Сенусиан

Санусси Сенусси
Страна	Cyrenaica Триполитания Королевство Ливии
Место происхождения	Ливия
Основатель	Мухаммед ибн Али аль-Саньси
Текущая голова	Мухаммед Эль Сенусси Идрис был Абдулла Аль-Сенуси (конкурирующий Кламан)
Финальный правитель	Идрис Ливии
Названия	Эмир Киренаики Эмир Триполитании Король Ливии
Показания	1969: свергнуто Муаммаром Каддафи сентября 1

Карта, показывающая Империю Ордена Сенасси в 1297 году Хиджри, 1880 Грегорианский

Senusiyyya : , Senussi или Sannusi ( арабский : السنوسية , романизированный : аси-санусия )-это мусульманский политический религиозный суфийский порядок и клан в Ливии и окружающие регионы, основанные الس в 1837 году Гранд-Санси ( основанный в 1837 году . Арабский الكبير, Ас-сануссий аль-Кабир ), алжирский Мухаммед ибн Аль-Аль- Санусу

Во время Первой мировой войны Сенуссис боролся против Италии и Великобритании . Во время Второй мировой войны Senussis оказывал поддержку британской восьмой армии в Северной Африке против нацистских и фашистских итальянских сил. Внук Большого Сенасси стал королем Идрисом I в Ливии в 1951 году. Ливийская революция 1969 года во главе с Муаммаром Каддафи свернула его, закончив ливийскую монархию . Движение оставалось активным, несмотря на устойчивое преследование правительством Каддафи. Дух и наследие сенасси по -прежнему остаются заметными в сегодняшней Ливии, в основном в Киренеке .

История

Начало: 1787–1859

Традиционный баннер сенасси, позже используемый в качестве вдохновения флага Cyrenaica и в конечном итоге включен в флаг Ливии

Приказ Сенасси был исторически закрыт для европейцев и посторонних, ведущих сообщений о их убеждениях и практике, чтобы сильно различаться. Хотя можно получить некоторое представление о жизни шейх сенасси Более подробную информацию трудно получить.

Крепости и армия религиозного братства Мухаммеда ибн Али аль-Сануси , 1883

Мухаммед ибн Али аль-Сануси (1787–1859), основатель Ордена, родился в Алжире недалеко от Мостаганема и был назван аль-Сенусси в честь почитаемого мусульманского учителя. Он был членом племени Awlad Sidi Abdalla и был Шарифом .

В дополнение к исламским наукам Аль-Сенусси изучал науку и рыцарство в своем воспитании. Он учился в Университете Аль-Каравииина в Фесе , затем путешествовал по Сахаре, проповедуя очищающую реформу веры в Тунис и Триполи, получив много приверженцев, а затем переехал в Каир учиться в университете Аль-Азхар в 1824 году.

Аль-Сенусси критиковал правительство Мухаммеда Али из Египта . Благочестивый ученый был сильным в своей критике египетской уламы . Неудивительно, что он против уламы. Он покинул Египет в Мекку , где он провел 15 лет в качестве ученика и учителя до 1843 года.

Сенусси отправился в Мекку, где он присоединился к Ахмаду ибн Идрис аль-Кадири, главе Кадрии , известного религиозного братства. Сенусси, кроме того, приобрел несколько своих идей во время поживания с 1825 по 1827/2 После смерти Ибн Идриса Сенусси стал главой одной из двух ветвей, на которые разделился Кадирия, и в 1835 году он основал свой первый монастырь или Завия , в Абу Кубайс недалеко от Мекки. После того, как он был вынужден уехать у ваххабитов , Он вернулся в Ливию в 1843 году, где в горах недалеко от Сиди Рафаа ( Бэйда ) он построил Завия Бэйда "Белый монастырь". Там он был поддержан местными племенами и султаном Вадай , и его связи простирались через Магриб .

Гранд Сенусси не терпел фанатизма и не запрещал использовать стимуляторы , а также добровольную бедность. Участники ложи должны были есть и одеваться в пределах фикха , и вместо того, чтобы зависеть от благотворительности, должны были зарабатывать на жизнь на работе.

Бедуины не проявляли интереса к экстатическим практикам суфиев, которые получали приверженцев в городах, но их в большом количестве привлекали к Сенуссису. Относительная экономия послания сенасси была особенно подходит для характера цирениканских бедуинов.

В 1855 году Сенусси перешел дальше от прямого османского наблюдения в Jaghbub , небольшого оазиса в 30 милях к северо -западу от Сивы . Он умер в 1860 году, оставив двух сыновей, Махаммеда Шерифа (1844–95) и Мохаммеда Аль-Махди, который сменил его.

