Александр Кэмерон (священник)

о. Александр Кэмерон СДЖ
Преклонение колен накануне битвы при Престонпансе
Шотландский священник, миссионер, военный капеллан
Рожденный	1701 Замок Ахнакарри , Лочабер, Шотландия
Умер	19 октября 1746 г. Грейвсенд , Кент, Англия
Почитается в	Католическая церковь
Праздник	19 октября
Покровительство	Трудные обращения, Военные капелланы, Новая евангелизация, Шотландское Хайлендс

Александр Кэмерон из Лохиела , SJ ( шотландский гэльский : Майгстир Сандаид, отец Аласдер Кэмерон ) (17 сентября 1701 г.) в замке Ахнакарри , Лочабер , Шотландия — 19 октября 1746 в Грейвсенде , Кент , Англия ) — шотландский дворянин , ставший римско-католическим священником Общества Иисуса .

Кэмерон родился в замке Ахнакарри в Лочабере и был третьим сыном Джона Кэмерона из Лохиела , 18-го вождя клана Кэмерон . После того, как его воспитывали в клане и воспитывали родственники в соседнем Глен-Дессари, он путешествовал как по католической Европе , так и по Британской Вест-Индии . Работая в правительстве Дома Стюартов в изгнании в Палаццо Мути в Риме в качестве «почетного камер-юнкера» принца Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта и принцессы Марии Клементины Собески , он перешел из высокой церкви и не присяжной Шотландской епископальной церкви. к римскому католицизму .

После посещения шотландского колледжа в Дуэ приказало ему и рукоположения в священники, в 1741 году Общество Иисуса вернуться в шотландский Gàidhealtachd . Живя с двумя другими священниками-иезуитами в горной пещере и скрываясь в Глен-Канниче , Кэмерон руководил служением в Эйрде и Стратглассе как объявленный вне закона «вересковый священник». за нелегальную католическую церковь . Лорд Ловэт приписал Александру Кэмерону то, что он подорвал собственное здоровье, выполняя священническую работу за десять человек. Согласно сообщениям местных пресвитерианских синодов, Кэмерон убедил столь многих Чисхолмов и Фрейзеров стать «извращенцами к папству», что он непреднамеренно спровоцировал репрессии правительства в 1744 году по настоянию официальной церкви , что в конечном итоге вынудило его бежать на родину. Район в границах Лочабера Грубых .

Кэмерон был назначен своим родственником, епископом Хью Макдональдом , военным капелланом в полк Якобитской армии, которым командовал его старший брат Дональд Кэмерон из Лохиела , 19-й вождь клана Кэмерон. Александр Камерон занимал эту должность до конца восстания якобитов 1745 года .

Сообщается, что после того, как Лохиил вынес своего брата с поля после того, как Лохиэлу прострелили лодыжку во время битвы при Каллодене , Отец Кэмерон был схвачен, когда он скрывался от британской армии в Белых песках Морара . Он был передан 12 июля 1746 года капитану Королевского флота Джону Фергюссону. который остается одной из самых известных фигур в правительственной кампании по умиротворению после Каллодена в Хайленде и на островах. и получивший прозвище «Черный капитан сорока пяти».

Несмотря на попытки главнокомандующего Шотландии лорда Олбемарла доставить его на берег для надлежащего лечения, Кэмерон умер от жестокого обращения с заключенными , намеренно антисанитарных пайков, голода и условий его четырехмесячного заключения на борту тюремного корабля Фергюссона H.MS Furnace , который затем стоял на якоре у Грейвсенда в реке Темзе .

Первая книга биографии Александра Кэмерона, основанная на исследованиях других опубликованных историков. была опубликована самостоятельно в Форт-Уильяме священником Римско-католической епархии Аргайл и Островов в 2011 году. Рыцари Святого Колумбы начали раздавать святые карты, Александра Кэмерона призывая молиться за канонизацию в Римско-католической церковью 2020 году.

Ранний период жизни

Замок Ачнакарри

Герб клана Кэмерон из Лохиэля

Семейное прошлое

Александр Камерон родился 17 сентября 1701 г. в замке Ахнакарри . Он был сыном Джона Кэмерона , таниста Лохиэля. Мать Александра Кэмерона, леди Изобель Кэмпбелл из Лохнелла , происходила из кадетской ветви клана Кэмпбелл и была по материнской линии внучкой 7-го вождя клана Стюарт из Аппина . Она также была младшей сестрой сэра Дональда Кэмпбелла, 7-го округа Лохнелла, который командовал одной из независимых горных компаний на службе Ганноверского дома во время восстания 1745 года и стал важным для шотландской гэльской литературы после его окончания. Сэр Дональд был назван в » («Ковчег») якобитского поэта Аласдера Мак Мхайстира Аласдера антивигской и антикемпбеллской сатирической Эслинга поэме «Airc 1751 года как один из длинного списка тех, кого Бард считал благородными Кэмпбеллами, которые во время Второй Великий Потоп, который, как предсказывалось, неизбежно поразит все земли клана Кэмпбелл, должен был быть встречен на борту нового Ковчега . Двое других дядей Александра Кэмерона по материнской линии обратились в католицизм. Одним из них был о. Колин Кэмпбелл, ставший лидером, вызывающим восхищение, среди своих коллег, объявленных вне закона римско-католических священников Хайлендского округа, но чей частный крестовый поход против янсенизма , или криптокальвинизма , среди священников того же округа с тех пор был охарактеризован, по крайней мере, одним недавним историком, как охота на ведьм .

По словам историка Одо Бланделла из аббатства Форт-Огастус , «Камероны [были] католиками в течение нескольких поколений после Реформации , хотя позже они были сторонниками Епископальной церкви Шотландии против Завета ... Действительно, Кэмероны, окруженные, как они были с трех сторон великими католическими кланами Макдональдов Кланранальда , Гленгарри . и Кеппока , рано усвоили те принципы терпимости , которые отличали многие районы Хайленда, задолго до того, как они стали известны в других частях Британии»

Александр был младшим братом Дональда Кэмерона из Лохила , который позже стал главой клана Кэмерон и возглавил полк клана во время якобитского восстания 1745 года . Среди других его братьев и сестер были Джон Кэмерон, первый из Фассиферна (1698–1785) и доктор Арчибальд Кэмерон (1707–1753), а также плантатор колонии Ямайки Юэн Кэмерон.

Несмотря на то, что во избежание конфискации имущества в соответствии с Уголовным законодательством семья Лохиел на первый взгляд выглядела пресвитерианской и официально принадлежала « Кирку, установленному законом », Александр Кэмерон был воспитан в тайно не осуждающей и высокоцерковной епископальной семье. с историей противостояния Оливера Кромвеля , протекторату революции 1688 года после 1714 года , Ганноверскому дому и правящей вигов политической партии .

