Святой Магнус Мученик

Святой Магнус Мученик
Святой Магнус Мученик
Приходско-паломническая церковь Святого Великомученика Магнуса
	Святой Магнус Мученик
	Викимедиа \| © OpenStreetMap
Расположение	Лондон, EC3
Страна	Англия
Номинал	Англиканская церковь
Предыдущий номинал	Католическая церковь
церковное мастерство	Традиционный католик
Веб-сайт	stmagnusmartyr.org.uk
Архитектура
Обозначение наследия	I категории Памятник архитектуры
Архитектор(ы)	Кристофер Рен
Стиль	Барокко
Администрация
епархия	Лондон
Духовенство
Епископ(ы)	Преподобный Джонатан Бейкер ( PEV )
ректор	Филип Уорнер

Святой Магнус Мученик, Лондонский мост — англиканской церкви церковь и приход в лондонском Сити . Церковь, расположенная на Лоуэр-Темз-стрит возле Памятника Великому лондонскому пожару , ^{[ 1 ]} является частью Лондонской епархии и находится под пастырской опекой епископа Фулхэма . ^{[ 2 ]} Это здание является памятником архитектуры I степени . ^{[ 3 ]} Ректор использует титул «кардинал-ректор» и после упразднения Коллегии младших каноников собора Святого Павла в 2016 году является единственным священнослужителем англиканской церкви, использующим титул кардинала . ^{[ 4 ]}

Сент-Магнус расположен на первоначальном участке Лондонского моста между Сити и Саутуорком . Древний приход был объединен с приходом Святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит в 1670 году и с приходом Святого Михаила на Кривом переулке в 1831 году. ^{[ 5 ]} Три объединенных прихода сохранили отдельные ризницы и старост . ^{[ 6 ]} Приходские клерки продолжают назначаться в каждом из трех приходов. ^{[ 7 ]}

Святой Магнус — это церковь гильдии Достопочтенной компании торговцев рыбой и Достопочтенной компании сантехников , а также приходская церковь прихода Моста и Моста Внешнего . Он также является побратимом церкви Воскресения Христова в Нью-Йорке. ^{[ 8 ]}

Его выдающееся расположение и красота вызвали множество упоминаний в литературе. ^{[ 9 ]} В «Оливере Твисте » Чарльз Диккенс отмечает, как, когда Нэнси направляется на свою тайную встречу с мистером Браунлоу и Роуз Мэйли на Лондонском мосту, «башня старой церкви Святого Спасителя и шпиль Святого Магнуса, пока гигантские стражи древний мост, были видны во мраке». Духовное и архитектурное значение церкви отмечается в стихотворении Бесплодная земля « Т. С. Элиота », который написал: «Стены Магнуса Мученика хранят / Необъяснимое великолепие ионического белого и золотого». В сноске он добавил, что «интерьер Святого Магнуса Мученика, на мой взгляд, один из лучших среди интерьеров Рена». ^{[ 10 ]} Один биограф Элиота отмечает, что сначала он эстетически наслаждался святым Магнусом за его «великолепие»; позже он оценил ее «полезность», когда пришел туда грешником. ^{[ 11 ]}

Преданность

Личность Святого Магнуса, которому посвящена церковь, оспаривается. Сейчас он посвящен святому Магнусу Эрлендссону, графу Оркнейским , который умер в 1116 или 1117 году. Однако ученые все чаще приходят к выводу, что первоначальное посвящение было святому Магнусу Ананьи , итальянскому святому II века, чей культ был широко распространен. ^{[ 12 ]}

Святой Магнус Оркнейский был казнен на острове Эгилсай 16 апреля 1116 или 1117 года (год неизвестен). ^{[ 13 ]} был схвачен во время борьбы за власть со своим двоюродным братом, политическим соперником. ^{[ 14 ]} Магнус имел репутацию человека набожного и мягкого человека и был освящен (форма неофициальной канонизации ) в 1136 году. Святой Рональд , сын сестры Магнуса Гунхильд Эрлендсдоттер, стал графом Оркнейских в 1136 году и в 1137 году инициировал строительство собора Святого Магнуса в Киркуолле. . ^{[ 15 ]}

Лондонская церковь не была связана со святым Магнусом Оркнейским до XVIII века, когда было высказано предположение, что она была «посвящена памяти святого Магнуса или Магнеса, пострадавшего при императоре Аврелиане в 276 году» . ссылка на святого Маммия Кесарийского , праздник которого приходится на 17 августа ], ^{[ 16 ]} или же человеку с таким именем, который был знаменитым апостолом или епископом Оркад». ^{[ 17 ]}

В течение следующего столетия большинство историков придерживались предположения, что церковь была посвящена римскому святому Кесарии. ^{[ 18 ]} Однако в середине XIX века выдающийся датский археолог профессор Йенс Якоб Асмуссен Ворсаэ (1821–1885) вместо этого пропагандировал ассоциацию с Магнусом Оркнейским во время своего визита на Британские острова в 1846–1847 годах, когда он формулировал концепцию «Эпоха викингов», ^{[ 19 ]} а затем в его «Очерке датчан и норвежцев в Англии, Шотландии и Ирландии» 1852 года. ^{[ 20 ]} Эта теория сразу нашла отражение как в руководствах, так и в научных трудах. ^{[ 21 ]} Обнаружение мощей Магнуса Оркнейского в 1919 году усилило интерес к скандинавскому покровителю, и эту связь поощрял настоятель, прибывший в 1921 году. ^{[ 22 ]} Посвящение святому Магнусу Оркнейскому было подтверждено епископом Лондона в 1926 году. ^{[ 23 ]} В соответствии с этим решением 16 апреля 1926 года состоялось престольное праздничное богослужение. ^{[ 24 ]} 900-летие со дня смерти святого Магнуса было отмечено папской высокой мессой и торжественной папской вечерней в лондонской церкви 16 апреля 2016 года. ^{[ 25 ]} (хотя в 2017 году его должны были отмечать в соборе Святого Магнуса на Оркнейских островах).

Главный аргумент против ассоциации с Магнусом Оркнейским заключается в том, что первоначальная церковь была построена примерно на столетие раньше его освящения, а также, вероятно, была построена до культа Святого Олафа , который утвердился в Лондоне только в 1050-х годах. ^{[ 26 ]} Посвящение церкви Святому Магнусу (как и четырех городских церквей, посвященных Святому Ботольфу ) по крайней мере частично отражало интерес к мощам определенных святых в 11 веке. Культ этого более раннего (неопознанного) святого Магнуса существовал до норманнского завоевания: несколько английских монашеских домов утверждали, что хранят мощи святого; ^{[ 27 ]} Король Эдгар подарил один Вестминстерскому аббатству ; ^{[ 28 ]} а коллекция реликвий аббатства Питерборо включала руку святого Магнуса Мученика. ^{[ 29 ]} Праздник святого Магнуса Мученика, отмечаемый 19 августа, появляется в большинстве литургических календарей Геласийского Сакраментария восьмого века. ^{[ 30 ]} и миссал Роберта Жюмьежского в XI веке. ^{[ 31 ]} до 16 века. ^{[ 32 ]}

Поэтому вполне вероятно, что первоначально церковь была посвящена святому Магнусу Ананьи , предполагаемому епископу второго века, замученному во время правления императора Деция , чей праздник отмечался 19 августа. ^{[ 33 ]} Эта идентификация была предложена Ричардом Томсоном в его «Хрониках Лондонского моста» 1827 года. ^{[ 34 ]} и совсем недавно этот вопрос более подробно обсуждался Мэтью Пейном и Майклом Купером. ^{[ 12 ]} Возможно, что на посвящение повлияло путешествие Кнута в Рим в 1027 году или перенесение в Кентербери в 1023 году останков Альфага , епископа и мученика, из собора Святого Павла , где у его могилы быстро развился культ. ^{[ 35 ]}^{[ 12 ]}

Праздник 19 августа отмечался еще в 16 веке. Он был включен в «Альманах», приложенный к Майлза Ковердейла . переводу Библии ^{[ 36 ]} и в Preces Privitae 1564 года (разрешенного Елизаветой I для частного поклонения), но был исключен из Книги общих молитв. ^{[ 37 ]} Он также был исключен из Тридентского календаря , попадая, как и в октаву Успения , но остался в местных календарях. ^{[ 38 ]} Святой Магнус Ананьи также остается в римском мартирологе . ^{[ 39 ]}

История

11 и 12 века: фундамент

Митрополит Лондонский епископ присутствовал на Арльском соборе в 314 году должна была существовать христианская община , что указывает на то, что к этому времени в Лондиниуме , и было высказано предположение, что большое здание с нефами, раскопанное в 1993 году недалеко от Тауэр-Хилл, можно сравнить с Собор Святой Теклы IV века в Милане . ^{[ 40 ]} Однако нет никаких доказательств того, что какая-либо из средневековых церквей лондонского Сити имела римский фундамент. ^{[ 41 ]}

Археологические данные свидетельствуют о том, что территория плацдарма не была оккупирована с начала V до начала X века. Данные окружающей среды указывают на то, что в этот период эта территория была пустырем, заселенным бузиной и крапивой. После решения Альфреда Великого вновь занять обнесенную стеной территорию Лондона в 886 году, новые гавани были созданы в Квинхите и Биллингсгейте. ^{[ 42 ]} Деревянный мост был построен в начале 11 века. ^{[ 43 ]} фактор, который способствовал бы занятию плацдарма ремесленниками и торговцами. ^{[ 44 ]} В X и XI веках, когда оживилась зарубежная торговля, места пристани сразу за мостом стали еще более важными. Улицы были проложены в районе моста, ведущего из реки в восточную часть города. Холм Фиш-стрит, ведущий от самого моста к Бишопсгейту, возник раньше. ^{[ 45 ]}

Узкая полоса земли к югу от римской речной стены расширилась достаточно, чтобы вместить значительное количество зданий, а обрушение части стены, вероятно, в какой-то момент между 1016 и 1066 годами, помогло облегчить доступ. ^{[ 46 ]} На набережной в то время кипела деятельность: строились набережные, спускающиеся от прибрежной стены к реке. К середине 11 века возникла переулок, соединяющий пристань Ботольфа и Биллингсгейт с перестроенным мостом. Темз-стрит появилась во второй половине XI века сразу за (севернее) старой римской прибрежной стеной, а в 1931 году свая от нее была обнаружена при раскопках фундамента соседнего здания. Сейчас он стоит у подножия церковной башни. ^{[ 47 ]} Святой Магнус был построен к югу от Темз-стрит для обслуживания растущего населения плацдарма в 11 веке. ^{[ 48 ]}

Маленький старинный приход ^{[ 49 ]} Протянулся примерно на 110 ярдов вдоль набережной по обе стороны от старого моста, от «Стефенслейна» (позже Черчехавлейн или Черч-Ярд-аллея) и «Ойстергейта» (позже названного Уотер-лейн или Галли-Хоул) на западной стороне до «Ретерсгейта» (южного продолжение Пудинг-лейн) на восточной стороне и располагался на перекрестке, образованном Фиш-стрит-Хилл (первоначально Бридж-стрит, затем Нью-Фиш-стрит) и Темз-стрит. ^{[ 50 ]} В состав средневекового прихода также входила Пристань Дринкуотера (названная в честь владельца Томаса Дринкуотера), которая располагалась непосредственно к западу от моста, и Фиш-Уорф, которая находилась к югу от церкви. Последнее имело большое значение, поскольку торговцы рыбой располагали свои магазины на пристани. Многоквартирный дом был спроектирован Эндрю Хантом для ректора и церковных старост в 1446 году. ^{[ 51 ]} Древний приход располагался в юго-восточной части Мостового округа, возникшего в первой половине XI века между набережными по обе стороны моста. ^{[ 52 ]}

Святой Магнус якобы был пожалован Вильгельмом I в 1067 году Вестминстерскому аббатству . ^{[ 53 ]} Хотя общепринято считать, что эта хартия является более поздней подделкой, сделанной Осбертом Клерским , приором Вестминстерского аббатства, ^{[ 54 ]} как и грамота конфирмации 1108–1116 годов, ^{[ 55 ]} он может сохранить подлинные свидетельства основания церкви в 11 веке. ^{[ 56 ]} Есть еще один документ, относящийся к церкви 1128–1133 годов. ^{[ 57 ]} Во второй половине XII века контроль над адвокатом Святого Магнуса оспаривался между аббатом Вестминстера и приором Бермондси. Дело было разрешено в Королевской курии 23 апреля 1182 года, при этом адвокат был разделен между ними поровну. ^{[ 58 ]} Позже, в 1180-х годах, на их совместном представлении лондонский архидиакон назначил своего племянника священником. ^{[ 59 ]} 14 апреля 1208 года, снова по совместному представлению аббата Вестминстера и приора Бермондси, епископ Лондона возвел Симона де Валенсии в сан святого Магнуса. ^{[ 60 ]}

13 и 14 века: каменный мост и часовня Святого Фомы Бекета.

Между позднесаксонским периодом было построено несколько деревянных мостов и 1209 годом через Темзу , но в том же году был построен каменный мост. ^{[ 61 ]} Работой руководил Питер Колчерчский , священник и глава Братства Лондонского моста. Церковь с давних времен поощряла строительство мостов, и это занятие было настолько важным, что воспринималось как акт благочестия – посвящение Богу, которое должно было подкрепляться раздачей милостыни. Граждане Лондона подарили землю и деньги «Богу и Мосту». ^{[ 62 ]} Поместье Бридж-Хаус стало частью юрисдикции города в 1282 году.

До 1831 года мост был совмещен с холмом Фиш-стрит, поэтому главный вход в город с юга проходил через западную дверь церкви Святого Магнуса на северном берегу реки. ^{[ 63 ]} На мосту находилась часовня, посвященная святому Томасу Бекету. ^{[ 64 ]} для использования паломниками, направляющимися в Кентерберийский собор, чтобы посетить его могилу. ^{[ 65 ]} Часовня и около двух третей моста находились в приходе Святого Магнуса. После нескольких лет соперничества между церковью и часовней возник спор по поводу приношений, приносимых в часовню паломниками. Вопрос был решен благодаря тому, что братья капеллы сделали ежегодный взнос в пользу святого Магнуса. ^{[ 66 ]} Во время Реформации часовня была превращена в дом, а затем в склад, последний был снесен в 1757–58.

Значение церкви возросло. 21 ноября 1234 года пастору Святого Магнуса была предоставлена земля для расширения церкви. ^{[ 67 ]} В «Лондонском Эйре» 1244 года записано, что в 1238 году «вор по имени Уильям Эвелм из графства Бекингем сбежал в церковь Святого Магнуса Мученика в Лондоне, признал там кражу и отрекся от королевства. У него не было движимого имущества». ^{[ 68 ]} В другой записи записано, что «Город отвечает, что церковь... Св. Магнуса Мученика... которая [расположена] на королевском шоссе... должна принадлежать королю и быть в его даре». ^{[ 69 ]} Церковь, предположительно, вдавалась в дорогу, ведущую к мосту, как это было и в более поздние времена. ^{[ 70 ]} В 1276 году было записано, что «церковь Св. Магнуса Мученика стоит 15 фунтов стерлингов в год, и мастер Джеффри де ла Вад теперь владеет ею по гранту приора Бермундезе и аббата Вестминстера , которому король Генрих вручил совет своим его устав». ^{[ 71 ]}

В 1274 году «король Эдуард и его жена [Элеонора] прибыли из Святой Земли и были коронованы в Вестминстере в воскресенье, следующее после праздника Успения Богоматери [15 августа], то есть праздника Святого Магнуса [19 августа]; и трубопровод в Чепе весь день работал с красным и белым вином для питья для всех желающих». ^{[ 72 ]} Старший сын Эдуарда I, Альфонсо, граф Честер , умер в Виндзоре в праздник Святого Магнуса, 19 августа 1284 года. ^{[ 73 ]} Стоу пишет, что «в 1293 году, в честь победы, одержанной Эдуардом I над шотландцами, каждый гражданин, в соответствии со своим ремеслом, устроил несколько представлений, но особенно торговцы рыбой», чья торжественная процессия включала рыцаря, «представляющего Святого Магнуса, потому что это было в день Святого Магнуса».

Олдермен Хью Пурт, торговец рыбой и шериф Лондона, и его жена Маргарет основали постоянную часовню в начале 14 века. ^{[ 74 ]} Важная религиозная гильдия, Братство Сальве Регина , существовало к 1343 году и было основано «лучшим типом прихода Святого Магнуса», чтобы каждый вечер петь гимн «Сальве Регина». ^{[ 75 ]} В свидетельствах гильдии 1388/89 года (12 Ричард II) записано, что Братство Сальве Регины и гильдия Святого Фомы Мученика в часовне на мосту, члены которой принадлежали к приходу Святого Магнуса, решили объединиться, гимн Святого Фомы после Salve Reginа и посвятить свои объединенные ресурсы восстановлению и расширению церкви Святого Магнуса. ^{[ 76 ]} Акт парламента 1437 года, Закон 1436 года о гильдиях и братствах ( 15 Hen. 6. c. 6), предусматривал, что все зарегистрированные братства и компании должны регистрировать свои уставы и утверждать свои постановления гражданскими властями. ^{[ 77 ]} Страх расследования их привилегий, возможно, побудил существующие братства искать прочную основу для своих прав. В патентных письмах братства Святой Марии и Святого Фомы, мученика Сальве Регины в Св. Магнусе, от 26 мая 1448 года упоминается, что братство подал прошение о выдаче устава на том основании, что общество не было должным образом основано. ^{[ 78 ]}

В середине 14 века Папа был покровителем живых и пять настоятелей назначил на бенефис . ^{[ 79 ]}

Генри Йевель , мастер-каменщик, чья работа включала восстановление Вестминстерского зала , нефов Вестминстерского аббатства и Кентерберийского собора , а также гробницы Джона Гонта и его первой жены Бланки Ланкастер в старом соборе Святого Павла , был прихожанином и перестроил часовню на Лондонский мост между 1384 и 1397 годами. Он служил смотрителем Лондонского моста и был похоронен в церкви Святого Магнуса после своей смерти в 1400 году. Его памятник сохранился во Джона Стоу времена , но, вероятно, был уничтожен пожаром 1666 года . ^{[ 80 ]}

Йевеле, как королевский масон, находился под надзором Джеффри Чосера в качестве клерка королевских работ. В общем прологе « Кентерберийских Чосера » рассказов пять членов гильдии «были одеты все в ливери торжественного и приветственного братства». ^{[ 81 ]} и его можно считать принадлежащим к гильдии прихода Святого Магнуса или подобной ей. ^{[ 82 ]} Семейный дом Чосера находился недалеко от моста на Темз-стрит. ^{[ 83 ]} Святой Магнус несколько раз появляется в историческом романе Ани Сетон «Кэтрин» , действие которого происходит в 14 веке. ^{[ 84 ]}

XV и XVI века: до и после Реформации.

В 1417 году возник спор о том, кто должен занять почетное место среди настоятелей городских церквей на процессии Троицы Троицы , место, на которое время от времени претендовали настоятели соборов Св. Петра Корнхилла , Св. Магнуса Мученика и Св. Николас Коул Эбби . Мэр и олдермены решили, что ректор церкви Святого Петра Корнхилла . приоритет должен иметь ^{[ 85 ]}

В 1413 году бакалейщик Джон Херт завещал приходу 40 фунтов стерлингов на строительство нового южного придела. Два прилегающих участка земли, лежащих к югу от нефа, были подарены церкви: один Генри Йевеле в 1400 году, а другой Джоном Хейлом, Голдсмитом, в 1426 году. Это место быстро превратилось в монастырь, использовавшийся в основном как монастырь. кладбище, но, несомненно, с дополнительными символическими и процессионными целями. ^{[ 86 ]} Например, Генри Крейн, гражданин и флетчер, в своем завещании от 18 июля, подтвержденном 4 августа 1486 года, попросил похоронить его в монастыре святого мученика Магнуса и оставил 3 шиллинга 4 пенса братству приходских служащих для молитвы за его душу. ^{[ 87 ]}

Модель старого Лондонского моста c1400 г.

Угол Святого Магнуса в северной части Лондонского моста был важным местом встреч в средневековом Лондоне, где выставлялись объявления, зачитывались прокламации и наказывались правонарушители. ^{[ 88 ]} Поскольку она находилась недалеко от реки Темзы , церковь была выбрана епископом между 15 и 17 веками в качестве удобного места для общих собраний духовенства его епархии. ^{[ 89 ]}

Святой Магнус содержал группу поющих детей с 1470-х по 1550-е годы. ^{[ 90 ]} На фотографиях середины 16 века старая церковь очень похожа на современную церковь Святого Джайлса без Крипплгейта в Барбакане . ^{[ 91 ]} Свидетельство церкви Лондона и Миддлсекса 1548 года. ^{[ 92 ]} перечислила стоимость часовен, прикрепленных к церкви и Братству Сальве Регина, годовой доход последнего составил 49 фунтов 16 шиллингов 8 пенсов. Старосты рассказали, что церковные земли использовались на протяжении последних 200 лет для содержания церкви. Роберту Саю, священнику, была выплачена сумма в 9 фунтов стерлингов в год. К 1550-м годам Сэй был хоровым викарием собора Святого Павла и, вероятно, переехал из Святого Магнуса, когда тамошняя часовня была закрыта. ^{[ 93 ]}

Доктор Джон Янг, епископ Каллиполиса (настоятель церкви Святого Магнуса 1514–1515 гг.), Вынес приговор 16 декабря 1514 г. (вместе с епископом Лондона и в присутствии Томаса Мора, тогдашнего заместителя шерифа Лондона) по делу о ереси, касающемуся Ричарда Ханна. . ^{[ 94 ]} Летом 1527 года Томас Билни произнес проповедь в церкви Святого Магнуса, критикуя ее недавно воздвигнутый крест, ожидающий позолоты, как идолопоклонство. ^{[ 95 ]} В декабре 1527 года его судили за ересь, но он отрекся и был освобожден. Однако была организована скоординированная кампания по его дискредитации. ^{[ 96 ]} и его снова судили в 1531 году после рецидива ереси, и он был сожжен на костре в Норидже 19 августа (День Святого Магнуса) 1531 года. Мемориальная доска, установленная в 1931 году в ознаменование 400-летия его смерти, называет его «духовным отцом Реформация в Англии».