События с 1859 года

Мухаммаду аль-Махди ибн Мухаммед Аль-Сенусси (1845-30 мая 1902 года) было четырнадцать лет, когда умер его отец, после чего он был помещен под опеку друзей его отца Амрана, Рифи и других. В возрасте 18 лет он оставил их заботу и переехал в Фес, чтобы продолжить свои знания о Коране и суфизме.

Преемники султана Абу Кубайс , султанов Али (1858–74) и Юсефа (1874–98), продолжали поддерживать сенасси. При аль-Махди Завии Орден распространились на FEZ, Дамасский , Стамбул и Индию . В Hejaz члены Ордена были многочисленными. В большинстве этих стран сенасси не имел больше политической власти, чем другие мусульманские братства, но в восточной части Сахары и Центрального Судана все было иначе. Мухаммед Аль-Махди имел власть суверена в обширной, но почти пустой пустыне. Сенуссис, ведущая из Сивы , в Куфру и Боркоу , и была воодушевлена ​​торговля с Триполи и Бенгази.

Сенусси собирается сражаться с англичанами в Египте (c.1915)

Несмотря на то, что его отец назвал «Аль-Махди», Мухаммед никогда не утверждал, что он настоящий Махди . Тем не менее, его считали таковым некоторыми из его последователей. Когда Мухаммед Ахмад объявил о себе Махди в 1881 году, Мухаммед Идрис решил не иметь к нему ничего общего. Хотя Мухаммед Ахмед дважды писал, прося его стать одним из четырех великих халифов, он не получил ответа.

В 1890 году силы Ансар Мухаммеда Ахмада аль-Махди, выходящие из Дарфура , были остановлены на границе империи Вадай , султан Юсуф, доказывающий фирму в своей приверженности ученикам сенасси.

Растущая слава Мухаммеда Аль-Махди сделала османскую режим непросто и привлекло нежелательное внимание. В большинстве Триполи и Бенгази его власть была больше, чем у Османских губернаторов. В 1889 году шейк был посещен в Джагбубе пашей . Бенгази, в сопровождении османских войск Это событие показало шейку возможность опасности и заставило его перенести свою штаб -квартиру в JOF в оазисах Куфры в 1894 году, где было достаточно удаленное, чтобы защитить его от внезапной атаки. Тем не менее, османский султан Абдулхамид II послал своего помощника Азмзаде Садика Эль Мюи, чтобы дважды встретиться с шейхом Мухаммедом аль-Махди аль-Сенусси в 1886 году и один раз в Куфре в 1895 году. Посещения в его книге под названием «Путешествие в Великобритании Африки» 1897.

У Сенусси были сомалийские контакты в Бербере , и они последовательно пытались сплотить сомалийцев, чтобы присоединиться к их движению вместе со своими соперниками, махдистами . Султан Нур Ахмед Аман из Habr Yunis , сам ученый шейх, регулярно принимал эмиссаров сенасси и размещал их. Султан Нур продолжит играть критическую роль в последующем движении сомалийского дервиша, начиная с 1899 года.

К этому времени появилась новая опасность для территорий сенасси, которая вышла из Французской колониальной империи , которая продвигалась от французского Конго к западным и южным границам империи Вадай. Сенусси помешал им продвинуться к северу от Чада .

Лидерство Ахмеда Шарифа Ас-Сенусси

Омар Мухтар стал самым надежным начальником под руководством Сайида Ахмада Шарифа

Иддрис из Ливии (Сиди Мухаммед Идрис аль-Махди аль-Сенусси), король 1951–1969 гг.

В 1902 году Мухаммед Идрис умер, и его сменил его племянник Ахмед Шариф Ас-Сенусси , но его приверженцы в пустынях, граничащих с Египтом, в течение многих лет поддерживали, что Мухаммед не был мертв. Новый глава сенасси поддерживал дружеские отношения своих предшественников с султаном Дудом Муррой из Вадай , Управление приказом в качестве регента для своего молодого двоюродного брата и установил незначительное поселение на юге Мекки на рубеже , где он вводит семью Али Аль Аммари (Аммари - это большое берберское племя в Триполитании ), ) Мухаммед Идрис II, будущий король Идрис из Ливии , который подписал договор Акромы 1917 года , который уступил контроль над Ливией из Царства Италии в Италии. был позже признан ими эмиром Киренаики и 25 октября 1920 года.