Ранний период жизни

Река под домом Глендессари, Лочабер

Вскоре после рождения Александр Кэмерон был отдан отцом на воспитание , как это было традиционной практикой среди ирландских и шотландских кланов , на воспитание родственникам в соседнем доме Глендессари . При этом непосредственные семейные связи Александра не разорвались и оставались очень близкими. Он был подростком, когда его отец бежал во Францию ​​после того, как возглавил клан во время восстания якобитов в 1715 году , и когда он вернулся, чтобы возглавить их в восстании 1719 года. Ему было всего 18 лет. когда последнее восстание провалилось, и его отец, который всегда питал к нему особую привязанность, снова покинул Шотландию и отправился в постоянное изгнание во Францию, а мать Александра, леди Изобель, осталась в замке Ахнакарри. По этой причине, а также из-за старческого слабоумия его деда, знаменитый Юэн Кэмерон из Лохиела , старший брат Александра, Дональд Кэмерон из Лохиела , возглавил клан Кэмерон в качестве фактического вождя. Однако, в отличие от своих предков, языком замка Ахнакарри был горный английский, а не шотландский гэльский их , язык наследия , который все еще был разговорным языком Лочабера . По этой причине в письме, отправленном из французского изгнания в 1740-х годах, Джон Кэмерон из Лохила сетовал на то, что его внукам не хватает «языка кантри». ( так в оригинале )

Во время суда 1754 года над братом Александра Кэмерона, Джоном Кэмероном из Фассиферна, Дональд Кэмерон из Клунеса оставил залог показал, что Александру Кэмерону его отец в размере 8000 мерков. Клунс далее показал: «Что Джон МакИнгвег ( гэльский : Иэн мак Аонгхас Бхиг ), вадсеттер Глендессари шотландский (так в оригинале), был приемным отцом упомянутого Александра Кэмерона; то есть после того, как Александра отняли от груди, его отправили в Дом Глендессари, чтобы его воспитывали там до тех пор, пока он не будет готов к обучению в школах. Что в этом случае, согласно обычаям страны, Глендессари выделил тридцать коров, а Лохиэль, отец, столько же, и все они содержались в Глендессари, и продукция этих коров предназначена для снабжения младенца, когда он поселится в мире, и он знает, что, когда Александр стал готов пойти в школу, его отправили в школы за счет Глендессари; когда он уехал за границу, эти акции были проданы, а цена передана Александру, и она составила 150 фунтов стерлингов и выше».

Помимо того, что почти с рождения его учили, как жить за счет земли, как противостоять холоду и другим невзгодам и как всегда следовать кодексу поведения, требуемому от вождя шотландского клана, Кэмерон также получил образование у наставников. Позже он учился в школе-интернате недалеко Святого Ниниана от Стерлинга . Позже он был описан как многоязычный и, помимо своего родного шотландского гэльского языка , также говорил и писал на церковной латыни , английском, французском и итальянском языках.

В молодости Кэмерон отправился в Британскую Вест-Индию , чтобы посетить колонию Ямайка , где плантациями, которые его старший брат приобрел в качестве инвестиции, управлял их младший брат Юэн Кэмерон. Александра отправили на Ямайку по семейным делам, чтобы «насобрать денег», но позже он вспоминал, что его путешествие по этой «самой красивой из стран» (так в оригинале) не принесло ему счастья, которого он искал, и он, соответственно, вернулся в Шотландия. Затем он некоторое время служил во французской королевской армии , где ему было присвоено офицерское звание. По словам биографа монсеньора Томаса Винна, «в каком полку армии служил Александр и куда он путешествовал, не записано. Его опыт суровой казарменной жизни станет практической подготовкой к тому, что его ждало впереди. в будущем, когда ему предстоит служить в армии принца Чарльза, он окажется как дома среди своих однополчан».

Известно, что около 1727 года у Александра Камерона произошло, как полагают, эмоциональное воссоединение со своим сосланным отцом во Франции.

Обращение в католицизм

Палаццо Мути , Рим .

После этого Александр Кэмерон отправился в Гранд-тур по Европе. После прибытия в Папскую область Александр Кэмерон остановился в Палаццо Мути в Риме , доме и правительстве в изгнании принца Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта , который был известен вигам как «Старый самозванец», а якобитам как «Король». над Водой». Благодаря влиянию своего дяди, Алана Кэмерона, Александр Кэмерон получил должность почетного камер-юнкера принца. Он присоединился бы как к своему королевскому магистру, так и к Клементине Собеской , королеве в изгнании, на официальных римских праздниках, которые также включали бы посещение Тридентской мессы , когда она сопровождалась литургической полифонией Палестрины Марии , Томаса Луиса де Виттории и многих других. они нравятся другим великим композиторам. Считается, что этот опыт оказал огромное влияние на его будущее духовное развитие.

Во время своего пребывания в Риме Александр Кэмерон обратился в католицизм. Дом Одо Бланделл подозревал, что Александра Кэмерона «возможно, привели к этому» его будущие коллеги-иезуиты Чарльз и Джон Фаркхуарсоны . В действительности, письмо Александра Кэмерона из Булони в 1730 году своему брату Дональду Кэмерону из Лохила и которое было впервые опубликовано в выпуске журнала Innes Review за 1994 год , приписывает его обращение исключительно влиянию их дяди Аллана Кэмерона, его товарища по дому. слуга принца и принцессы, сыгравший большую роль в якобитском восстании 1715 года .

Александр Кэмерон объяснил в другом месте, что, находясь в Риме, он выразил желание стать католиком королю и королеве Стюартов в изгнании. Сообщается, что и принц Джеймс Фрэнсис Эдвард, и принцесса Мария Клементина были вне себя от радости и немедленно организовали обучение своего домашнего слугу и прием в католическую церковь. По словам биографа Винна, имя священника, наставившего будущего иезуита, а также точное место и дата принятия Александра Кэмерона в Римско-католическую церковь до сих пор неизвестны.

Принц Джеймс , которого виги прозвали «Старым самозванцем».

В письме, отправленном из Булони в 1730 г., Александр Кэмерон написал своему брату Дональду, чтобы объяснить причины своего обращения:

«Я не сомневаюсь, что такая необычная новость, как мое обращение в католичество и отказ от религии, в которой я была воспитана и образована, сначала удивит вас и моих родственников. Мне было бы жаль, если бы я сделал что-нибудь, из-за чего я бы рискнул навлечь на себя неудовольствие Брата, которого я так люблю и уважаю; но в деле столь великих последствий, как это, и только от этого зависит мое вечное спасение , мой первый долг — перед Богом».

Письма Кэмерона показывают, что он понимал, что его семья будет расстроена его религиозным обращением, но объяснял: «Несчастье тех, кто родился в протестантских странах, состоит в том, что они слышали и знают все, что можно изобрести или сказать против католической религии (которая при проверке они вскоре обнаружат клевету), но у них никогда не будет возможности узнать, что о них можно сказать...»

Александр Кэмерон с сожалением признался, что до своего обращения вел «дикую» жизнь, но поклялся наверстать упущенное, стремясь более продуктивно служить христианскому Богу . Он также выразил безоговорочную любовь к своему брату, своей новой невестке, бывшей леди Анне Кэмпбелл из Окинбрека , с которой он еще не встречался, и всем другим родственникам и только попросил, чтобы они по-прежнему были готовы поддерживать с ним контакт.

«если мы никогда не встретимся, позвольте мне, по крайней мере, иметь удовольствие переписываться с вами и получать от вас известия»

В конце письма Александр Кэмерон дал своему брату инструкции о том, кому в семье следует передать его оружие, поскольку отдача всего личного оружия родственникам-мужчинам является обычным явлением для гэлов , которые решили вступить в духовенство или монашескую жизнь. .

Письмо 1730 года сопровождалось меморандумом объемом 13 000 слов, в котором Александр Кэмерон гораздо более подробно объяснил причины своего обращения.