Морис Гриффит был здесь настоятелем с 1537 года до своей смерти в 1558 году, а также с 1554 года занимал епископство Рочестера. Его похороны, состоявшиеся в церкви Святого Магнуса, были великолепным мероприятием, на котором присутствовали главные скорбящие сэр Уильям Петре , сэр Уильям Гаррард и Саймон Лоу . ^{[ 97 ]} Последние двое были прихожанами. Сэр Уильям Гаррард , магистр галантерейной компании , олдермен, шериф Лондона в 1553/53 году, лорд-мэр в 1555/56 году и член парламента, родился в приходе и похоронен в церкви Святого Магнуса в 1571 году. ^{[ 98 ]}Саймон Лоу был членом парламента и главой компании Торговцев Тейлоров во время правления королевы Марии и одним из присяжных, оправдавших сэра Николаса Трокмортона в 1554 году. ^{[ 99 ]}

Покровительство Святого Магнуса, ранее находившегося в аббатах и монастырях Вестминстера и Бермондси (которые присутствовали поочередно), перешло к Короне после подавления монастырей. В 1553 году королева Мария патентной грамотой передала его епископу Лондона и его преемникам. ^{[ 100 ]} По словам мартиролога Джона Фокса, в апреле 1555 года женщину заключили в «клетку» на Лондонском мосту и приказали «остыть там» за отказ молиться в церкви Святого Магнуса за недавно умершего Папу Юлия III. ^{[ 101 ]}

Джон Райли, гражданин и галантерейщик, завещал свой жилой дом в северной части Лондонского моста на благотворительность в 1577 году. ^{[ 102 ]} Сэр Уильям Ромни , купец, филантроп, владелец галантерейной компании , олдермен Bridge Within и шериф Лондона в 1603/04 г. ^{[ 103 ]} женился в церкви Святого Магнуса в 1582 году. Считается, что Бен Джонсон женился в церкви Святого Магнуса в 1594 году. ^{[ 104 ]}

Во второй половине XVI и первой половине 17 века в церкви был ряд выдающихся настоятелей, в том числе Майлс Ковердейл (ректор 1564–1566 гг.), Джон Янг (ректор 1566–92 гг.), Теофил Эйлмер (ректор 1592–1625 гг.). ( архидьякон Лондона и сын Джона Эйлмера ) и Корнелиус Берджес (ректор 1626–41). Ковердейл был похоронен в алтаре церкви Святого Варфоломея на бирже , но когда эта церковь была снесена в 1840 году, его останки были перенесены в церковь Святого Магнуса. ^{[ 105 ]}

Крест Святого Магнуса вместе с «несколькими другими предметами суеверий, принадлежащими этой церкви», были уничтожены 16 сентября 1559 года в «кипе протестантского рвения». ^{[ 106 ]} 5 ноября 1562 года церковным старостам было приказано разбить или разбить на две части все алтарные камни в церкви. ^{[ 107 ]} Ковердейл, антивестиарианец, был ректором в разгар споров об облачениях . В марте 1566 года архиепископ Паркер вызвал большой ужас среди многих священнослужителей своими указами, предписывающими, что следует носить, и тем, что он вызвал лондонское духовенство в Ламбет, чтобы потребовать от них выполнения. Ковердейл отказался от участия. ^{[ 108 ]} Стоу записывает, что неконформный шотландец, который обычно проповедовал в церкви Святого Магнуса два раза в день, спровоцировал драку в Вербное воскресенье 1566 года в Little All Hallows на Темз-стрит своей проповедью против облачений. ^{[ 109 ]} Отставка Ковердейла из церкви Святого Магнуса летом 1566 года могла быть связана с этими событиями. Сепаратистские общины начали возникать после 1566 года, и первые такие, называвшие себя «пуританами» или «незапятнанными агнцами Господними», были обнаружены недалеко от Святого Магнуса в Сантехническом зале на Темз-стрит 19 июня 1567 года. ^{[ 110 ]}

17 век: Гражданская война, Речь Посполитая и восстановление

Святой Магнус чудом избежал разрушения в 1633 году. В более позднем издании « Стоу » Обзора записано, что «13 февраля, между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, в доме некоего Бриггса, мастера по изготовлению игл, недалеко от церкви Святого Магнуса, произошло событие. , на северном конце моста, по неосторожности служанки, подставившей кадку с горячей золой из морского угля под лестницей, произошел печальный и прискорбный пожар, который поглотил все здания до восьми часов следующего дня. утром, от северного конца моста до первого свободного места с обеих сторон, в котором находились сорок два дома; воды тогда было очень мало, а Темза почти замерзла». ^{[ 111 ]} Сюзанна Чемберс «по своей последней воле и завещанию, датированному 28 декабря 1640 года, выделила сумму в двадцать два шиллинга и шесть пенсов в год на проповедь, которая должна была произноситься 12 февраля каждого года в церкви Святого Магнуса в ознаменование Божьего благословения». милосердное сохранение упомянутой церкви Святого Магнуса от разрушения в результате недавнего и ужасного пожара на Лондонском мосту. Аналогичным образом ежегодно бедным в размере 17/6». ^{[ 112 ]} Традиция «Огненной проповеди» была возрождена 12 февраля 2004 года, когда первым проповедником стал преподобный и достопочтенный Ричард Шартр , епископ Лондона . ^{[ 113 ]}

Парламентское правление и более протестантский дух 1640-х годов привели к удалению или уничтожению «суеверных» и «идолопоклоннических» изображений и аксессуаров. Художники по стеклу, такие как Баптиста Саттон, который ранее устанавливал « лаудианские инновации », нашли новую работу, ремонтируя и заменяя их, чтобы они соответствовали все более строгим протестантским стандартам. В январе 1642 года Саттон заменил 93 фута стекла в Сент-Магнусе, а в июне 1644 года его отозвали обратно, чтобы снять «стекло с нарисованными изображениями» и заменить его. ^{[ 114 ]} В июне 1641 г. в ряде церквей вспыхнули «железнодорожные бунты». Это было время высокого напряжения после суда и казни графа Страффорда , и слухи об армии и папских заговорах были распространены. Клятва протеста с обязательством защищать истинную религию «против всякого папства и папских нововведений» вызвала у прихожан требования убрать рельсы как папистские нововведения, реформировать которые протестация обязала их. Министр организовал встречу между сторонниками и противниками сноса рельсов, но ему не удалось достичь компромисса, и возникли опасения, что они будут снесены силой. ^{[ 115 ]} Однако в 1663 году приход возобновил лаудианскую практику и заново воздвиг перила вокруг своего причастного стола. ^{[ 116 ]}

Джозеф Кэрил занимал этот пост с 1645 года до своего изгнания в 1662 году. Сообщается, что в 1663 году он жил недалеко от Лондонского моста и проповедовал независимой общине, которая собиралась в разных местах города. ^{[ 117 ]}

Во время Великой чумы 1665 года городские власти приказали поддерживать огонь день и ночь в надежде, что воздух очистится. Даниэля Дефо В полувымышленном, но очень реалистичном произведении «Журнал чумного года» говорится, что одно из них было «только у церкви Святого Магнуса». ^{[ 118 ]}

Великий лондонский пожар и восстановление церкви

Несмотря на побег в 1633 году, церковь была одним из первых разрушенных зданий. ^{[ 119 ]} во время Великого лондонского пожара в 1666 году. ^{[ 120 ]} Святой Магнус стоял менее чем в 300 ярдах от пекарни Томаса Фарринера на Пудинг-лейн, где начался пожар. Фарринер, бывший церковный староста Святого Магнуса, был похоронен в среднем приделе церкви 11 декабря 1670 года, возможно, внутри временного сооружения, возведенного для проведения служб. ^{[ 121 ]}

Приход нанял мастера-каменщика Джорджа Даудсвелла для начала работ по восстановлению в 1668 году. Работы продолжались между 1671 и 1687 годами под руководством сэра Кристофера Рена , ^{[ 122 ]} К 1676 году корпус церкви был практически завершен. ^{[ 123 ]} Церковь Святого Магнуса стоимостью 9 579 фунтов стерлингов 19 шиллингов 10 пенсов была одной из самых дорогих церквей Рена. ^{[ 124 ]} Церковь Святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит не была перестроена после пожара, и ее приход был объединен с приходом Святого Магнуса.

В алтарях многих городских церквей Рена были клетчатые мраморные полы, примером может служить алтарь Святого Магнуса. ^{[ 125 ]} приход после некоторых дебатов согласился разместить стол для причастия на мраморном подъёме со ступенями ^{[ 126 ]} и заказать перила алтаря из кованого железа Сассекса. Неф и проходы вымощены каменными плитами. Фонарь и купол, по образцу шпиля, построенного между 1614 и 1624 годами Франсуа д'Агилоном и Питером Гюйсенсом для церкви Святого Карла Борромея в Антверпене , были добавлены между 1703 и 1706 годами. ^{[ 127 ]} Горизонт Лондона был преобразован высокими шпилями Рена, а шпиль Святого Магнуса считается одним из его лучших. ^{[ 128 ]}

Большие часы, выступающие из башни, были известной достопримечательностью города, поскольку они висели над проезжей частью Старого Лондонского моста . ^{[ 129 ]} Его подарил церкви в 1709 году сэр Чарльз Данкомб. ^{[ 130 ]} (Олдермен округа Bridge Inside и в 1708/09 году лорд-мэр Лондона ). Традиция гласит, что «он был воздвигнут в результате клятвы, данной дарителем, которому в начале своей жизни пришлось однажды долгое время ждать в повозке на Лондонском мосту, не имея возможности узнать час, когда он пообещал, что, если он когда-нибудь добьется успеха в мире, он подарит этой церкви общественные часы... чтобы все пассажиры могли видеть время суток». ^{[ 131 ]} Создателем был Лэнгли Брэдли, часовщик с Фенчерч-стрит , который работал на Рена над многими другими проектами, включая часы для нового собора Святого Павла . Подставка для меча в церкви, предназначенная для хранения меча и булавы лорд-мэра , когда он присутствовал на богослужении «в государственном порядке», датируется 1708 годом.

Данкомб и его благодеяния Святому Магнусу занимают видное место в произведении Даниэля Дефо « Истиннорожденный англичанин» , резкой сатире на критиков Вильгельма III, которая выдержала несколько изданий, начиная с 1700 года (года, когда Данкомб был избран шерифом). ^{[ 132 ]}

Незадолго до своей смерти в 1711 году Данкомб заказал Аврааму Джордану (отцу и сыну) орган для церкви, первый, у которого была пышная коробочка . ^{[ 133 ]} The Spectator объявил, что «в то время как г-н Авраам Джордан, старший и младший, своими руками, за исключением столярных изделий, изготовил и установил очень большой орган в церкви Святого Магнуса, у подножия Лондонского моста, состоящий из четырех наборов ключей. , один из которых приспособлен к искусству издавать звуки с помощью набухающих нот, чего раньше никогда не было ни в одном органе; этот инструмент будет публично открыт в следующее воскресенье [14 февраля 1712 года] в исполнении г-на Джона Робинсона. Авраам Джордан уведомляет всех мастеров и исполнителей, что он будет присутствовать каждый день на следующей неделе в указанной церкви, чтобы удовлетворить всех тех джентльменов, которым будет любопытно ее услышать». ^{[ 134 ]}

Корпус органа, который сохранился в своем первоначальном состоянии, считается одним из лучших существующих образцов школы резьбы по дереву Гринлинга Гиббонса . ^{[ 135 ]} Первым органистом Святого Магнуса был Джон Робинсон (1682–1762), который занимал эту должность пятьдесят лет (1712–1762), а также органистом Вестминстерского аббатства с 1727 года. Среди других органистов были Генри Херон (1738–95, органист 1762-95), ^{[ 136 ]} слепой органист Джордж Уорн (1792–1868, органист 1820–26 до своего назначения в Темплскую церковь), Джеймс Кауард (1824–80, органист 1868–80, который также был органистом Хрустального дворца и известен своими способностями к импровизации) и Джордж Фредерик Смит, FRCO (1856–1918, органист 1880–1918 и профессор музыки в Музыкальной школе Гилдхолла). ^{[ 137 ]} С момента постройки орган несколько раз реставрировался: в 1760 году Джоном Седжвиком, ^{[ 138 ]} 1782 г. Томас Паркер и Джон Фрост, 1804 г. Джордж Парсонс, 1855 г. Грей и Дэвисон, 1861 г. Т. Хилл и сын, 1879 г. господа Бриндли и Фостер, 1891 г. Хилл и сын, 1924 г. и, после повреждений во время войны, 1949 г. Р. Spurden Rutt & Co, и 1997 г., Hill, Norman & Co. Борода ^{[ 139 ]} Сэр Питер Максвелл Дэвис был одним из нескольких покровителей органной апелляции в середине 1990-х годов. ^{[ 140 ]} и Джон Скотт дал первый сольный концерт 20 мая 1998 года после завершения реставрации. ^{[ 141 ]} Инструмент имеет Сертификат исторического органа, а полная информация занесена в Национальный реестр трубочных органов. ^{[ 142 ]}

Мелодия гимна «Святой Магнус», обычно исполняемая во время Вознесения на текст «Голова, которая когда-то была увенчана шипами», была написана Джереми Кларком в 1701 году и названа в честь церкви. ^{[ 143 ]}

Последние годы старого Лондонского моста

Каналетто нарисовал Святого Магнуса и старый Лондонский мост такими, какими они были в конце 1740-х годов. ^{[ 144 ]} Между 1756 и 1762 годами в соответствии с Законом об улучшении Лондонского моста 1756 года (ок. 40) Лондонская корпорация снесла здания на Лондонском мосту , чтобы расширить проезжую часть, уменьшить заторы на дорогах и повысить безопасность пешеходов. ^{[ 145 ]} В отчетах церковных старост Святого Магнуса перечислены многочисленные выплаты пострадавшим на мосту, а также записано, что в 1752 году человек был насмерть раздавлен между двумя телегами. ^{[ 146 ]} Летом 1724 года церковные старосты были вынуждены потратить 1/6 на «Расходы церковных старост Вудфорда на увоз их пенсионерки Джейн Тавернер, убитой [тележкой] на мосту». ^{[ 147 ]}

После того, как Палата общин приняла решение о перестройке Лондонского моста, преподобный Роберт Гибсон ^{[ 148 ]} (ректор 1747–1791 гг.) обратился в Палату за помощью; заявив, что 48л. 6 с. 2д. в год, часть его зарплаты 170л. в год начислялся на дома на Лондонском мосту; которые он полностью потеряет в случае их удаления, если только пункт в законопроекте, который скоро будет принят, не предоставит средство правовой защиты. ^{[ 149 ]} Соответственно, статьи 18 и 19 Закона 1756 года предусматривали, что соответствующие суммы десятины и ставки бедных должны взиматься с поместья Бридж-Хаус. ^{[ 150 ]}

18 апреля 1760 года в маслобойне в юго-восточном углу церкви вспыхнул серьезный пожар, который поглотил большую часть церковной крыши и нанес значительный ущерб ткани. В результате пожара сгорели склады к югу от церкви и несколько домов на северном конце Лондонского моста.

В рамках модернизации моста под руководством архитектора сэра Роберта Тейлора вдоль восточной стороны моста была построена новая пешеходная дорожка. Когда другие здания исчезли, Святой Магнус заблокировал новый проход. ^{[ 151 ]} Как следствие, в 1762–1763 годах пришлось убрать ризницы в западном конце церкви и открыть боковые арки башни, чтобы люди могли проходить под башней. ^{[ 152 ]} Таким образом, нижний этаж башни стал внешним крыльцом, а на северном фасаде потерялись два окна. Внутри в Вест-Энде под органной галереей был создан вестибюль и вставлен экран с прекрасным восьмиугольным остеклением. К югу от церкви была построена новая ризница. ^{[ 153 ]} Закон ^{[ 154 ]} также предусматривалось, что земля, отобранная у церкви для расширения, «должна считаться... частью кладбища указанной церкви... но если ее тротуар будет разрушен из-за захоронения каких-либо людей, то же самое должно быть... исправлено... церковными старостами». ^{[ 155 ]}

Солдаты размещались в ризнице Святого Магнуса во время гордонских беспорядков в июне 1780 года. ^{[ 156 ]}

К 1782 году уровень шума от деятельности рыбного рынка Биллингсгейт стал невыносимым, и большие окна на северной стороне церкви были завалены, остались только круглые окна высоко в стене. ^{[ 157 ]} Парапет и фронтон над дверью северного нефа, вероятно, были сняты одновременно. ^{[ 158 ]} В какой-то момент между 1760-ми и 1814 годами был построен нынешний фонарь с овальными окнами и рифленой и кессонной штукатуркой. ^{[ 159 ]} Дж. М. У. Тернер расписал церковь в середине 1790-х годов. ^{[ 160 ]}

Настоятель церкви Святого Магнуса с 1792 по 1808 год, после смерти Роберта Гибсона 28 июля 1791 года. ^{[ 161 ]} был Томас Реннелл из ФРС. Реннелл был президентом Сионского колледжа в 1806/07 году. Есть памятник Томасу Ли (ректору 1808–1848 гг. и президенту Сионского колледжа 1829/30 гг.), ^{[ 162 ]} в церкви Святого Петра в Голдхангере в Эссексе. ^{[ 163 ]} Ричард Хазард (1761–1837) был связан с церковью в качестве пономаря, приходского клерка и приходского смотрителя в течение почти 50 лет. ^{[ 164 ]} и служил руководителем компании приходских клерков в 1831/32 году. ^{[ 165 ]}

В 1825 году церковь была «отремонтирована и украшена за очень значительные деньги. Во время ремонта было восстановлено закрытое восточное окно, и внутренняя часть ткани соответствовала тому состоянию, в котором ее оставил ее великий архитектор, Сэр Кристофер Рен. Великолепный орган... был снесен и восстановлен мистером Парсонсом и вновь открыт вместе с церковью 12 февраля 1826 года». ^{[ 166 ]} К сожалению, как пишет современный писатель: «В ночь на 31 июля 1827 года безопасность [церкви] оказалась под угрозой из-за сильного пожара, охватившего прилегающие склады, и это, возможно, произошло из-за напряженных и достойных похвал усилий пожарные, что сооружение существует в настоящее время... богослужение было приостановлено и возобновлено только 20 января 1828 года. За это время церковь получила такое изысканное и элегантное убранство, что теперь может конкурировать с любой церковью в метрополии». ^{[ 167 ]}

Новый Лондонский мост: меняющаяся среда

В 1823 году королевское одобрение было дано «Акту о восстановлении Лондонского моста», а в 1825 году Джон Гаррат, лорд-мэр и олдермен округа Внутренний мост, заложил первый камень нового Лондонского моста . ^{[ 168 ]} В 1831 году сэра Джона Ренни новый мост был открыт выше по течению, а старый мост снесен. Святой Магнус перестал быть воротами в Лондон, как это было более 600 лет. Питер де Колечерч ^{[ 169 ]} был похоронен в склепе часовни на мосту, а его кости бесцеремонно сбросили в Темзу. ^{[ 170 ]} два камня Старого Лондонского моста В 1921 году через дорогу от церкви были обнаружены . Сейчас они стоят на церковном дворе.

