она состоит из ритуальных танцев и 12 драматических пьес, самые ранние записи которых датируются 1754 годом. Используются барабаны Одайко и Кодайко, при игре на которых последний, как полагают, находился под влиянием Но через храм Сада .	Храм Одочи Ара, Тайся , Идзумо , Симанэ	—
Битчу 備中神楽Кагура	Разное время в течение года	Преимущественно театральная кагура , включая танцы с мечами, которые, возможно, находятся под влиянием сюгэндо .	западная часть префектуры Окаяма и простирается до префектуры Хиросима.	—
Хиба Кодзин Кагура	Третья суббота ноября	Театральная кагура , похожая на Омото Кагура, исполнялась для божества Кодзин . Хиба Кодзин Кагура известен танцем божества Сарудахико, изображенного через гротескную маску с длинным носом и акробатическими движениями. Одержимости духами случаются редко.	Храм Нука, район Хиба, Хиросима , Сёбара , Хиросима	—
Юкабы Ивакуни Iwakuni Священный танец ( Yukaba no Kanmai )	Вторая суббота октября	Этот канмай (местное название кагура ) состоит из танцев без масок и театральных представлений, основным моментом которых является сольная акробатика на вершине сосновой колонны высотой почти 30 м (98 футов) и на веревке, идущей от вершины колонны к крыша места выступлений кагура .	Храм Аратама, Ивакуни , Ямагути	—
Мицукури 三作神楽Кагура	21–23 числа одиннадцатого месяца один раз в семь лет.	23 пьесы театральных и ритуальных танцев в сопровождении одайко и флейты, изюминкой которых является санпо кодзин но май , когда танцор взбирается по тканевой веревке, прикрепленной к потолку. Самая старая запись о Мицукури Кагура в ее нынешнем виде датируется 1764 годом.	Храм Кавати, Мицукури, Сюнан , Ямагути	—
Иё 伊予神楽Кагура	март, апрель	Смесь ритуальных танцев без масок и театральных представлений, рассматриваемых как ритуал очищения от злых духов и благодарения за урожай.	Увадзима , Эхимэ	—
Тоса Кагура Тоса ( Кагура но )	22 ноября	Театральная кагура, состоящая из танцев без масок и драмы в масках, включая историю Амано-Ивато , в которой богиня солнца Аматэрасу была вытащена из своего укрытия, и спор между божествами четырех времен года.	Храм Икегава, Икегава , Коти	—
Бузен (豊前神楽Кагура	С начала сентября по май	Ритуалистическое очищение кагуры и пьесы, связанные с мифами Идзумо . Хотя большинство изделий выполнено в стиле Идзумо , изюминкой является Исэ в стиле юдатэ кагура .	регион Бузен Фукуока и Суса , ; , Оита	—
Ики 壱岐神楽Кагура	октября 13–14	Театрализованному кагура с историей, насчитывающей не менее 600 лет, предшествовали и перемежались танцами без масок.	Храм Ики, Ики , Нагасаки	—
Хирадо 平戸神楽Кагура	26 октября	Ритуальные танцы и театральная кагура под влиянием кагуры с запада Японии и созданы в эпоху Гэнроку вассалом даймё Тенсёко Сигэнобу.	Храм Камеока, Хирадо , Нагасаки	—
Гото 五島神楽Кагура	Разное время	Сельские кагура выступали на узком пространстве на различных святых фестивалях на островах в сопровождении барабанов, флейт и иногда колоколов. Самые ранние записи о танце с мечом нагината относятся к 17 веку.	Острова Гото , Нагасаки	—
Кума 球磨神楽Кагура	Около двух месяцев, начиная с 8 октября.	Танцы без масок с исполнителями, несущими колокольчики, мечи и другие орудия, исполняемые в различных святилищах Хитоёси и района Кума , начиная с храма Аой Асо . Танец был отнесен к критериям 2, 3.	Префектура Кумамото	—
Кагура Ондаке )<			Бунго-оно, Оита
Такахару Канмэ Такахару но ( канмэ )	Первые выходные декабря (Сано), вторые выходные декабря (Хараигава)	Традиция кагура передавалась в двух районах, Сано и Хараигава, расположенных к востоку от горы Такачихо , которая была центром местного поклонения, что привело к развитию ритуальных кагура танцев . Танцы без масок и в масках исполняются на сцене, окруженной тремя ториями и рядом с тремя высокими колоннами. Танец был отнесен к критериям 2, 3.	Такахару , Миядзаки	—
Найт Кагура ( Такачихо Такачихо но йокагура )	с ноября до середины января	Театрализованная форма кагуры , проводимая в начале года в специально подготовленных домах людей. Самым значительным произведением, исполненным в этом контексте, является история Амано-Ивато , в которой богиня солнца Аматэрасу была вытащена из своего укрытия.	Такачихо , Миядзаки	—
Сиба 椎葉神楽Кагура			Сииба, Миядзаки
Мера 米良神楽Кагура	декабря 14–15	Театральная кагура, начинающаяся ночью и состоящая из 33 ритуальных танцев и драм в масках.	Храм Сироми, Сайто , Миядзаки	—

Слушать

Дэнгаку ( 田楽 , букв.   « Полевая музыка » ) — музыкальные представления/танцы, связанные с посадкой риса.