В меморандуме Александр Кэмерон рассказывает Дональду, почему он считает, что клан Кэмерон должен вернуться в католицизм, и сетует на то, что и их клан, и династия покинули католическую церковь в Шотландии . Он напомнил Дональду, что их предок, вождь 15-го века Эганн Биг мак Эйлин Кэмерон , построил семь католических церквей по всему Лочаберу в качестве покаяния . Кэмерон также осудил то, что он назвал секуляристской тенденцией среди многих представителей протестантских конфессий оставлять религию только своим служителям, добавив: «Был ли вы или какой-либо человек, владеющий поместьем, которому адвокат сказал, что хартии или права, которыми вы владели, были ваше поместье не было действительным, и что, если вы не получите новых Хартий, ваш король или настоятель может выгнать вас, когда ему заблагорассудится, разве вы немедленно не предпримете все прилежные поиски, которые в ваших силах... Если тогда мы находимся в таком большом положении, Больно исследовать и исследовать то, что касается наших мирских и сиюминутных интересов: насколько больше нам следует исследовать то, что касается нашего вечного спасения».

Меморандум Александра Кэмерона также цитирует копию « » Сэмюэля Батлера , Худибраса середины 17-го века, Дон Кихотом вдохновленной пародийной эпопеи и направленной против пуританства и Оливера Кромвеля Содружества Англии , которую будущий иезуит позаимствовал у своего старейшины. библиотеку брата перед отъездом за границу,

«Призовите огонь, меч и опустошение,

Благочестивая и основательная Реформация,

Которую всегда нужно продолжать,

И все еще делай, никогда не делай,

Как будто религия была предназначена

Ни для чего другого, кроме как для исправления».

Хотя историк Джон С. Гибсон считает, что Лохиел был «более чем немного раздражен этим», Меморандум также считался настолько важным, что Дональд Кэмерон из Лохила организовал переплет всех 48 рукописных страниц телячьей кожей. Получившийся том сейчас хранится в Национальной библиотеке Шотландии , а более короткое письмо, сопровождавшее меморандум, остается в музее клана Кэмерон в замке Ахнакарри. Ценность возрастает, поскольку они оба входят в число немногих документов семьи Лохиэл, которые «каким-то образом пережили поспешное рассеивание бумаг, тарелок и мебели из Ахнакарри при приближении войск Камберленда после Каллодена».

Обучение в семинарии

Иезуитская церковь в Турне , где о. Александр Кэмерон дал обет в 1736 году.

Александр Кэмерон отправился в Дуэ в 1730 году. В 1731 года на итальянском языке петиции к Францу Рецу , генеральному настоятелю Общества Иисуса , которая сохранилась до сих пор, Кэмерон объяснил, что он подал заявление в Шотландский колледж в Дуэ с просьбой разрешить ему поступить в Дуэ. послушник в Турне , но ему сказали, что его принять трудно. В Турне уже учился еще один шотландский новичок, и шотландский колледж не мог позволить себе платить 300 флоринов в год за другого. Напомнив генерал-настоятелю, что он недавно сделал это для ирландского послушника, Кэмерон попросил, чтобы местному провинциальному иезуиту было приказано принять его бесплатно . Кэмерон также просил, поскольку он уже был несколько старше обычного кандидата-иезуита, чтобы его освободили от преподавания после завершения учебы по богословию, поскольку он также хотел, чтобы вместо этого его отправили домой для службы в шотландской миссии.

3 колледжа в Дуэ.

Александр Кэмерон вступил в Общество Иисуса в Турне 30 сентября 1734 года и принял там свои первые обеты 1 октября 1736 года. Затем он четыре года изучал теологию в Дуэ и учился семь месяцев в Арментьере . Он был рукоположен в сан римско-католического священника в 1740 году и вернулся в Шотландию в июне 1741 года.

Согласно статье Томаса Винна, опубликованной в журнале Innes Review в 1994 году , «Трудно представить, что прибытие его брата Александра было более желанным в Лохиэле, чем прибытие Молодого Самозванца четыре года спустя... суждение современного писателя-вига ( относительно хвастовства клана устойчивым протестантизмом со времен Реформации ), что «папские священники... [были] удивлены их решимостью по этому вопросу», имеет особое отношение к единственному католическому священнослужителю в семье».

В 1746 году преподобный Александр Макбин , служитель шотландской церкви в Инвернессе , утверждал: «Камероны хвастаются тем, что они протестанты, а Лохиил препятствовал священнику, своему брату, проповедовать среди них, когда он сказал им, что приведет их из их его злодейская привычка воровать, если бы он позволил им проповедовать и служить мессу среди них. Его ответ был, что жители Гленгарри , Нойдарта , Арисейга и т. д., которые считались папистами, были большими ворами, чем его люди, и если бы он этого захотел. Если они будут честными и трудолюбивыми, он затем обдумает свое предложение относительно Кэмеронов и, пока он не доведет это хорошее дело до конца, запретит ему вмешиваться в дела своего народа».

Однако к 2011 году Томас Винн стал очень скептически относиться к обвинениям преподобного Макбина. и, по словам Джона С. Гибсона, существует немало документальных свидетельств «теплых семейных чувств, которые одушевляли братьев». По словам Винна, решение назначить Александра Кэмерона к Фрейзерам и Чисхолмам из Стратгласса , а не в качестве миссионера в его родном районе, с гораздо большей вероятностью было принято их «дядей» (на самом деле двоюродным братом их отца), Епископ Хью Макдональд , апостольский викарий Хайлендского округа, а затем Дональд Кэмерон из Лохила . Эта теория согласуется, по мнению С.А. Мак-Вильяма, с тем, как католическая церковь была организована в то время, когда Шотландия все еще считалась миссионерской территорией и, следовательно, подчинялась Конгрегации пропаганды веры . Все священники, служившие тогда в Шотландии, включая иезуитов и представителей других религиозных орденов , были назначены на свои конкретные миссионерские поля по единоличному усмотрению апостольского викария соответствующего округа.

Пещера в Глен Каннич

Река Гласс, протекающая через Стратгласс .

Кэмерон жил и разделял свое священническое служение в Стратглассе с двумя товарищами-иезуитами, которых он впервые встретил, будучи коллегами-семинаристами в Дуэ. Джон Фаркухарсон ( шотландский гэльский : Майгстир Иэн, ант-Атар Иэн Мак Фирчайр ) был ветераном «верескового священника» и одним из первых коллекционеров местной шотландской гэльской литературы . Он часто путешествовал, замаскированный в килте и клетчатых чулках, чтобы избежать поимки священниками-охотниками . К ним также присоединился Чарльз Фаркухарсон ( шотландский гэльский : Майгстир Чарльз, отец Чарльз Мак Фаркуар ), брат Майгстира Иэна.