Церковь Рена на Кривом переулке Святого Михаила была снесена, а заключительную службу в воскресенье 20 марта 1831 года пришлось прекратить из-за последствий строительных работ. В следующее воскресенье настоятель церкви Святого Михаила произнес проповедь в церкви Святого Магнуса, оплакивая снос его церкви с ее памятниками и «нарушение богослужения его прихожан в предыдущую субботу». ^{[ 171 ]} Приход Святого Михаила Кривого переулка был объединен с приходом Святого Магнуса, который сам лишился могильника на Церковной аллее из-за подъездной дороги к новому мосту. ^{[ 172 ]} Однако взамен он вернул ему землю, взятую для расширения старого моста в 1762 году, а также получил часть подъездных земель к востоку от старого моста. ^{[ 173 ]} В 1838 году Комитет по подходам к Лондонскому мосту сообщил Общему совету, что новые могильники были предоставлены для приходов Святого Михаила, Кривого переулка и Святого Магнуса, Лондонского моста. ^{[ 174 ]}

Изображения Святого Магнуса после строительства нового моста, видимые за Фреш-Уорф и новой пристанью Лондонского моста , включают картины В. Фенуле в 1841 году и Чарльза Гиннера в 1913 году. ^{[ 175 ]} На эту перспективу повлияло в 1924 году строительство Аделаидского дома по проекту Джона Джеймса Бёрнета . ^{[ 176 ]} The Times отмечает, что «новый« архитектурный Маттерхорн »... скрывает все, кроме вершины церковного шпиля». ^{[ 177 ]} Однако в течение нескольких лет между сносом зданий Аделаиды и возведением нового здания на церковь открывался прекрасный вид. ^{[ 178 ]} Аделаидский дом теперь внесен в список. ^{[ 179 ]} Regis House, на месте заброшенной конечной остановки на Кинг-Уильям-стрит железной дороги Сити и Южного Лондона (впоследствии Северной линии), ^{[ 180 ]} и гостиница Steam Packet Inn на углу Лоуэр-Темз-стрит и Фиш-стрит-Хилл, ^{[ 181 ]} были разработаны в 1931 году. ^{[ 182 ]}

К началу 1960-х годов пробки на дорогах стали проблемой. ^{[ 183 ]} и Лоуэр-Темз-стрит была расширена в течение следующего десятилетия. ^{[ 184 ]} стать частью важной новой транспортной артерии восток-запад (A3211). ^{[ 185 ]} На оформление церкви также повлияло строительство нового Лондонского моста в период с 1967 по 1973 год. ^{[ 186 ]} Склад New Fresh Wharf к востоку от церкви, построенный в 1939 году, был снесен в 1973-1974 годах после прекращения коммерческого движения в лондонском бассейне. ^{[ 187 ]} и после археологических раскопок ^{[ 188 ]} Дом Святого Магнуса был построен на этом месте в 1978 году по проекту компании R. Seifert & Partners . ^{[ 189 ]} Теперь это развитие позволяет четко видеть церковь с восточной стороны. ^{[ 190 ]} Участок к юго-востоку от Монумента (между Фиш-стрит-Хилл и Пудинг-лейн), ранее занимаемый преимущественно торговцами рыбой, ^{[ 191 ]} был перестроен в Дом Центуриона и Дом Гартмора (ныне Провидиан) во время закрытия старого рынка Биллингсгейт в январе 1982 года. ^{[ 192 ]} Комплексная реконструкция Centurion House (переименованного в Monument Place) началась в октябре 2011 года, а в 2014 году здание было сдано в аренду. ^{[ 193 ]} Дом Реджиса, расположенный к юго-западу от Монумента, был реконструирован компанией Land Securities PLC в 1998 году. ^{[ 194 ]}

Вид от Монумента на юг до реки Темзы , над крышей собора Святого Магнуса, находится под защитой Плана унитарного развития лондонского Сити. ^{[ 195 ]} хотя на южном берегу реки сейчас доминирует Осколок . С 2004 года Корпорация лондонского Сити изучает способы улучшения Риверсайд-Уок к югу от Сент-Магнуса. ^{[ 196 ]} Работы над новой лестницей, соединяющей Лондонский мост с Риверсайд-Уок, должны начаться в марте 2013 года. ^{[ 197 ]} История отношений Святого Магнуса с Лондонским мостом и интервью с ректором были представлены в телевизионной программе «Мосты, которые построили Лондон» с Дэном Крукшенком , впервые транслировавшейся на BBC Four 14 июня 2012 года. ^{[ 198 ]} В «Стратегии расширения территории Фенчерча и памятников», принятой городской корпорацией в августе 2012 года, были рекомендованы способы воссоединения Святого Магнуса и берега реки с районом к северу от Лоуэр-Темз-стрит. ^{[ 199 ]}

Конец 19 века и начало 20 века

Преподавательская должность в Сент-Майкле, Кривой переулок , которая была переведена в Сент-Магнус в 1831 году, была предоставлена завещаниями Томаса и Сюзанны Таунсенд в 1789 и 1812 годах соответственно. ^{[ 200 ]} Преподобный Генри Роберт Хакин, директор Рептонской школы с 1874 по 1882 год, был назначен преподавателем Таунсенда в школе Святого Магнуса в 1871 году. ^{[ 201 ]}

Святой Магнус едва избежал повреждений в результате крупного пожара на Лоуэр-Темз-стрит в октябре 1849 года. ^{[ 202 ]}

Лондонский мост и Святой Магнус Мученик около 1900 года.

Во второй половине XIX века ректорами были Александр МакКол (1799–1863, ректор 1850–63), который ввел термин «иудео-христианин» в письме от 17 октября 1821 года. ^{[ 203 ]} и его сын Александр Исраэль МакКол (1835–1899, священник 1859–63, ректор 1863–99). Другой сын, Джозеф Бенджамин МакКол (1827–1892), служил викарием с 1851 по 1854 год. Преподобный Александр МакКол -старший ^{[ 204 ]} был христианским миссионером среди польских евреев, который (отклонив предложение стать первым англиканским епископом в Иерусалиме) ^{[ 205 ]} был назначен профессором иврита и раввинской литературы в Королевском колледже в Лондоне в 1841 году. Его дочь, Элизабет Финн (1825–1921), известный лингвист, была женой Джеймса Финна, британского консула в Иерусалиме с 1846 по 1863 год. Она основала ряд организаций, включая Иерусалимское литературное общество, которое было предшественником Фонда исследования Палестины, Общество помощи преследуемым евреям (Сирийский фонд колонизации) и Ассоциацию помощи бедствующим джентльменам (теперь известную как Элизабет Финн Кэр ). ^{[ 206 ]} И МакКол, и его дочь тесно сотрудничали с лордом Шефтсбери. ^{[ 207 ]}

В 1890 году сообщалось, что епископ Лондона должен был провести расследование относительно желательности объединения бенефиций святого Джорджа Ботольфа Лейна и святого Магнуса. Ожидалось слияние двух жизней: снос церкви Святого Георгия и выход на пенсию «любимого каноника Уильяма Гладстона» Малкольма Макколла . Хотя службы там прекратились, собор Святого Георгия не был снесен до 1904 года. Затем приход был объединен с приходом Святой Марии на холме, а не с приходом Святого Магнуса. ^{[ 208 ]}

Покровительство живых приобрел в конце 19 века сэр Генри Пик , старший партнер компании Peek Brothers & Co 20 Eastcheap, крупнейшей в стране фирмы оптовых брокеров и дилеров чая, и председатель Коммерческого союза Assurance Co. Пик был щедрый филантроп, который сыграл важную роль в спасении Уимблдон Коммон и Бернем Бичес от развития. Его внук, сэр Уилфред Пик, представил на пост ректора своего двоюродного брата Ричарда Пика в 1904 году. Пик, ярый масон, занимал должность Великого капеллана Англии. «Таймс» отметила, что его поминальная служба в июле 1920 года «носила полумасонский характер, поскольку г-н Пик был видным масоном». ^{[ 209 ]} В июне 1895 года Пик спас жизнь молодой французской девушке, которая прыгнула за борт с парома на полпути между Динаром и Сен-Мало в Бретани, и был награжден бронзовой медалью Королевского гуманного общества и золотой медалью 1-й степени Национального общества спасения. де Франс. ^{[ 210 ]}

В ноябре 1898 года в Сент-Магнусе была проведена поминальная служба по сэру Стюарту Ниллу (1824–1898), главе фирмы John Knill and Co, причалов, а также бывшему лорд-мэру и мастеру компании сантехников. ^{[ 211 ]} Это была первая подобная служба для католика, проведенная в англиканской церкви. ^{[ 212 ]} Сын сэра Стюарта, сэр Джон Нилл (1856–1934), также служил олдерменом прихода Внутреннего моста , лорд-мэром и главой компании сантехников.

До 1922 года в Сент-Магнусе отмечался ежегодный фестиваль сбора рыбы. ^{[ 213 ]} Служба переехала в 1923 году в Сент-Дунстан на Востоке. ^{[ 214 ]} а затем в Сент-Мэри-эт-Хилл, но Святой Магнус сохранял тесные связи с местными торговцами рыбой до закрытия старого рынка Биллингсгейт. Святой Магнус в 1950-х годах был «похоронен в смраде рыбного рынка Биллингсгейт, против которого благовония были желанным противоядием». ^{[ 215 ]}

В отчете 1920 года комитета под председательством лорда Филлимора предлагалось снести девятнадцать городских церквей, включая церковь Святого Магнуса. ^{[ 216 ]} Общий протест общественности и прихожан помешал осуществлению этого плана. ^{[ 217 ]} Члены Городского ливрейного клуба приняли резолюцию, в которой они «с ужасом и негодованием восприняли предложенный снос 19 городских церквей» и обязались сделать все возможное, чтобы предотвратить подобную катастрофу. ^{[ 218 ]} Т. С. Элиот писал, что находившиеся под угрозой церкви придали «деловому кварталу Лондона красоту, которую его отвратительные банки и коммерческие дома не совсем испортили... наименее драгоценное искупает какую-нибудь вульгарную улицу... Потеря этих башен, чтобы удовлетворить взгляд на грязный переулок и эти пустые нефы, встречающий в полдень одинокого посетителя среди пыли и суеты Ломбард-стрит, будет непоправимым и незабываемым». ^{[ 219 ]} Совет лондонского графства опубликовал отчет, в котором пришел к выводу, что Святой Магнус был «одним из самых красивых произведений Рена» и «определенно одной из церквей, которые не следует сносить без особых веских причин и после тщательного рассмотрения». ^{[ 220 ]} Из-за неуверенности в будущем церкви покровитель решил отложить действия по заполнению вакансии в приходе, и ответственный викарий временно взял на себя ответственность за приход. ^{[ 221 ]} Однако 23 апреля 1921 года было объявлено, что преподобный Генри Джой Файнс-Клинтон новым ректором станет . The Times пришла к выводу, что назначение с одобрения епископа означает, что предлагаемый снос не будет осуществлен. ^{[ 222 ]} Отец Файнс-Клинтон был введен в должность 31 мая 1921 года. ^{[ 223 ]} Дальнейшая попытка реализовать рекомендации отчета Филлимора 1926 г. ^{[ 224 ]} встретил сопротивление графа Кроуфорда на дебатах в Палате лордов 15 июля 1926 г. ^{[ 225 ]} который процитировал «вашим светлостям список этих осужденных церквей. Это не займет ни минуты. Даже их прекрасные звучные имена достойны цитирования… Святой Магнус Мученик — многие из ваших светлостей наверняка знают эту замечательную церковь по кромка воды ниже Лондонского моста».

Дом приходского священника, построенный Робертом Смирком в 1833–1835 годах, находился по адресу Кинг Уильям-стрит , 39 . ^{[ 226 ]} В 1909 году было принято решение продать собственность с намерением купить новый приходской дом в пригороде, но продажа сорвалась, и во время оценки земельного налога 1910 года здание сдавалось в аренду ряду арендаторов. Дом приходского священника был продан епархией 30 мая 1921 года за 8000 фунтов стерлингов компании Ridgways Limited , которой принадлежали прилегающие помещения. ^{[ 227 ]} Приходной дом , примыкающий к юго-западу от церкви и заменивший дом, построенный в 1760-х годах, также, возможно, принадлежал Смирке. Часть могильника Святого Михаила, Кривой переулок , расположенная между Фиш-стрит-Хилл и Кинг-Уильям-стрит , сохранялась как открытое пространство до 1987 года, когда она была принудительно куплена для облегчения продления Доклендского легкорельсового транспорта в город . ^{[ 228 ]} Тела были перезахоронены на Бруквудском кладбище . ^{[ 229 ]}

Между войнами: отец Файнс и англо-католическая традиция

Интерьер церкви был восстановлен Мартином Трэверсом в 1924 году в стиле необарокко . ^{[ 230 ]} отражающий англо-католический характер общины ^{[ 231 ]} после назначения Генри Джоя Файнс-Клинтона . ректором ^{[ 232 ]} Файнс-Клинтон служил настоятелем церкви Святого Магнуса с 31 мая 1921 года до своей смерти 4 декабря 1959 года и существенно украсил интерьер церкви. ^{[ 233 ]}

Файнс-Клинтон придерживался очень сильных англо-католических взглядов и старался сделать собор Святого Магнуса максимально похожим на римско-католическую церковь в стиле барокко. Однако «он был настолько милым персонажем с непреодолимой старосветской вежливостью, что кому-либо было трудно быть ему неприятным, как бы сильно они не одобряли его взгляды». ^{[ 234 ]} Обычно он читал римскую мессу на латыни; а по характеру был «серьезным, величественным, с хорошими связями и святым, с лаконичным чувством юмора». ^{[ 235 ]} Сообщается, что протестанту, пришедшему посмотреть памятник Ковердейлу, он сказал: «У нас только что была служба на том языке, с которого он перевел Библию». ^{[ 236 ]} Однако использование латыни в сфере обслуживания имело грамматическую опасность. Ответ его прихожан «Ora pro nobis» после «Omnes Santi Angeli et Archangeli» в Литании Святым вызывал паузу и поправку «No, Ora te pro nobis».

В 1922 году Файнс-Клинтон вновь основал Братство Богоматери де Сальве Регины. ^{[ 237 ]} Знак братства ^{[ 238 ]} показан в витраже в восточном конце северной стены церкви над алтарем Часовни Леди. Он также воздвиг статую Уолсингемской Богоматери и организовал паломничество к Норфолкской святыне , где он был одним из хранителей-основателей. ^{[ 239 ]} В 1928 году журнал Католической лиги сообщил, что святой Магнус подарил храму в Уолсингеме свечу по обету «в знак нашей общей преданности, взаимной симпатии и молитв, которые, как мы надеемся, укрепляют связь между мирной деревенской святыней и церковью». в сердце спешащего Города, от Алтаря которого регулярно начинаются Паломничества». ^{[ 240 ]}

Файнс-Клинтон была генеральным секретарем Союза англиканской и восточно-православной церквей и его преемницы, Ассоциации англиканских и восточных церквей , с 1906 по 1920 год, а с 1920 по 1924 год занимала должность секретаря Комитета восточных церквей архиепископа Кентерберийского. Торжественный реквием отмечался в Св. Магнусе в сентябре 1921 года в честь покойного короля сербов, хорватов и словенцев Петра .

На полуденной службе 1 марта 1922 года, в Пепельную среду , Дж. А. Кенсит, лидер Протестантского общества истины , встал и выступил с протестом против формы богослужения. ^{[ 241 ]} Предложенные изменения в церкви в 1924 году привели к слушанию в Консисторском суде канцлера Лондонской епархии и апелляции в Суд Арчей . ^{[ 242 ]} Решение было вынесено последним судом в октябре 1924 года. ^{[ 243 ]} Адвоусон был куплен в 1931 году без ведома ректора и приходского церковного совета евангелистом сэром Чарльзом Кинг-Харманом . ^{[ 244 ]} Ряд таких случаев, в том числе покупка сэром Чарльзом адвокатов приходских церквей Клэпхэма и Хэмпстеда, привели к принятию Меры о бенефициях (покупка прав патронажа) 1933 года. ^{[ 245 ]} Это позволило прихожанам церкви Святого Магнуса приобрести советник у сэра Чарльза Кинг-Хармана за 1300 фунтов стерлингов в 1934 году и передать его Попечительскому совету. ^{[ 246 ]}

Церковь Святого Магнуса была одной из церквей, в которых проводились специальные службы перед открытием второго англо-католического конгресса в 1923 году. ^{[ 247 ]} Файнс-Клинтон ^{[ 248 ]} был первым должностным лицом, организовавшим обеды для городских рабочих. ^{[ 249 ]} Pathé News засняли шествие Вербного воскресенья в соборе Святого Магнуса в 1935 году. ^{[ 250 ]} В «Трапезундские башни романе Роуз Маколи », опубликованном в 1956 году, церковь отца Чантри-Пигга описывается как на несколько футов выше, чем церковь Святой Марии, Борн-стрит и на несколько дюймов выше даже Святого Магнуса Мученика. ^{[ 251 ]}

В июле 1937 года отец Файнс-Клинтон с двумя членами своей общины отправился в Киркуолл , чтобы присутствовать на праздновании 800-летия собора Святого Магнуса в Киркуолле . Во время своего пребывания они посетили Эгилсай , и им показали место, где был убит святой Магнус. Позже Файнс-Клинтон присутствовал на службе, проходившей в церкви Святого Магнуса на острове Эгилсей без крыши , где он предложил хозяину собора г-ну Фрайеру, служителю собора, объединиться для возведения постоянного каменного памятника конгрегациям Киркуолла и Лондона. на традиционном месте, где был убит граф Магнус. была построена пирамида из местного камня В 1938 году на Эгилсае . Его высота составляет 12 футов, а ширина у основания составляет 6 футов. Мемориал был открыт 7 сентября 1938 года, а бронзовая надпись на памятнике гласит: «воздвигнут настоятелем и конгрегацией святого Магнуса Мученика у Лондонского моста, а также министром и конгрегацией собора Святого Магнуса в Киркуолле в ознаменование традиционного места, где граф Магнус был убит около 1116 года нашей эры и в ознаменование восьмисотлетия со дня рождения Собор Святого Магнуса 1937». ^{[ 252 ]}

Вторая мировая война до 21 века

Бомба, упавшая на Лондонский мост в 1940 году во время бомбардировок Второй мировой войны, выбила все окна и повредила штукатурку и крышу северного прохода. ^{[ 253 ]} церковь была внесена в список памятников архитектуры I степени. Однако 4 января 1950 года ^{[ 254 ]} и отремонтирован в 1951 году, а в июне того же года вновь открыт для богослужений епископом Уильямом Лондона Вандом . ^{[ 255 ]} Архитектором был Лоуренс Кинг. ^{[ 256 ]} «В церкви Святого Магнуса Мученика пришлось воспроизвести почти всю штукатурку. К счастью, как и в некоторых других случаях, мебель сохранилась в целости и сохранности, но из 16 000 фунтов удалось вернуть только 9 000 фунтов». ^{[ 257 ]} Реставрационные и косметические работы впоследствии проводились несколько раз, в том числе после пожара ранним утром 4 ноября 1995 года. ^{[ 258 ]} Очистка внешней каменной кладки была завершена в 2010 году.

В 1954 году в границу прихода были внесены некоторые незначительные изменения, включая передачу Святому Магнусу территории между Фиш-стрит-Хилл и Пудинг-лейн . Таким образом , место расположения церкви Святого Леонарда Истчипа , которая не была перестроена после Великого пожара , теперь находится в приходе Святого Магнуса, несмотря на то, что она была присоединена к королю Святого Эдмунда .

Отец Файнс-Клинтон отметил 50-летие своего священства в мае 1952 года торжественной мессой в церкви Святого Магнуса и обедом в зале торговцев рыбой . ^{[ 259 ]} 20 сентября 1956 года в церкви Святого Магнуса была исполнена торжественная месса, ознаменовавшая начало празднования 25-летия восстановления Святого Дома в Уолсингеме в 1931 году. Вечером того же дня в большом зале Кэкстон-холла состоялся прием . когда собралось от трех до четырехсот гостей. ^{[ 260 ]}

В 1960 году на посту ректора отца Файнса-Клинтона сменил отец Колин Гилл. ^{[ 261 ]} бывший викарий церкви Святого Мартина в Брайтоне , который оставался на этом посту до своей смерти в 1983 году. ^{[ 262 ]} Отец Гилл также был тесно связан с Уолсингемом и служил опекуном с 1953 по 1983 год, в том числе девять лет в качестве магистра Коллегии опекунов. ^{[ 263 ]} Он отслужил мессу во время первого национального паломничества в 1959 году. ^{[ 264 ]} и председательствовал на юбилейных торжествах по случаю 50-летия Храма в 1981 году, присутствовав на открытии Святого Дома. ^{[ 265 ]} Часть общины Святого Стефана в Льюишаме переехала в Святой Магнус примерно в 1960 году после временных изменений в форме богослужения там. ^{[ 266 ]}

В 1971 году комиссия под председательством лорда-судьи Бакли предложила внести изменения в церкви города, включая создание семи групповых служений. Святой Магнус был бы частью команды Фенчерч вместе с All Hallows by the Tower, St Olave's Hart Street и St Margaret Pattens. ^{[ 267 ]} В 1994 году Комиссия Темплмана предложила радикальную реструктуризацию церквей городского благочиния. Святой Магнус был назван одной из 12 церквей, которые останутся либо приходскими, либо «действующими» церквями. ^{[ 268 ]} Однако эти предложения были отклонены после общественного протеста и рукоположения нового епископа Лондона. После ухода отца Майкла Вудгейта (ректор с 1984 по 1995 год) представление живым было приостановлено до 2010 года. Досточтимый Кен Гиббонс был исполняющим обязанности священника с 1997 по 2003 год.