Сенусси, поощряемый немецкими и османскими империями, сыграл незначительную роль в Первой мировой войне во время кампании сенасси , используя партизанскую войну против итальянской колонизации Ливии и англичан в Египте с ноября 1915 года по февраль 1917 года, возглавляемой Сайидом Ахмад, и в Судане с марта по декабрь 1916 года во главе с Али Динаром, султаном Дарфура. В 1916 году британцы отправили экспедиционную силу против них, известную как кампания сенасси , возглавляемая генерал -майором Уильямом Пейтоном . По словам Вавелла и МакГирка, западные силы впервые возглавляли генерал Уоллес, а затем генерал Ходжсон.

Италия взяла Ливию у османов в итало-турецкой войне 1911 года. В 1922 году итальянский лидер фашистов Бенито Муссолини запустил свою печально известную Риконкисту Ливии- Римскую империю , которая сделала первоначальную завоеванную 2000 лет назад. Сенусси руководил сопротивлением, и итальянцы закрыли сенасси кханьки, арестовали шейхи и конфисковали мечети и их землю. Сопротивление Сенасси возглавляли Омар Мухтар , который использовал свои знания о пустынной войне и партизанской тактике, чтобы противостоять итальянской колонизации. После его смерти сопротивление Сенасси исчезло, и они были вынуждены отказаться от своей земли для компенсации. В целом, ливийцы сражались с итальянцами до 1943 года, причем 250 000–300 000 из них они умирали в процессе.

Идрис Ливии

С 1917 года до его смерти в 1933 году руководство Ахмеда Шарифа Ас-Сенусси было в основном номинальным. Идрис Ливии , внук Мухаммеда Ибн Али Аль-Сануси , Великого Сенусси, заменил Ахмеда в качестве эффективного лидера Ордена в 1917 году и продолжал играть ключевую роль лидера сенасси, который объединил ливийские племена в единый ливийский нация

Идрис установил молчаливый союз с англичанами, который привел к двум соглашениям с итальянскими правителями, одно из которых принесла большую часть внутренней циреники под де -факто контроль над Senussis. Получившиеся соглашение Аль-Раджмы , объединенное в результате дальнейших переговоров с итальянцами, принесло Идрису титул Эмира Киренаики, хотя вскоре после этого появилось новая напряженность, которая напротив этого деликатного баланса.

Вскоре Cyrenaica стала оплотом ливийского и сенасси устойчивости к итальянским правителям. В 1922 году Идрис отправился в изгнание в Египте, поскольку итальянский ответ на ливийское сопротивление становилось все более жестоким.

В 1931 году Идрис женился на своем первом двоюродном брате Фатиме Эль-Шариф, дочери его предшественника Ахмеда Шарифа Ас-Сенусси.

Во время Второй мировой войны группы сенасси во главе с Идрисом официально объединились с британской восьмой армией в Северной Африке против немецких и итальянских сил. В конечном счете, Senussis оказался решающим в британском поражении как Италии, так и Германии в Северной Африке в 1943 году. Когда Сенусси возглавляли сопротивление, итальянцы закрыли Сенусси Ханки, арестовали шейхи и конфисковали мечети и их землю. Ливийцы сражались с итальянцами до 1943 года , причем около 250 000 из них они умирали в процессе.

Как отметил историк Али Абдулла Ахмида, приказ Сенусси смог преодолеть «этническую и местную идентификацию племен» и, следовательно, оказал объединяющее влияние на ливийцев, борющихся с итальянскими оккупантами. Известный герой ливийского сопротивления и союзник Идриса, Омар Мухтар , был выдающимся членом Ордена Сенасси и суфийским учителем, которого итальянцы казнены в 1931 году.

После окончания войны в 1945 году западные державы настаивали на Идрисе, все еще лидере приказа сенасси, стали лидером новой объединенной Ливии. Когда страна достигла независимости под эгидой Организации Объединенных Наций в 1951 году, Идрис стал его королем, а Фатима его королева супруга.

Хотя он сыграл важную роль в его вступлении к власти, по словам исламского ученого Мохаммеда Айуба, Идрис использовал ислам «в качестве щита для встречных давлений, создаваемых более прогрессивными кругами в Северной Африке, особенно из Египта».

Сопротивление по отношению к правлению Идриса начало строиться в 1965 году из -за сочетания факторов: открытия нефти в регионе, коррупции и неумелости правительства, а также арабского национализма. 1 сентября 1969 года военный переворот во главе с Муаммаром Каддафи ознаменовал конец правления Идриса. Король был свергнут, когда он получал медицинскую помощь в Турции. Оттуда он бежал в Грецию, а затем в Египет, где он умер в изгнании в 1983 году. Между тем была провозглашена республика, и Идрис был приговорен к смертной казни в ноябре 1971 года Ливийским судом.