Даже сообщения из антикатолических источников подтверждают, что Кэмерон добился больших успехов в качестве миссионера в стране клана Чизхолм и клана Фрейзер. Например, в отчете Дингуолла ( шотландский гэльский : Инбхир Феофхарайн ) от 27 апреля 1743 года Генеральной ассамблее Шотландской церкви местные пресвитерианские служители отметили, что Кэмерон, который «недавно поселился в той части Стратгласса , которая принадлежит лорду Ловету, он работает папским миссионером в этом районе и Гленстратфарраре в и занимается торговлей людьми с большим успехом , и он имеет большие преимущества благодаря своим связям с жителями Лочабера, что дает людям в этих кварталах, где он работает, повод предположить, что это так; в его власти защитить их и их скот от вторжений жителей этой страны или отомстить им их средствами, с помощью которых те немногие протестанты, которые там находятся, наиболее обескуражены и удерживаются в постоянном страхе несколькими аргументами и методами; который, как говорят, использовался им, в большей степени стал бы страной, где папство имело преимущество закона в свою пользу, чем местами, находящимися под властью протестантского правительства, где всеми средствами обнаруживается, что в этих местах за последние годы большее число людей было обращено в папство. несколько месяцев, чем тридцать лет назад. Пресвитерия поручает своим комиссарам призвать Генеральную Ассамблею серьезно и разумно рассмотреть упомянутые выше вопросы и постараться добиться от Ассамблеи конкретной рекомендации Комитету по реформированию Хайленда проявить особую заботу об обеспечении этих углов, а не только с высококвалифицированным проповедником, но также с катехизатором и школьным учителем , и что Ассамблея даст надлежащий порядок для исполнения законов против господ Джона Фаркухарсона и Александра Кэмерона».

Глен Каннич. Река между Лох-Муллардохом (крайний справа) и Лох-Кэрри.

Во время интервью викторианской эпохи с Александром Чизхолмом из Краски, внучатым племянником о. Клерку Джона Фаркухарсона, корреспонденту журнала Celtic Magazine Колину Чизхолму показали бывшую резиденцию трех священников и секретный дом для мессы, который находился внутри пещеры, которую до сих пор называют ( шотландский гэльский : Glaic na h'eirbhe , горит. «пустота тяжелой жизни»), и который находился под скалой большого валуна в Брей-оф-Краски, недалеко от Боль ( шотландский гэльский : Gleann A'Manachainn ) в Глен Каннич ( шотландский гэльский : Chanaich ). Одо Бланделл посчитал источники информации Колина Чизхолма заслуживающими доверия и использовал в качестве источника его статью.

Когда письмо Кэмерона об обращении было впервые опубликовано в выпуске Innes Review за 1994 год , Винн так прокомментировала пещерное жилище: «Это было что-то вроде летнего щита ( шотландский гэльский : Àirigh ), командного центра для наблюдения за традиционной деятельностью погонщиков скота. По сути, он сочетал в себе цивилизаторскую роль с созданием католической миссии за пределами территории Кэмерона, что, должно быть, успокоило Лохиела по обоим пунктам».

Из этого секретного пещерного жилища открывался широкий обзор окружающего ландшафта, что дополнительно позволяло трем иезуитам следить за кем-либо, будь то антикатолические гражданские лица или отряды правительственных войск, которые могли прийти, чтобы их арестовать. Соответственно, пещера в Брее в Краски в то время оставалась центром католической миссии в Лочабере, где Кэмерон и два брата тайно служили местным католикам. и, когда это было возможно, они тайно посещали тайные « массовые дома » в Фаснакиле , Крочейле , Стратфарраре ( шотландский гэльский : Срат Фарайр ), и Баланахаун .

Кэмерон заболел, как полагают, пневмонией , и чуть не умер в этой резиденции из-за ее холода, но все же отказался вернуться в замок Бофорт , поскольку считал своим священническим долгом служить жителям Глена Каннича всю зиму. 26 января 1743 года лорд Ловат , практикующий католик, смена присяги которого вызвала прозвище «Лис» ( шотландский гэльский : т-сионнах ), написал из замка Бофорт Лохиэлю , умоляя его приказать своему брату в замок, где Ловать пообещал «обеспечить его всеми удобствами жизни». Ловат далее умолял Лохиэля, говоря: «Я умоляю вас приложить все усилия, чтобы получить приказ от его начальства переместить его в более мягкий климат; они не могут по чести и совести отказаться от этого, ибо он уже принес больше пользы своему Церкви, чем кто-либо из десяти представителей его профессии за последние десять лет, за исключением вашего дяди ( епископа Хью Макдональда ), который так известен тем, что обращает новообращенных». Кэмерон по-прежнему отказывался идти.

1 мая 1744 года пресвитерия Инвернесса постановила, что необходимо срочно что-то делать с «большим ростом папства в стране Стратгласс, где Аллекср Кэмерон и Джон Фаркухарсон, папистские священники, в течение значительного времени торговали людьми и их постоянное место жительства и их общественные массовые дома». К Генеральной Ассамблее был обращен призыв, «чтобы Ассамблея могла разработать эффективные методы, чтобы остановить эту заразу, и, в частности, чтобы они назначили комитет из своего числа для представления этого вопроса лорду-судье-секретарю, чтобы закон мог быть приведен в исполнение». против этих священников, и были даны соответствующие приказы о сносе этих массовых домов». Пресвитерия далее сообщила, что глава клана Чисхолм недавно «пообещал защитить стражей закона при сносе массовых домов на его территории, и пресвитерия ожидает того же от лорда Ловата, поскольку его светлость написал этому пресвитерию , что он будет, что в нем заложено, препятствовать священникам и папству в своих границах».

Всякий раз, когда трем священникам не удавалось безопасно покинуть Глен Каннич, их прихожане приходили в пещеру в Брей-оф-Краски на мессу, таинства и, особенно, на незаконные католические крещения своих детей. Буллаун Clach a , или природный чашечный камень, известный как ( шотландский гэльский : Bhaistidh , горит. «камень крещения») использовался тремя священниками в качестве купели. Вход в пещеру был настолько хорошо спрятан, что трое священников успешно ускользнули «от всех попыток местного гарнизона их найти».

В июле 1744 года пресвитерия Инвернесса были объявила, что им достоверно сообщили, что на территории клана Чизхолм «месса публично служилась в доме, построенном для этой цели, в то время как два массовых дома в Крочайле и в Стратфарраре, которые закрытые по приказу лорда Ловата, теперь снова открыты, один из них предназначен для проживания Александра Кэмерона. 3 июля было решено написать лорду Ловату с просьбой положить столь же действенный конец продвижению этого священника, снеся церковь. Массачусетские дома и изгнание священника из страны».

Незадолго до восстания якобитов в 1745 году Джон Фаркухарсон сообщил двум своим коллегам, что отряд, посланный вождем клана Чисхолм, направляется для их ареста. Он предложил: «Тогда пойдём им навстречу и избавим их от необходимости проделывать весь этот путь ради нас». Кэмерон и Чарльз Фаркухарсон отклонили это предложение, и, стремясь выиграть время для побега своих собратьев-священников, Джон Фаркухарсон подошел к отряду, встретил их и сдался им на поле, известном как ( шотландский гэльский : Achadh beulath an tuim ).

На встрече 4 сентября 1744 года пресвитерия объявила, что они получили заверения от г-на Шоу из Петти в том, что лорд Ловат выполнил их просьбу, недавний арест Фаркарсона в Брей-оф-Краски и бегство Кэмерона и Чарльза Фаркухарсонов из клана Фрейзер. территория.

После ареста Фаркухарсону удалось тайно передать сообщение своим коллегам-подпольным священникам в стране Гленгарри , чтобы они присматривали за католическим населением в Стратглассе до его возвращения. Известно, что Чарльз Фаркухарсон был спрятан своими родственниками в долине Бремар . С другой стороны, Кэмерон, как известно, искал и получил защиту своего старшего брата в замке Ахнакарри в Лочабере .

