Уголино делла Герардеска

«Граф Уголино» перенаправляется сюда. Об историческом драматическом фильме см. Граф Уголино (фильм) .

Портрет Уголино работы Иоганна Каспара Лаватера

Уголино делла Герардеска ( ок. 1214 — март 1289), граф Доноратико , был итальянским дворянином , политиком и флотоводцем. Его часто обвиняли в измене, и он занимает видное место в Данте » «Божественной комедии .

Биография

В 13 веке государства Италии были охвачены раздорами двух партий, гибеллинов и гвельфов . Хотя конфликт носил локальный и личный характер, стороны стали ассоциироваться с двумя универсальными державами: гибеллины встали на сторону императора Священной Римской империи и его правления в Италии, в то время как гвельфы встали на сторону Папы , который поддерживал самоуправление. города-государства.

Герб Дома делла Герардеска

Пиза находилась под контролем гибеллинов, в то время как большинство окружающих городов контролировались гвельфами, в первую очередь торговыми конкурентами Пизы Генуей и Флоренцией . В этих обстоятельствах Пиза приняла «сильное и бдительное правительство» подеста, « вооруженного почти деспотической властью».

Уголино родился в Пизе в семье делла Герардеска , благородной семье германского происхождения, чей союз с императорами Гогенштауфенов принес им известность в Тоскане и сделал их лидерами гибеллинов в Пизе.

Между 1256 и 1258 годами он участвовал в войне против филогенуэзского джудиката Кальяри на Сардинии . Затем Уголино получил юго-западную часть бывшего Судиката с его богатыми серебряными рудниками , где он основал важный город Вилла-ди-Кьеза , сегодня Иглесиас .

Уголино и его сыновья , Жан-Батист Карпо , 1861, Пти-Пале .

Как глава своей семьи, партии гибеллинов и подесты Пизы, Уголино принял меры, чтобы сохранить свою власть перед лицом политической враждебности соседей Пизы. В 1271 году благодаря браку своей сестры с Джованни Висконти , судьей Галлуры , он вступил в союз с Висконти , лидерами гвельфов в Пизе. Тем самым он вызвал подозрения своих собратьев-гибеллинов.

Последующие беспорядки в городе в 1274 году привели к аресту Уголино и Джованни, которые были обвинены в заговоре с целью подрыва правительства Пизы и при поддержке тосканских гвельфов разделили между собой власть. Уголино был заключен в тюрьму, а Джованни изгнан из Пизы. Джованни Висконти вскоре умер, а Уголино, которого больше не считали угрозой, был освобожден и сослан. В изгнании Уголино сразу же начал интриговать гвельфийские города Флоренцию и Лукку . С помощью Карла I Анжуйского он напал на родной город и заставил его заключить мир на унизительных условиях, помиловав себя и всех остальных гвельфских изгнанников. После своего возвращения Уголино поначалу оставался в стороне от политики, но тихо работал над восстановлением своего влияния.

В 1284 году разразилась война между Пизой и Генуей , и Уголино и Андреотто Сарачини были назначены капитанами двух дивизий флота Альбертино Морозини , подеста Пизы. Два флота встретились в августе в битве при Мелории . Генуэзцы доблестно сражались, уничтожили семь пизанских галер и захватили двадцать восемь. Среди одиннадцати тысяч пленников был Подеста. Уголино и его дивизия подали знак капитуляции и отошли, решив исход сражения в пользу Генуи. Позже этот бегство было истолковано как предательство, но не никем из писателей ранее XVI века.

Когда Флоренция и Лукка воспользовались морским поражением, чтобы атаковать Пизу, Уголино был назначен подестой на год и сумел умиротворить их, уступив некоторые замки. Когда Генуя предложила мир на аналогичных условиях, Уголино не столь охотно согласился, поскольку возвращение пизанских пленников, включая большинство ведущих гибеллинов, уменьшило бы его власть.

Уголино, теперь назначенный капитаном дель пополо на десять лет, теперь был самым влиятельным человеком в Пизе, но был вынужден поделиться своей властью со своим племянником Нино Висконти , сыном Джованни. Дуумвират продлился недолго, так как Уголино и Нино вскоре поссорились. В 1287 году Нино, стремясь стать Подестой, вступила в переговоры с Руджери дельи Убальдини , архиепископом Пизы, и гибеллинами. Уголино отреагировал тем, что изгнал Нино и несколько семей гибеллинов из города, разрушил их дворцы и занял ратушу, где он сам провозгласил себя господином города.