Всего было 26 номинаций, все по Критерию 1, если не указано иное.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Хатинохе Эмбури ( no Hachinohe Enburi )	февраля 17–19	Ритуальный танец посадки риса как молитва об обильном урожае. Участники сжимают эмбури и в больших золотистых шляпах эбоси в форме лошади танцуют по улицам города.	Хатинохе , Аомори
Ямая Тауэ Одори но ямайя ( тауэ одори )	15-го числа первого месяца	Театрализованное представление о сельском хозяйстве как молитве об обильном урожае. Многие исполняемые произведения носят комический характер.	Шива , Ивате	—
Акиу Тауэ Одори но Акиу ( тауэ одори )	28–29 апреля Отаки Фудодо, Баба; 15-й день четвертого месяца Якусидо, Юмото, 14–16 августа, храм Нагабукуро синмейся;	Представления серии та асоби, демонстрирующие различные виды сельскохозяйственной деятельности, танцы молодых девушек в украшенных шляпах и маленькие мальчики, трясущие сузу колокольчики . Эти события рассматриваются как молитва об обильном урожае и посвящение ками рисовых полей.	Акиу , Сендай , Мияги	—
Гоходэн Чиго Дэнгаку и таможня gohōden ( no chigo dengaku Furyū )	31 июля и 1 августа	Комбинация детей дэнгаку и фурю в рамках фестиваля Кумано в храме.	Храм Кумано, Гоходэн, Иваки , Фукусима	—
Исии Семь Богов Удачи Тауэ Одори ( и Исии но шичифукудзин то Тауэ Одори )	14–15 числа первого месяца	Две различные традиции: в Ситифукудзин за появлением семи богов удачи следует комический дуэт, имитирующий различные сельскохозяйственные действия, а после этого следует ритуальная посадка риса ( тауэ одори ). В нем женщины в украшенных шляпах имитируют этапы ведения сельского хозяйства и посещают дома в деревне. Это событие рассматривается как молитва об обильном урожае и выращивании тутового шелкопряда.	Нихоммацу , Фукусима	—
Храм Цуцуковакэ Отауэ ( посадка риса в храме Миякобецу , цуцуковакэ дзиндзя но отауэ )	6-й день первого месяца	Драматическое представление различных этапов посадки риса.	Храм Цуцуковаке, Танагура , Фукусима	—
Итабаши Таасоби ( но Итабаши Таасоби )	11 февраля (храм Токумару), 13 февраля (храм Акацукасува)	Театрализованное представление процесса посадки риса как молитва об обильном урожае.	Итабаши , Токио	—
и Номаи ( Мизууми Дэнгаку Mizuumi no dengaku nōmai )	15 февраля	Денгаку под аккомпанемент погремушки бинзасара , за которым следует танец Но с типичной барабанной композицией.	Храм Мизууми Укан, Икеда , Фукуи
( январь Муцуки ) Ритуалы ​	14 февраля , каждые четыре года	Различные развлечения, такие как танцы львов, дэнгаку маленьких детей и имитация сельскохозяйственной деятельности ( та асоби ). Событие рассматривается как молитва о мире и обильном урожае.	Фукуи , Фукуи	—
Фестиваль Геро Та-но-Ками Геро ( ) -но та-но ками мацури	14 февраля	Танец льва, за которым следуют четыре танцора в шляпах, украшенных красной, желтой и белой бумагой, исполняющие танец цветочного зонтика ( хана каса ). В конце – серия представлений, имитирующих этапы выращивания риса.	Геро , Гифу	—
Нисиуре Дэнгаку Нисиура ( но Дэнгаку )	18–19 числа второго месяца	Дэнгаку и другие пьесы на рисовых полях ( та асоби ), за которыми последовал ряд драм в масках, известных как хане но , которые сохранили содержание городского Но.	Нисиуре, Мисакубо , Хамамацу , Сидзуока	—
Фухимори Таасоби Fujimori ( Taasobi no )	17 марта	Драматическая имитация различных этапов посадки риса, которую проводят неженатые молодые люди, с изюминкой обезьяны дэнгаку ( сару дэнгаку ).	Ои Хатиман-гу, Оигава , Яидзу , Сидзуока	—
Хиругая Таасоби ( Hirugaya Taasobi )	11 февраля	В качестве молитвы за обильный урожай, процветание детей имитируйте работу по выращиванию риса перед большим костром. Мероприятие не сопровождается музыкой, используются только танец и речь. Это обозначение было выбрано в соответствии с критериями 2, 3.	Храм Хируко, Макинохара , Сидзуока	—
Таасоби ( Хаттасан таасоби Хаттасан но )	7 января	Театральные представления в стиле Кёгэн с барабаном, изображающим процесс посадки риса, как молитву об обильном урожае.	Хаттасан Соней-дзи , Фукурой , Сидзуока
Микава Дэнгаку Микава ( Дэнгаку но )	3 января (Хорайдзи), 11 февраля (Косё-дзи)	Театрализованные фермерские танцы с элементами дэнгаку, бугаку и кагура .	Ситара , Айти	—
полевой танец Исобэ ( Священный Omita Isobe no )	24 июня	Ритуал посадки риса, сопровождаемый песнями и барабанным боем, рассматривается как восхваление полевых ками . Изюминкой фестиваля является одорикоми гёдзи , ритуальное дополнение танцев. Это один из трех крупнейших фестивалей посадки риса.	Храм Идзава, Сима , Миэ
Тавара Онда Тавара но ( Онда )	3 мая	Театрализованное представление посадки риса двумя комическими персонажами как молитва об обильном урожае. Их выступление сопровождают четыре девушки, одетые как плантаторы риса, и мальчик, одетый как корова.	Храм Тадзи, Хиёси , Нантан , Киото	—
Сумиёси Посадка риса Сумиёси ( но отауэ )	14 июня	Ритуал посадки риса, сопровождаемый танцами и шествиями сильно накрашенных девушек ( гейш и девушек, сажающих рис), проходит на возвышении среди рисового поля, соединенного деревянным мостом. Один из трех крупнейших фестивалей посадки риса.	Сумиёси тайся , Осака , Осака
Полевой танец ханадзоно ханазоно ( но ондамай )	8-й день первого месяца	Театральные танцы и демонстрация земледелия кёгэн в сопровождении барабана и флейты, исполняемые как посвящение ками и как молитва о обильном урожае.	Кацураги , Вакаяма	—
Полевой танец ( Сугинохара Сугинохара но ондамай )	11 февраля	Двадцать театральных танцевальных номеров, изображающих различные этапы ведения сельского хозяйства, а также групповой танец мужчин в набедренных повязках под звуки песен и барабанов.	Ушаку-дзи, Аридагава , Вакаяма	—
Нати Дэнгаку Нати ( но Дэнгаку )	14 июля	Денгаку в сопровождении хиндзасары исполняется в рамках храмового фестиваля Нати но Хи Огня, или большого фестиваля.	Кумано Нати Тайся , Начикацура , Вакаяма	—
Оки Дэнгаку и Нива но Май Дэнгаку Оки ( и Нива но Май )	15 сентября в нечетные годы	Традиция Дэнгаку и танец нива-но май , последний состоит из ками-но сумо ( « сумо богов » ) и танца льва.	Оки , Нисиносима , Симанэ	—
Аки 安芸のはやし田, aki no hayashidaХаяшида	последнее воскресенье мая	Ритуальная посадка риса Тауэ в сопровождении барабана и флейты, на которой девушки, сажающие поют песни в формате призыва и ответа.	Китахиросима и Акикатата , Хиросима	—
Сиохара Дайсен Куйо Тауэ ( но дайсен куйо Сиохара тауэ )	31 мая каждого четвертого года	Парад музыкантов хаяси и девочек-саженщиков. За этим следует настоящий ритуал посадки риса на полях в сопровождении барабанщиков и песен, инициированный комическим персонажем в маске.	Сёбара , Хиросима	—
Фестиваль Кирагава Онта Кирагава ( ) но онта мацури	3 мая	Различные развлечения, такие как молитва о обильном урожае, в том числе сценические представления о посадке и сборе риса, а также Но в старом стиле с кульминацией сакэ-сибори , в котором божественного ребенка, представленного соломенной куклой, забирает женщина, которая не может иметь детей. . Это привело к появлению альтернативного названия фестиваля Коуке ( « прием ребенка » ).	Храм Хатимангу, Мурото , Коти	—
Храм Сирахигэ Дэнгаку сирахиге ( ) дзиндзя но дэнгаку	октября 18–19	Дети -денгаку под аккомпанемент флейт с исполнителями в характерных платьях: четверо мальчиков в широкополых соломенных шляпах, с которых длинные оби свисают ; два мальчика, перед которыми висит барабан; мальчик с посохом и веером и еще один в золотой шляпе эбоси с барабаном и веером.	Храм Сирахигэ, Кубоизуми, Сага , Сага	—

Фурю

Фурю одори ( Фурю одори , букв.   « изящные танцы » ) — традиционные народные танцы, часто состоящие из больших процессий участников, обычно одетых в яркие костюмы и сопровождаемых реквизитом. Другая форма, представленная ниже, — это нэнбуцу одори ( Нэнбуцу одори ) и синкретический нэнбуцу фурю (нэнбуцу фурю ). танец сопровождается буддийскими песнопениями и гимнами В этих танцах .

Наиболее распространенным сохранившимся примером этих танцев является бон одори .