В августе 1969 года Идрис выпустил письмо с отречением, которое назначило своего племянника Хасана Ас-Сенусси в качестве своего преемника. Письмо должно было вступить в силу 2 сентября, но переворот предшествовал формальному отречению Идриса. Племянник царя Идриса и наследный принц Хасан Ас-Сенусси, который был назначен регентом, когда Идрис покинул Ливию, чтобы обратиться за медицинским лечением в 1969 году, стали преемником руководства приказа Сенусси.

Многие ливийцы продолжают рассматривать Идриса с большой привязанностью, называя его «суфийским королем». В мае 2013 года Идрис и Омар Мухтар были отмечены своей ролью лидеров сенасси и ключевых игроков в независимости Ливии на праздновании 50 -летия Фонда Африканского союза в Аддис -Абебе.

События с 1969 года

Каддафи запретил приказ Сенусси, заставил сенасси круги под землей и систематически преследовал видных фигур Сенусси, пытаясь убрать суфийские символы и замолчать голоса традиции Сенасси из общественной жизни Ливии. Оставшиеся племена сенасси были строго ограничены в своих действиях революционным правительством, которое также назначило руководителя для их имущества.

По иронии судьбы, Омар Мухтар стал одной из самых вдохновляющих фигур Каддафи, чьи речи он часто цитировал, и чей образ он часто демонстрировал в официальных случаях. В 1984 году выдающийся университет Сенусси был закрыт приказом Каддафи, хотя международные ученые продолжали посещать страну до начала гражданской войны, чтобы изучать историю и наследие Сенасси. Фактически, доказательства присутствия сенасси и активности были записаны в течение 1980 -х годов. Вокальное сопротивление против Гаддафи возникла среди бывших племен сенасси в Киренеке в 1990-х годах, которые Каддафи насильственно задохнулись своими войсками. В 1992 году умер наследный принц Хасан Ас-Сенусси. Руководство приказа Сенусси перешло к его второму сыну Мохаммеду Эль Сенусси, которого Хасан назначил своим преемником на престоле Ливии.

Система Зайя

Система Завия и ее влияние. Хотя система Zawiya была в основном религиозной, в других штатах система Zawiya в сенасси имела место в том, что была экономичная, образовательная и военная тактика преподавания, боевые навыки, использование мушкетов, арабский язык , экономика и некоторые виды работы и система Zaviya. Также было против какой -либо формы колониализма , сделав шейха (лидера Завии), а его Совет Шура переведен из Ливии со своей семьей, которая иногда окружала в Сто переведены в эти регионы под контролем сенасси. Эта система оставалась даже до периода королевства Ливии , пока она не закончилась Каддафи .

Устойчивая актуальность приказа сенасси

Суфийское наследие и дух сегодня остаются заметными, и его чувства и символы вдохновили многих во время ливийской революции 2011 года . Изображение Омара Мухтара и его популярной цитаты «Мы выигрываем или умираем», резонировал в Триполи и в стране, когда ливийцы поднялись до Уэста Каддафи. В июле 2011 года участник Globe and Mail Грэм Смит сообщил, что одна из бригад против Гаддафи приняла имя «Бригада Омара Мухтара».

Стивен Шварц, исполнительный директор Центра исламского плюрализма , размышлял о «суфийском фонде» революции Ливии в своей статье в августе 2011 года для Huffington Post. Шварц заметил, что Ливия продолжала выступать в качестве «одного из выдающихся центров суфизма, выступавшего против как к беспрепятственному принятию исламского закона, так и абсолютизму Писания, так и посвященным свободе и прогрессу». Он написал: «С падением диктатуры теперь необходимо проанализировать, может ли и как суфийское прошлое Ливии положительно повлиять на его будущее».

В августе 2012 года экстремисты Hardliner Salafi атаковали и уничтожили храм Аль-Шааб аль-Дахмани, суфийский святой, в Триполи. Гробницы суфийских ученых также систематически подвергались экстремистам.

Устойчивые нападения были последовательно осуждены суфийскими учеными, а также Лигой ливийской улемы , группой ведущих ливийских религиозных ученых, призывая население защищать религиозные и исторические места силой и призывают власти вмешаться, чтобы избежать дальнейшего. Эскалации насилия и новые нападения салафийских групп.

