Ангим

Произведение, известное по своему инципиту, «Ангим» , «Возвращение Нинурты в Ниппур », представляет собой 210-строчную мифологическую поэму, восхваляющую древнего месопотамского бога-воина Нинурту, описывающую его возвращение в Ниппур из экспедиции в горы ( КУР ), где он хвастается своими победами над «мятежными землями» ( КИ.БАЛ ), хвастаясь Энлилю в Экуре , прежде чем вернуться в храм Эшумеша — чтобы «продемонстрировать свою власть и царствование».

Древний шумерский эпос получил внутрилинейный аккадский перевод в течение второго тысячелетия.

Миф

В трех экземплярах из Ниппура имеется нижний индекс, обозначающий его как шир-гид-да, или «длинная песня» Нинурты. ^[1] где термин «длинный» , возможно, относится к настройке музыкального инструмента, предназначенного для сопровождения песни. ^[2] Он сохранился на одноязычном шумерском языке из Ниппура в старовавилонский период, а затем в двуязычных изданиях касситской , среднеассирийской , неоассирийской и нововавилонской версий, где более поздние текстуально ближе к старой версии, чем средневавилонская. . ^[3] Наряду с сопутствующим ему сочинением «Лугал-э» это единственное шумерское произведение, не считая заклинаний и пословиц, которое сохранилось в каноне от древневавилонского периода до первого тысячелетия. ^[2] Название происходит от первой строки: «ан-[гим] дим-ма, ^дen-líl-gim dím-ma», «создан как Ан, создан как Энлиль».

В повествовании рассказывается, что он садится на монстров, «убитых героев», которых он победил, в качестве трофеев на своем [ ^гишгигир з]а-гин-на, «сияющая колесница». Вторя числу одиннадцати чудовищных отпрысков Тиамат (из Энума Элиш , которого победил Мардук ), завоевания Нинурты включали:

Дикие быки он повесил на ось
Пленные коровы на крестовине ярма
шестиголовый Дикий Баран (шег. SAG-ÀŠ ) на пыльнике
Башму (шумерский: Усум) на сиденье
Магилум , или «корабельная саранча», на раме.
Зубр Кусарикку (шумерский: гуд.алим) на балке
Русалка Кулианна на подножке
«Белое вещество» ( гаша , гипс ^[4]), на передней части кокетки
Крепкая медь ( уруду ^[5] ниг кал-га) на внутреннем штыре полюса
Птица Анзу на передовой страже
Семиглавый змей (шумерский: муш саг-имин), возможно, Мушмаху на другой неразборчивой части. ^[2]

Затем он путешествует со своими помощниками, Уданной, всевидящим богом, Лугаланбадрой, бородатым лордом, и Лугалкудубом, с полными боевыми регалиями, в ужасающей процессии в Ниппур. Нуску предупреждает его, что он пугает богов-аннунаков, и, если ему удастся немного смягчить это, Энлиль вознаградит его. В Экуре он демонстрирует свои трофеи и добычу к всеобщему изумлению богов, в том числе своего брата, бога луны Сина , отца Энлиля и матери Нинлиль . Затем Нинурта превозносит свои добродетели в длинном гимне самовосхваления, пытаясь добиться создания своего собственного культа. Когда он уходит из Экура, бог Нинкарнунна обращается к нему с просьбой передать свои благословения королю, что, возможно, является основной целью всей поэмы. Работа заканчивается: ^д«Нинурта думу мах э-кур-ра» («Нинурта, великолепный отпрыск Экура»). ^[6]

Древнее использование текста сомнительно. Возможно, его читали во время какой-то культовой деятельности, такой как ежегодная транспортировка идола Нинурты между храмами Эшумеша и Экур. ^[2]

Ссылки

^ Гонсало Рубио (2009). «Шумерская литература». В Карле С. Эрлихе (ред.). Из античной страны: введение в древнюю ближневосточную литературу . Роуман и Литтлфилд. п. 27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джеррольд С. Купер (1978). Возвращение Нинурты в Ниппур: Ан-гим дим-ма (АнОр 52) . Папский библейский институт. стр. 2–3, 10–13, 53 и след.
^ Уильям В. Халло (2009). Старейшая литература в мире: исследования шумерской беллетристики . Брилл. стр. 60–61 . ISBN 9789004173811 .
^ гаша CAD г, с. 54.
^ Уруду CAD и стр. 269–270.
^ Чарльз Пенглас (1994). Греческие мифы и Месопотамия . Тейлор и Фрэнсис. стр. 55–57.

Внешние ссылки

Возвращение Нинурты на Нибру: шир-гида Нинурте в Электронном текстовом корпусе шумерской литературы (ETCSL)

[1] Гонсало Рубио (2009). «Шумерская литература». В Карле С. Эрлихе (ред.). Из античной страны: введение в древнюю ближневосточную литературу . Роуман и Литтлфилд. п. 27.

[cooper-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джеррольд С. Купер (1978). Возвращение Нинурты в Ниппур: Ан-гим дим-ма (АнОр 52) . Папский библейский институт. стр. 2–3, 10–13, 53 и след.

[3] Уильям В. Халло (2009). Старейшая литература в мире: исследования шумерской беллетристики . Брилл. стр. 60–61 . ISBN 9789004173811 .

[4] гаша CAD г, с. 54.

[5] Уруду CAD и стр. 269–270.

[6] Чарльз Пенглас (1994). Греческие мифы и Месопотамия . Тейлор и Фрэнсис. стр. 55–57.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]