Всего было 43 номинации, все они отнесены к Критерию 1, если не указано иное.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Нагай Нэнбуцу Великий Танец с мечами	10 августа	Богато украшенные танцы с мечами, танцоры в широкополых шляпах, украшенных цветами.	Мориока , Ивате	—
Танец с мечом дьявола ( 鬼剣魔 , они кенбай )	16 августа	Танец с мечами зародился в нэнбуцу кенбай префектуры Ямагата, где его использовали для изгнания злых духов. Танцы в сопровождении барабанов, тарелок и флейт исполняют восемь мужчин или женщин в масках демонов, увенчанных конским волосом. Маски красного, белого, синего и черного цветов символизируют четыре времени года и четыре направления, откуда изгоняются духи, а также считаются альтернативной формой Будды.	Сэнтоку-дзи, Китаками, Иватэ
Нишимонаи Бон Одори Nishimonai ( no bon odori )	августа 16–18	Один из трех основных бон одори в префектуре Акита, исполняемый женщинами в шляпах цукин , практически скрывающих их лица. Танец и размахивание руками сопровождают музыканты хаяси, расположенные на высокой крытой платформе позади танцоров. Танец рассматривается как молитва о плодотворном году и как обон.	Уго , Акита	—
Кеманаи Бон Одори кеманаи ( ) бон одори но	августа 21–23	Один из трех главных бон одори в префектуре Акита, участники которого танцуют вокруг костров, а танцовщицы носят шарфы, скрывающие нижнюю часть лица.	Товада Кеманаи, Казуно , Акита
Симохирай Феникса (下平井の鳳凰の舞, Shimohirai no Hōō no MaiТанец	Выходные, ближайшие к 29 сентября		Храм Касуга, Хиноде , Токио
Танец Огочи Касима OGōchi ( no Kashima odori ) или Гион одори	2-е воскресенье сентября	Групповой танец мужчин в женских костюмах с головными уборами, украшенными цветами.	Храм Огочи, Окутама , Токио	—
Нидзимы Великий , niijima no ōodoriтанец	августа 14–15	Танцы Бон одори отличаются тем, что участники носят красные шляпы в первый день и фиолетовые шляпы во второй день.	Нидзима , Токио	—
Chakkirako (チャッキラコЧаккирако			Миура, Канагава
Ямакита но Оминэ-ири ( Yamakita no Omine-iri )		Термин омине-ири ( お峰入り , букв.   « вход в горы » ) относится к практикующим сюгэндо, отправляющимся в паломничество. Район Ямакита был центром таких практикующих в 19 веке.	Ямакита, Канагава
Аяко 綾子舞, ayakomaiтанец	Второе воскресенье сентября	Женские групповые танцы ( коута-одори и хаяси-май ) перемежаются выступлениями кёгэн .	Кашивазаки , Ниигата	—
Дай Сака но	августа 14–16	Нежный, несколько неформальный танец бон одори , сохраняющий старый стиль нэнбуцу танца и песен . Участники танцуют вокруг высокой ягуры в центре, в которой музыканты играют на флейте, барабанах и поют.	Храм Хатиман, Хориноучи , Утонума , Ниигата	—
Великий 無生野の大念仏Мусоно mushōno no dainenbutsuНэнбуцу	16-го числа первого месяца, 16 августа	Несколько танцев исполнялись в небольшой комнате, украшенной длинными полосками декоративной белой бумаги и сименава, включая пение буддийских текстов и нэнбуцу под аккомпанемент больших бочкообразных барабанов и танец очищения с длинными алебардами.	Зал собраний Мушоно, Акияма, Уэнохара , Яманаси
Ниино Бон Одори Ниино ( но Бон Одори )	августа 14–16, 24	Танец Бон одори без инструментального сопровождения, когда танцоры движутся вокруг ягуры, на которой сидят пять или шесть певцов.	Вот и все , Нагано	—
танцует Атобэ , atobe no odori nenbutsuнэнбуцу	Первое воскресенье апреля	Танец, в котором небольшая группа женщин кружит вокруг двух поднятых барабанов, поет нэнбуцу и ударяет в маленькие колокольчики.	Сайходзи, Атобе, Саку , Нагано	—
Ваго Нэнбуцу Одори ( Ваго Нэнбуцу Одори , ваго но нэнбуцу одори )	июля 13–16	Танец под звуки барабанов, участники носят шляпы, украшенные полосками белой бумаги. 14 и 15 июля совершается как буддийская молитва и отнесена к критериям 2 и 3.	Вот и все , Нагано	—
Танец Гудзё ( Танец Гудзё , Гудзё одори )	с июля по сентябрь	, один из трёх великих бон одори Японии, Гудзё одори характеризуется круговыми движениями танцоров вокруг небольшого временного здания, в котором располагаются музыканты.	Гудзё , Гифу
Какэ Танец Каномидзу ( odori ) kake kanomizu no	сентября 8 и 9		Каномидзу, Гудзё , Гифу
Токуяма Бон Одори Токуяма ( но бон одори )	15 августа	Бон одори, состоящий из трех пьес: сикан май, исполняемый фермерами в масках оленей, чтобы отогнать злых духов и помолиться за обильный урожай; танец хияй в исполнении молодых девушек с веерами и украшенными посохами; и короткий старый стиль кёген	Храм Асана, Накакаване , Каванехон , Сидзуока
Утоги Бон Одори Utōgi ( no bon odori )	августа 14–15	Танцы групп мужчин и женщин вокруг центральной фигуры, поддерживающей украшенный высокий фонарь. Танцы сопровождаются только барабанами, идиофонами и песней.	Тоун-дзи, Утоги, Сидзуока , Сидзуока	—
Ночной Нэнбуцу и Бон Аядо ( Одори аядо но ёнэнбуцу то бон одори )	15 августа	Религиозное ритуальное шествие с пением буддийских текстов и песнопениями синтоистских ками .	Хэйсо-дзи, Аяватаси, Тойота , Айти	—
храма ( Ритуальный танец Катте катте дзиндзя но синдзи-одори )	Второе воскресенье октября	Танец с барабанами для 20 человек, также известный как танец Канко ( 羯鼓 , канко одори ), исполнялся в рамках осеннего фестиваля в храме. Некоторые танцоры несут на спине древовидные конструкции, украшенные бумажными цветами.	Храм Катте, Ига , Мие	—
Танец Оми Конан Саньяре ōmi ( konan no sanyare odori )	мая 3 и 5	Традиционный танец в исполнении мальчиков и молодежи в синтоистских святилищах и семи местах. Танцоры держат в руках такие инструменты, как барабаны , флейты , маленькие гонги ( суригане ), какко , коцузуми и сасара .	Кусацу и Ритто , Сига	—
Фестиваль Оми Кенкето Танец Нагината ( Оми ) но Кенкето мацури нагината фури	Апрель -начало мая	Религиозный праздник, включающий танец мальчиков с длинными мечами нагината и прыжки через шесты.	Морияма , Кока , Хигасиоми и Рюо , Сига	—
Ама Фурю Одори и Кодори танцуют ama ( no fūryū odori kōdori )	Воскресенье, ближайшее к 15 сентября.	Два типа танцев: одори танцевали в два ряда с использованием вееров под аккомпанемент песни, хёсиги и симэдайко , с текстами, берущими начало в Муромати и раннем периоде Эдо ; Кодори танцевали в одном ряду около 8 танцоров с текстами, написанными после эпохи Гэнроку , и с более легким тоном. Первоначально танцы представляли собой молитву о дожде, а теперь исполняются в рамках осеннего фестиваля в храме. Танец был отнесен к критериям 2, 3.	Храм Камеока Хатиман, Минамиавадзи , Хёго	—
Ясурайбана ( Ясурайбана )	2-е воскресенье апреля ( храм Имамия , Каваками Дай-дзингу, храм Генбу), 15 мая ( храм Камигамо )	Ритуальный танец в четырех святилищах с танцорами, изображающими демонов в красных или черных длинноволосых париках, проходит по улицам под звуки барабанов и колоколов. Говорят, что люди, стоящие под большим красным зонтом, который несут в этой процессии, защищаются от болезней. Танец также рассматривается как молитва об обильном урожае.	Кита-ку , Киото , Киото	—
Танец Кута Ханагаса кута ( но ханагаса одори)	5 мая , 24 августа (или ближайшее воскресенье)	Танец исполнялся как молитва об обильном урожае (5 мая) и как выражение благодарности за созревание урожая (24 августа). Главной особенностью является украшенный садовый фонарь, известный как ханагаса .	Храм Сикобути, Сакё-ку , Киото , Киото	—
Киото Рокусай Нэнбуцу ( Рокусай Нэнбуцу Киото , киото но рокусай нэнбуцу )	августа 8 , 14, 15, 23, 29, 30	Разнообразные развлечения, от нэнбуцу одори до более поздней акробатики, кабуки театра , танцев львов и выступлений на барабанах. Рокусай относится к шести назначенным дням месяца, которые традиционно использовались для танцев нэнбуцу и для обращения людей в свою веру. Танцоры несут небольшие двусторонние барабаны.	Киото , Киото	—
Великий Тоцукавы , totsukawa no ō-odoriтанец	августа 13–15	Три бон одори танца : Охара о-одори (13 августа), Мусаси о-одори (14 августа) и Нисикава о-одори (15 августа), причем главным событием является финальный танец, в котором мужчины с барабанами, женщины с веерами и Участвует третья группа с фонарями, прикрепленными к бамбуковым шестам.	Тоцукава , Нара	—
Танец цапли в храме Цувано Ясака tsuwano ( sagimai yasaka jinja no )	июля 20 , 24, 27	Двое мужчин, одетых как цапли, танцуют под песни и барабаны по улицам Цувано. Этот танец саги родом из Киото, где его традиция с тех пор утеряна.	Цувано , Симанэ	—
Омия ( Танец одори Омия )	13–19 августа	Неофициальные бон одори в святилищах и храмах северной префектуры Окаяма с главным событием в храме Фукуда 15 августа. Изюминкой является танец под названием тенко , где вместо обычных юката участники носят различные маскировочные костюмы.	Манива , Окаяма	—
Shiraishi Dance Сираиси 白石踊, shiraishi odoriТанец	августа 13–15	Старая форма бон одори или нэнбуцу одори в сопровождении кудоки.	Остров Сираиси , Касаока , Окаяма	—
Танец Бога Нисия nishiiya ( no jindai odori )	25-й день шестого месяца	Буквально эпоха танца богов . Это групповой танец под звуки больших барабанов, который рассматривается как молитва об обильном урожае и отсутствии болезней или стихийных бедствий. Он также исполняется как молитва о дожде со звуком барабанов, напоминающим гром, и служит развлечением для жителей деревни. Этому представлению предшествуют танцы львов и появление демона тенгу .	Миёси , Токусима	—
Аяко 綾子踊, ayako odoriтанец	Воскресенье с конца августа до начала сентября	Танец дождя в исполнении двух групп по шесть мужчин, одетых в женские костюмы.	Храм Камо, Манно , Кагава
Танец Такаямия Нэнбуцу но Такимия ( нэнбуцу одори )	25 августа	Считается, что это выражение возникло из выражения благодарности Сугавара-но Митидзанэ , который, как говорят, в 888 году семь дней и ночей молился о дожде. Есть два представления: в Таки-но Мия и в Таки-но Мия Тэнман-гу. Танцоры носят большие круглые шляпы, украшенные полосками бумаги, веера и напевают фразу нэнбуцу под звуки барабанов и колокольчиков.	Аягава , Кагава	—
Канногаку ( канногаку kannōgaku)	раз в два года 30 апреля , 1 мая	Танец с барабанами в храме Отоми с молитвой о хорошем урожае.	Оаза Сиромару, Бузен , Фукуока	—
Такео Араодори ( Араодори Такео , такео но араодори )	23 сентября	Буквально « Дикий танец Такео» берет свое начало в праздновании победы правителя Такео над Аримой, правителем Симахары, в 1530 году. Тот, что в Накано, отличается элегантным размахиванием руками, а в Кодзэ и Утоде движения более грубые и военные.	Накано, Кодзе и Утоде; Асахи, Такео , Сага	—
Три танца Омуры (Суко Одори, Окита Куромару Одори , Одори )	На осеннем фестивале Омура	Три танцевальных представления фурю транслировались в районах Суко, Окита и Куромару города Омура. Они возникли в честь празднования лорда Сумикоре Омуры, восстановившего контроль над землей в 1480 году после поражения Аримы в битве при Накатаке в 1474 году . Танцы были оценены по критериям 2, 3.	Омура , Нагасаки	—
Джангара ( Хирадо hirado no jangara )	августа 14–18	Этот танец , который по-разному называют разновидностью нэнбуцу одори или тайко одори (танец с барабанами), представляет собой молитву об обильном урожае и утешении душ умерших. Характерной особенностью танцев является использование различных видов декоративных головных уборов, увенчанных цветами и украшениями из цветной бумаги. В качестве аккомпанемента используются флейты, колокольчики и небольшие бочкообразные барабаны, которые несут исполнители. Название джангара ( джангура ) — звукоподражательное изображение звуков колоколов и барабанов.	Спиннинг , Нагасаки	—
Цусима Идзухара одори Цусима ( Бон Идзухара но бон одори )			Цусима , Нагасаки	—
охара хатимангу фурью ( Нохара Хачимангу Фурью )	15 октября	Обозначается по критериям 2 и 3.	Арао , Кумамото	—
Yoshihirogaku (吉弘楽Ёсихирогаку	четвертое воскресенье июля	Мужской групповой танец на барабанах, участники которого носят соломенные юбки и различные головные уборы. Их рассматривают как молитву о созревании урожая, отгоне насекомых и об общем благополучии.	Храм Гакунива Хатиман, Мусаси , Кунисаки , Оита	—
Гокасе Араодори гокасе ( но араодори )	29 сентября (святилище Сангасё), 30 сентября (святилище Наканобура)	Танец около шестидесяти мужчин, изображающих различные роли, например, воинов и демонов.	Гокасе , Миядзаки	—
Ичики Танабата Танец ( ichiki no tanabata odori )	8 августа	Танцы на барабанах исполняют около 20 человек. Кроме того, крупных животных из папье-маше выставляют напоказ и используют в имитационных охотах, которые рассматриваются как молитва за обильный урожай и благодарность богам. Танец возник в честь возвращения Симадзу Ёсихиро с Корейского полуострова.	Итикикусикино , Кагосима