Приходским священником с 2003 года является отец Филипп Уорнер, который ранее был настоятелем церкви Святой Марии в Белграде ( епархия в Европе ) и апокрисиарием архиепископа Кентерберийского Сербской Православной Церкви . С января 2004 года ежегодно проводится Благословение Темзы, когда общины Святого Магнуса и Саутваркского собора встречаются посреди Лондонского моста. ^{[ 269 ]} В воскресенье, 3 июля 2011 года, в преддверии праздника переселения святого Фомы Бекета (7 июля), процессия святого Магнуса принесла мощи святого на середину моста. ^{[ 270 ]} 25 мая 2016 года в рамках совместной инициативы Англиканской церкви и Католической церкви Англии и Уэльса мощи святого Фомы Бекета из Эстергома в Венгрии были доставлены Святому Магнусу для поклонения, после чего была совершена торжественная Папская вечерня. Преподобный Джонатан Бейкер, епископ Фулхэма. Епископ Сегед-Чанадской епархии преподобный Ласло Кисс-Риго произнес краткую проповедь об истории реликвии. ^{[ 271 ]}

Уильям Петтер был музыкальным директором с 2011 года до своей смерти в 2016 году. ^{[ 272 ]} будучи одним из основателей Хора Святого Магнуса Мученика в 2005 году. ^{[ 273 ]} Его предшественником был Томас Кеннеди, а преемницей — Лотти Бэгналл. Уильям Джонстон Дэвис занял пост в 2020 году, до того как нынешний директор Эдвард Уолтерс приступил к работе в сентябре 2023 года. Хор выпустил компакт-диски в 2013 году ( Регина Коэли ) и 2014 году ( Необъяснимое великолепие ). Органист Святого Магнуса Джон Иди выиграл конкурсы на сочинение новых хоровых произведений в соборе Святого Павла (постановка Veni Sancte Spiritus, впервые исполненная 27 мая 2012 года) и в Линкольнском соборе (постановка утреннего респонсора Адвента, впервые исполненная 30 мая 2012 года). ноябрь 2013 г.). ^{[ 274 ]} Джозеф Аткинс ^{[ 275 ]} сочинил для церкви три пьесы: Missa Sancti Magni , Magnificat и Nunc Dimittis и «Благословение колоколов» , ектению и антифон для освящения новых колоколов в 2009 году. Дэвид Пирсон сочинил две пьесы, гимн Причастия A Mhanais mo rùin ( О Магнус, любовь моя) и гимн святому Магнусу, Nobilis, humilis , для исполнения в храме в праздник святого Магнуса Мученика 16 апреля 2012 года. ^{[ 276 ]}

Помимо литургической музыки высокого уровня, Святой Магнус был местом проведения ряда музыкальных мероприятий. Группа Clemens non Papa Consort, основанная в 2005 году, выступала в сотрудничестве с продюсерской командой Concert Bites в качестве постоянного ансамбля. ^{[ 277 ]} Группа Mishape Pearls выступила в церкви 17 декабря 2011 года. ^{[ 278 ]} Святой Магнус был показан в телевизионной программе Jools Holland: London Calling , которая впервые транслировалась на BBC2 9 июня 2012 года. ^{[ 279 ]} The Platinum Consort сняли рекламный фильм в St Magnus к выпуску своего дебютного альбома In the Dark 2 июля 2012 года. ^{[ 280 ]}

До 2013 года офис «Друзей городских церквей» располагался в ризнице Святого Магнуса. ^{[ 281 ]}

Интерьер

Мартин Трэверс восстановил перередо главного алтаря 17-го века, включая картины Моисея и Аарона и Десять заповедей , а также реконструировал верхний этаж. ^{[ 282 ]} Над reredos Траверс добавил расписной и позолоченный крест. ^{[ 283 ]} В центре рередо находится резной позолоченный пеликан (раннехристианский символ самопожертвования) и медальон в стиле барокко с нимбом и спускающимся голубем, сопровождаемым херувимами. ^{[ 284 ]} Застекленное восточное окно, которое можно увидеть на ранних фотографиях церкви, похоже, было заделано в это время. Был установлен новый алтарь с консольными столами, а перила для причастия были выдвинуты наружу, чтобы увеличить размер святилища. Два старых дверных косяка были использованы для строительства боковых часовен и расположены под углом в северо-восточном и юго-восточном углах церкви. Одна, Часовня Леди, была посвящена родителям настоятеля в 1925 году, а другая – Христу Царю. Первоначально амбри в стиле барокко использовалось для хранения Святых Даров, но позже на алтаре Часовни Богородицы была установлена скиния, и в амбрие хранилась реликвия Истинного Креста.

Интерьер стал более европейским за счет удаления старых скамеек и установки новых с обрезанными концами. В неф были вставлены две новые колонны, чтобы линии стали регулярными. Кафедра периода Рена работы столяра Уильяма Грея ^{[ 285 ]} был открыт и снабжен декой и распятием. Трэверс также спроектировал статую Святого Магнуса Оркнейского, которая стоит в южном проходе, и статую Богоматери Уолсингемской. ^{[ 286 ]}

На северной стене находится русская православная икона , написанная в 1908 году. Современные стоянки креста из японского дуба медового цвета — работа Роберта Рэндалла и Эшли Сэндс. ^{[ 287 ]} Одно из окон в северной стене датируется 1671 годом и происходит из Зала сантехников в Чекер-Ярд, Буш-лейн, который был снесен в 1863 году, чтобы освободить место для железнодорожной станции Кэннон-стрит . ^{[ 288 ]} В ризничном доме вновь воздвигли камин из зала. Остальные окна на северной стороне созданы Альфредом Л. Уилкинсоном (1899–1983). ^{[ 289 ]} и датированы с 1952 по 1960 год. На них изображены гербы компаний сантехников, рыбопромышленников и бондарей, а также гербы Уильяма Ванда, когда он был епископом Лондона, и Джеффри Фишера, когда он был архиепископом Кентерберийским, и (как отмечалось выше) значок Братства. Богоматери де Сальве Регины.

Витражи на южной стене работы Лоуренса Ли и датированные 1949–1955 годами представляют утраченные церкви, связанные с приходом: Святой Магнус и его разрушенная церковь Эгилсей , Святая Маргарита Антиохийская с ее потерянной церковью на Нью-Фиш-стрит. (где сейчас стоит памятник Великому пожару ), Святого Михаила с его утраченной церковью на Кривом переулке (снесенной, чтобы освободить место для нынешней улицы Кинг-Уильяма ) и Святого Томаса Бекета с его часовней на Старом Лондонском мосту . ^{[ 290 ]}

В церкви находится прекрасная модель Старого Лондонского моста. Одна из крошечных фигурок на мосту, одетая в форму полицейского, выглядит неуместной в средневековой обстановке. Это изображение изготовителя моделей Дэвида Т. Аггетта, который работает ливреем Благочестивой компании сантехников и раньше служил в полиции. ^{[ 291 ]}

Закон о вреде, причиненном пожаром 1708 года, и Закон о предотвращении пожаров (в мегаполисах) 1774 года обязывали каждый приход иметь оборудование для тушения пожаров. Церкви принадлежат две исторические пожарные машины, принадлежавшие приходу Святого Михаила в Кривом переулке. ^{[ 292 ]} Один из них выставлен в притворе церкви. Местонахождение другого, которое было присвоено и продано на аукционе в 2003 году, в настоящее время неизвестно.

В 1894 году многие тела были извлечены из склепа и перезахоронены на участке Святого Магнуса на Бруквудском кладбище , которое остается кладбищем церкви. ^{[ 293 ]}

Колокола

До Великого пожара 1666 года на старой башне звенели пять колоколов, небольшой колокол святых и часовой колокол. ^{[ 294 ]} 47 центнеров колокольного металла . Извлечено ^{[ 295 ]} что позволяет предположить, что тенор составлял 13 или 14 центнеров. Из этого металла Уильям Элдридж из Чертси отлил три новых колокола в 1672 году. ^{[ 296 ]} с еще одним колоколом святых, отлитым в том же году Ходсоном. ^{[ 297 ]} Из-за отсутствия башни тенор и колокол святых были подвешены на отдельно стоящей деревянной конструкции, а остальные остались незавешенными. ^{[ 298 ]}

Новую башню построили в 1704 году и вполне вероятно, что именно на нее были перенесены эти колокола. Однако в 1713 году тенор треснул, и колокола было решено заменить новым восьмиколесным. ^{[ 299 ]} Новые колокола весом 21 центнер были отлиты Ричардом Фелпсом из литейного завода колоколов Уайтчепела . Между 1714 и 1718 годами (точная дата которого неизвестна) кольцо было увеличено до десяти с добавлением двух тройных, подаренных двумя бывшими обществами кольцевания: «Восточной молодежи» и «Британскими учеными». ^{[ 300 ]} Первый звонок прозвучал 15 февраля 1724 года в Grandsire Caters Общества студенческой молодежи. Второй колокол пришлось переделать в 1748 году Роберту Кэтлину, а тенор был переделан в 1831 году Томасом Мирсом из Уайтчепела. ^{[ 301 ]} как раз вовремя, чтобы объявить об открытии нового Лондонского моста. В 1843 году тройной колокол был признан «изношенным» и поэтому был списан вместе с колоколом Святого, а Томас Мирс отлил новый тройной колокол. ^{[ 302 ]} В 1846 году на шпиле был установлен новый колокол с часами, предоставленный компанией BR & J Moore, которая ранее приобрела его у Томаса Мирса. ^{[ 303 ]} Этот колокол до сих пор можно увидеть в башне с улицы.

10 колоколов были сняты на хранение в 1940 году и помещены на кладбище. В 1951 году их доставили в литейный завод колоколов Уайтчепел, после чего было обнаружено, что четыре из них были треснуты. После долгого периода нерешительности, вызванного нехваткой средств и интереса, колокола были наконец проданы на металлолом в 1976 году. Металл использовался для отливки многих колоколов Конгресса, которые затем были повешены в башне Старого почтового отделения в Вашингтоне. округ Колумбия

19 сентября 2005 года был создан фонд под руководством Дикона Лава, члена Древнего общества студенческой молодежи , с целью установки в башне нового кольца из 12 колоколов в новой раме. Это был первый из трех новых колоколов, которые он установил в лондонском Сити (остальные находились в Сент-Данстан-на-Западе и Сент-Джеймс-Гарликхит ). Деньги были собраны, и в 2008/9 году колокола были отлиты на литейном заводе Уайтчепела. Тенор весил 26 центнеров 3 четверти 9 фунтов (1360 кг), а новые колокольчики были спроектированы так, чтобы иметь ту же тональность, что и прежний звон из десяти. Они были освящены епископом Лондона 3 марта 2009 года в присутствии лорд -мэра. ^{[ 304 ]} и звон, освященный 26 октября 2009 года архидиаконом Лондона . ^{[ 305 ]} Колокола названы (в порядке от меньшего к большему): Михаил, Маргарет, Томас Кентерберийский, Мэри, Седд, Эдвард Исповедник, Данстан, Иоанн Креститель, Эркенвальд, Павел, Меллит и Магнус. ^{[ 306 ]} Проект колоколов зафиксирован надписью в притворе церкви. ^{[ 307 ]}

Первый звонок двенадцати прозвучал 29 ноября 2009 года в Cambridge Surprise Maximus. ^{[ 308 ]} Среди других примечательных недавних звонков - звон Стедмана Чинквеса 16 апреля 2011 года по случаю 400-летия вручения Королевской хартии сантехнической компании; ^{[ 309 ]} звонок Cambridge Surprise Royal 28 июня 2011 года, когда компания рыбных торговцев устроила ужин для принца Филиппа, герцога Эдинбургского в своем зале по случаю его 90-летия. ^{[ 310 ]} и звонок Avon Delight Maximus 24 июля 2011 года в знак солидарности с народом Норвегии после трагической резни на острове Утойя и в Осло . ^{[ 311 ]} В последнем случае флаг Оркнейских островов был приспущен. В 2012 году звонки раздавались во время театрализованного представления «Бриллиантовый юбилей Темзы» 3 июня и во время каждого из трех олимпийских/паралимпийских марафонов — 5, 12 августа и 9 сентября. После объявления 9 апреля 2021 года о смерти принца Филиппа, герцога Эдинбургского, в теноровый колокол прозвенели 99 раз, и флаг Святого Георгия был спущен до половины мачты.

Телевизионная программа BBC « Все еще звонит после всех этих лет: краткая история колоколов» , вышедшая в эфир 14 декабря 2011 года, включала интервью в церкви Святого Магнуса со смотрителем башни Диконом Лавом, ^{[ 312 ]} который был капитаном оркестра, который звонил в «Королевские юбилейные колокола» во время театрализованного представления «Бриллиантовый юбилей Темзы» 3 июня 2012 года в честь Бриллиантового юбилея королевы Елизаветы II. ^{[ 313 ]} До этого он учил Джона Барроумена обращаться с колоколом в церкви Святого Магнуса для репортажей BBC.

В колокола часто звонят по воскресеньям около 12:15 (после службы) Гильдии Святого Магнуса . ^{[ 314 ]}

Ливреи компании и Bridge Ward

Святой Магнус имеет связи с тремя ливрейными компаниями, чьи гербы изображены в витражах в северном проходе. Каждого второго июня новоизбранные начальники Компании Рыботорговцев в сопровождении Суда выходят пешком из Зала Рыботорговцев . ^{[ 315 ]} к Святому Магнусу на предвыборную службу. ^{[ 316 ]} Святой Магнус также является церковью гильдии водопроводчиков . Два бывших ректора занимали посты управляющих компанией. ^{[ 317 ]} который проводит все свои службы в церкви. ^{[ 318 ]} 12 апреля 2011 года была проведена служба в ознаменование 400-летия вручения компании Королевской хартии, на которой епископ Лондона, преподобный и достопочтенный Ричард Шартр KCVO, произнес проповедь и благословил первоначальную Королевскую хартию. Компания Куперса проводит ежегодную службу, на которой зачитывается завещание Генри Клокера от 10 марта 1573 года. ^{[ 319 ]} Клокер оставил собственность в приходе Сент-Майкл Крукед-Лейн Компании в доверительное управление в пользу того, что сейчас является Компанией Куперса и Школой Коборна .

Святой Магнус также является приходской церковью прихода Моста и Моста Без , который избирает одного из городских олдерменов . Между 1550 и 1978 годами существовали отдельные олдермены от Моста внутри и Моста снаружи: первый район находился к северу от реки, а второй представлял собой зону контроля города в Саутварке . Клуб Bridge Ward был основан в 1930 году для «продвижения общественной деятельности и обсуждения тем, представляющих местный и общий интерес, а также для обмена приходской и приходской информацией» и проводит свои ежегодные гимны в церкви Святого Магнуса. ^{[ 320 ]}