По словам Винна, «епископ Хью, должно быть, был в равной степени опечален известием об аресте Фаркухарсона, а также тронут его героизмом и самопожертвованием ради своих собратьев-священников. Он знал, что потерял одного из своих лучших священников, к которому он пришел. Однако он был бы утешен тем фактом, что Кэмерон в безопасности и наслаждается заслуженным отдыхом со своей семьей в Ахнакарри, где он будет в безопасности, о нем будут хорошо заботиться и вылечить его».

Восхождение

Основная статья: Восстание якобитов 1745 года

Якобитское знамя восстания 1745 года.

Согласно более позднему отчету епископа Джона Геддеса , будучи объявленными вне закона священнослужителями нелегальной и подпольной церковной деноминации, понятно, почему и епископ Хью Макдональд , и Александр Кэмерон питали большие надежды по поводу якобитизма из-за Дома Стюартов обещаний католической церкви. Эмансипация , свобода религии и гражданские права для всех, кто не входит в официальные церкви королевства. Столь же понятно, почему шотландские католические миряне, которые «были обескуражены и подвергались угнетению», аналогичным образом «желали события, которое могло бы освободить их и снова предоставить им привилегии свободы». рожденные граждане».

Несмотря на это, когда принц Чарльз Эдвард Стюарт прибыл в Лох-нан-Уам 25 июля 1745 года, перепуганный епископ Макдональд тщетно выступал против восстания якобитов 1745 года , которое он считал неуместным и слишком высоким риском. Брат Александра Кэмерона, Дональд Кэмерон из Лохила , чувствовал такую ​​же надежду, будучи тайным членом столь же незаконной Шотландской епископальной церкви , но, как и епископ Макдональд, он также ожидал прибытия с принцем гораздо более крупных сил французской королевской армии и военные советники, а не просто Семь человек Мойдарта . Соответственно, Лохиэль посоветовал принцу не начинать войну за смену режима без дополнительных припасов и подкреплений. Лохиэль уступил и согласился поднять свой клан только после того, как принц фактически предъявил ему ультиматум.

После интервью с гэльским бардом и бывшим Кланранальда полка военным офицером Аласдером Мак-Мхайстиром Аласдером , который был наставником принца по гэльскому языку. и считается, наряду с Сорли Маклином , одной из двух вершин шотландской гэльской литературы . Роберт Форбс писал: «Капитан Макдональд сказал, что он совершенно уверен, что если бы Кеппох , Лохиел и молодой Кланранальд не присоединились к принцу, он был бы вынужден переключиться на себя, как только мог».

Несмотря на свои опасения, епископ Макдональд в конце концов благословил знамя якобитов, поднятое маркизом Таллибардином в Гленфиннане . Говорят, что Аласдер Мак Майстир Аласдер лично спел свою приветственную песню Чарльза Мак Шумаиса в то же время. Александр Кэмерон также был одним из священников округа Хайленд, которых епископ неохотно назначил военными капелланами в звании капитана в якобитской армии .

Согласно списку , у Дональда Кэмерона из якобитского армейского полка Лохиела было три военных капеллана: Пресвитерианский министр Джон Кэмерон из Форт-Уильяма , не являющийся членом епископальной церкви ректор Дункан Кэмерон из Фортингалла и католический священник Александр Кэмерон, «брат Лохиила». о. Другой брат Кэмерона, доктор Арчибальд Кэмерон из Лохила , фигурирует в списке как « адъютант принца».

целом терпимый подход Лохиела к религии резко контрастировал с подходом протестантского вождя Кеппоха Джон С. Гибсон писал: « В . своей религии».

По словам Винна, якобитские военные капелланы носили свой отличительный тартан и были вооружены пистолетом и мечом, но только в качестве знаков отличия своего звания. Капелланы не были участниками боевых действий , потому что, как объясняет Винн, «руки, помазанные для благословения и совершения таинств, не поднимутся в гневе, чтобы ударить врага».

По этой причине в обязанности Александра Кэмерона входило бы проведение мессы, совершение таинств и уход за ранеными и умирающими на поле боя, а не боевые действия.

Дэвидом Морье Изображение битвы при Каллодене 1745 года - инцидент во время восстания 1745 года.

Вечером перед битвой при Каллодене Кэмерон совершил Тридентскую мессу на поле битвы за католиков своего полка, одетый в клетчатую ризу . Во время завязавшейся битвы Дональд Кэмерон из Лохиела был ранен в лодыжки и унесен с поля четырьмя членами его клана, двое из которых, как позже утверждал Джон Хоум на основании интервью с Джоном Кэмероном из Фассиферна, были братьями Лохиела, доктором Арчибальд и о. Александр Кэмерон.

Согласно более позднему отчету епископа Джона Геддеса , по крайней мере один католический военный капеллан погиб либо во время самой битвы, либо в результате отказа от пощады, оказанного впоследствии якобитской армии; Дядя Александра Кэмерона по материнской линии, о. Колин Кэмпбелл из Лохнелла, тело которого так и не было найдено. По крайней мере, еще один католический военный капеллан, о. кавалериста Джон Тайри получил два ранения на голове от сабли , но выжил.

Более того, не присяжный епископ Роберт Форбс позже написал: «[Макферсон из Брейчичи и Макферсон из Бенчара] присоединились к утверждению, что, по их мнению, Кэмероны потеряли триста хороших людей от начала до конца».

Год грабежа

См. Также: Рейды на Лочабера и Ширамора.

«После Каллодена: Охота на повстанцев» В книге Джона Сеймура Лукаса изображены тщательные поиски якобитов во время ( шотландский гэльский : Bliadhna nan Creach «Год грабежа»).

По словам епископа Джона Геддеса , «сразу после битвы при Каллодене был отдан приказ о сносе всех католических часовен и задержании священников». Историк Джон Уоттс подтверждает, что этой политике следовали правительственные войска и что «при этом они, похоже, действовали по официальному приказу». Хотя ( шотландский гэльский : Bliahant nan Creach «Год грабежа») означало значительные страдания для священников и мирян Хайлендского округа, хотя католики Лоулендского округа остались практически невредимыми. Кампания правительства по умиротворению после Каллодена окажется столь же трудной для выживания для епископальных и пресвитерианских якобитов и даже для тех шотландских кланов , которые сплотились под знаменами правительства.

Женившись на представительнице вигской ветви клана Кэмпбелл и полностью отвергнув якобитизм в 1730-х годах, Младший брат Александра, Джон Кэмерон из Фассиферна , отказался присоединиться к восстанию и вместо этого немедленно сдался ганноверскому шерифу Аргайлшира , чтобы продемонстрировать свою лояльность, но его скот все еще был разграблен после Каллодена правительственными войсками под командованием капитана Кэролайн Скотт. , один из нескольких офицеров, чье поведение после Восстания до сих пор остается печально известным. Однако, учитывая прибыль, которую получат как офицеры, так и рядовые от конфискации скота Хайленда и его продажи в Форт-Огастесе , Брат иезуита столкнулся с далеко не редкостью для проправительственных гэлов . Например, несмотря на то, что он также сочинял бессмертные стихи в шотландской гэльской литературе о борьбе за короля Георга II в ополчении Кэмпбелл-оф-Аргайл во время битвы при Фолкерк-Мьюире , Дункан Бан Макинтайр предлагает, по словам Джона Лорна Кэмпбелла , в своих более поздних стихах, «интересное свидетельство горького разочарования горцев, которые пришли на помощь правительству и в конце концов оказались не лучше, чем те, кто восстал». против этого».