Рассказывание историй

6 обозначений. Все они были отнесены к критериям 1, за исключением Хаката Мацубаяси, который был отнесен к критериям 2 и 3.

Имя	Примечания	Расположение	Изображение
Этидзен Манзай ( Эчизен Манзай , также пишется Этидзен Манзай)	Разновидность манзай, исполняемая двумя людьми: таю , который танцует, машет веером и произносит слова поздравлений; и сайзо, аккомпанирующий барабану.	Этидзэн , Фукуи	—
Микава Манзай< ( Микава Манзай )	Разновидность манзай, традиционно представляющая собой комический и повествовательный диалог между двумя людьми, известный как таю и сайзо . Таю сайзо танцует в шляпе эбоси и с веером в руках, а носит черную шляпу зукин и играет на барабанах коцузуми .	Андзё , Нисио и Кота , Айти
Овари 尾張万歳Манзай	Тип манзай, который, как утверждается, возник в храме Тёбо-дзи в Овари (ныне Нагоя ) в эпоху Сё (1288–1293) из комической пьесы, придуманной монахом Мудзю Кокуши, чтобы сделать учение Лотосовой сутры понятным для жителей деревни. .	Чита , Айти	—
Даймокутате ( установление титула )	Первоначально обряд перехода во взрослую жизнь совершался 17-летними юношами. Даймокутате — полудраматическое развлечение, проводимое ежегодно 12 октября. Участники, одетые в самурайскую одежду и шляпы эбоши, рассказывают истории о конфликте между Хэйкэ и Гэндзи . Даймокутате внесен в список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия .	Храм Яхашира, Цугэ , Нара , Нара	—
Kōwakamai (幸若舞Ковакамай	Танцевальное повествование на тему военных сказок в исполнении трех танцоров и сольного барабанщика за кулисами, исполненное 20 января в храме Ыэ Тенман.	Храм Õe Tenman, Сетака, Фукуока , Мияма , Фукуока	—
Хаката 博多松囃子, hakata matsubayashiМацубаяси	Парад 3 и 4 мая был сосредоточен вокруг трех из семи богов удачи : Эбису , Дайкокутен и Фукурокудзю, которые представлены отдельными группами людей. Группы ходят от двери к двери и получают подарки в обмен на произнесение доброжелательности ( идате ). Парад является частью фестиваля Хаката Донтаку .	Хаката-ку, Фукуока , Фукуока	—

Эннен и Оконаи

Эннен ( 延年 , эннен ) (букв. «продлевают годы») — это буддийские храмовые развлечения, проводимые в конце буддийских служб и, как полагают, продлевающие продолжительность жизни слушателей. Оконаи ( おこい , оконай ) (букв. «дела») — буддийское празднование Нового года, во время которого изгоняется зло прошлого года.