См. также

Примечания

↑ См. Памятник , заархивированный 22 июля 2011 г. в Wayback Machine.
^ Епископ Фулхэма
^ Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064601)» . Список национального наследия Англии . Проверено 9 июля 2015 г.
^ См. http://www.stmagnusmartyr.org.uk/.
^ Путеводитель по местным административным единицам Англии I: Южная Англия , Янгс, ФА: Лондон, 1979. ISBN 0-901050-67-9
^ Например, в 1824 году у святого Магнуса Мученика была избранная ризница на 32 человека, а у святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит была общая ризница. Лондонские приходы: описание ситуации, древности и восстановления церквей в списках смертности , напечатано Виидом, Б. для Джеффри, В.: Лондон, 1824 г.
^ Древний офис приходского клерка и компании приходских клерков Лондонской , Кларк, О.: Лондон, Журнал Общества церковного права, том. 8 января 2006 г. ISSN 0956-618X
^ См. Церковь Воскресения, архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine.
^ «До возведения Аделаидского дома подход к Сити из Саутварка был таким же прекрасным зрелищем, как и любой другой в Лондоне. На переднем плане были корабли в Пуле ... в то время как утренний свет сверкал на великолепной башне Рена Церковь Святого Магнуса Мученика, Таможня и золотое пламя Памятника». «Таймс», 8 ноября 1927 г.
^ Где рыболюди отдыхают в полдень: где стены
Магнуса Мученика
Необъяснимое великолепие ионического белого и золотого.
«Бесплодная земля» и другие стихи , строки 263–265, Элиот, Т.С.: Фабер и Фабер, Лондон, 1940. Комментарии см. в главе 2 книги « Англо-католики в религии – Т.С. Элиот и христианство», Барри Сперр, 2010, ISBN 978-0-7188-3073-1 и «Литургические влияния англо-католицизма на пустошь и другие произведения» Т.С. Элиота А. Ли Фьордботтена, 1999 г., « Литургические влияния» . Сперр отмечает, что Святой Магнус «был одной из ведущих святынь англо-католического движения, и очень примечательно, что Элиот не только упомянул о нем, но и в стихотворении, наполненном почти неизгладимым негативом, представил его так позитивно ( хотя и несколько непонимающе) с точки зрения изысканной красоты его интерьера: его «необъяснимого великолепия ионического белого и золотого» (литургические цвета, следует отметить, Пасхи и воскресения, концепция, которая иначе неоднократно отрицалась на всей Пустоши)».
^ Ранние годы Элиота , Гордон, Л.: Оксфорд, 1978. ISBN 978-0-19-281252-0
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пейн, Мэтью; Купер, Майкл (2022). «О происхождении и посвящении церкви Святого Магнуса Мученика в Лондоне». Труды Лондонского и Миддлсексского археологического общества . 73 : 147–156.
^ Мощи святого на Оркнейских островах. Магнуса Его праздник 16 апреля включен в Missale и Breviarium Nidrosiense, то есть Нидароса , и . Абердинский Бревиарий
^ Сага об Оркнейских островах: История графов Оркнейских островов : Penguin Classics, новое изд. 2004 г. ISBN 978-0-14-044383-7 . Сага повествует о том, как Магнус Эрлендссон , сын Эрленда Торфиннссона , сопровождал короля Магнуса Босоголого Норвегии (внука Харальда Хардрады ) во время его Ирландской морской кампании 1098 года, но отказался принять участие в битве при заливе Англси (или проливе Менай ) против Норман граф Честер и граф Шрусбери пел псалтырь в разгар боя. Как следствие, он был вынужден уйти в изгнание до смерти короля Магнуса Босоногого сделал его совместным графом Оркнейских островов со своим двоюродным братом Хаконом Паулссоном в 1103 году, но король Эйстейн Магнуссон . Ирландская морская кампания 1098 года, установившая прямое господство короля над Королевством Манн и островами, включая укрепления на острове Святого Патрика недалеко от Пила , остров Мэн (см. «Раскопки замка Пил» , Freke, D.: Douglas, 1995). ISBN 0-9525134-0-4 ), также описан в The Chronicle of Man and the Sudreys (доступно в Chronicle ) и в Ágrip of Nóregskonungasögum (доступно в Ágrip, архивировано 29 декабря 2010 года в Wayback Machine ).
^ Латинский гимн, прославляющий святого («Nobilis, humilis, Великий мученик»), сохранился вскоре после постройки собора; см. Гимн Святого Магнуса . Утерянное латинское житие святого, Vita Sancti Magni, написанное мастером Робертом, предположительно Робертом Криклейдом , послужило материалом для двух древнескандинавских саг. Подробное изучение культа см. в книге « Святой Магнус Оркнейский: скандинавский культ мученика в контексте» , Антонссон, Хаки: Brill, Leiden, 2007. ISBN 978-90-04-15580-0
↑ Путаница, по-видимому, возникла из-за того, что доминиканец Петр Кало (умер в 1348 г.) пересказывает историю святого Маммеса под заголовком святого Магна, мученика Кесарийского в Каппадокии при Аврелиане, с праздником 19 августа. Коллекционер Петро Кало Доминикано См. Латинскую агиографическую библиографию: Древности и средневековье Aetatis II, стр. 765, н. 5154 BHL и историческая библиотека medii aevi (1708) Ричарда Ньюкорта Repertorium Ecclesiasticum Parochiale London и более поздние работы, которые тогда назывались Святым Магнусом Кесарийским.
^ «Заметки о Лондоне как точном обзоре городов Лондона и Вестминстера, района Саутварк, а также пригородов и свобод», Стоу, В.: Лондон, 1722 г.
^ «На северо-восточном углу Лондонского моста стоит приходская церковь Св. Магнуса, названная так в честь святого Магнуса, который принял мученическую смерть при императоре Аврелиане в городе Кесария за христианскую религию» - «Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк» , Noorthouk , J.: London, 1773. «Похоже, было несколько мучеников, носивших имя Магнуса. Тот, кому, вероятно, было посвящено это здание, пострадал в Кесарии в Каппадокии, 276 год нашей эры». - Церкви Лондона , Том, II, Годвин, Г. и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838.
^ Энциклопедия Лондона , Кент, В. (ред.): Лондон, 1937.
^ См. датчан и норвежцев.
^ См., например, «Лондон и его окрестности: Практическое руководство по мегаполису и его окрестностям, иллюстрированное картами, планами и видами» , Адам и Чарльз Блэк (1862), «Священные места древнего Лондона» , Элиза Метиярд (1862), Лондон и Вестминстер: город и пригород - странные события, характеристики и изменения столичной жизни (Том 1), Джон Тимбс (1868 г.), средневековый Лондон Бенхэм, У. и Уэлч, К .: Лондон, 1901 г., и Посвящения и покровитель Святые английских церквей. Церковная символика Святые и их эмблемы , Фрэнсис Бонд, Посвящения 1914 года . Однако путеводитель по городским церквям, опубликованный в 1917 году, вернулся к мнению, что Святой Магнус был посвящен мученику третьего века: Городские церкви , Таеор, Мэн: Лондон, 1917.
^ Гимназия англиканской церкви в Брисбене, Квинсленд, Австралия, была основана в 1912 году каноником Уильямом Перри Френчем Моррисом - см. Австралийский биографический словарь - и посвящена Святому Магнусу Оркнейскому, но, похоже, это произошло из-за поддержки каноником Моррисом понятие «мускулистого христианства», а не какие-либо связи с церквями, посвященными святому Магнусу.
↑ Письмо от 11 марта 1926 г., оригинал хранится в реестре Лондонской епархии.
↑ Обстоятельства посвящения описаны в The Times от 15 апреля 1926 г., стр. 11. В следующем месяце прошла выставка, посвященная истории церкви: The Times , 31 мая 1926 г., стр. 21
↑ 900-летие мученической кончины , сводка приходских новостей, апрель 2016 г.
^ Культ С. Олава на Британских островах , Б. Диккенс в книге саги XII Общества викингов, 12 (1945), стр. 53–80.
↑ В их число входили Вестминстер, Питерборо и Солсбери, а также список реликвий Эксетерского собора. Туда же внес свой вклад Эдельстан, первый основатель той же церкви... «О останках великого епископа и мученика». Англосаксонский Эксетер: история культуры десятого века , Патрик В. Коннер (1993).
↑ Джона Флита В рукописной истории аббатства , написанной в 1440-х годах, записано: «Король Эдгар дал камни, которыми побивали камнями святого Стефана, и несколько костей с той же кровью; одну трубку с ребрами и другими маленькими костями святого Стефана. Невинного также два ребра и землю, зараженную кровью св. Лаврентия, три ребра св. Ипполита, зубы св. Магна и Симфориана, с крестом св. Феликса, а также мощи св. Георгия и св. Себастьян с другими» История Вестминстерского аббатства
^ Хроники Хью Кандидуса, монаха из Питерборо , изд. У. Т. Меллоуз (1949).
↑ См. реквизиты «XIV Кал. Сентября в natali Santi Magni» Геласианского Сакраментария . В древнеанглийском мартирологе , составленном во второй половине IX века, записано, что «в девятнадцатый день месяца [августа] отмечается праздник мученика Святого Магнуса, мессу которого можно найти в старых учебниках» . Мартиролог: Издание, перевод и комментарии , под ред. Кристина Рауэр, 2013. Было предложено – см. « Библейские комментарии Кентерберийской школы Теодора и Адриана» , изд. Бернхард Бишофф и Майкл Лапидж (1994) - что «старые массовые книги» могут больше относиться к книгам кампанского происхождения, возможно, привезенным в Англию Адрианом Кентерберийским, а не к Геласианскому сакраментарию.
^ «Миссал» Роберта Жюмьежского и освещение рукописей в Питерборо около 1015–1035 гг., Т. А. Хеслоп в «Питерборо и Соке » (2019). Миссал См.
^ См . Вестминстерский псалтырь (около 1200 г.) , Сарумский миссал , Вестминстерское использование , Херефордский требник , Миссал аббатства Святого Августина, Кентербери , Оксфордский университет , базу данных для изучения латинской литургической истории и Corpus Kalendarium.
^ См . Acta Sanctorum . Праздники святого Магнуса Кунео , солдата Фиванского легиона, и епископа седьмого века святого Магнуса Авиньонского также приходятся на 19 августа, но последний был скорее исповедником, чем мучеником, а первый обычно не появляется. в мартирологах. Мартирологические заметки Беды за 19 августа «XIV. Кал. Натале С. Магни, его С. Другие, cum sociis suis duobus millibus, пятнадцатого дня сентября. Прообраз ATL в Александрии: ast A. et T. sic distinguunt. В Александрии natale S. Magni et S. Другое мученичество Eodem die natale S. Mariani cum duobus millibus noaginta septem: Rome natale S. Magni martyris. Беда Сабины Бэринг-Гулд В «Житиях святых» сделан вывод: «Едва ли можно сомневаться в том, что св. Магнус, епископ и мученик, был создан в результате ошибок мартирологов. Св. Андрей Трибун поминается на… латыни как ] «Магнус Мученик» В ранних латинских списках 19 августа соответственно было написано «Андреас Трибунус, Магнус Мученик». Жития святых . См. также «Мартилог» на английском языке по мотивам церкви Солсбери и как он окрашен в Сионе с дополнениями , изд. Ф. Проктор и Э. С. Дьюик, напечатано Винкином де Вордом в 1526 году.
^ «Я не нахожу, чтобы Альбан Батлер вообще упоминал покровителя этого здания; и не все писатели пришли к единому мнению относительно того, кем он был на самом деле; поскольку было два святых по имени Магнус, чей праздник приходился на 19-е число. Августа. Один из них был епископом Ананьи в Италии и принял мученическую смерть во время гонений, начатых императорами Децием и Валерианом, примерно в середине третьего века после Рождества Христова. Другой святой Магн был человеком, для которого Ньюкорт. предположил, что эта церковь была освящена, хотя он ошибочно называет свой праздник 18 августа. В знак отличия он назван святым Магнусом Мучеником Кесарийским в Каппадокии, потому что он в то время пострадал в этом городе при Александре-правителе. императора Аврелиана, 276 г. н.э.... Подробную историю этих знаменитых людей вы найдете в замечательном труде Acta Sanctorum , который я ранее цитировал... хотя существует гораздо более длинный рассказ о шведском святом Магнусе, Аббат, чей праздник приходится на 6 сентября, и которого я прошу вас никогда не принимать за мученика Лондонского моста».
↑ Культ святого Фомы в литургии и иконографии Крайст-Черч, Кентербери , член парламента Гелин в «Культе святого Фомы Бекета в мире Плантагенетов», около 1170–1220 (2016)
^ Новое завещание как на латыни, так и на английском языке соответствует друг другу после vulgare texte, в общине называемого С. Иеромсом. Добросовестный перевод Майлза Куэрдейла. Анно. M.CCCCCC.XXVIII Coverdale. Архивировано 18 апреля 2021 года в Wayback Machine.
^ «Книга общей молитвы почти полностью приняла временной календарь Сарум (сохранив все праздники Христа и праздник Очищения Богородицы), но лишь самую малость своего священного календаря, а именно библейских святых. в Книге общей молитвы осталось немного служб библейским святым». «Благочестивым нечего бояться»: использование влияния Сарума на Книгу общих молитв 1549 года , К. А. Крик-Приджен, докторская диссертация в Дареме (2018 г.)
^ Например, в епархии Ананьи-Алатри.
^ Последнее издание 2001 г.: «Анагная, святой великий епископ и мученица, убитая при казни Деция».
^ См . Музей Лондона.
^ Чартеры Святого Павла, Лондон (Англо-Саксонские Чартеры) , Келли, SE (редактор), стр. 3–4: Оксфорд, 2004 г. ISBN 978-0-19-726299-3 . Предмет, относящийся к поклонению Кибеле , «Великой Матери», был найден в реке Темзе недалеко от Лондонского моста (см. Кибела ), но нет никаких доказательств того, что Святой Магнус Мученик произошел от «sedes Magna Mater».
^ Недавно утверждалось, что деревянный Лондонский мост мог быть построен в то же время: Развитие Лондона королем Альфредом: переоценка , Дж. Хаслам, TLAMAS 60 (2010).
^ «Согласно сагам Олафа, мост был успешно атакован в 1014 году союзниками короля Этельреда викингами…. Англосаксонские хроники утверждают, что в 1016 году мост Саутуарк и Лондонский мост были защищены от войск короля Кнута, который, по-видимому, обошли его, выкопав новый канал, по которому они тащили свои корабли на запад. Согласно отчету Осберна конца XI века о переносе реликвий Альфеджа из собора Святого Павла в церковь Христа в Кентербери в 1023 году, некоторые из хускарлов Кнута заняли мост. реликвии находились в пути на случай общественной враждебности. В «Англосаксонских хрониках» записано, что 14 сентября 1052 года войска графа Годвина, не встретив сопротивления, прошли через мост, сначала дождавшись прилива и держась поближе к южному берегу». Лондонский мост: 2000 лет переправы через реку , Б. Уотсон, монография MOLAS (2001)
^ См. Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити (часть 2) Тревора Бригама и Брюса Уотсона в Реджис-хаусе и рисунок 182. Карта расположения лондонских памятников на археологических объектах.
^ Лондонский мост и идентичность средневекового города , Д. Кин, ТЛАМАС (2000)
↑ Цитадель саксов , Рори Нейсмит (2018)
^ Мемориальная доска, прикрепленная к древесине, гласит: «От римской пристани, 75 год нашей эры: найден холм Фиш-стрит, 1931 год».
^ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года , Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 77 и с. 136: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . Другими церквями, построенными на мелиорированных землях на южной стороне Темз-стрит, были Все Святы Великие, Все Святы Меньшие и Церковь Святого Ботольфа Биллингсгейта.
↑ Уильяма ФитцСтивена , В «Описании Лондона» написанном около 1183 года, упоминается, что в Лондоне было 126 приходских церквей, что позволяет предположить, что жители Лондона обычно предпочитали поклоняться в небольших церквях вместе со своими близкими соседями.
^ Как отметил Тони Дайсон в обзоре Лондона 800–1216 годов , написанном К. Бруком и Дж. Кейром: «Хотя это связано с существующими границами собственности, нет никаких доказательств того, что ... границы приходов следовали существующим единицам владения, и это примечательно что в центре большинства приходов находится перекресток». Он также отмечает, что «начиная с принятия в конце XI века законодательства об уплате десятины, которое обеспечивало основной доход церкви… стало все более важным определять точную территорию, на которую церковь имела права». См. Карту приходов Лондона .
^ Лондонский словарь , Харбен, HA: Лондон, 1918 г.
^ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года, Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 95, 104 и 122: Лондон, 1992, ISBN 0-903290-40-5
^ "Аналогично, церковь Св. Лаврентия с ее кладбищем и воскресным двором, а также земли, которыми некий священнослужитель по имени Ливингус законно владел в банке в том же городе для безопасности своей души и души своих родителей свободно и абсолютно дал св. Петру, а я приказал лучше и свободнее утвердить его также полностью и твердо пожаловал одну деревянную часовню и одну половину каменной церкви Санкти Магни близ моста и все его земли в том же городе, который был; некий городской житель по имени Ливингус-отец со своим сыном уже там стал монахом, а его жена, посвященная там богу, отошла в этот монастырь. «А также церковь Св. Лаврентия с ее погостом, поместным двором и землями, которые принадлежали в наследство некоему клерку по имени Ливинг и были переданы ему в дар собору Св. Петра. Также деревянная часовня и часть каменной церкви Св. Магнуса недалеко от мост и все земли в том же городе, которые некий человек по имени Ливинг вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и его женой, когда она посвятила себя святой жизни, отдал монастырь." Видеть Устав .
^ BL Хлопковая Хартия VI 3; см. Чартеры Вестминстерского аббатства, 1066 – ок. 1214 , Лондонское общество звукозаписи 25, Мейсон, Э. (ред.), стр. 25–40: 1988; Текст Хартии и Лондон: Городские церкви Певснер, Н. и Брэдли, С.: Нью-Хейвен, Йельский университет, 1998 г. ISBN 0-300-09655-0
^ Regesta Regum Anglo-Normannorum, 1066–1154 , Vol. 2, № 1177: Оксфорд, 1913. См. Хартию . Текст следующий: «[1108–16 апреля] Лондонское наставление Генриха I епископу Лондона, архидьякону и всему капитулу собора Святого Павла: что аббат и церковь Святого Петра в Вестминстере должны и удерживать землю, которую им дал Вильгельм I, а именно деревянную часовню Святой Маргариты в Истчипе с приходом (приходом) и принадлежащими к нему домами, а также половину каменной часовни Святого Магнуса Мученика со всем приходом; церковь Св. Лаврентия с принадлежностями и церковь Св. Иакова на берегу реки, как они существовали во времена Вильгельма I и самого короля, а также епископа Хью и Мориса: королевы Р. Бассета; ." Как объяснено в Fake? Искусство обмана Марка Джонса (редактор), Британский музей, 1990: «Обладание королевскими указами, представляющими собой письменные доказательства предоставления благоприятных прав и иммунитетов, имело такое важное значение для таких великих ранних монашеских фондов, как Вестминстерское аббатство... что они иногда производились поддельные, в которых отсутствовал подлинный предмет».
^ Предлагаемый снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета , Совет лондонского графства, стр. 14 и с. 18: Лондон, отчет LCC за 1920 год . Поскольку первоначальное посвящение было не святому Магнусу Оркнейскому, дату смерти этого святого нельзя использовать в качестве конечной точки для основания церкви, как это предлагается, например, в «Посвящениях средневековой церкви лондонского Сити» , Оксли. , J., LAMAS 29: 1978. Ссылка в уставе на «каменную церковь Святого Магнуса возле моста и все земли в том же городе, которые некий человек назвал Ливингус вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и его жена, когда она посвятила себя святой жизни, отдала монастырю» аналогично упоминанию 1076 года в «Процессе Пененден-Хит» о «землях и домах, которые священник Ливингус и его жена имели в Лондоне». Архиепископ Ланфранк вручил иск о реституции земель, которые церкви были незаконно конфискованы в 1067 году, когда Одо стал графом Кентским. Видеть Суд над Пененден-Хитом . См. также Самое раннее упоминание о Луковой церкви , Б. В. Киссан, ТЛАМАС (1933).
^ Справочник , Карлин, М. и Белчер, В. в британском атласе исторических городов: Том. 3, Лондонский Сити , Лобель, доктор медицины (редактор): Оксфорд, 1989, цитирование Regesta Regum Anglo-Normannorum, 1066–1154 , Vol. 2, № 1883: Оксфорд, 1913. См. Хартию . Текст следующий: «[1128–33] Вудсток: Завещание Генриха I Г[ильберту] епископу Лондонскому, архидьякону и всему капитулу Святого Павла: что аббат и церковь Святого Петра Вестминстерского и их священник будет владеть церковью Святого Магнуса Мученика в Лондоне и всем принадлежащим к ней приходом так же и с честью, как во времена Вильгельма I и Вильгельма II, а также Хью, Мориса и Ричарда. быть привлечен к ответственности за это. Свидетель: Ричард Бассет».
^ Вестминстерское аббатство и его жители, ок. 1050-c.1216 , Мейсон, Э., стр.244, Вудбридж, 1996 г. ISBN 978-0-85115-396-4 См. Уставы Вестминстерского аббатства.
^ Чартеры Вестминстерского аббатства, 1066 г. ок. 1214, Мейсон, Э. (редактор), стр. 144–159 и стр. 197–228: Лондонское общество звукозаписи 25 (1988).
^ Вестминстерское аббатство и его жители, ок. 1050-1216 , Мейсон, Э., стр. 138, Вудбридж, 1996 г. ISBN 978-0-85115-396-4 . Полный текст выглядит следующим образом: «14 апреля 1208 г. Уведомление Вильгельма [де Сте Мер Эглиз], епископа Лондона, о том, что по представлению аббата и монастыря Вестминстера, покровителей половины церкви Святого Магнуса Мученика рядом с Лондоном Бридж, и по представлению приора и монастыря Бермондси, покровителей другой половины, он назначил в церковь г-на Симона де Валенсии, клерка, зарезервированного для аббатов Вестминстера и приора Бермондси, и монастырских пенсионеров, которые они ранее полученный от этой церкви, Саймон будет отвечать за все обязательства, причитающиеся епископу или архидьякону »(Уставы Вестминстерского аббатства 1066–1214, 220).
^ Старый Лондонский мост , Пирс, П., с. 41: Лондон, 2001 г., ISBN 0-7472-3493-0
↑ См. City Bridge Trust , архивировано 29 апреля 2007 г. в Wayback Machine.
