Самвара

Самвара ( самвара ) является одной из таттв или фундаментальной реальности мира согласно джайнской философии . Это означает остановку — остановку притока материальной кармы в сознание души. Кармический процесс в джайнизме основан на семи истинах или фундаментальных принципах ( таттва ) джайнизма, которые объясняют затруднительное положение человека. ^{[ 1 ]} Из семи четыре притока ( ашрава ), рабство ( бандха ), остановка ( самвара ) и освобождение ( нирджара ) — относятся к кармическому процессу . ^{[ 1 ]}

Философский обзор

Самвара – это первый шаг к разрушению накопленной вредной кармы. Мир или самсару часто описывают как океан, а душу — как лодку, пытающуюся пересечь его и достичь берегов освобождения. Лодка протекает, т.е. к душе прилипают кармические частицы. Следовательно, первый шаг — остановить утечку и предотвратить попадание новой воды в лодку. Это самвара . Джайны утверждают, что освобождение невозможно, пока душа остается невысвобожденной из рабства этой кармы. Освобождение становится возможным благодаря самваре ; то есть прекращение притока новой кармы и нирджары ; избавление от существующей вредной кармы посредством сознательных усилий. ^{[ 2 ]}

Средства самвары

Самвара или остановка кармического притока достигается посредством практики:

Три гупти или три контроля ума, речи и тела, ^{[ 3 ]}
Пять самити или соблюдение осторожности в движении, разговоре, еде, размещении предметов и выбрасывании мусора. ^{[ 4 ]}
Десять дхарм или наблюдение за хорошими поступками, такими как: прощение, смирение, прямота, довольство, правдивость, самообладание, покаяние, отречение, непривязанность и воздержание. ^{[ 5 ]}
Анупрекшас или медитация на истины этой вселенной. ^{[ 5 ]}
Паришахаджайа , то есть человек, идущий по нравственному пути, должен развивать совершенно терпеливое и невозмутимое отношение посреди тяжелых и трудных обстоятельств. ^{[ 5 ]}
Чаритра , то есть стараться оставаться в устойчивой духовной практике. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Сони, Джаяндра (1998). Э. Крейг (ред.). «Джайнская философия» . Философская энциклопедия Рутледжа . Лондон: Рутледж. Архивировано из оригинала 22 июля 2006 года . Проверено 5 марта 2008 г.
^ Сангви, Сухлал (1974). Комментарий к «Таттвартха-сутре ». Перевод К.К. Дикшита. Ахмадабад: Институт индологии LD. п. 320 .
^ Бхаттачарья, HS (1976). Джайнская моральная доктрина . Мумбаи: Джайн Сахитья Викас Мандал. п. 45.
^ Бхаттачарья, HS (1976), стр. 45–46.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бхаттачарья, HS (1976), с. 46
^ Бхаттачарья, HS (1976) с. 47

[soni-1] Jump up to: ^а ^б Сони, Джаяндра (1998). Э. Крейг (ред.). «Джайнская философия» . Философская энциклопедия Рутледжа . Лондон: Рутледж. Архивировано из оригинала 22 июля 2006 года . Проверено 5 марта 2008 г.

[2] Сангви, Сухлал (1974). Комментарий к «Таттвартха-сутре ». Перевод К.К. Дикшита. Ахмадабад: Институт индологии LD. п. 320 .

[3] Бхаттачарья, HS (1976). Джайнская моральная доктрина . Мумбаи: Джайн Сахитья Викас Мандал. п. 45.

[4] Бхаттачарья, HS (1976), стр. 45–46.

[hari46-5] Jump up to: ^а ^б ^с Бхаттачарья, HS (1976), с. 46

[6] Бхаттачарья, HS (1976) с. 47

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]