Всего было 7 номинаций, все по Критерию 1.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Моцудзи Эннен Моцудзи ( эннен но )	20 января (главное событие), 3 мая, 3 ноября.	Танцы в масках с элементами но и бугаку, иногда под аккомпанемент песни, исполняемые после буддийских ритуалов в рамках фестиваля Мадарашин.	Моцу-дзи , Хираидзуми , Ивате	—
Обасама Эннен ( Ennen ) Obasama no	Первое воскресенье апреля	Серия драм в масках и без масок в сопровождении флейт и барабанов, включая дэнгаку танец . В них видится молитва об обильном урожае.	Храм Хакусан, Курихара , Мияги	—
( kotaki no Котаки Тёкрайро Танец chōkurairo mai )	Вторая суббота июня	Разновидность сложного танца эннен , исполняемого мальчиками в богато украшенных широкополых соломенных шляпах. Оно происходит от сюгэндо и рассматривается как форма поклонения Зао Гонгену .	Храм Кинпо, Кисаката , Никахо , Акита	—
Нечиямадэра Эннен ( ennen Nechiyamadera no )	31 августа , 1 сентября	Драмы и танцы в масках, такие как танцы львов, кагура , манзай и — изюминка представлений — отэтэко май , исполняемые группой молодых девушек, головы которых украшены цветами. Их рассматривают как молитву об обильном урожае.	Храм Хиёси, Ямадэра, Итоигава , Ниигата	—
Нагатаки Эннен ( 長滝の延年 , Нагатаки но Эннен )	6 января	Танцы и драмы периодов Камакура и Муромати, обычно состоящие из танцев двух мужчин без масок, сопровождаемых музыкой хаяси .	Храм Нагатаки Хакусан, Сиротори , Гудзё , Гифу	—
Тотоми Хиёндори и Окунай ( тотоми но хийёндори то окунай )	3 января (Ходзо-дзи), 4 января (Фукуман-дзи)	Танец огня, где группа молодых людей, очистившись в реке, пытается помешать другой группе, несущей огненные факелы, войти в здание храма. В конце концов точе преподносятся как подношения, после чего следуют танцы, пение и мероприятие таасоби .	Инаса , Хамамацу , Сидзуока	—
Оки Кокубундзи Танец Лотоса ( ) Mai Kokubunji Renge-e Oki	21 апреля	Сельское представление бугаку с масками и костюмами, напоминающими о происхождении периода Хэйан .	Кокубун-дзи, Окиносима , Симанэ	—