^ Этот вид был предметом большого количества картин и гравюр; см., например, Тернер и Наука и общество.
^ "Capella beati Thomae Martyris super Pontem" в списке лондонских бенефиций в Lib. Каст. I. 228, 31 изд. I. Вход в него был как со стороны реки, так и с улицы, и к нему вела винтовая лестница. У него была крестовая крыша, опирающаяся на сгруппированные колонны (Gent. Mag. Lib. XV. стр. 303). Оно было 60 футов в длину, 20 футов в ширину и 110 футов в высоту, с подвалом или сводчатым склепом.
^ Хроники Лондонского моста антиквара , Ричарда Томсона с. 83 и последующие: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.
^ Колледжи: Сент-Томас на Лондонском мосту, История лондонского графства: Том 1: Лондон в барах, Вестминстере и Саутварке , изд. Пейдж, В., стр. 572–574: История округа Виктория, 1909 г.
^ Календарь патентных списков, Генрих III, Том. 3 (1232–47) , с. 82: Лондон, 1906 г. Текст записи следующий: «Предоставьте приору Бермундских островов, чтобы король в счет определенной земли, которую он пожаловал пастору и прихожанам церкви Св. Магнуса в городе В Лондоне, в отношении расширения (ad ampliationem) указанной церкви, король не претендует и не будет требовать для него и его наследников каких-либо прав в качестве адвоката указанной церкви, подобных аббату Вестминстера».
^ Лондонское Эйр 1244 года , Чу, Х.М. и Вайнбаум, М. (ред.), номер 125: 1970.
^ Лондонский Эйр 1244 года , Чу, Х.М. и Вайнбаум, М. (ред.), номер 276: 1970.
^ Лондон 800–1216: Формирование города , Брук, К. и Кейр, Г.: University of California Press, 1975. ISBN 0-520-02686-1
^ Лондонское Эйр 1276 года , изд. Вайнбаум, М.: Лондон, 1976.
^ Французские хроники Лондона: Эдвард I, Хроники мэров и шерифов Лондона: 1188–1274 , Райли, HT (редактор), стр. 237–248 | page = 1863
^ Хроники Флоренции Вустерской ... включающие Анналы английской истории, от ухода римлян до правления Эдуарда I , стр. 370, перевод Т. Форестера (1854 г.)
^ Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense, Ричард Ньюкорт (1708), стр. 1708. 396, цитата из Епископского реестра Ральфа де Бэлдока/Баудака. См. также завещание Пурта от 1307/08 года в «Календаре завещаний, доказанных и зарегистрированных в суде Хустинг, Лондон: Часть 1, 1258–1358» , изд. Р. Р. Шарп (Лондон, 1889), стр. 189–199: «Пурт (Хью) - Джону ле Блуунду дом. Маргарет, его жене, опека над Уильямом, его сыном, пока он не достигнет совершеннолетия, а упомянутому Уильяму - сорок фунтов. ... Определенная арендная плата в приходе С. Магнуса будет направлена на содержание часовни в указанной приходской церкви - двадцать шиллингов.
^ Хроники Лондонского моста антиквара , с. 298-9, цитируя «Обзор» Стоу: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.
^ Гильдии и компании Лондона , Анвин, Г. (с новым введением Кала, В.Ф.), стр. 115: Лондон, 1963. См. также Братство Приветствия Богоматери и Святого Фомы в церкви Святого Магнуса недалеко от Лондонского моста .
^ Миры внутри миров: структуры жизни в Лондоне шестнадцатого века (Кембриджские исследования населения, экономики и общества в прошлом), Раппапорт, С., стр. 184: Кембридж, 1989 (издание в мягкой обложке, 2002 г.), ISBN 978-0521892216 . См. также «Исторические исследования английского парламента: Том 2: 1399–1603» , Фрайд, Э.Б. и Миллер, Э. (ред.), стр. 129–131: Кембридж, 1970.
^ См. Реестр приходского братства , Календарь патентных списков от 26 мая 1448 г. № 1 и Календарь патентных списков от 26 мая 1448 г. № 2.
^ Novum Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense или преемственность лондонского епархиального духовенства с древнейших времен до 1898 года , Хеннесси, GL: Лондон, 1898
^ Запись в Оксфордском DNB, Уилсон, К.
↑ Общий пролог, строки 363–366.
^ Мир Чосера , Брюэр Д., с. 143: 2000 (впервые опубликовано в 1978 г.) ISBN 978-0-85991-607-3 . Более подробное обсуждение членов гильдий см. в «Портрете членов гильдии» в критическом комментарии к «Общему прологу» Малкольма Эндрю, стр. 326–337 (Университет Оклахомы, 1993) и «Пять мастеров» Энн Б. Фуллертон в «Заметках на современном языке». 61 (1946), стр. 515–523. Фуллертон предположил, что члены гильдии, вероятно, были членами братства, посвященного святому Фоме, и отметил, что объединенная гильдия в приходе святого Магнуса обладала значительным богатством и престижем.
^ Жизнь Джеффри Чосера: критическая биография , Пирсолл, Д., 1994 (впервые опубликовано в 1992 году): Оксфорд, ISBN 978-1-55786-665-3
^ Кэтрин , Сетон А, 1954 г.
^ Календарь почтовых книжек города Лондона I: 1400–1422 , Шарп, Реджинальд Р. (редактор), стр. 186–195 | page = 1909
^ Местные сообщества в Лондоне пятнадцатого века: ремесло, приход и район (докторская диссертация, Лондонский университет), Колсон, Джастин Роберт, с. 208:2011
^ Свиток Беды Братства Святого Николая ; Джеймс, Северо-Запад и Вирджиния (редакторы), Лондонское общество звукозаписи (2004)
^ Лондонская энциклопедия Вейнреб, Б. и Хибберт, К. (ред.): Лондон, 1983 (ред. 1993, 2008 г.), последнее издание в мягкой обложке, 2010 г., ISBN 978-1-4050-4925-2 . В шекспировском «Короле Генрихе VI», часть 2, акт IV, сцена VIII, Кейд призывает своих последователей к действию словами: «Вверх по Фиш-стрит! Вниз по углу Святого Магнуса! Убивайте и сбивайте с ног! Бросьте их в Темзу!»
^ Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж.: Лондон, 1994.
^ Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016
↑ Лондонский мост Святого Магнуса , брошюра, выпущенная организацией «Друзья городских церквей: Лондон», без даты (ок. 2004 г.)
^ Сертификат церкви, 1548 г.: Лондонский Сити, Британская история в Интернете
^ Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016
^ Деяния и памятники Фокса, том iv, стр. 183-205.
↑ Еретики и верующие: История английской Реформации , Питер Маршалл (2017): «Даже в период повышенной «ереси тревоги» кафедры оставались открытыми для радикальных странствующих проповедников либо из-за симпатии к их взглядам, либо потому, что местные жители не имели Таким образом, летом 1527 года Томас Билни и Томас Артур поддержали резкую критику изображений и паломничества в ряде приходов Лондона и Восточной Англии, [включая] Святого Магнуса».
↑ В 1528 году поэт Джон Скелтон опубликовал «Репликацион против Кертайна Йонга Сколера, недавно отрекшегося от дел», а в 1529 году сэр Томас Мор опубликовал прозаическое произведение «Диалог о ересях».
^ Дневник Генри Мейчина , изд. Николаса Дж. Г., Камденское общество. Оригинальная серия 42: Лондон, 1848, стр. 180.
^ История парламента: Палата общин 1509–1558 гг ., Биндофф, ST (редактор), 1982 г.
^ История парламента: Палата общин 1509–1558 гг ., Биндофф, ST (редактор), 1982 г.
^ Пэт. 1, Мары, с. 4, м. 16. См. также «Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк» , Ноортук, Дж., стр. 560–566: Лондон, 1773 г. и «История и обзор Лондона и его окрестностей с самого раннего периода до настоящего времени» , Ламберт, Б., стр.467: Лондон, 1806 г.
^ Книга мучеников: содержащая отчет о страданиях и смерти протестантов во время правления королевы Марии Первой , Фокс, Дж., переработанная Маданом, М., стр. 162: Лондон, 1760 г.
^ Завещание Джона Райли
^ Запись Oxford DNB, МакДермотт, Дж.
^ Запись в Оксфордском DNB, Дональдсон, И.
↑ Правильный отчет об эксгумации останков Майлса Ковердейла, бывшего епископа Эксетера и настоятеля церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост , Уитток, Северная Каролина: Лондон, 1840 г. Сейчас к церкви прикреплена большая каменная табличка. стена как памятник. Вверху находится изображение раскрытой Библии со словами «Послание к Римлянам. Глава XVI. Стих XVII. Святая Библия», за которым следует следующий текст: «Памяти Майлза Ковердейла, который убежден, что чистое Слово Божье должно быть единственное правило нашей веры и руководитель нашей практики усердно трудился для ее распространения и с целью придать смысл чтению и слышанию на своем родном языке чудесных дел Божиих не только своим соотечественникам, но и народам, которые сидят в тьмы, и в каждой церкви, где бы ни говорили на английском языке, он потратил много лет своей жизни на подготовку перевода Священного Писания. 4 октября MDXXXV под его руководством была опубликована первая полная английская печатная версия Библии. Святой Магнус Мученик, желая признать милосердие Божие и напоминая, что Майлз Ковердейл когда-то был настоятелем их прихода, воздвиг этот памятник в свою память AD MDCCCXXXVII Как прекрасны ноги проповедующих евангелие мира и приносящих радость. вести о хороших делах. Исайя LII гл. VII» На отдельной табличке меньшего размера, висящей на стене, написаны следующие слова: «Рядом с этой табличкой в специально предназначенном для этой цели склепе покоятся кости Майлза Ковердейла, бывшего епископа Эксетера и настоятеля прихода св. Магнуса Мученика в год от Рождества Христова 1564. Его останки были погребены сначала в алтаре церкви Св. Варфоломея, Биржа; но по случаю сноса этой церкви они были перенесены сюда четвертого октября 1840 года в соответствии с по желанию и просьбе ректора преподобного Тхо. Ли А.М. и прихожане святого Магнуса Мученика».
^ Анналы . См. также «Лондонские церкви до Великого пожара» , У. Дженкинсон, SPCK (1917).
^ Вик.-Ген. Книга, Хьюиш, ф. 169, SH, цитируется в Novum Repertory ecclesiasticum parchiale London , p. 273
^ Запись в Оксфордском DNB, Дэниел, Д.
↑ Исторические меморандумы , Стоу, Дж.: Камденское общество, 1880. Текст гласит: «Те же Пальмские воскресенья в год 1566 года, 7 апреля, Скотт (который каждый день прочитывал таймы в Сент-Магнусе, и каждый день мистифицировал Все прихожане вашего прихода или любой другой человек в его платье или плаще) читали после полудня в Литл Оллхалоуз на Тамс-Стрит. Большая часть его проповеди была (как и другие его проповеди) против вашего приказа, сделанного вами. и совет для вас, апарайлов моих звезд перед намидом, с очень резкими и резкими словами против того, что вы не здесь, чтобы быть намидом, а также против моих звезд, поскольку вы получили тот же орден, чтобы спасти свой ливинге, получил вы каппе и. Сирплис, где в какой-то момент своей проповеди он смилостивился в яростном разговоре с вашим пречаром и сказал об обратном, а после проповеди вы услышали слова вашего прихода, а именно Уилсона, дияра, и Дайкинсона, торговца рыбой, поговорили с вами, мистером. его улыбка на пречара, который резонно ответил; но они так серьезно восприняли ваше дело, что в конце концов перешли от правильных слов к дракам с теми, кто расстался с вами, моя звезда».
^ История Благочестивой компании сантехников , Молодой Эй Джей, с. 86: частное издание The Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.
^ Цитируется антикваром в «Хрониках Лондонского моста» [т.е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 394–5: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827 г.
^ Сохранившийся Совет благотворителей
^ «Епископ Лондонский произнесет огненную проповедь» (выпуск новостей Лондонской епархии от 6 февраля 2004 г.) в Лондонской епархии
^ Мы видели , нет. 33: октябрь 2009 г.
↑ Пуританское иконоборчество во время гражданской войны в Англии , Спраггон, Дж.: Вудбридж, 2003.
↑ Согласно древнему обычаю: Возвращение алтарей в Реставрационной англиканской церкви , Финчем, К., стр. 29–54: Труды Королевского исторического общества, 2003 г.
^ Запись Oxford DNB, Seaver PS
^ Журнал чумного года , Дефо, Д., с. 231: Penguin Classics, 1966 (впервые опубликовано в 1722 году).
^ «Обследование строительных площадок в Лондоне после Великого пожара 1666 года» Миллс, П. Оливер, Дж. Том I, стр. 2: Библиотека Ратуши MS. 84 воспроизведено в виде факсимиле, Лондон, Лондонское топографическое общество , 1946 г.
^ Сэмюэл Пепис – Короткий Пепис , Лэтэм, Р. (ред.), стр. 484: Хармондсворт, 1985 г., ISBN 0-14-009418-0 . Пипс записал в своем дневнике: «Итак, [я пошел] с полным беспокойства сердцем к лейтенанту Тауэра, который рассказал мне, что все началось сегодня утром в доме королевского пекаря на Пудинг-лейн и что он сгорел. Уже есть церковь Святого Магнуса и большая часть Фиш-стрит».
^ Запись в Оксфордском DNB, Портер, С.
^ «Городские церкви» Табор, М. стр. 78: Лондон; Суортмор Пресс Лтд.; 1917 год
^ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 . Бетджеман описывает Святого Магнуса как «приветствие Рена в городе для людей, приходящих по старому Лондонскому мосту». Церкви лондонского Сити , Бетджеман, Дж .: Андовер, Питкин, 1967. ISBN 0-85372-112-2 .
^ Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, В., столбцы. 245–246: Лондон, 1838 г.
^ Исторические полы: их уход и сохранение , Фосетт, Дж. (ред.): Оксфорд, 1998 (издание в мягкой обложке, 2001 г.) ISBN 0-7506-2765-4
^ Восстановленные алтари: меняющееся лицо английского религиозного поклонения 1547–1700 гг ., Финчем, К. и Тайк, Н., стр. 327–328: Оксфорд, 2007, ISBN 978-0-19-820700-9
↑ Шпили двух церквей показаны в книге «Старые церкви Лондона» , Кобб, Г., стр. 57: Лондон, Бэтсфорд, впервые опубликовано в 1942 году, третье издание — в 1988 году. См. также церковь Каролуса Борромеускерка и церкви Карла Борромеуса . Сама башня Святого Магнуса повлияла на дизайн Уильямом Скэмпом башни англиканского про-собора Святого Павла в Валлетте, Мальта (построенный в 1839–1844 гг.) - см. Про-собор Святого Павла, Валлетта , Шортленд-Джонс, EA: Валлетта, 2000 г. - и проект второй церкви Святого Филиппа в Чарльстоне, построенной в 1710–1723 годах — см. Церковную архитектуру Чарльстона .
↑ Исторический Лондон для всех: история и путеводитель , Кик, Дж.: Лондон, 1984. ISBN 0-907621-39-2 . См. также Николас Хоксмур и церковные шпили Рен-Сити , Энтони Джерати в журнале «Georgian Group Journal», том X (2000), стр. 1–14.
^ См . Архив Халтона.
^ Запись в Оксфордском DNB, Эйлмер, GE
^ Хроники Лондонского моста антиквара [т.е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 456–7: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827 г.
^ См . «Истинный англичанин и поэзия Даниэля Дефо» . Стихотворение представляет Данкомба следующими словами: И чтобы примеры не были слишком отдаленными,
Известный современный судья,
Изучит вам свою историю наизусть.
Я сделаю это, отрицай это тот, кто может,
Его преподобие – чистокровный англичанин,
Во всей широте это пустое слово
В современном понимании это понимается.
В приходских книгах записан его великий послужной список,
И теперь он надеется вскоре стать лордом;
И действительно, как бы то ни было, было бы жаль
Но такие, как он, должны представлять город;
Во время грабежа всесожжения он приносит,
И отдает Богу то, что он украл у царей!
Великие памятники милосердия он воздвигает,
И добрый Святой Магнус насвистывает хвалу.
Городским тюрьмам он дарует юбилей,
И нанимает хузуз со своего мобильного телефона.
В последнее время он носил золотую цепочку и платье,
Вооружившись этим, он таким образом обратился к городу с речью;
^ Великий ювелир: Жизнь сэра Чарльза Данкомба , Данкомб, П., стр. 212–213: Чиппендейл, Новый Южный Уэльс, Австралия, 2000 г., ISBN 0-646-37845-7 и «Исторический орган в церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост», The Musical Times , Vol. 53, № 831 (1 мая 1912 г.), стр. 306–309.
^ Зритель , 8 февраля 1712 г., цитируется в «Хрониках Лондонского моста» антикваром [т. е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 457-8: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.
^ Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См. фотографию в футляре для органов. Архивировано 27 сентября 2011 года в Wayback Machine .
^ См. композиторов 18 века.
^ Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См. записи Oxford DNB о Джоне Робинсоне Л. М. Миддлтона, ред. К.Д. Рейнольдс, а для Джеймса Кауарда - JAF Maitland, rev. Ниланджана Банерджи. См. также статью о Джоне Робинсоне в Биографическом словаре актеров, актрис, музыкантов, танцоров, менеджеров и других сценических деятелей в Лондоне, 1660–1800 гг ., Highfill, Philip H. et al.: Southern Illinois University Press, 2006. ISBN 978-0-8093-0919-1 .
^ «Церкви лондонского Сити: памятники другой эпохи» Куантрилл, Э; Куантрилл, М. стр. 66: Лондон; Квартет; 1975 год
^ Словарь органов и органистов , Торнсби, Фредерик В. (редактор): 1912 (второе издание, 1921 г.)
↑ Брошюра об апелляции к органу, 1995 г.
↑ Уведомление прихода от 19 апреля 1998 г.
^ См . НПОР . См. также Двусотлетие Органа Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост (1911 г.) и Органы Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост , Фримен А, в «Органе» № 17, том V (июль 1925 г.). Документы и фотографии, относящиеся к исследованиям органов и производителей органов преподобного Эндрю Фримена (1876–1947), священника и исследователя органов, сейчас находятся в коллекции Бирмингемского университета.
^ См. Hymnary.org и Choral Wiki . Сидни Николсон сочинил Missa Sancti Magni, «Простое причастие фа фа» на основе этой мелодии гимна в 1937 году, а Герр Хэнкок сделал то же самое с Missa Sundayisionis в 1976 году.
^ См . Каналетто.
^ Закон о усовершенствовании Лондонского моста 1756 года: исследование городских финансов и управления раннего Нового времени , Лэтэм, М.: Диссертация, представленная на степень доктора философии в Лестерском университете, 2009 г., доступна в Лестерском университете. Архивировано 18 июля 2011 г. по адресу машина обратного пути
^ Старый Лондонский мост , Home, G., стр. 264 и 280: Лондон, 1931 г.
^ Цитируется в «Несчастные случаи и ответные меры: внезапная насильственная смерть в раннем современном городе, 1650–1750», стр. 43, Спенс К.Г., докторская диссертация Лондонского университета в Королевском колледже Холлоуэй, 2013 г.
↑ Сын Эдмунда Гибсона , епископа Лондона и канцлера собора Святого Павла 1761-91.
^ Лондиниум редививум; или древняя история и современное описание Лондона , Малкольм, Джеймс Пеллер , стр.389: Лондон, 1803 г.
^ Статуты в целом с 26 по 30 год правления короля Георга II , Пикеринг, Дэнби: Кембридж, 1766 г.
^ Гравюру Святого Магнуса работы Бенджамина Коула непосредственно перед изменениями в западном конце церкви можно найти в «Истории и обзоре Лондона от его основания до наших дней» , Мейтленд, Уильям : Осборн, Шиптон и Ходжес, Лондон, 1756 г. (первоначально публиковавшийся еженедельно, начиная с 29 декабря 1753 г. и заканчивая 1756 г., он был большим конкурентом издания « Обзора Стоу» 1754 г. ).
↑ Это можно увидеть в цветной акватинте Уильяма Дэниела. III: Город с Лондонского моста – Шесть видов Лондона, опубликовано 1 июня 1804 года; см. Дэниел , архивировано 8 октября 2012 г. в Wayback Machine .
^ Хроники Лондонского моста антиквара , с. 545 и последующие: Smith, Elder and Co., London, 1827, где приведены следующие цитаты из Public Advertiser . Понедельник, 29 сентября 1760 года: «Рабочие проложили большую часть пешеходной дорожки на нижней стороне Лондонского моста, а башенная часть церкви Святого Магнуса недавно была обследована, чтобы внести некоторые изменения в ее нижнюю часть. , способствующий удобству прохождения Моста». Среда, 4 августа 1762 года: «Северный и западный портики, примыкающие к башне церкви Св. Магнуса на Лондонском мосту, сносятся [sic] для того, чтобы образовать проход в это здание и обратно через просторную арку, на которой построен шпиль; опущен и южный портик, обращенный к мосту и имеющий очень приятный вид». Четверг, 30 июня 1763 г.: «В прошлую субботу, 25 июня [1763 г.], был открыт пешеходный проход под аркой шпиля Святого Магнуса, который, помимо удобства для пешеходов, имеет очень красивый вид. построенный из камня, должен быть возведен во дворе церкви перед новым платным домом, только что построенным на углу Лондонского моста».
^ Раздел 4 Закона о расширении и улучшении Северо-Восточного авеню Лондонского моста, 1761 г. (ок. 30, 2 Георга III)
^ Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центрального Лондона , Хэкман, Х., стр. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6
↑ В дневнике Ричарда Холла вспоминается: «7 июня: Вчера вечером печальные беспорядки с мафией - подожгли внутреннюю часть Ньюгейта, выпустили заключенных, снесли дом лорда Мэнсфилда и т. д. Ужасное время. Да будет Господь наша защита и подавление народных волнений. 8 июня: Продолжались печальные беспорядки. Водопроводные сооружения». Это продемонстрировало важность района, обеспечивающего доступ к Лондонскому мосту, где плата взималась как с пешеходов, так и с экипажей, а также водопроводной станции на другой стороне дороги от Святого Магнуса, которая ежедневно перекачивала воду в вязовые трубопроводы, ведущие к частным домам. по всему городу. Беспорядки вынудили Ричарда покинуть этот район ради собственной безопасности. См. «Журнал грузинского джентльмена: жизнь и времена Ричарда Холла 1729–1801» , Ренделл М.: 2011, ISBN 978-1-84624-523-7
^ Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж.: Лондон, 1994.
^ Саймон Брэдли и Николаус Певснер, Лондон: Городские церкви | страница = 2002
^ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2
^ См. Лондонский мост с памятником и церковью Святого Магнуса.
↑ «Таймс» , 2 августа 1791 г.
^ Лондонские приходы; содержащий информацию о положении, древности и восстановлении церквей в Счетах о смертности : Лондон, 1824 г. См. Лондонские приходы.
^ См . Монументальную надпись.
^ Церкви Лондона , Том, II, Годвин, Дж., и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838 г.
^ Приходские служащие Лондона , Адамс, Р.Х.: Филлимор, Лондон и Чичестер, 1971.
^ Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, Уильям: Лондон, 1832 г.