Торре делла Муда , Джованни Паоло Лазинио , гравюры 1865 года.

В апреле того же года Уголино вновь отказался заключить мир с Генуей, хотя противник был готов довольствоваться финансовыми репарациями. Уголино все еще опасался возвращения пленных пизанцев, которые видели в Уголино причину своего длительного плена и поклялись отомстить за это.

В 1288 году Пиза пострадала от резкого роста цен, что привело к нехватке продовольствия и бунтам среди ожесточенного населения. Во время одного из таких беспорядков Уголино убил племянника архиепископа, настроив последнего против него. 1 июля 1288 года, после ухода с заседания совета, на котором обсуждался мир с Генуей, Уголино и его последователи подверглись нападению со стороны банды вооруженных гибеллинов. Уголино отошел в ратушу и отразил все атаки. Архиепископ, обвинив Уголино в предательстве, возбудил горожан. Когда ратушу подожгли, Уголино сдался. В то время как его внебрачный сын был убит, сам Уголино – вместе с его сыновьями Гаддо и Угуччионе, а также внуками Нино (по прозвищу «Разбойник») и Ансельмуччо – содержался под стражей в Муде , башне, принадлежащей семье Гуаланди . В марте 1289 года по приказу архиепископа, провозгласившего себя подестой , ключи были брошены в реку Арно , а пленников оставили умирать от голода.

Их трупы были похоронены в монастыре церкви Святого Франциска и оставались там до 1902 года, когда их эксгумировали и перенесли в фамильную часовню Герардеска.

Литературная загробная жизнь

Исторические детали этого эпизода до сих пор остаются в некоторой неясности, и хотя он упоминается Виллани и другими писателями, своей известностью он полностью обязан « Данте » Божественной комедии . Рассказ Данте был перефразирован Чосером в « Повести монаха из Кентерберийских рассказов» , а также Шелли . Ирландский поэт Шеймус Хини также пересказывает эту легенду в своем стихотворении «Уголино», вольном переводе Данте, найденном в его книге « Полевые работы» 1979 года . Джованни Пасколи пишет об Уголино в «Conte Ugolino», стихотворении из его Primi Poemetti .

Данте Уголино в «Аде»

Данте и Вергилий в «Аде перед Уголино и его сыновьями» , Приамо делла Кверча (15 век)

Данте поместил Уголино и Руджери во лед второго кольца (Антенора) нижнего круга Ада , предназначенного для предателей рода, страны, гостей и благодетелей.

Наказание Уголино заключается в том, что его по шею заковывают льдом в одной яме со своим предателем, архиепископом Руджери, который оставил его умирать от голода. Уголино постоянно грызет череп Руджери . Как описывает это Данте,

Я видел две тени, застывшие в одной дырке
собрались так тесно, одна голова закрывала другую;
как голодающие пожирают свой хлеб, душа
выше стиснул другого зубами
место, где мозг встречается с затылком.

- (Песнь 32, строки 124-29),

То, что Уголино грыз голову Руджери, было истолковано как означающее, что ненависть Уголино к своему врагу настолько сильна, что он вынужден «пожирать даже то, что не имеет сущности». Уголино, хотя и наказан за предательство своего народа, ему разрешено некоторое закрытие предательства, от которого он сам был вынужден страдать при Руджери, когда ему разрешено вечно действовать как мучитель Руджери. По словам Фрэнсис Йейтс, оба «страдают от мук проклятых в аду предателей; но Уголино дано право угнетать… архиепископа Руджери ужасным вечным наказанием, соответствующим его преступлению».

Уголино и его дети

Уголино и его сыновья в камере, картина Уильяма Блейка около 1826 года.

Уголино, грызущий свои пальцы, на гравюре Домингуша Секейры.

По словам Данте, заключенных медленно уморили голодом, и перед смертью дети Уголино умоляли его съесть их тела.

«Отец наша боль», сказали они,
«Уменьшится, если ты съешь нас, ты тот самый»
Кто одел нас в эту жалкую плоть: мы умоляем
Чтобы ты был тем, кто снимет это».

- (Песнь 33, пер. 56-59)

… И я,
Уже ослепнув, нащупал свой выводок
Зовя их, хотя я видел, как они умирали,
Два долгих дня. И тогда голод стал еще сильнее
Сила, чем даже печаль надо мной.

