Лува
В трудах Уильяма Блейка мифологических Лува — один из четырех Зоа , которые были созданы, когда Альбион , первобытный человек, был разделен на четыре части. Он олицетворяет любовь, страсть и бунтарскую энергию. Его эманация (женский аналог) — Вала ; его падшая форма — орк . Во всей мифологической системе Блейка он противостоит Уризену , олицетворению разума. Он также связан с Иисусом , который принимает форму существа любви после падения Лувы и превращается в существо ненависти.
Характер
[ редактировать ]Лува представляет собой порождающий аспект, связанный с опытом. [1] В системе Блейка Лува, третий Зоа, представляет эмоции как Принца Любви, и его имя может быть связано со словом «любовник». Любовь — это высшая эмоция, и она связана со всеми остальными эмоциями, включая ненависть. Лува связана с сердцем. Он связан с Иисусом, и Воплощение — результат трансформации Лувы в ненависть; Иисус заменил физическую форму Лувы после того, как Лува сошел со своего положения. Таким образом, Иисус является физическим аспектом Любви, и он страдает от того, что страдала бы Лува. Когда Уризен становится свидетелем Иисуса в этой форме, он расстраивается и боится новой Лувы. [2]
Эманация Лувы, Вала, возникла как две невинные личности, которые были разделены Валой, оплодотворенной Альбионом. Из этого союза был создан Уризен. Когда Падший Человек взглянул на Валу, она была отделена от Лувы и спряталась от него. Уризен присоединяется к Луве, чтобы контролировать человечество, при этом Уризен стремится доминировать над воображением и позволить Луве доминировать над разумом. Однако Лува не принимает, но крадет лошадей Уризена, что разжигает войну между ними. В это время Уртона падает и разделяется. Вскоре Уризен выходит из войны, и Тармас поражает Луву и Валу, в результате чего они оба падают. Когда это происходит, Альбион приходит в упадок, и правителем становится Уризен. Уризен наказывает Луву, помещая его в Печи скорби, а Вала кормит печи. Печи заставляют Луву плавиться, и Уризен использует металлические останки Лувы, чтобы создать вселенную, которая представляет собой затвердевание эмоций разума. Это приводит к тому, что Лува в форме облака постоянно терзает Альбион, что символизирует подавленные желания. Альбион противостоит Луве, и тот падает. Вскоре он рождается из Энитармон в образе Орка. Таким образом, он переходит от Любви к Ненависти. От него происходят войны, в том числе Наполеоновские войны , и он играет главную роль в разрушении тела Альбиона. [3]
После рождения Орка ревнивый Лос использует Цепи Ревности, чтобы привязать Орка на горе. Будучи связанным, его воображение может существовать в пещере, расположенной в королевстве Уризена, что пробуждает Уризена. Когда Уризен ищет Орка, Орк освобождается, превращаясь в змею. Форма испорчена и он превращен в сатанинский образ. Орк проводит время, восставая против Уризена, и только когда Уризен перестает сражаться с Орком, Орк может стать Лувой. [4]
После Страшного суда Альбион делает Луву слугой Уризена, который представляет собой разум, контролирующий любовь и гарантирующий, что существует только творение. Альбион велит Уризену позволить Луве разозлиться настолько, чтобы ненависть угасла. Роль Лувы в сборе урожая: он певец и может объединиться с Валой перед тем, как присоединиться к Альбиону, но его изгоняют до тех пор, пока все Зоа не смогут присоединиться к Альбиону. [5]
Появления
[ редактировать ]Первое появление Лувы происходит в «Книге Тела» , но он не упоминается снова до «Валы» или «Четырех Зоаса» . История происхождения Лувы, война с Альбионом и его участие в качестве орка описаны в Вале вместе с описаниями его возвращения в свое состояние Лува после Страшного суда. Блейка Поэма «Мильтон» описывает различные аспекты истории Лувы, включая его могилу в Голгонузе, где проживал мертвый Лува. В Иерусалиме «Эманация Гигантского Альбиона» Лува связан с различными враждующими личностями через разделение Лосом мира жизни и смерти. В работе также объясняется, как Иисус позволил Луве сражаться против Альбиона, поскольку ненависть Лувы должна быть выражена, прежде чем ее можно будет очистить. [3]
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.