^ История и древности Лондона, Вестминстера, Саутварка и прилегающих частей , Том. 3, Аллен, Т.: Лондон, 1828 г.
↑ См . «Таймс» , 15 июня 1925 г., стр. 15 за статью, посвященную столетнему юбилею этого события.
^ Запись в Оксфордском DNB, Кин Д.
^ Две тысячи лет Лондонскому мосту , Леннард, П., стенограмма лекции, прочитанной в Грешем-колледже 10 ноября 2004 г. в Грешем-колледже.
^ Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, Уильям: Лондон, 1832 г.
^ Джентльменский журнал и историческая хроника , том 147 (январь-июнь 1830 г.), с. 15. См. также «История и древности прихода Святого Михаила Кривого переулка» , Knight, W.|page=1831.
^ Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центрального Лондона , Хэкман, Х., стр. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6
^ Журнал Gentleman's Magazine , том 165 (июль-декабрь 1838 г.), стр. 654
^ Есть также прекрасный вид на церковь с Лоуэр-Темз-стрит, датированный 1838 годом, в церквях Лондона , том II, Годвин, Г. и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838 г. - см. Святого Магнуса в 1838 г.
^ См . Дом Аделаиды.
↑ См. письмо-жалобу в The Times от 14 марта 1924 г., стр. 13, а также фотографии «до» и «после» в «Таймс» , 19 марта 1924 г., стр. 18. См. также Древние огни .
↑ Залы компании рыбных торговцев , Меткалф, П., фото 24: Филлимор, Чичестер, 1977 г. ISBN 0-85033-243-5 . См. также «Таймс» , 3 апреля 1922 г., стр. 5 и 24 февраля 1923 г., стр. 5. 14; также Архив Халтона . Хороший вид на церковь со стороны реки был доступен и до строительства Нью-Фреш-Уорф; см. Национальный морской музей
^ Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064621)» . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 г.
^ См . Станцию Кинг-Уильям-стрит.
↑ См. Steam Packet Inn, архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
^ История места Реджис-Хауса, Кинг-Уильям-стрит, Лондон, EC4 , Уоддингтон, К.: опубликовано Рудольфом Палумбо , Лондон, 1931 г., переиздано в 1954 г. Палумбо приобрел землю в 1929 г., см. London Gazette , что было очень недалеко от его делового адреса на Лоуэр-Темз-стрит, 127, городского офиса сэра Роберта Макэлпина и сыновей и ресторана его родителей на Фиш-стрит-Хилл, 37. В 1952 году он построил дом 37А в Уолбруке как семейный офис.
^ См. Hansard 1963 и Руководство по сценам на городских улицах. Архивировано 15 декабря 2013 года в Wayback Machine.
^ Туннель Аппер-Темз-стрит открылся в 1970 году.
^ Это включало снос Угольной биржи в 1962 году и ряда складов; см. Hansard 1962 и Документ дополнительного планирования лондонского Сити - заповедник Eastcheap (август 2012 г.). Архивировано 1 сентября 2012 г. в Wayback Machine.
^ См . Лондонский мост.
^ См . Нью-Фреш-Уорф.
^ См . Римскую набережную в доме Святого Магнуса . Информацию о проекте «Доходные дома на набережной Лондона» см. в разделе « Доходные дома на набережной Лондона» , заархивировано 15 декабря 2013 года в Wayback Machine . Пилотное исследование по созданию цифрового архива сделок со средневековой недвижимостью вдоль набережной города см. в архивном проекте Тони Дайсона. Архивировано 3 августа 2012 г. в Wayback Machine.
^ Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года , Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 21: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . См. также Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер Н. и Брэдли С., с. 548: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 .
↑ См. Просмотреть, заархивировано 20 марта 2012 г. на Wayback Machine.
^ См., например, фотографию Святого Магнуса, Памятника и носильщиков рыбы в Биллингсгейте в Прекрасном Лондоне , том II, под редакцией Артура Сент-Джона Адкока, опубликованный Amalgamated Press: Лондон, 1926/27.
^ Прошлое Биллингсгейт , Мэнтон, К. и Эдвардс, Дж.: Филлимор, Чичестер, 1989. ISBN 0-85033-689-9 . Об археологических раскопках см. PDN81. Архивировано 14 августа 2012 г. на Wayback Machine.
^ См. Комитет по планированию и транспорту , Дом Центуриона , Булаву и место памятника.
↑ Нынешний Regis House заменил первоначальное здание с таким названием (1931 года) и Ridgway House (построенное в 1913 году для чая Ridgways Teas) на Кинг-Уильям-стрит, а также недвижимость на Фиш-стрит-Хилл, включая паб Canterbury Arms (ссылка на паломничество к святыне святого Фомы Бекета). Паб упоминается в романе Дэвида Фиддимора «Скрытая война» (стр. 136–7 и 490) как «притон таможенников, работавших в лондонском бассейне». Лондон, 2009 г. ISBN 978-0-330-45448-3 ) Об археологических раскопках см. Бригам Т., Уотсон Б., Тайерс И. с Бартковяком Р. 1996 «Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити, часть 1». 'Лондонский археолог 8 (2), 31–8, часть 1 ; Бригам Т., Уотсон Б. и Бартковяк Р., 1996, «Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити, часть 2», Лондонский археолог 8 (3): 63–68, часть 2 ; Тревор Бригам, Тони Дайсон и Брюс Уотсон, «Саксо-нормандское, средневековое и постсредневековое развитие в Regis House, London EC4», Trans London and Middlesex Archaeol Soc 61 (2010), 89–129 COLAT. Архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback. Машина . См. также записи сайта. Архивировано 14 августа 2012 года в Wayback Machine , «Обнаружение торговли и транспорта в Доме Реджиса» и «Современная археология» . Одной из находок стал алтарный цветочный кувшин из майолики, украшенный инструментами Страстей, который сейчас экспонируется в Лондонском музее. Кувшин
↑ См. Лондонский Сити. Архивировано 2 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
↑ См. Riverside Walk, архивировано 31 августа 2012 г. в Wayback Machine.
^ См . Прогулку по Риверсайду на Лондонском мосту.
^ См . «Мосты, которые построили Лондон» с Дэном Крукшенком.
^ «Южная часть холма Фиш-стрит ведет прямо от памятника к пешеходному переходу напротив церкви Святого Магнуса Мученика, и дальнейшее благоустройство улицы за счет использования брусчатки из Йоркстона, архитектурного освещения и улучшенных указателей было бы полезно, чтобы подчеркнуть этот маршрут. берег реки от станции «Монумент». Сама Лоуэр-Темз-стрит является частью транспортной сети лондонских дорог. Ее коридор создает значительный разрыв между районом Фенчерч-стрит и берегом реки. Хотя разница уровней и коммунальная инфраструктура являются основными ограничениями, дополнительные улучшения улицы. в том числе улучшенные пешеходные переходы и уличные деревья будут иметь большое значение для уменьшения вызванных разрывов и содействия более широкому доступу к берегу реки». См. Стратегию расширения территории , архивировано 31 октября 2012 г. на Wayback Machine.
^ Мемориалы Гильдии торговцев Тейлоров: Братства Святого Иоанна Крестителя в лондонском Сити , Клод, CM (редактор) | страница = 1875
^ Канцелярский справочник Крокфорда , 1874 г.
^ «Таймс», четверг, 25 октября 1849 г., стр. В № 5, выпуске 20316 записано, что «К счастью, церковь Св. Магнуса, хотя и подвергалась такой большой опасности со стороны людей, стоящих на крыше со шлангами от двигателей, не получила ни малейших повреждений».
^ Отрывок из письма г-на МакКола в «Еврейском толкователе и друге Израиля » (том V, стр. 478). «Еврейский толкователь » «... есть только один способ достичь цели Общества, а именно создав иудео-христианскую общину, город-убежище, где все желающие креститься могли получить средства для заработка на хлеб».
^ Стипендия, носящая имя Маккола, до сих пор присуждается Королевским колледжем Лондона. Стипендия Маккола
^ «Письма и дневники Джона Генри Ньюмана: Том VIII: Трактат 90 и Иерусалимское епископство», Джерард Трейси (редактор), стр.291: Оксфорд, 1999, ISBN 978-0199204038 . См. «Письма и дневники Ньюмана».
↑ Elizabeth Finn Care: Наша история в Elizabeth Finn Care. Архивировано 5 мая 2011 г. в Wayback Machine.
↑ См., например, письмо в The Times от 27 апреля 1939 г.; п. 12; Выпуск 48290 от Констанс Финн, относящийся к переписке лорда Шефтсбери с Макколом в 1841 году относительно инструкций лорда Пальмерстона консульству в Иерусалиме предоставить защиту всем находящимся там евреям, которые могут в ней нуждаться.
↑ Субботний бюджет Квебека , 2 августа 1890 г.
↑ «Таймс» , 23 июля 1920 г., стр. 11.
↑ См. Семья Пик. Архивировано 6 октября 2011 г. в Wayback Machine.
^ См. «Выборы олдермена» в «Таймс» от 19 сентября 1885 г., стр. 5 и «Покойный сэр Суарт Нилл» в «Таймс» от 23 ноября 1898 г., стр. 12
^ Табличка Новой Зеландии , том XXVI, выпуск 4, 26 января 1899 г., стр. 24.
^ Энциклопедия Лондона , Кент, В. (ред.): Лондон, 1937 и The Times , 3 октября 1922, стр. 13.
↑ «Таймс» , 19 октября 1923 г., стр. 15
^ Обновление небес и регулировка звезд , Саймондсон, А. в «Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 69: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7
^ Комиссия церквей лондонского Сити , лорд Филлимор: Лондон 1919–20
↑ См. «Церковь Ковердейла: обращение к епископу Лондона» в «Таймс» , 15 сентября 1920 г., стр. 13 и «Угроза городским церквям: сегодняшние дебаты» в «Таймс» , 25 ноября 1926 г., стр. 13. 18
↑ «Таймс» , 15 июня 1920 г., стр. 13
^ Цитируется в книге «Англо-католик в религии» – Т.С. Элиот и христианство , Сперр Б., стр. 36: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Это была тема, к которой Элиот должен был вернуться, как и в припевах «Скалы» 1934 года.
^ Предлагаемый снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета , Совет лондонского графства: Лондон, 1920 г.
↑ «Таймс» , 13 августа 1920 г., стр. 5
↑ «Таймс» , 23 апреля 1921 г., стр. 12
↑ «Таймс» , 28 мая 1921 г., стр. 13
^ Мера Союза благодеяний и избавления от церквей (метрополия), 1926 г.
^ Хансард
^ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г.
↑ Акт церковных комиссаров № 538909 и соответствующая переписка в Центре документации англиканской церкви. Записи Управления оценки внутренних доходов в Национальном архиве, Кью. См. также Ridgways. Архивировано 31 декабря 2012 г. в Wayback Machine.
^ Закон о лондонской Доклендской железной дороге (расширение города) 1986 г. c. xxiii и пастырская схема, составленная церковными уполномоченными от 9 апреля 1987 года. См. Станцию «Монумент» и Лондонский музей транспорта.
^ У лисиц есть норы - Личные воспоминания святого Магнуса Мученика, Лондонский мост с 1984 по 1995 год , Вудгейт, М.: Католическая лига, 2005.
^ Путеводитель для посетителей церквей лондонского Сити Такер, Т.: Лондон, Друзья городских церквей, 2006 г. ISBN 0-9553945-0-3 . См. также фотографию мужчин, работающих за кафедрой, в «Таймс» от 24 ноября 1924 г., стр. 16; отчет об изменениях и возобновлении службы с фотографией, на которой проповедовал епископ Лондона, в «Таймс» от 16 декабря 1924 г., стр. 18–19, и описание реставрации органа в «Таймс» от 18 февраля 1925 г., п. 12.
↑ См. последний стих стихотворения Джона Бетджемана «Англо-католические конгрессы» в Сборнике стихов Джона Бетджемана : Джон Мюррей, Лондон, 1958.
^ Канцелярский справочник Крокфорда , 1932. Файнс-Клинтон родился 6 мая 1875 года (рождение зарегистрировано в первом квартале 1876 года) и умер 4 декабря 1959 года. Он получил образование в Тринити-колледже в Оксфорде, где читал Literae Humaniores .
^ Некролог см. Уолсингем , Кобб, П. (редактор), стр. 97–98: 1990, The Times , 7 декабря 1959 г., стр. 19 и «Таймс» , 12 февраля 1960 г., с. 14
^ Уолсингем Уэй , Стивенсон, К., стр. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3
^ Обновление небес и регулировка звезд , Саймондсон А. в «Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7
^ Уолсингем Уэй , Стивенсон, К., стр. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3
^ Англо-католик в религии - Т.С. Элиот и христианство , Сперр Б., стр. 38: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Фотография члена Братства в ошейнике Братства см. Лесли Грей Фишер. Архивировано 30 марта 2012 года в Wayback Machine . См. Также Братство Богоматери де Сальве Регины.
^ Значок является отсылкой к Откровению, глава 12, стих 1: «И явилось великое чудо на небе: жена, облеченная в солнце, и луна под ногами ее, и на главе ее венец из двенадцати звезд».
↑ Колин Стивенсон рассказывает, что во время одного из первых паломничеств, организованных Файнс-Клинтоном, поезд продолжал трястись, и охранник настаивал, что кто-то дернул за шнур связи. Выяснилось, что одна из участников группы, Мисс Фью, прикрепила к нему огромный баннер, так что, когда поезд делал поворот, шест скользил по полу и тянул за шнур. В какой-то момент вся группа упала на спину, когда они встали, чтобы произнести Salve Reginа.
↑ См. Католическую лигу , архивировано 5 октября 2011 г. на Wayback Machine.
↑ «Таймс» , 2 марта 1922 г., стр. 9
↑ The Times , 31 марта 1924 г., стр. 7 и 14 апреля 1924 г. с. 14, и «Изображения в церквях: решение сэра Льюиса Дибдина, декана арок, по делу ректора и церковных старост Святого Магнуса Мученика против всех, имеющих интерес» , Издательский совет Церковной ассамблеи и SPCK: Лондон, 1925.
↑ Подробности изменений, внесенных отцом Файнсом-Клинтоном, можно найти в книге Джона Солтера « Англиканский папист: личный портрет Генри Джоя Файнса-Клинтона».
↑ См. некролог в The Times от 19 апреля 1939 г., стр. 16
^ Hansard HL Deb, 22 марта 1933 г., том 87 cc2-27. См. Меру 1933 года.
↑ Печатное письмо настоятеля и ктитора членам воскресной и будничной общин храма святителя Магнуса Мученика, февраль 1934 г. Советник был передан Епархиальному Попечительскому совету по передаточному акту от 17 сентября 1934 г. и зарегистрирован. в Епархиальном реестре 10 октября 1934 г.
↑ «Таймс» , 7 марта 1923 г., стр. 13
^ Англиканское папализм , Йелтон, М., Табличка 1: Canterbury Press, Норвич, 2005 г. ISBN 1-85311-655-6
^ Генри Джой Файнс-Клинтон , Ланн, Б. и Хэйзелок, Дж.: Лондон, 1983. ISBN 0-85191-174-9 . В 1939 году Файнс-Клинтон организовала «Конкурс медсестер» в больнице Святого Магнуса совместно с лондонской больницей – см. The Times , 25 мая 1939 года, стр. 17
↑ Доступно здесь: British Pathé. Архивировано 8 июля 2011 г. в Wayback Machine.
^ Трапезундские башни , Маколи, Р.: Коллинз, Лондон, 1956. Говорят, что Chantry-Pigg был основан на Джоне Герберте Клоете Твисадей, викарии Всех Святых, Ноттинг-Хилл. «Портреты пером» святого Магнуса во времена Файнса-Клинтона приведены в эссе Энтони Саймондсона «Обновление небес и корректировка звезд» (глава 9 книги « Свободный канон: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 69–70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7 ) и «Единство христиан: видение Поля Кутюрье» , Ланн, Б.: Специальное издание «Посланника» Католической лиги, 2003 г. в Католической лиге.
^ См . Сообщества Оркнейских островов и церковь Святого Магнуса Мученика у Лондонского моста , Anon. [Аггетт, Дэвид Т.]: частное издание (без даты)
^ Рен Глорис, Сокровища культурного мира до и после огненной атаки на лондонский Сити , The Illustrated London News, 18 января 1941 г.
^ Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064601)» . Список национального наследия Англии . Проверено 23 января 2009 г.
^ История церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский Сити : The Church Publishers, Рамсгейт, без даты (начало 1970-х)
^ См. некролог в The Times от 14 декабря 1981 г., стр. 10
↑ Статья Джудит Г. Скотт, секретаря Центрального совета по уходу за церквями, в The Times , 20 мая 1958 г., стр. 11.
^ Лондонский археолог , Том 7–16, 1996 г.
↑ См . «Зеркало Богоматери» , архивировано 5 октября 2011 г. в Wayback Machine.
↑ См . «Юбилей 1956 г.» , архивировано 5 октября 2011 г. в Wayback Machine.
↑ См. объявление в «Таймс» от 8 апреля 1960 г., стр. 19
↑ Некролог см. в Walsingham , Cobb, P. (ed), стр. 90–91: 1990. Его похороны в Св. Магнусе были описаны как «одна из последних главных точек сплочения англо-католического мира» – см. Ex Fide . См. также «Таймс» , 29 октября 1983 г., с. 10.
↑ См . «Стражи», заархивированные 1 января 2011 г. в Wayback Machine.
↑ Уолсингем , Кобб, П. (редактор), стр. 85: 1990. См. также отчет в The Times , 19 мая 1959 г., стр. 12
↑ См . Юбилейный выпуск 1981 г., архивировано 5 октября 2011 г. на Wayback Machine.
↑ The Bridge (информационный бюллетень епархии Сотварка), июнь 1997 г.
↑ The Times , 26 ноября 1971 г., стр. 4.
^ Достопочтенный. Лорд Темплман, Комиссия городских церквей Лондонской епархии, отчёт епископу. Январь 1994 г. См. также отчет Темплмана .
^ См . « Благословение Темзы» .
^ См . Реликвию святого Томаса Бекета, несущую процессию к Лондонскому мосту.
^ См . Прием реликвии святого Фомы Кентерберийского. Архивировано 20 декабря 2016 г. в Wayback Machine.
↑ См . «Дань Уильяму Петтеру» , заархивировано 20 декабря 2016 г. в Wayback Machine.
^ «Наш дебютный компакт-диск | Святой Магнус Мученик, Лондонский мост» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года.
^ См. Конкурс хоровых композиций и Конкурс адвентских композиций. Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine.
^ См . Джозефа Аткинса.
↑ Двухстраничный буклет о музыке, исполненной в церкви Святого Магнуса Мученика 16 апреля 2012 г.
^ См . Клеменса, не папу-консорта.
^ См . Miformed Pearls, Жозефину Ллойд и концерт группы.
^ См. Джулс Холланд: Лондон зовет.
^ См . Платиновый консорт .
^ См . « Друзья городских церквей».
↑ Хотя эти картины нельзя увидеть на фотографиях, сделанных до 1924 года, они упоминаются в книге Т. Фрэнсиса Бампуса « Древние лондонские церкви » (1910, переиздание в 1923 году) и в статье Филипа Нормана о церкви Святого Магнуса Мученика в «Записках Святого Магнуса». Павла Экклезиологическое общество (1915). Похоже, что они выцвели, а сочетание сильного, равномерного освещения и длительной выдержки, не говоря уже о качестве современных негативов/пластинок и технологии печати, способствовало потере деталей на фотографиях.
^ Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2
^ Типичный для «алтаря покойного Стюарта, [который] выражал сложное, сакраментально высокоцерковное, социально-роялистское богословие, укорененное в англиканских обрядах, Священном Писании и англиканской доктрине» Моральная Шекина: Социальная теология украшения канцелярии в семнадцатом веке Лондон Дэвид Х. Чаунди-Смарт в англиканской и епископальной истории, том. 69 № 2
^ Путеводитель для посетителей церквей лондонского Сити , Такер, Т., стр. 55: Лондон, 2006 г.
^ Англиканское папализм , Йелтон, М., с. 226: Норидж, 2005 г. ISBN 1-85311-655-6
^ См . «Сэндс и Рэндалл» и «Крестный путь» – два взгляда.
^ См . Окно 1671 года из Зала водопроводчиков . Место старого Зала сантехников теперь отмечено мемориальной доской и статуей на станции «Ученик сантехника» на станции Кэннон-стрит. Архивировано 29 января 2012 года в Wayback Machine .
↑ Альфред Уилкинсон, сын Хораса Уилкинсона, также художника, работающего с витражами, учился в Школе искусств Святого Мартина в Лондоне, а затем работал со своим отцом с 1920 по 1939 год в Лондоне. Впоследствии он базировался по нескольким адресам в Лондоне, Хартфордшире и Эссексе, а также работал над G. King & Son of Norwich. Гораций Уилкинсон (1866–1957) часто работал у архитектора У. Д. Каро, бывшего мастера сантехнической компании.
↑ См . «Св. Магнус и витражи» , архивировано 21 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
^ Официальная памятная программа: Шоу лорд-мэра 2008 г. , стр. 49: Лондон, 2008 г.
^ Вниз по Темз-стрит – паломничество среди сохранившихся церквей , Роджерс, М., с. 124–5: Лондон, 1921 г.
^ Железная дорога Бруквудского некрополя , Кларк, Дж. М.: Осдейл, Аск, 2006 г. ISBN 978-0-85361-655-9
^ Отчеты церковного старосты, том. 1 MS 2791/1: 10 октября 1663 г.
^ Отчеты St Magnus CW Vol. 1 (Последние страницы) MS 2791/1
^ Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 13 июля 1672 г.
^ Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 3 сентября 1672 г.
^ Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 26 ноября 1672 г.
^ Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 9 декабря 1713 г.
^ Книга Пила Общества студенческой молодежи - единственное известное упоминание об этом подарке.
^ Протокол Объединенного комитета Святого Магнуса MS 1181 от 19 июля 1831 г.
↑ Объединенный комитет Святого Магнуса, том 3. MS 1183/3, 28 июля 1843 г.
↑ Вестри Святого Магнуса MS 1180, 13 апреля 1846 г.
↑ Озвучивая перемены: церковь прекращает шестидесятилетнее молчание , фото с подписью на стр. 8 выпуска Daily Telegraph № 47 821 (от среды, 4 марта 2009 г.)
^ См . Древнее общество студенческой молодежи.
^ «Церковные колокола лондонского Сити» - Святой Магнус Мученик . Архивировано 29 мая 2008 г. в Wayback Machine.
↑ См. также фотографию 11-го звонка в The Times от 11 февраля 2012 г., стр. 96–97.
^ Рекорд Пила
^ Рекорд Пила
^ Рекорд Пила
^ Рекорд Пила
^ См . «Все еще звонят после всех этих лет: краткая история колоколов».
^ См . Королевские юбилейные колокола .
↑ St Magnus Bells. Архивировано 24 декабря 2012 г., archive.today .
^ Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1359203)» . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 г.
^ Залы компании рыбных торговцев , Меткалф, П., с. 180: Филлимор, Чичестер, 1977 г. ISBN 0-85033-243-5
↑ См. The Times , 22 июля 1975 г., стр. 16
^ История Благочестивой компании сантехников , Молодой Эй Джей, с. 33: частное издание Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.
↑ Заметки о завещании Генри Клокера, 1573 г., и Святого Магнуса Мученика и их связи с The Worshipful Company of Coopers , Lake C.: London, 1924. См. также The Times , 2 января 1925 г., стр. 7; Сервис Cloker. Архивировано 14 апреля 2012 года на Wayback Machine , и Примечания и запросы
^ Bridge Ward Club , справочник клуба (без даты, около 1990 г.)