Начальники приказа Сенусси

Королевский стандарт Идриса Ливии

• Мухаммед ибн Али Ас-Сенусси (1843–1859)
• Мухаммед аль-Махди Ас-Сенусси (1859–1902)
• Ахмед Шариф Ас-Сенусси (1902–1916; увеличился в 1933 году)
• Идрис Ливии (1916–1969; умер в 1983 году)
• Хасан Ас-Сенусси (1969–1992)
• Мухаммед Эль Сенусси (1992 - настоящее)

Семейное дерево Сенасси

Али ибн Аби Талиб

Хасан Ибрагим Али

Хасан ибн Хасан

Абдулла бен Хасан

Идрис бин Абдулла

Мухаммед ибн Али Ас-Сенусси

Мухаммед As-Sharif Assensi

Мухаммед аль-Махди бен Мухаммед Assensi

Ахмед As-Sharif Assensi

Мухаммед Аль -Абид Assensi

Мухаммед AR-Prep

Идрис я Ливии

Фатима As-Sharif

AZ-Zubayr Бин Ахмад As-Sharif

Абдулла Бин Мухаммед аль- Abid Assensi

Хасан Assensi

Ахмед Assensi (член NTC ​ )

Идрис Бин Абдулла Assensi (Заявитель)

Мухаммед Assensi

Мухаммед Юнис Ас-Сенусси

Ибн Юнис

Смотрите также

• суфизм
• Список суфийских заказов
• Кампания сенасси в Первой мировой войне
• Ахмад ибн Идрис аль-Фаси
• Гидрай Бин Абдулла аль-Сенусси
• Ахмед Аль-Сенусси
• Абдулла Сенасси
• Омар Мухтар
• Чарльз де Фуко

Источники

• Azmzade Sadik El Mueyyed, путешествие в Гранд Сахаре Африки (1897), переиздано в Azmzade, Gokkent, Senusi et al. В путешествии в Гранд Сахаре в Африке и во времени (2021)
• EE Evans-Pritchard, Sanusi of Cyrenaica (1949, Repr. 1963)
• Na Ziadeh, Sanusiyah (1958, Repr. 1983).
• Бьянчи, Стивен, « Ливия: текущие проблемы и историческое происхождение Нью -Йорк: Nova Science Publishers, Inc, 2003
• Л. Ринн, Marabouts et Khouan, хороший исторический отчет до 1884 года
• ( Мусульманские религиозные братства Алжир, 1897)
• Si Mohammed El Hechaish, Chez Les Senousia et Les Touareg , в «L'Epansion Col. Française» на 1900 год и «Revue de Paris» на 1901 год. Это переводы с арабского языка образованного Махаммеда, который посетил главный Сенусситский центр. Уведомление о некрологе о сенасси эль -Махди тем же автором появилось в арабском журнале Эль Хадире из Туниса, 2 сентября 1902 года; Конденсация этой статьи появляется в «Bull. Du Com. de l'Afriue Française» за 1902 год; «Les Senousia», анонимный вклад в апрельскую добавку того же тома, представляет собой разумное резюме событий, добавляется короткая библиография; Капитан Жюльен, в «Le Dar Oudai», опубликованный в одном и том же бюллетене (Vol. Для 1904 года), прослеживает связь между Вадай и Сенусси
• LG Binger, в Le Péril de L'Islam в томе Bulletin 1906 года , обсуждает позицию и перспективы сенассийских и других исламских сект в Северной Африке. Фон Грунау, в «Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde» в 1899 году, рассказывает о своем визите в Сиву
• MgE Bowman - Manifold, набросок египетских и палестинских кампаний, с 1914 по 1918 год 2 -е издание (Chatham: Институт королевских инженеров, W. & J. Mackay & Co Ltd, 1923)
• Рассел МакГирк Маленькая война Сануси Удивительная история о забытого конфликта в Западной пустыне, 1915–1917 (Лондон, Аравийское издательство: 2007)
• Полевой маршал Эрл Вавелл, Палестинские кампании 3 -е издание Тринадцатая печать; Серия: Короткая история британской армии 4 -е издание майора Э.В. Шеппард (Лондон: Констебль и Ко, 1968)
• Сэр Фр Вингте, в Махдиизме и Египетском Судане (Лондон, 1891), рассказывают о усилиях Махди Махоммед Ахмед для получения поддержки сенасси
• Сэр У. Уоллес в своем докладе в колониальное офис на северной Нигерии за 1906–1907 годы занимается сенассизмом в этой стране.
• Х. Дювириер, Мусульманское братство Сиди Мохаммед Бен Али Эс -Сенуси (Париж, 1884), книга, содержащая много преувеличения.
• A. Silva White, от Sphinx до Oracle (Лондон, 1898), который, повторяя экстремальные виды Duveyrier, содержит полезную информацию.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с династией Сенасси в Wikimedia Commons