Развлечения из-за границы и исполнительское искусство

41 обозначение. Все они были отнесены к критериям 1, если не указано иное.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
Осика (大鹿歌舞伎Кабуки	3 мая (храм Тайсэки) и третье воскресенье октября (храм Ичиба)	Сельский Кабуки раннего периода Эдо , возникший из странствующих трупп Кабуки. Во время запрета любительских выступлений кабуки в период от Эдо до Тайсё представления проводились в святилищах и храмах Осика как дань уважения богам.	Осика , Нагано
Дайничидо 大日堂舞楽Бугаку	2 января	Девять священных танцев в масках и без масок как молитва о счастье в Новом году. Традиция Дайничидо Бугаку берет свое начало в период Нара начала восьмого века , но с тех пор значительно изменилась, вбирая в себя местные особенности. Танцы внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО .	Казуно , Акита
Курокава 黒川能, kurokawa nōНо	1–2 февраля, 23 марта, 3 мая, 11 ноября.	Древняя форма ритуала Но с более чем 500-летней историей, исполняемая местными жителями. Он особенно ценен, поскольку сохраняет элементы драмы но, исчезнувшие в его городских аналогах.	Храм Касуга, Курокава, Кушибики , Цуруока , Ямагата
Бугаку семьи Хаяси ( Bugaku семьи Хаяси , хаяси-кэ бугаку )	5 мая (Джион-дзи) и 14–15 сентября (Ячи Хатимангу)	Сельская традиция бугаку 9-го века, берущая свое начало в Ситэнно-дзи и передающаяся в семье Хаяси синтоистских священников Яти Хатимангу. Выступал на осеннем фестивале Ячи Хатимангу и весеннем фестивале Джион-дзи.	Ячи Хачимангу , Кахоку и дзи , Сагаэ ; Джион -
Веревочный огонь ( цунаби , цунаби )	23-й день 7-го месяца (стиль Такаока) и 24 августа (стиль Обари Мацусита)	Кукольный спектакль с куклами, прикрепленными к веревкам на высоте 5–8 м (16–26 футов) над землей. Цунаби фейерверк прикрепляются к марионеткам, которых затем расстреливают по веревкам.	Храм Атаго, Цукубамирай , Ибараки	—
Куклы-фонарики Аннаки Накаджуку ( Annaka ningyō Nakajuku no tōrō )	не исправлено	Традиция кукольного искусства с использованием кукол на веревочке с фонариками, вставленными в их тела из папье-маше, что придает лицам кукол эффект полупрозрачности.	Аннака , Гунма	—
Кираиго ( Кирайго , или они-маи , танец демона)	16 августа	Буддийская драма или кёгэн в маске, исполняемая как часть обона и изображающая бодхисаттву, спасающую группу людей от падения в ад. Пьеса была придумана в период Камакура монахом Сэкиоку, чтобы научить местных жителей природе причины и следствия и добродетелям Будды.	Косай-дзи, Ёкосибахикари , Тиба	—
Кавано Курума , kawano kuruma ningyōНингё	Первая суббота или воскресенье марта		Окутама , Токио	—
Хачиоджи Курума Нингё Kuruma ( Hachioji Ningyo )			Токио	—
Сагами Нингё Сибай ( Кукольный спектакль Сагами )	Воскресенье, ближайшее к 18 февраля	Традиция Бунраку уходит корнями в традиции рассказчика Такэмото Гидаю и драматурга Чикамацу Монзаэмона .	Ацуги , Канагава	—
Садо Нингё Сибай Садо ( но нингё шибай (бунья нингё , секкё нингё, норума нингё )	в разное время, обычно примерно в мае, июне и июле.	Три кукольные традиции: норума нингё , где простые куклы разыгрывают юмористические драмы, включающие импровизированные тексты между кукловодами; бунья и секкё нингё с устным повествованием в сопровождении игры сямисэн .	Садо , Ниигата	—
Итоигава Но (糸魚川・能生の舞楽, itoigawa nō no bugakuБугаку	10–11 апреля (храм Амацу), 24 апреля (храм Но Хакусан)	Две традиции преимущественно детских бугаку в исполнении мальчиков с ярким белым макияжем и маленькими коронообразными шляпами, украшенными цветами. Иногда используются маски.	Итоигава , Ниигата	—
Несение фонаря и из храма Яхико ( Яхико Бугаку и Бугаку Несение фонаря из храма )	25 июля (главное событие), а также 18 апреля ( дайдай кагура ) и в январе/феврале ( сёкагура )	Парад фонарей и микоси к святилищу, где ками ута поют (песни богов). Исполнение танцев бугаку, связанных с кагурой .	Храм Яхико, Яхико , Ниигата	—
Этчу Чигомай ( Etchū Chigomai no )	Третье воскресенье апреля (Хофуку-дзи), 25 августа (святилище Кумано), 4 сентября (святилище Камо)	Три детские традиции бугаку 10 до 14 лет под музыку хаяси Одайко в исполнении мальчиков от и флейт.	Хофуку-дзи, Куробе , храм Кумано, и храм Камо, Имидзу ; Тояма	—
Огути Декумаваси ( но Огути декумаваси )	середина февраля	Одна из пяти сохранившихся традиций бунья-нингё . Здесь марионетками управляет один человек.	Цуруги , Хакусан , Исикава	—
Танец Будды Итозаки ( Итозаки но хотокэ но май )	18 апреля , раз в два года	Буддийский танец 10 танцоров в золотых масках, изображающих Будду, и двух человек в белых детских масках под аккомпанемент барабанов, колокольчиков и песни. Представление рассматривается как молитва об обильном урожае и духах умерших.	Фукуи , Фукуи	—
Май ( Тензуси Танец	Воскресенье, ближайшее к 10 апреля	Парад и кукольное представление дэнгаку почти в натуральную величину и драматических пьес с использованием кукол каракури на шестах.	Храм Тендзуси, Косе, Кофу , Яманаси
Макува Нингё 真桑人形浄瑠璃Джорури	20 марта	Кукольный театр Нингё Дзёрури эпохи Гэнроку (1688–1703), посвященный Фукуде Минамото Ситиро, который принес орошение в Макуву.	Мотосу , Гифу	—
Ного Но и (能郷の能・狂言, nōgō no nō kyōgenКёген	13 апреля	Ритуальное исполнение но и кёгэн членами 16 семей как молитва за обильный урожай и безопасность дома. Спектакли представляют собой элементы школы Но Кандзэ (основанной Канами в 14 веке) и школы Кёгэн Идзуми (с 1614 года), а также более старые драматические элементы, предшествовавшие этим школам.	Храм Ного Хакусан, Мотосу , Гифу	—
Тотоми Мори Бугаку Тотоми ( моримати но бугаку )	Первая суббота апреля (храм Ама-но Мия), суббота, воскресенье в середине апреля ( храм Огуни ), суббота, воскресенье в середине июля (храм Ямана)	Три традиции танца бугаку , история которых восходит к началу 8 века. Танцы в целом рассматриваются как молитва об обильном урожае и изгнании болезней; в храме Огуни также как молитва о мире и процветании удзико . Во все три традиции помимо элементов бугаку включены танцы львов и другие развлечения.	Мори , Сидзуока	—
Хацукакаэ Бугаку Фестиваль Сидзуока Храм Чиго Сэнген	5 апреля		Сидзуока , Сидзуока	—
Фестиваль поплавков Бунраку и Каракури ( Чирю каракури Чирю но даси бунраку то )	2–3 мая	Выступление бунраку на небольшой сцене впереди и кукол каракури на верхнем ярусе фестивальной платформы. Это единственное выступление нингё дзёрури на платформе даси в Японии.	Храм Канда Чирю, Чирю , Айти
Анори Нингё Сибай ( Кукольный спектакль Анори , анори но нингё сибай )	сентября 15–16	400-летняя кукольная традиция, зародившаяся в рамках фестиваля в храме Анори.	Святилище Хатиман (Анори), Аго , Сима , Миэ
Фонари деревни Саэки ( Саэки фонари , саэки торо )	14 августа	Совместный фестиваль четырех святилищ (Хиедано, Горё, Кавакума, Вакамия) в рамках празднования о-бон с молитвой за обильный урожай. Пять больших соломенных факелов ( торо ) и микоши проносятся по городу, изюминкой которого является столкновение микоши с большими барабанами. Параллельно с этими мероприятиями проходят нингё дзёрури. кукольные представления	Ёсикава, Камеока , Киото	—
Сага Дайненбуцу Кёген Сага ( Дайненбуцу Кёген )	15 марта , 1-е воскресенье, 2-я суббота и воскресенье апреля.	Пантомимная форма кёгэн , реализованная через действия и костюмы актеров. Эта традиция восходит к периоду Камакура и была изобретена монахом Энгаку Сёнином (1223–1311), который использовал такие драмы для обращения в свою веру и преподавания буддийских концепций.	Сейрё-дзи , Киото , Киото	—
Танец Будды Мацуноодэра ( Matsuo-dera no hotoke mai )	8 мая	Буддийский танец шести танцоров, носящих один из трех типов золотых масок, представляющих соответственно Дайничи Нёрай , Шака Нёрай и Амида Нёрай . Танцы сопровождаются гагаку пьесой «Этенраку» .	Мацуноодэра , Майдзуру , Киото	—
Мибу Кёген ( Мибу Кёген , мибу Кёген )	21–27 апреля (основное выступление)	Пантомимная форма кёгэн , также известная как Мибу Нэнбуцу Кёгэн , первоначально придуманная монахом периода Камакура Энгаку Сёнином (1223–1311) для передачи буддийских учений, пьесы на протяжении многих лет включали и другие повествования. Актеры всегда в масках и сопровождаются музыкой хаяси .	Мибу-дера , Киото , Киото
Сёрёэ Бугаку Сёрёэ ( бугаку но )	22 апреля	Танцевальное представление Бугаку в рамках поминальной буддийской службы принцу Сётоку , основателю храма.	Ситэнно-дзи , Осака , Осака	—
Танец Окина в храме Курума Отоси Kuruma ( mai otoshi jinja no okina )	14 января	танец Окина ​ Представление с сендзаем , окина , санбасо и чичи-но дзё , как полагают, восходит к периоду Муромати .	Храм Курума Отоси, Сума , Кобе , Хёго
Авадзи Нингё Джорури ( Awaji Ningyo Jōruri )	Разное время	Старая традиция бунраку , имеющая 500-летнюю историю, начинающуюся с легендарного кукольника Хяку-даю и возникшая как ритуал в честь Эбису и других божеств, защищающих землю и рыбаков. Традиция игры бунраку в Осаке черпала вдохновение из традиции Авадзи, и в настоящее время обе традиции практически идентичны.	Минамиавадзи , Хёго	—
Танец Наразухико в храме Окина ( okina mai narazuhiko jinja no )	8 октября	является частью осеннего фестиваля. окины Этот танец – это молитва о мире, безопасности земли, процветании и обильном урожае. Это представление характеризуется появлением сэндзая без маски , санбасо в маске и актера таю в белой маске вместо обычного окина . два дополнения, известные как ваки сопровождают Окина , а за появлением трио следует диалог вопросов и ответов между сэндзаем и санбасо .	Храм Наразухико , Нара , Нара
Ава Нингё 阿波人形浄瑠璃Джорури	Разное время и место	Традиция бунраку , на которую повлияла традиция соседнего острова Авадзи , откуда поддерживающий клан Хатисука созвал марионеточные группы. Самая старая запись об этой традиции датируется 1887 годом.	Ава , префектура Токусима.	—
Сёдосима сельский кабуки ( Сёдосима сельский кабуки , сёдосима носон кабуки )	3 мая (Хитояма) и второе воскресенье октября (Накаяма)	Разновидность сельского кабуки, где все роли исполняют местные жители. Обозначается по критериям 2, 3.	Сёдосима и Тоносё , район Сёдзу , префектура Кагава	—
Куклы Ямэ фонарики Фукусима -	сентября 22–24	, управляемая веревками и шестами Традиция марионеток каракури , когда куклами управляют шесть мужчин, находящихся сбоку или под временной сценой ятай . Это событие восходит к 1744 году, когда святыне были поднесены фонари.	Храм Фукусима Хатиман, Мияно, Ямэ , Фукуока	—
Храм Хатиман Кохё Кугуцуши, танец и сумо Хатиман Кохё Храм ( Кугуцу но май то сумо )	12–14 августа, каждые четыре года.	до бунраку Традиция кукольного искусства , известная как кугуцуси или кайрайси, в которой за танцевальной пьесой ( куваси о но май ) следует поединок сумо между марионетками.	Ёситоми , Фукуока	—
из Мацубаяси , kikuchi matsubayashiКикучи	13 октября	Сельские в представления мацубаяси-но , кёгэн и симай стиле но в сопровождении Оцузуми , коцузуми , тайко и ёкёку на сцене но с 1796 года. Истоки этого развлечения относятся к 14 веку, когда Кикучи Такемицу , правитель Хиго , приветствовал Каменагу Синно. , сын императора Го-Дайго .	Храм Кикучи , Кикучи , Кумамото	—
Танец и сумо в храме Койо Кугуцуси Храм Койо ( сумо Кугуцуси но май то )	12 октября , каждые 3 года	Представление куцусуши марионетки, состоящие из танца ( кугуцу май ), за которым следует поединок сумо.	Храм Койо, Накацу , Оита	—
Традиция Яманокучи Бунья Нингё Яманокучи ( ) нингё бунья	Четыре раза в год	Одна из пяти сохранившихся традиций бунья-нингё . Считается, что традиция Яманокучи восходит к раннему периоду Эдо и сегодня хранится в специально построенном музее.	Мияконодзё , Миядзаки	—
Сёдон Сибая ( Shodon Shibaya )	15-й день восьмого месяца	Местная форма кабуки, также известная как дзикёген , исполняемая мужчинами в конических военных шляпах дзингаса, сделанных из бумаги. Персонаж, известный как санбато, носит котелок и держит дубинку. В программу входят танцы, кёген и кукольные развлечения.	Сетучи , Кагосима	—
Того Дзёрури буси Нингё Традиция Бунья -	Разное время	Повествовательный тип бунья-нингё. кукольного театра сопровождается только сямисэном и берет свое начало в бунраку традиции Кансая . Обозначается по критериям 2, 3.	Того , Сацумасендай , Кагосима	—
Танец полнолуния Ёрон ( Yoron no , букв. Ёрон, Jūgoya odori танец 15-го дня)	15-й день третьего, восьмого и десятого месяца	Представление, чередующее кёген и фурю . Танцы рассматриваются как молитва за мир на острове, за обильный урожай, а также как благодарность за урожай.	Йорон , Кагосима	—