- (Песнь 33, пер. 70-73),

Заявление Уголино о том, что голод оказался сильнее горя, было истолковано двояко: либо то, что Уголино пожирал трупы своих отпрысков после того, как он сошел с ума от голода, либо то, что голод убил его после того, как он не смог умереть от горя. Первая и наиболее ужасная из этих интерпретаций оказалась более популярной и резонансной. По этой причине Уголино известен как «Граф-каннибал» и часто изображается в ужасе грызущим свои пальцы («поедающим собственную плоть»), как в скульптуре Врата ада» « Огюста Родена в «Уголино и его сыновьях». Жана -Батиста Карпо и в других произведениях искусства, хотя это может также просто относиться к собственному заявлению Уголино в стихотворении о том, что он от горя грыз пальцы.

Уголино в Борхесе

Случай Уголино и Руджеро лег в основу рассказа « Ожидание » (La espera) Хорхе Луиса Борхеса из сборника «Алеф» (El Aleph) (1949).

Научный анализ останков

В 2002 году палеоантрополог Франческо Маллени провел анализ ДНК недавно раскопанных тел Уголино и его детей. Его анализ согласуется с тем, что останки принадлежат отцу, его сыновьям и внукам. Дополнительное сравнение с ДНК современных членов семьи Герардеска дает Маллени примерно 98 процентов уверенности в том, что он правильно идентифицировал останки. Однако судебно-медицинская экспертиза дискредитирует обвинение в каннибализме . Анализ ребер скелета Уголино выявил следы магния , но не цинка , что означает, что за несколько месяцев до смерти он не употреблял мяса. У Уголино также было мало сохранившихся зубов, и, как полагают, на момент заключения в тюрьму ему было за 70, что делает маловероятным то, что он мог пережить и съесть своих потомков в неволе. Кроме того, Маллени отмечает, что предполагаемый череп Уголино был поврежден; возможно, он в конечном итоге не умер от голода, хотя недоедание очевидно.

В 2008 году Паола Бениньи, руководитель Архивного наследия Тосканы, оспорила выводы Маллени в статье, утверждая, что документы, указывающие на захоронение Уголино и его потомков, были фашистской эпохи . подделками

Литература

• Паола Бениньи, Массимо Бекаттини. « Уголино делла Герардеска: хроника объявленного открытия ». Археология Вива 128 (2008). стр. 64–67.
• Томас Калдекот Чуб. Данте и его мир . Бостон: Литтл, Браун и компания (1996).
• Джоан М. Ферранте. Политическое видение «Божественной комедии» . Принстон: Издательство Принстонского университета (1984).
• Роберт Холландер. «Инферно 33, 37–74: Назойливость Уголино». Зеркало 59(3) (июль 1984 г.), с. 549–55. дои: 10.2307/2846299 . JSTOR   2846299 .
• Роберт Холландер. Круг 9 Попечители Принстонского университета (1997).
• Джеймс Миллер. Данте и неортодоксальные; Эстетика трансгрессии . Ватерлоо, Канада: Издательство Университета Уилфрида (2005).
• Гилберт, Концепция справедливости Аллана Х. Данте . Издательство Университета Дьюка, 1925.
• Франческо Маллени, М. Луиза Чеккарелли Лемут. Граф Уголино ди Доноратико между антропологией и историей (2003). ISBN   88-8492-059-0 .
• Николь Мартинелли, «Данте и граф-каннибал», Newsweek (1 февраля 2007 г.).
• Гай П. Раффа. Круг 9, Песни 31–34 . Техасский университет в Остине (2002 г.).
• Теодор Спенсер. «История Уголино у Данте и Чосера». Speculum 9 (3) (июль 1934 г.), с. 295–301. дои: 10.2307/2853896 . JSTOR   2853896 .
• Пэджет Тойнби, Словарь имен собственных и примечательных моментов в произведениях Данте , Oxford University Press (1968). [1]
• Фрэнсис А. Йейтс. «Превращения дантовского Уголино». Журнал Институтов Варбурга и Курто 14 (1/2) (1951), с. 92–117. дои: 10.2307/750354 . JSTOR   750354 .

Внешние ссылки

• Мир Данте , песнь 33 : Мультимедийный веб-сайт с итальянским текстом и переводом Аллена Мандельбаума, а также искусством.
• Принстонский проект Данте