Пророческие книги Уильяма Блейка

Пророческие книги XVIII века английского поэта и художника Уильяма Блейка представляют собой серию длинных взаимосвязанных поэтических произведений, основанных на личной мифологии Блейка . Их описывают как образующие «то, что по своим достоинствам является наименее читаемым сборником стихов на английском языке». ^{[ 1 ]} Хотя Блейк работал коммерческим иллюстратором, эти книги он создавал со своими собственными гравюрами как расширенный и в основном частный проект.

Обзор

В этих произведениях, завершающихся эпопеей « Иерусалим: Эманация гигантского Альбиона» , он разработал собственную вымышленную мифологию ( мифопоэю ). Мифопея во многом вдохновлена Библией; кроме того, он широко обсуждался как по поводу его политического, так и религиозного содержания.

Хотя «Французская революция 1791 года» не иллюстрируется и обычно исключается из списка пророческих книг, Дэвид В. Эрдман утверждает, что отделение этой работы от корпуса лишает ключ к символике, используемой Блейком. ^{[ 2 ]} Другая работа, «Вала, или Четыре Зоа» (1797), начатая, когда Блейк жил в Фелфаме, была оставлена в виде черновика; По поводу этого отказа Блейка Нортроп Фрай прокомментировал, что «[любой] кто заботится о поэзии или живописи, должен видеть в незавершенном состоянии [ ] Валы крупную культурную катастрофу». ^{[ 3 ]}

Критический прием

Пророческие книги иногда отвергались как лишенные здравого смысла. Эту позицию сейчас редко занимают исследователи английской литературы , поскольку Блейк был одним из главных бенефициаров критической моды в двадцатом веке. ^{[ нужна ссылка ]} Нортроп Фрай и, вслед за ним, Гарольд Блум предположили, что трудности чтения пророческих произведений Блейка можно преодолеть и что пренебрежительный «мистический» ярлык, применяемый к ним, в значительной степени является запутыванием. « Мистический » в поэтическом языке действительно был эквивалентом « визионерского » применительно к гравюрам. ^{[ нужна ссылка ]}

Пророческие книги Блейка, которые до недавнего времени часто отвергались, имели непростую историю публикаций, в отличие от его лирических стихотворений , которые считались более прямыми и относительно несложными. ^{[ нужна ссылка ]}

Континентальные пророчества

Цикл континентальных пророчеств включает «Америку как пророчество» (1793 г.), «Европу как пророчество» (1794 г.) и «Песнь Лоса» (1795 г.), состоящую из разделов «Африка» и «Азия» .

«Америка Пророчество» разделена на « Прелюдию» (которая является частью мифа об орках ) и «Пророчество» , имеющее очевидное политическое содержание, вытекающее из Американской революции . ^{[ нужна ссылка ]} Первая строка «Пророчества» повторяется как последняя строка об Африке . С другой стороны, в «Пророчестве Европы» есть безымянный вводный раздел, Прелюдия с Орком и Энитармоном и Пророчество , связанное с современной ситуацией в Европе военного времени. Азиатский « раздел Песни о Лосе» о конце связан с пророчеством Европы (через слово «вой»). ^{[ нужна ссылка ]}

Книги

Тириэль (ок. 1789 г.)
Книга Тела (ок. 1789 г.)
Америка - пророчество (1793)
Европа - пророчество (1794)
Видения дочерей Альбиона (1793)
Книга Уризена (1794 г.)
Книга Ахании (1795 г.)
Книга Лоса (1795)
Песня Лоса (1795)
Вала, или Четыре Зоа (начато в 1797 г., незакончено; заброшено около 1804 г. )
Мильтон: Поэма в двух книгах (1804–1810)
Иерусалим. Эманация гигантского Альбиона (1804–1820 гг.)

Примечания

^ Фрай, Нортроп и Денхэм, Роберт Д. Собрание сочинений Нортропа Фрая . 2006, стр. 11–12.
^ Блейк: Пророк против Империи (третье издание 1977 г.), стр. 165.
^ Фрай, Нортроп, Страшная симметрия: исследование Уильяма Блейка , 1969, стр. 269.

Внешние ссылки

Биндман, Дэвид (2001). Уильям Блейк: Полное собрание иллюстрированных книг . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28245-8 .

[1] Фрай, Нортроп и Денхэм, Роберт Д. Собрание сочинений Нортропа Фрая . 2006, стр. 11–12.

[2] Блейк: Пророк против Империи (третье издание 1977 г.), стр. 165.

[3] Фрай, Нортроп, Страшная симметрия: исследование Уильяма Блейка , 1969, стр. 269.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]