Другой

18 обозначений. Все они были отнесены к критериям 1, за исключением Дайко фестиваля Кокура Гион и танца льва Инаба и Тадзима Кирин, которые были отнесены к критериям 2 и 3.

Имя	Дата	Примечания	Расположение	Изображение
айнов Древние , ainu koshiki buyōтанцы	Разное время	Двенадцать видов традиционных танцев айнов и девять песен, включая ритуальные танцы, исполняемые во время фестивалей. имитационные танцы, танцы только для развлечения. Многие из них представляют собой круговые танцы, сопровождаемые песней.	Хоккайдо	—
Ритуальные развлечения храма Амэ-но Мия ( Амемия Гейно -но Синдзи )	29 апреля , каждые 3 года	Элегантные танцы под флейты и барабаны хаяси , направленные на изгнание болезней и злых духов с полей и молитву об обильном урожае. Изюминкой является произведение Хасигагари , в котором перед храмом выставляются напоказ четыре большие львиные головы.	Храм Амэ-но Мия, Тикума , Нагано	—
Снежный 雪祭фестиваль			Вот и все, Нагано
Ритуальные развлечения храма Нангу Nangū ( geinō no shinji )	мая 4–5	Ритуальные развлечения, включающие ритуальную посадку риса ( отауэ ), вынос микоси и ритуальные танцы, служащие молитвой об обильном урожае.	Нангу Тайша , Таруи , Гифу	—
Синдзи Камикамогава 上鴨川住吉神社神事舞 в храме Сумиёси Танец	Первые выходные октября	Различные формы развлечений в рамках фестиваля храма, такие как: дэнгаку , но , танцы с мечами, танцы львов, танцы с веерами и саругаку .	Храм Сумиёси, Камикамогава, Като , Хёго	—
Ритуальные развлечения Касуги Вакамии Он Мацури Касуга Вакамия ( Он Мацури но Синдзи Гейно )	декабря 15–18	Различные развлечения, включая презентацию навыков верховой езды, кагура , дэнгаку , бугаку , ямато май и саругаку , форма но . Фестиваль был инициирован Фудзивара-но Тадамичи, чтобы приветствовать и умиротворить ками в ответ на серию наводнений, голода и болезней в эпоху Тёсё .	Нара , Нара
и Тадзима Инаба Кирин льва. inaba tajima no kirin shishimaiтанцуют	Различные даты	Форма танца льва с медленными элегантными движениями, в которой лев состоит из двух человек, один из которых носит маску кирина . Ему присвоены критерии 2 и 3.	Синонсэн , Хёго , Тоттори , Ивами , Ядзу , Вакаса , Тизу , Юрихама , Тоттори;	—
Дайко фестиваля Кокура Гион ( Kokura Gion Taiko , kokura gion matsuri no kokura gion daiko )	Пятница, суббота, воскресенье около третьей субботы июля.	Большой фестиваль в храме Кокура Ясака, характеризующийся большими барабанами, которые тянут на поплавках.	Кокуракита-ку , Китакюсю , Фукуока	—
в Они Festival Кандзеондзи Фестиваль Такезаки Шудзёэ храме	января 2–3	Хадака Мацури , где мужчины в набедренных повязках пытаются остановить они в красном кимоно, несущего коробку. Мероприятие также включает в себя танец в масках двух мальчиков.	Кантри , Сага	—
Нагасаки Кунчи Хоно-Одори Нагасаки ( Кунчи но хоно одори )	7–9 октября	Являясь частью фестиваля храма Сува , это набор церемониальных посвятительных танцев с явным иностранным влиянием Китая, Голландии и Португалии: джаодори (танец дракона), танец льва, кудзира-но сиофуки (дуновение кита), коккодешо (танец с барабаном). , Аранда Манзай .	Нагасаки , Нагасаки
Фестиваль Шудзё Они ( также известный как Шудзё Ониэ )	7-й день первого месяца	Новогодний фестиваль огня Рокуго Манзан, молящийся о хорошем урожае и здоровье. Событие представляет собой битву двух огров, размахивающих факелами.	Бунготакада , полуостров Кунисаки , Оита	—
Ада 安田のシヌグСинугу	, Два дня, начиная со дня кабана на 7-м месяце	Ритуальная молитва о хорошем урожае и здоровье, во время которой мужчины поднимаются на гору, покрывают себя растениями, принимая на один день роль божеств.	Кунигами , Окинава	—
Деревенский танец Иэдзима iejima ( odori no mura- )	Середина ноября	Различные танцы, в том числе изображение истории Тюшингуры .	То есть , Окинава	—
Бон, Кицуган и Кохамадзима Танедури Фестивали	13–16 августа , сентябрь/октябрь, октябрь/ноябрь		Кохамадзима , Окинава
Фестиваль Ириомотэ Сити iriomotejima ( no shichi )	Десятый месяц	Ритуал благодарения за урожай, во время которого мужчины гребут на лодках, чтобы встретить божество обильного урожая, а женщины исполняют танцы посвящения Будде Майтрее .	Ириомотэ , Окинава	—
Фестиваль Тарама Хоненсай Tarama ( hōnensai no )	8-й день 8-го месяца	Разнообразные танцы и драматургии исполнялись в течение трех дней в качестве благодарственной молитвы за обильный урожай. Представления включают в себя танцы львов, бо-одори , нисай одори и кёгэн .	Накасудзи и Сиокава, Тарама , Окинава	—
Фестиваль Такетоми Танадуи ( ) , taketomi no tanadōi букв. Церемония сбора семян Такетоми	27 и 28 числа 9-го месяца.	Фестиваль с разнообразными исполнительскими видами искусства, включая танцы женщин и девушек и кёгэн в честь богов, очистивших землю и посадивших семена.	Такэтоми , Окинава	—
Фестиваль искусств ( Йонагуни Yonagunijima no saiji no geinō )	Нефиксированные даты	Ритуальное развлечение в честь Дня урожая, включая повествовательную молитву, танцы, танцы львов и групповые танцы, перемежающиеся представлениями кёгэн .	Йонагуни , Окинава	—