Невестка Александра Кэмерона, Джин Кэмерон из Дунгаллона, жена его брата доктора Арчибальда Кэмерона из Лохиела , также была вынуждена скрываться в горах от грабежей и поджогов домов правительственными войсками в стране Кэмерона вместе с иезуитами. племянницы и племянники.

Брат Александра Кэмерона, Дональд Кэмерон из Лохиела, аналогичным образом скрывался в Баденохе и залечивал раны на лодыжке, полученные им в Каллодене, был проинформирован, по словам историка Джона С. Гибсона, что народ клана Кэмерон столкнулся с голодом из-за конфискации всех их запасов продовольствия правительственными войсками. В ответ Лохиил немедленно достал свой кошелек и отдал все деньги, которые мог, на покупку еды для своего клана. Сэр Стюарт Трейпланд , который скрывался вместе с главой Кэмерона, также открыл свой кошелек и внес дополнительную сумму в шесть гиней .

Хотя тайные передвижения принца, скрывающегося от правосудия после Каллодена, хорошо задокументированы, перемещения других беглецов зачастую труднее отследить. Например, хотя регион, где скрывался родственник Александра Кэмерона, епископ Хью Макдональд, известен как общее место, в последующие годы епископ всегда говорил только, что он «скрывал, как мог». Если заявления Джона Кэмерона из Фассиферна Джону Хоуму верны, Александр Кэмерон, вероятно, оставался со своими братьями Дональдом и доктором Арчибальдом Кэмеронами, по крайней мере, часть их бегства с поля Каллодена. Более того, его биограф Томас Винн считает, что Александр Кэмерон был одним из тех, кто едва избежал ареста, когда правительственные войска застали врасплох тайное собрание клана, созванное Лохиэлем возле замка Ахнакарри 15 мая 1746 года, прежде чем снова скрыться.

28 мая 1746 г. правительственные солдаты полка Блая под командованием подполковника. Эдвард Корнуоллис и Независимая горная компания под командованием Джорджа Манро, 1-го округа Калкэрна , сожгли место рождения Александра Кэмерона, замок Ахнакарри . дотла Винн полагает, что вместо того, чтобы бежать обратно в Баденох со своими братьями после сожжения места их рождения, о. Кэмерон остался в «Грубых границах Лочабера » .

Его биограф Томас Винн считает, что о. Александр Кэмерон бежал из замка Ахнакарри в залив Борродейл , а затем скрывался вдоль атлантического побережья , недалеко от Морара и Арисайга . По словам историка Одо Бланделла, население этого региона оставалось стойким католиком. и, что более важно, Борродейл-Бэй, Морар и Арисейг были частью поместий клана Макдональдов из Кланранальда , которые, в отличие от поместий других вождей якобитских кланов, избежали конфискации в пользу Короны, воспользовавшись незначительной лазейкой в ​​соответствии с шотландским законом о собственности . Кроме того, в том же районе скрывался родственник Александра Кэмерона Хью Макдональд , подпольный католический епископ и генеральный викарий Хайлендского округа. как и по крайней мере два других католических священника.

Пески в Мораре .

Несмотря на это, в июле 1746 года британской армией главнокомандующему в Шотландии лорду Олбемарлу сообщили, что о. Кэмерон только что был застигнут врасплох и схвачен отрядом правительственных войск под командованием капитана МакНила, когда он скрывался в Белых песках Морара ( шотландский гэльский : Морар ), а затем передан капитану Королевского флота Джону Фергюссону (ок. 1708-1767), чей корабль тогда курсировал у острова Раасай ( шотландский гэльский : Ратарсар ). епископу Роберту Форбсу В письме наследника лэрда Раасая в апреле 1748 года содержится подробный отчет о предполагаемых грабежах капитана Фергюссона и его команды на острове во время их двух визитов в середине мая и в июле 1746 года. включают в себя угон скота , грабежи , поджоги и порку тех, кто подозревается в том, что знает, где найти принца с девятихвостым котом. и предполагаемое сексуальное насилие над Кристианом Монтгомери и Мароном Маклаудом. В документах Альбемарля, которые, как полагают, основаны на ныне утерянном втором корабельном журнале HMS Furnace , указана дата прибытия Александра Кэмерона на борт 12 июля 1746 года.

В одной из первых книг, написанных историком, имеющим доступ к подробным мемуарам Дональда Кэмерона из Лохила о восстании и его последствиях, «Mémoire d'un Ecossais» , недавно обнаруженном Алисой Уэмисс в архивах Министерства иностранных дел Франции , Джон Сиббальд Гибсон писал: «Лохил также узнал бы, что новости о жестокостях, причиненных армией и флотом короля Георга, распространились по Хайленду с такой скоростью, что его брат, отец Александр, был взят в плен. хорошо, что он еще не знал об обращении с Александром капитаном Фергюссоном в бомбовой Печи Его Величества , или о убожестве и смертельных лишениях в тюрьме на Темзе, которые ожидали его там».

HMS-печь

Капитан Джон Фергюссон из HMS Furnace был уроженцем Старого Мелдрама , недалеко от Инверури ( шотландский гэльский : Inver Uraird ) в Абердиншире . Во время более поздней Семилетней войны его успехи в качестве офицера-командующего в «тех длительных сражениях между кораблями, которые отличали военно-морскую войну в том столетии», а также его тактические советы адмиралу Эдварду Боскавену привели к победе британцев при осаде Луисбурга в 1758 году и раскрыли Капитан Фергюссон, по словам Джона С. Гибсона, был «самым воплощением военно-морского величия Великобритании». Несмотря на это, Джон Фергюссон также был, по словам , не присяжного заседателя Шотландской епископальной церкви епископа Роберта Форбса , «человеком, замечательным своей жестокостью... Даже в молодые годы он отличался жестоким складом ума среди своих одноклассников и товарищей». , и поэтому он является лучшим орудием для Вильгельма Жестокого ».

По словам историка Джона Уоттса, в «год грабежей» капитан Фергюссон и его команда «[несли] ответственность за столько разрушений и смертей на Западном побережье». что, хотя прошло более двух столетий со времени «бесчеловечности и неуважения к власти, которые он проявлял повсюду», его поиски якобитов и награда в размере 30 000 фунтов стерлингов, обещанная за поимку принца, Джон Фергюссон остается не только скандально известным, но, по словам Джона С. Гибсона, занял «свое место в якобитской демонологии ».

Будучи недавно прибывшим заключенным на борт HMS Furnace , о. Кэмерон присоединился к о. Джеймс Грант из Барры , Лорд Ловат , Капитан Феликс О'Нил и О'Нил , 70-летний вождь клана Маккиннон , двое мужчин, которые переправили принца Чарльза Эдварда из Скай в Морар , все 38 ветеранов якобитской армии из Эйгга , кратко Флора Макдональд , по крайней мере два епископальных служителя, не имеющих полномочий, и многие другие католические священники.