Народные техники

Производство и производство

16 обозначений.

Имя	Критерии	Примечания	Расположение	Изображение
японского типа Цугару окрестностях проливе и . в Технология изготовления кораблей	2, 3		Пролив Цугару, Аомори	—
Итая веялочных корзин ( Технология изготовления в Аките Akita no itaya-mi seisaku gijutsu )	3		, Акита и Кумошикари, Какунодате , Сембоку ; Тайхейкуросава	—
на вещи Технология изготовления Коносу Акамоно ( удачу ) красные	3		Коносу , Сайтама	—
Кадзуса Kazusa Технология раскопок ( bori no gijutsu )	3		Казуса, Тиба	—
Технология глицинии для веяния корзин Кизуми ( изготовления gijutsu Kizumi no fujimi seisaku )	3	Техника изготовления корзин для веяния из глицинии, мосо и других видов бамбука для использования в сельском хозяйстве и выращивании чая. Эта технология восходит к середине периода Эдо .	Кизуми, Соса , Тиба	—
Технология изготовления лодок Тарай -кадочек Ogi Буне в Оги ( no taraibune seisaku gijutsu )	3	Техника строительства лодок размером 150 × 130 × 50 см (59 × 51 × 20 дюймов), используемых для подводной рыбалки и сбора морских водорослей с позднего периода Эдо .	Оги, Садо , Ниигата
Куманаси корзин Ронден ( Технология изготовления веялочных ronden kumanashi no fujimi seisaku gijutsu )	3	Техника изготовления корзин с веянием распространялась в двух общинах с середины периода Эдо и продавалась в регионе Хокурику . глициния , бамбук, черная акация и иногда яма уруси ( 山漆 ) В процессе производства используются . Помимо изготовления корзин, в состав объекта входит сбор и переработка сырья.	Ронден и Куманаси, Хими , Тояма	—
Технология добычи соли полуострове ( методом агехамашики на Ното Noto no agehamashiki seien no gijutsu )	2, 3		Симидзу, Сузу , Исикава	—
на судне реки Ловля ​ Нагара бакланов	2, 3	Баклан ловит сладкую рыбу аю в средней части реки Нагара с использованием деревянных лодок, вмещающих трех человек: мастера рыбной ловли, помощника и лоцмана, а также железной корзиной, в которой в передней части лодки разжигается большой огонь.	Гифу , префектура Гифу
Ама в Тобе и (鳥羽・志摩の海女漁の技術 -дайвинг toba shima no amaryō no gijutsuСиме	3	Традиционная форма женского фридайвинга для рыбалки, уже упомянутая в «Энгисики» и «Маньёсю» . Целью являются Turbo sazae , Sulculus diversicolor supertexta , устрицы Ивагаки , японский лангуст , морской еж , морской огурец , араме , хидзики и Gelidiaceae .	Тоба и Сима , Миэ
бочковых посохов Ёсино ( Технология изготовления gijutsu Yoshino no tarumaru seisaku )	3		Нара	—
Ама- в дайвинг 輪島の海女漁の技術, wajima no amaryō no gijutsuВадзиме	3		Вадзима , Исикава	—
Исидзути ( производства Куроча ishizuchi kurocha no seizō gijutsuТехника	3	Технология производства исидзути куроча (темного чая), разновидности ферментированного чая из Сикоку.	Сайдзё , Токусима	—
ткани из шелковицы Техника изготовления тафу Ава -	3		Токусима	—
авабанча Технология производства ( Технология производства ава банча , авабанча но сэйдзё гидзюцу )	3	Технология производства авабанчи — разновидности ферментированного чая с гор Сикоку .	Камикацу , Нака и Минами , Токусима	—
Мёбан Онсэн в Бэппу ( производства минеральных источников горячих источников Технология Beppu Myōban Onsen no yu no hana seizō gijutsu )	3		Мёбан, Беппу , Оита

Жизненные нужды

3 номинации, все по критерию 3.

Имя	Примечания	Расположение	Изображение
Этчу Фукуока , плетеных из осок шапок etchū Техника изготовления ( fukuoka no sugegasa seisaku gijutsu )	Техника изготовления осоковых шляп для использования в сельском хозяйстве, на фестивалях и традиционных мероприятиях, характеризующаяся разделением труда. При этом мужчины собирают тонко нарезанные бамбуковые палочки в конусообразную рамку, а женщины пришивают к ней осоку . Это ремесло имеет неизменную историю, насчитывающую более 400 лет, и процветало в начале периода Эдо (17 век).	Фукуока , Такаока , Тояма	—
плащи Энако Бандори ( изготовления ) соломенные Техника	Техника изготовления дождевиков, используемая в сельском хозяйстве, которая была подработкой зимних фермеров в Энако и восходит к периоду Эдо . Обозначение включает в себя весь процесс, необходимый для производства соломенных плащей Enako, от сбора урожая до последних штрихов к изделию. Бандори — местное слово, обозначающее японскую гигантскую белку-летягу, на которую, как говорят, похожи те, кто носит эти плащи.	Саме-тё, Такаяма , Гифу	—
Ёрондзима басёфу волокно банана ремесло производство ( ткани )	Сбор и переработка японского волокна банана для производства текстиля методом ткачества на острове Ёрондзима.	Ёрон , Ёрондзима , район Осима , Кагосима	—

См. также

• Нематериальное культурное наследие Филиппин

Ссылки

Библиография

• Бокинг, Брайан (2005). Популярный словарь синтоизма . Рутледж. ISBN  9781135797393 .
• Энциклопедия синтоизма Токио : Университет Кокугакуин http://k-amc.kokugakuin.ac.jp/DM/dbTop.do?class_name=col_eos . Получено 0 марта 2018 г. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
• Теренс А. Ланкашир (2013). Введение в японское народное исполнительское искусство (переработанное издание). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1-4094-9493-5 . Проверено 31 января 2018 г.
• Сэмюэл Л. Лейтер (2014). Исторический словарь японского традиционного театра (2-е, иллюстрированное изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4422-3911-1 . Проверено 12 февраля 2018 г.
• Герберт Плучов (2013). Мацури: Фестивали Японии . Рутледж. ISBN  978-1-1342-4698-4 . Проверено 12 февраля 2018 г.
• Барбара Э. Торнбери (1997). Народное исполнительское искусство: Традиционная культура в современной Японии . СУНИ Пресс. ISBN  978-1-4384-2208-4 . Проверено 4 марта 2018 г.

Внешние ссылки

• Инвентаризация для управления нематериальным культурным наследием