Вдобавок, по словам Джона С. Гибсона, однажды «Скаямана выпороли до бесчувствия за то, что он был лодочником принца». Капитан Фергюссон, по словам невестки иезуита, аналогичным образом «издевался» над о. Кэмерон, лишив его кровати и вместо этого поместив его в железные цепи среди веревок и кабелей Печи, пока она курсировала вверх и вниз по печально известному холодным и дождливым западному побережью Шотландии. Такое поведение было мотивировано не только антикатолицизмом не осуждавшим их , поскольку капитан Фергюссон относился к епископальным служителям, на борту «Печи» , с такой же преднамеренной и ненужной жестокостью. По словам историка Джона С. Гибсона, «капитан Джон Фергюссон [был] жителем Абердиншира с антипатией жителя Абердиншира к горцам». Согласно военно-морской истории восстания и охоты на людей, описанной Гибсоном во время его последствий, Фергюссон имел тенденцию использовать методы допроса, которые в подавляющем большинстве случаев считаются пытками, против заключенных, которых он подозревал в сокрытии информации о местонахождении принца или других беглецов, за которых обещали столь же большие награды. захватывать. К несчастью для узника-иезуита Фергюссона, согласно биографии Лохиела, написанной Джоном С. Гибсоном в 1994 году, летом 1746 года «поимка вождя Кэмерона рассматривалась как главная цель».

Согласно подробным записям, сделанным Робертом Форбсом после интервью с Джин Кэмерон из Дунгаллона, невесткой иезуита, о. В результате этих условий Кэмерон серьезно заболел, и были должным образом поданы жалобы на обращение Джона Фергюссона с братом Лохиела старшим офицерам британских вооруженных сил . В ответ на эти жалобы лорд Олбемарл , сменивший герцога Камберлендского на посту главнокомандующего британской армией в Шотландии, поручил врачу посетить заключенных на борту HMS Furnace . После того, как доктор «вернулся и сказал, что если г-на Кэмерона не доставят на берег или ему не окажут лучшую помощь, он скоро умрет из-за пренебрежения и плохого обращения», лорд Олбемарл немедленно отправил на борт группу «с приказом Фергюсону выдать г-на Кэмерона». Кэмерон». В ответ капитан Фергюссон «заявил, что он его пленник и не выдаст его никому без специального приказа герцога Ньюкасла или лордов Адмиралтейства ». Другие друзья священника затем попытались доставить в Печь подходящее постельное белье и «другие предметы первой необходимости» , но капитан Фергюссон «поклялся, что если они предложат поместить их на борт, он потопит их и их лодку напрямую. Капитан вскоре после этого отплыл. ."

По словам Томаса Винна, во время плавания HMS Furnace вокруг севера Шотландии через Инвернесс в сторону Лондона каждому заключенному должна была выдаваться дневная порция в размере 1/2 фунта. еды, «принесли грязные противные ведра», в которые, по словам выживших, команда Фергюссона время от времени мочилась « в качестве злобного развлечения». Однако из-за сильной перенаселенности даже этот рацион питания часто разбавляли морской водой. или полностью отказано. эпидемия тифа Более того, в трюме разразилась , и многие заключенные умерли от этой болезни или преднамеренного голодания задолго до того, как корабль достиг Темзы . В такие моменты из трюма выводили и бросали в море как мертвых, так и даже истощенных заключенных, которые еще умирали. По словам историка Джона Уоттса, «для Александра Кэмерона, чье здоровье было подорвано руками капитана Фергюссона еще до его заключения, путешествие было агонией».

Между тем, во время шестой попытки спасения по приказу графа де Морепа французский морской министр , принц Лохил, доктор Арчибальд Кэмерон и епископ Хью Макдональд были успешно эвакуированы из Лох-на-Уама во Францию ​​19 сентября 1746 года.

Смерть и погребение

Портсмутская гавань с кораблями-тюрьмами, нарисованная французским корсаром , пережившим восьмилетнее заключение на борту кораблей-тюрьм Королевского флота Амбруаза Луи Гарнере (1783-1857).

К тому времени, когда HMS Furnace наконец достиг Темзы и встал на якорь у побережья Грейвсенда в качестве тюремного корпуса для тех, кто слишком болен, чтобы их можно было перевести в другое место или переправить в Британскую Вест-Индию для продажи сахарным плантаторам, о. Кэмерон был уже при смерти. К этому времени около 900 настоящих и предполагаемых якобитов были заключены в тюрьму на борту HMS Furnace и других тюремных корпусов, стоящих на якоре в Темзе, в таких же бесчеловечных и антисанитарных условиях. которые подтверждены очевидцами-вигами и первоисточниками , такими как отчеты об инспекциях хирурга доктора Миншоу.

По словам Винна, «общая смертность в тюремных кораблях, должно быть, была огромной из-за полуголодания, болезней и полуодетого состояния людей. По оценкам, из первой партии в пятьсот шестьдесят четыре заключенных перевезенных в Темзу в июне 1746 года, сто пятьдесят семь человек умерли за пять недель после их прибытия. Капитан Фергюссон был особенно ожесточен по отношению к римско-католическим священникам , не имеющим полномочий и епископальным служителям , и это подтверждалось его личной мстительностью против отца Кэмерона. Из имеющихся свидетельств следует, что отец Александр не был переведен в тюремные корпуса, стоявшие на якоре на Темзе, а содержался на борту « Печи » Фергюссоном в адской дыре, которую он терпел более четырех месяцев. К тому времени он был отчаянно больным человеком. В результате разрушительного воздействия голода , свирепой инфекции, холода и сырости, которым он не мог противостоять в такой хрупкой одежде, его состояние все время ухудшалось. Теперь он потерял утешение и утешение своих товарищей-священников, поскольку их перевели на другие корабли, и тех пленников, которые остались в вонючем трюме На этом этапе печи , вероятно, были слишком слабы, чтобы их можно было перемещать, и они бы умерли, если бы была предпринята попытка их перенести».

Роберт Форбс писал о Печи в «Лионе в трауре» : «Говядина, которую они получали, была настолько плохой и черной, что они не могли принять ее ни за что иное, как за конину или падаль . ...Когда Дональда [Маклауда] спросили, как у них пропала говядина, он ответил: ( Современные шотландцы : «О, что не пропадет с голодным желудком? Я могу заверить вас, что мы не усомнились в том, чтобы ешь все, что попадется нам на пути.')».

Епископ Форбс продолжает: «Почти все те, кто находился на одном корабле с Дональдом и Малкольмом [Маклаудом], когда-то были настолько больны, что едва могли протянуть друг другу руки... наконец, среди всех свирепствовала общая болезнь. пленников на борту различных кораблей, что не могло не иметь место, когда (как положительно утверждали и Дональд, и Малкольм) их иногда кормили коровами, умершими от болезни , свирепствовавшей тогда среди рогатого скота в Англии . "

Церковь Святого Георгия в Грейвсенде , Кент, со статуей Покахонтас на переднем плане.

После того, как крики умирающего заключенного-католика о священнике были услышаны капитанами окрестных тюремных корпусов, Капитан Фергюссон неохотно разрешил о. Джон Фаркуарсон садится на борт HMS Furnace, чтобы служить своему умирающему коллеге-священнику. Исхудавший о. Кэмерон совершил Тридентскую мессу , а о. Джон Фаркухарсон служил ему у алтаря. Вскоре после этого о. Александр Кэмерон скончался, впервые приняв Святое Причастие и последний обряд , и вместе с о. Фаркуарсон рядом с ним 19 октября 1746 г. о. Останки Кэмерона были вывезены на берег и похоронены в неосвященной земле на ближайшем к кораблю кладбище; при кладбище англиканской церкви церкви Святого Георгия в Грейвсенде , где также находится могила Покахонтас .

Согласно статье С.А. МакВильяма для Innes Review , опубликованной в 1973 году , эта новость вскоре достигла коллег-иезуитов Кэмерона в Шотландском колледже в Дуэ . 2 января 1747 г. настоятель о. Александр Живоглот писал о. Франц Рец , генерал Общества Иисуса : «Недавно я получил известие о плачевном и тяжелом состоянии нашей миссии. Мы потеряли этого прекрасного миссионера и религиозного священника отца Алекса Кэмерона, который был схвачен в июне прошлого года и отправлен в тюрьму. в цепях на военном корабле, где он с непобедимым терпением и христианской стойкостью переносил все виды оскорблений и жестокости и где заразился смертельной болезнью. В конце концов его доставили в форт Тилбери ( так в оригинале ), где он умер в прошлом месяце ( sic). Отцы Джон и Чарльз Фаркуарсоны заключены в том же месте».

По словам президента Исторического общества Грейвсенда Тони Ларкина, в 1740-х годах окрестности были очень антикатолическими и антиякобитскими, а умершие на месте католики или якобиты значились в записях о захоронениях как «неизвестные», даже если их имена были известны. Таким образом, считается, что Александр Кэмерон покоится в безымянной могиле, местонахождение которой невозможно точно определить.

Почитание и дело римско-католической святости

Фрагмент клетчатой ​​ризы о. Александр Кэмерон, когда он служил мессу в ночь перед битвой при Каллодене, до сих пор хранится как реликвия Римско-католической епархии Аргайл и островов в особняке собора Святого Колумбы в Обане . По состоянию на 2011 год реликвия, которая была подарена епархии после католической эмансипации в 1829 году Ангусом Джоном Кэмпбеллом, 20-м потомственным капитаном замка Данстаффнейдж , была передана в аренду музею клана Кэмерон в замке Ахнакарри в Лочабере .

Буллаун . , или натуральный чашечный камень, используемый в качестве купели в пещере Глен Каннич, ранее использовался для совершения крещений в Стратглассе «с незапамятных времен» он был извлечен из пещеры В конце концов, в викторианскую эпоху , «чтобы защитить его от повреждений», капитаном полка «Черного дозора» Арчибальдом Макрэем Чизхолмом. овдовевший муж Джона и внучатой ​​племянницы Чарльза Фаркухарсонов в память о его покойной жене. Чисхолм поставил купель на каменную колонну, где сейчас он почитается как реликвия на территории Римско-католической церкви Св. Марии и Св. Бина в Мэридейле, Боль , Глен Каннич.

Кэмерон также появляется на гобелене 1927–1929 годов , заказанном Джоном Крайтоном-Стюартом, 4-м маркизом Бьютом, под названием «Молитва о победе, Престонпанс, 1745 год» Уильяма Скиоха Каммингса . На гобелене изображен Камероновский полк якобитской армии, преклонивший колени в молитве перед битвой при Престонпансе . о. Кэмерон преклоняет колени слева.

В 2011 году, после десятилетий исследований при содействии семьи Лохиел, монсеньор Томас Винн (1930–2020), священник Римско-католической епархии Аргайл и островов, долгое время назначенный в церковь Святой Маргариты в Ройбридже ( шотландский гэльский : Дрочайд) . Руайд ), Лочабер , самостоятельно опубликовал биографию Кэмерона длиной в книгу «Забытый Кэмерон 45-го: Жизнь и времена Александра Кэмерона SJ» .

См. также

Шотландские протестантские мученики

• Список протестантских мучеников шотландской Реформации

Католические мученики

• Сент-Джон Огилви
• Джон Блэк (мученик)
• Джордж Дуглас (мученик)
• Уильям Гибсон (мученик)
• Джон Ингрэм (мученик)
• Патрик Примроуз

Дальнейшее чтение

Книги

• Рональд Блэк (2016), Кэмпбеллы ковчега: Люди Аргайла в 1745 году. Том I: Внутренний круг , Birlinn Limited
• Рональд Блэк (2017), Кэмпбеллы ковчега: Люди Аргайла в 1745 году. Том II: Внешний круг , John MacDonald Press .
• Одо Бланделл (1909), Католическое нагорье Шотландии. Том I: The Central Highlands , Sands & Co., Ганновер-стрит, 21, Эдинбург , Кинг-стрит, 15, Лондон .
• Одо Бланделл (1917), Католическое нагорье Шотландии. Том II: Западное Хайлендс и острова , Sands & Co., Джордж-стрит, 37, Эдинбург , Кинг-стрит, 15, Ковент-Гарден , Лондон .
• Роберт Форбс (1895), Лион в трауре: или сборник речей, писем, журналов и т. д., касающихся дел принца Чарльза Эдварда Стюарта. Том I , напечатано в Университетском издательстве Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества .
• Роберт Форбс (1895), Лион в трауре: или сборник речей, писем, журналов и т. д., касающихся дел принца Чарльза Эдварда Стюарта. Том II , напечатано в Университетском издательстве Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества .
• Роберт Форбс (1895), Лион в трауре: или сборник речей, писем, журналов и т. д., касающихся дел принца Чарльза Эдварда Стюарта. Том III , напечатано в Университетском издательстве Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества .
• Джон С. Гибсон (1967), Корабли 45-го года: Спасение молодого претендента , Hutchinson & Co., Лондон. С предисловием сэра Джеймса Фергюссона из Килкеррана , Барт, доктор юридических наук.
• Джон С. Гибсон (1994), Лохил 45-го года: вождь якобитов и принц , University of Edinburgh Press. Предисловие сэра Дональда Кэмерона из Лохила .
• Уильям Форбс Лейт (1909), Мемуары шотландских католиков XVII и XVIII веков. Том II От Содружества к эмансипации , Лонгман, Грин и Ко. Патерностер Роу , 39, Лондон.
• Чарльз Макдональд (2011), Мойдарт: Среди кланранальдов , Birlinn Limited
• Джон Уоттс (2004), Хью Макдональд: горец, якобит, епископ , Джон Дональд Пресс.
• Томас Винн (2011), Забытый Кэмерон 45-го: Жизнь и времена Александра Кэмерона SJ , Принт Смит, Форт-Уильям, Шотландия

Периодические издания

• «Преподобный Джон Фаркухарсон, священник из Стратгласа», Колин Чисхолм, The Celtic Magazine , том 7, 1881–1882, стр. 141–146.
• «Горная миссия: Стратгласс, 1671–1777», преподобный Александр Кэнон Мак Уильям, том XXIV, Innes Review , стр. 75–102.
• «Обращение Александра Кэмерона», Томас Винн, том XLV, Innes Review , осень 1994 г., стр. 178–187.

Внешние ссылки

• «Цветок Шотландии» , Джозеф Пирс , из серии эссе «Невоспетые герои христианского мира», журнал Crisis Magazine , 18 мая 2024 г.
• Католическая миссия в Стратглассе. о. Мемуары Энеаса Маккензи 1846 года , Официальный сайт Международного общества клана Чисхолм
• Официальный сайт музея клана Кэмерон (включает фотографии письма Александра Кэмерона об обращении 1730 года, сохранившуюся часть его клетчатого священнического облачения и гобелен «Молитва о победе»)
• История церкви Мэридейл , с веб-сайта «Христианство в Стратглассе». (Включает фотографию крестильной купели из пещеры Брей в Краски в Глен-Каннич).