Внешние ссылки

51 ° 30'33,41 ″ с.ш. 0 ° 5'10,81 ″ з.д. / 51,5092806 ° с.ш. 0,0863361 ° з.д. / 51,5092806; -0,0863361

[1] См. Памятник , заархивированный 22 июля 2011 г. в Wayback Machine.

[2] Епископ Фулхэма

[3] Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064601)» . Список национального наследия Англии . Проверено 9 июля 2015 г.

[4] См. http://www.stmagnusmartyr.org.uk/.

[5] Путеводитель по местным административным единицам Англии I: Южная Англия , Янгс, ФА: Лондон, 1979. ISBN 0-901050-67-9

[6] Например, в 1824 году у святого Магнуса Мученика была избранная ризница на 32 человека, а у святой Маргариты на Нью-Фиш-стрит была общая ризница. Лондонские приходы: описание ситуации, древности и восстановления церквей в списках смертности , напечатано Виидом, Б. для Джеффри, В.: Лондон, 1824 г.

[7] Древний офис приходского клерка и компании приходских клерков Лондонской , Кларк, О.: Лондон, Журнал Общества церковного права, том. 8 января 2006 г. ISSN 0956-618X

[8] См. Церковь Воскресения, архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine.

[9] «До возведения Аделаидского дома подход к Сити из Саутварка был таким же прекрасным зрелищем, как и любой другой в Лондоне. На переднем плане были корабли в Пуле ... в то время как утренний свет сверкал на великолепной башне Рена Церковь Святого Магнуса Мученика, Таможня и золотое пламя Памятника». «Таймс», 8 ноября 1927 г.

[10] Где рыболюди отдыхают в полдень: где стены
Магнуса Мученика
Необъяснимое великолепие ионического белого и золотого.
«Бесплодная земля» и другие стихи , строки 263–265, Элиот, Т.С.: Фабер и Фабер, Лондон, 1940. Комментарии см. в главе 2 книги « Англо-католики в религии – Т.С. Элиот и христианство», Барри Сперр, 2010, ISBN 978-0-7188-3073-1 и «Литургические влияния англо-католицизма на пустошь и другие произведения» Т.С. Элиота А. Ли Фьордботтена, 1999 г., « Литургические влияния» . Сперр отмечает, что Святой Магнус «был одной из ведущих святынь англо-католического движения, и очень примечательно, что Элиот не только упомянул о нем, но и в стихотворении, наполненном почти неизгладимым негативом, представил его так позитивно ( хотя и несколько непонимающе) с точки зрения изысканной красоты его интерьера: его «необъяснимого великолепия ионического белого и золотого» (литургические цвета, следует отметить, Пасхи и воскресения, концепция, которая иначе неоднократно отрицалась на всей Пустоши)».

[11] Ранние годы Элиота , Гордон, Л.: Оксфорд, 1978. ISBN 978-0-19-281252-0

[p&c-12] Jump up to: ^а ^б ^с Пейн, Мэтью; Купер, Майкл (2022). «О происхождении и посвящении церкви Святого Магнуса Мученика в Лондоне». Труды Лондонского и Миддлсексского археологического общества . 73 : 147–156.

[13] Мощи святого на Оркнейских островах. Магнуса Его праздник 16 апреля включен в Missale и Breviarium Nidrosiense, то есть Нидароса , и . Абердинский Бревиарий

[14] Сага об Оркнейских островах: История графов Оркнейских островов : Penguin Classics, новое изд. 2004 г. ISBN 978-0-14-044383-7 . Сага повествует о том, как Магнус Эрлендссон , сын Эрленда Торфиннссона , сопровождал короля Магнуса Босоголого Норвегии (внука Харальда Хардрады ) во время его Ирландской морской кампании 1098 года, но отказался принять участие в битве при заливе Англси (или проливе Менай ) против Норман граф Честер и граф Шрусбери пел псалтырь в разгар боя. Как следствие, он был вынужден уйти в изгнание до смерти короля Магнуса Босоногого сделал его совместным графом Оркнейских островов со своим двоюродным братом Хаконом Паулссоном в 1103 году, но король Эйстейн Магнуссон . Ирландская морская кампания 1098 года, установившая прямое господство короля над Королевством Манн и островами, включая укрепления на острове Святого Патрика недалеко от Пила , остров Мэн (см. «Раскопки замка Пил» , Freke, D.: Douglas, 1995). ISBN 0-9525134-0-4 ), также описан в The Chronicle of Man and the Sudreys (доступно в Chronicle ) и в Ágrip of Nóregskonungasögum (доступно в Ágrip, архивировано 29 декабря 2010 года в Wayback Machine ).

[15] Латинский гимн, прославляющий святого («Nobilis, humilis, Великий мученик»), сохранился вскоре после постройки собора; см. Гимн Святого Магнуса . Утерянное латинское житие святого, Vita Sancti Magni, написанное мастером Робертом, предположительно Робертом Криклейдом , послужило материалом для двух древнескандинавских саг. Подробное изучение культа см. в книге « Святой Магнус Оркнейский: скандинавский культ мученика в контексте» , Антонссон, Хаки: Brill, Leiden, 2007. ISBN 978-90-04-15580-0

[16] Путаница, по-видимому, возникла из-за того, что доминиканец Петр Кало (умер в 1348 г.) пересказывает историю святого Маммеса под заголовком святого Магна, мученика Кесарийского в Каппадокии при Аврелиане, с праздником 19 августа. Коллекционер Петро Кало Доминикано См. Латинскую агиографическую библиографию: Древности и средневековье Aetatis II, стр. 765, н. 5154 BHL и историческая библиотека medii aevi (1708) Ричарда Ньюкорта Repertorium Ecclesiasticum Parochiale London и более поздние работы, которые тогда назывались Святым Магнусом Кесарийским.

[17] «Заметки о Лондоне как точном обзоре городов Лондона и Вестминстера, района Саутварк, а также пригородов и свобод», Стоу, В.: Лондон, 1722 г.

[18] «На северо-восточном углу Лондонского моста стоит приходская церковь Св. Магнуса, названная так в честь святого Магнуса, который принял мученическую смерть при императоре Аврелиане в городе Кесария за христианскую религию» - «Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк» , Noorthouk , J.: London, 1773. «Похоже, было несколько мучеников, носивших имя Магнуса. Тот, кому, вероятно, было посвящено это здание, пострадал в Кесарии в Каппадокии, 276 год нашей эры». - Церкви Лондона , Том, II, Годвин, Г. и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838.

[19] Энциклопедия Лондона , Кент, В. (ред.): Лондон, 1937.

[20] См. датчан и норвежцев.

[21] См., например, «Лондон и его окрестности: Практическое руководство по мегаполису и его окрестностям, иллюстрированное картами, планами и видами» , Адам и Чарльз Блэк (1862), «Священные места древнего Лондона» , Элиза Метиярд (1862), Лондон и Вестминстер: город и пригород - странные события, характеристики и изменения столичной жизни (Том 1), Джон Тимбс (1868 г.), средневековый Лондон Бенхэм, У. и Уэлч, К .: Лондон, 1901 г., и Посвящения и покровитель Святые английских церквей. Церковная символика Святые и их эмблемы , Фрэнсис Бонд, Посвящения 1914 года . Однако путеводитель по городским церквям, опубликованный в 1917 году, вернулся к мнению, что Святой Магнус был посвящен мученику третьего века: Городские церкви , Таеор, Мэн: Лондон, 1917.

[22] Гимназия англиканской церкви в Брисбене, Квинсленд, Австралия, была основана в 1912 году каноником Уильямом Перри Френчем Моррисом - см. Австралийский биографический словарь - и посвящена Святому Магнусу Оркнейскому, но, похоже, это произошло из-за поддержки каноником Моррисом понятие «мускулистого христианства», а не какие-либо связи с церквями, посвященными святому Магнусу.

[23] Письмо от 11 марта 1926 г., оригинал хранится в реестре Лондонской епархии.

[24] Обстоятельства посвящения описаны в The Times от 15 апреля 1926 г., стр. 11. В следующем месяце прошла выставка, посвященная истории церкви: The Times , 31 мая 1926 г., стр. 21

[25] 900-летие мученической кончины , сводка приходских новостей, апрель 2016 г.

[26] Культ С. Олава на Британских островах , Б. Диккенс в книге саги XII Общества викингов, 12 (1945), стр. 53–80.

[27] В их число входили Вестминстер, Питерборо и Солсбери, а также список реликвий Эксетерского собора. Туда же внес свой вклад Эдельстан, первый основатель той же церкви... «О останках великого епископа и мученика». Англосаксонский Эксетер: история культуры десятого века , Патрик В. Коннер (1993).

[28] Джона Флита В рукописной истории аббатства , написанной в 1440-х годах, записано: «Король Эдгар дал камни, которыми побивали камнями святого Стефана, и несколько костей с той же кровью; одну трубку с ребрами и другими маленькими костями святого Стефана. Невинного также два ребра и землю, зараженную кровью св. Лаврентия, три ребра св. Ипполита, зубы св. Магна и Симфориана, с крестом св. Феликса, а также мощи св. Георгия и св. Себастьян с другими» История Вестминстерского аббатства

[29] Хроники Хью Кандидуса, монаха из Питерборо , изд. У. Т. Меллоуз (1949).

[30] См. реквизиты «XIV Кал. Сентября в natali Santi Magni» Геласианского Сакраментария . В древнеанглийском мартирологе , составленном во второй половине IX века, записано, что «в девятнадцатый день месяца [августа] отмечается праздник мученика Святого Магнуса, мессу которого можно найти в старых учебниках» . Мартиролог: Издание, перевод и комментарии , под ред. Кристина Рауэр, 2013. Было предложено – см. « Библейские комментарии Кентерберийской школы Теодора и Адриана» , изд. Бернхард Бишофф и Майкл Лапидж (1994) - что «старые массовые книги» могут больше относиться к книгам кампанского происхождения, возможно, привезенным в Англию Адрианом Кентерберийским, а не к Геласианскому сакраментарию.

[31] «Миссал» Роберта Жюмьежского и освещение рукописей в Питерборо около 1015–1035 гг., Т. А. Хеслоп в «Питерборо и Соке » (2019). Миссал См.

[32] См . Вестминстерский псалтырь (около 1200 г.) , Сарумский миссал , Вестминстерское использование , Херефордский требник , Миссал аббатства Святого Августина, Кентербери , Оксфордский университет , базу данных для изучения латинской литургической истории и Corpus Kalendarium.

[33] ^ См . Acta Sanctorum . Праздники святого Магнуса Кунео , солдата Фиванского легиона, и епископа седьмого века святого Магнуса Авиньонского также приходятся на 19 августа, но последний был скорее исповедником, чем мучеником, а первый обычно не появляется. в мартирологах. Мартирологические заметки Беды за 19 августа «XIV. Кал. Натале С. Магни, его С. Другие, cum sociis suis duobus millibus, пятнадцатого дня сентября. Прообраз ATL в Александрии: ast A. et T. sic distinguunt. В Александрии natale S. Magni et S. Другое мученичество Eodem die natale S. Mariani cum duobus millibus noaginta septem: Rome natale S. Magni martyris. Беда Сабины Бэринг-Гулд В «Житиях святых» сделан вывод: «Едва ли можно сомневаться в том, что св. Магнус, епископ и мученик, был создан в результате ошибок мартирологов. Св. Андрей Трибун поминается на… латыни как ] «Магнус Мученик» В ранних латинских списках 19 августа соответственно было написано «Андреас Трибунус, Магнус Мученик». Жития святых . См. также «Мартилог» на английском языке по мотивам церкви Солсбери и как он окрашен в Сионе с дополнениями , изд. Ф. Проктор и Э. С. Дьюик, напечатано Винкином де Вордом в 1526 году.

[34] «Я не нахожу, чтобы Альбан Батлер вообще упоминал покровителя этого здания; и не все писатели пришли к единому мнению относительно того, кем он был на самом деле; поскольку было два святых по имени Магнус, чей праздник приходился на 19-е число. Августа. Один из них был епископом Ананьи в Италии и принял мученическую смерть во время гонений, начатых императорами Децием и Валерианом, примерно в середине третьего века после Рождества Христова. Другой святой Магн был человеком, для которого Ньюкорт. предположил, что эта церковь была освящена, хотя он ошибочно называет свой праздник 18 августа. В знак отличия он назван святым Магнусом Мучеником Кесарийским в Каппадокии, потому что он в то время пострадал в этом городе при Александре-правителе. императора Аврелиана, 276 г. н.э.... Подробную историю этих знаменитых людей вы найдете в замечательном труде Acta Sanctorum , который я ранее цитировал... хотя существует гораздо более длинный рассказ о шведском святом Магнусе, Аббат, чей праздник приходится на 6 сентября, и которого я прошу вас никогда не принимать за мученика Лондонского моста».

[35] Культ святого Фомы в литургии и иконографии Крайст-Черч, Кентербери , член парламента Гелин в «Культе святого Фомы Бекета в мире Плантагенетов», около 1170–1220 (2016)

[36] Новое завещание как на латыни, так и на английском языке соответствует друг другу после vulgare texte, в общине называемого С. Иеромсом. Добросовестный перевод Майлза Куэрдейла. Анно. M.CCCCCC.XXVIII Coverdale. Архивировано 18 апреля 2021 года в Wayback Machine.

[37] «Книга общей молитвы почти полностью приняла временной календарь Сарум (сохранив все праздники Христа и праздник Очищения Богородицы), но лишь самую малость своего священного календаря, а именно библейских святых. в Книге общей молитвы осталось немного служб библейским святым». «Благочестивым нечего бояться»: использование влияния Сарума на Книгу общих молитв 1549 года , К. А. Крик-Приджен, докторская диссертация в Дареме (2018 г.)

[38] Например, в епархии Ананьи-Алатри.

[39] Последнее издание 2001 г.: «Анагная, святой великий епископ и мученица, убитая при казни Деция».

[40] См . Музей Лондона.

[41] Чартеры Святого Павла, Лондон (Англо-Саксонские Чартеры) , Келли, SE (редактор), стр. 3–4: Оксфорд, 2004 г. ISBN 978-0-19-726299-3 . Предмет, относящийся к поклонению Кибеле , «Великой Матери», был найден в реке Темзе недалеко от Лондонского моста (см. Кибела ), но нет никаких доказательств того, что Святой Магнус Мученик произошел от «sedes Magna Mater».

[42] Недавно утверждалось, что деревянный Лондонский мост мог быть построен в то же время: Развитие Лондона королем Альфредом: переоценка , Дж. Хаслам, TLAMAS 60 (2010).

[43] «Согласно сагам Олафа, мост был успешно атакован в 1014 году союзниками короля Этельреда викингами…. Англосаксонские хроники утверждают, что в 1016 году мост Саутуарк и Лондонский мост были защищены от войск короля Кнута, который, по-видимому, обошли его, выкопав новый канал, по которому они тащили свои корабли на запад. Согласно отчету Осберна конца XI века о переносе реликвий Альфеджа из собора Святого Павла в церковь Христа в Кентербери в 1023 году, некоторые из хускарлов Кнута заняли мост. реликвии находились в пути на случай общественной враждебности. В «Англосаксонских хрониках» записано, что 14 сентября 1052 года войска графа Годвина, не встретив сопротивления, прошли через мост, сначала дождавшись прилива и держась поближе к южному берегу». Лондонский мост: 2000 лет переправы через реку , Б. Уотсон, монография MOLAS (2001)

[44] См. Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити (часть 2) Тревора Бригама и Брюса Уотсона в Реджис-хаусе и рисунок 182. Карта расположения лондонских памятников на археологических объектах.

[45] Лондонский мост и идентичность средневекового города , Д. Кин, ТЛАМАС (2000)

[46] Цитадель саксов , Рори Нейсмит (2018)

[47] Мемориальная доска, прикрепленная к древесине, гласит: «От римской пристани, 75 год нашей эры: найден холм Фиш-стрит, 1931 год».

[48] Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года , Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 77 и с. 136: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . Другими церквями, построенными на мелиорированных землях на южной стороне Темз-стрит, были Все Святы Великие, Все Святы Меньшие и Церковь Святого Ботольфа Биллингсгейта.

[49] Уильяма ФитцСтивена , В «Описании Лондона» написанном около 1183 года, упоминается, что в Лондоне было 126 приходских церквей, что позволяет предположить, что жители Лондона обычно предпочитали поклоняться в небольших церквях вместе со своими близкими соседями.

[50] Как отметил Тони Дайсон в обзоре Лондона 800–1216 годов , написанном К. Бруком и Дж. Кейром: «Хотя это связано с существующими границами собственности, нет никаких доказательств того, что ... границы приходов следовали существующим единицам владения, и это примечательно что в центре большинства приходов находится перекресток». Он также отмечает, что «начиная с принятия в конце XI века законодательства об уплате десятины, которое обеспечивало основной доход церкви… стало все более важным определять точную территорию, на которую церковь имела права». См. Карту приходов Лондона .

[51] Лондонский словарь , Харбен, HA: Лондон, 1918 г.

[52] Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года, Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 95, 104 и 122: Лондон, 1992, ISBN 0-903290-40-5

[53] "Аналогично, церковь Св. Лаврентия с ее кладбищем и воскресным двором, а также земли, которыми некий священнослужитель по имени Ливингус законно владел в банке в том же городе для безопасности своей души и души своих родителей свободно и абсолютно дал св. Петру, а я приказал лучше и свободнее утвердить его также полностью и твердо пожаловал одну деревянную часовню и одну половину каменной церкви Санкти Магни близ моста и все его земли в том же городе, который был; некий городской житель по имени Ливингус-отец со своим сыном уже там стал монахом, а его жена, посвященная там богу, отошла в этот монастырь. «А также церковь Св. Лаврентия с ее погостом, поместным двором и землями, которые принадлежали в наследство некоему клерку по имени Ливинг и были переданы ему в дар собору Св. Петра. Также деревянная часовня и часть каменной церкви Св. Магнуса недалеко от мост и все земли в том же городе, которые некий человек по имени Ливинг вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и его женой, когда она посвятила себя святой жизни, отдал монастырь." Видеть Устав .

[54] BL Хлопковая Хартия VI 3; см. Чартеры Вестминстерского аббатства, 1066 – ок. 1214 , Лондонское общество звукозаписи 25, Мейсон, Э. (ред.), стр. 25–40: 1988; Текст Хартии и Лондон: Городские церкви Певснер, Н. и Брэдли, С.: Нью-Хейвен, Йельский университет, 1998 г. ISBN 0-300-09655-0

[55] Regesta Regum Anglo-Normannorum, 1066–1154 , Vol. 2, № 1177: Оксфорд, 1913. См. Хартию . Текст следующий: «[1108–16 апреля] Лондонское наставление Генриха I епископу Лондона, архидьякону и всему капитулу собора Святого Павла: что аббат и церковь Святого Петра в Вестминстере должны и удерживать землю, которую им дал Вильгельм I, а именно деревянную часовню Святой Маргариты в Истчипе с приходом (приходом) и принадлежащими к нему домами, а также половину каменной часовни Святого Магнуса Мученика со всем приходом; церковь Св. Лаврентия с принадлежностями и церковь Св. Иакова на берегу реки, как они существовали во времена Вильгельма I и самого короля, а также епископа Хью и Мориса: королевы Р. Бассета; ." Как объяснено в Fake? Искусство обмана Марка Джонса (редактор), Британский музей, 1990: «Обладание королевскими указами, представляющими собой письменные доказательства предоставления благоприятных прав и иммунитетов, имело такое важное значение для таких великих ранних монашеских фондов, как Вестминстерское аббатство... что они иногда производились поддельные, в которых отсутствовал подлинный предмет».

[56] Предлагаемый снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета , Совет лондонского графства, стр. 14 и с. 18: Лондон, отчет LCC за 1920 год . Поскольку первоначальное посвящение было не святому Магнусу Оркнейскому, дату смерти этого святого нельзя использовать в качестве конечной точки для основания церкви, как это предлагается, например, в «Посвящениях средневековой церкви лондонского Сити» , Оксли. , J., LAMAS 29: 1978. Ссылка в уставе на «каменную церковь Святого Магнуса возле моста и все земли в том же городе, которые некий человек назвал Ливингус вместе со своим сыном, когда он стал монахом, и его жена, когда она посвятила себя святой жизни, отдала монастырю» аналогично упоминанию 1076 года в «Процессе Пененден-Хит» о «землях и домах, которые священник Ливингус и его жена имели в Лондоне». Архиепископ Ланфранк вручил иск о реституции земель, которые церкви были незаконно конфискованы в 1067 году, когда Одо стал графом Кентским. Видеть Суд над Пененден-Хитом . См. также Самое раннее упоминание о Луковой церкви , Б. В. Киссан, ТЛАМАС (1933).

[57] Справочник , Карлин, М. и Белчер, В. в британском атласе исторических городов: Том. 3, Лондонский Сити , Лобель, доктор медицины (редактор): Оксфорд, 1989, цитирование Regesta Regum Anglo-Normannorum, 1066–1154 , Vol. 2, № 1883: Оксфорд, 1913. См. Хартию . Текст следующий: «[1128–33] Вудсток: Завещание Генриха I Г[ильберту] епископу Лондонскому, архидьякону и всему капитулу Святого Павла: что аббат и церковь Святого Петра Вестминстерского и их священник будет владеть церковью Святого Магнуса Мученика в Лондоне и всем принадлежащим к ней приходом так же и с честью, как во времена Вильгельма I и Вильгельма II, а также Хью, Мориса и Ричарда. быть привлечен к ответственности за это. Свидетель: Ричард Бассет».

[58] Вестминстерское аббатство и его жители, ок. 1050-c.1216 , Мейсон, Э., стр.244, Вудбридж, 1996 г. ISBN 978-0-85115-396-4 См. Уставы Вестминстерского аббатства.

[59] Чартеры Вестминстерского аббатства, 1066 г. ок. 1214, Мейсон, Э. (редактор), стр. 144–159 и стр. 197–228: Лондонское общество звукозаписи 25 (1988).

[60] Вестминстерское аббатство и его жители, ок. 1050-1216 , Мейсон, Э., стр. 138, Вудбридж, 1996 г. ISBN 978-0-85115-396-4 . Полный текст выглядит следующим образом: «14 апреля 1208 г. Уведомление Вильгельма [де Сте Мер Эглиз], епископа Лондона, о том, что по представлению аббата и монастыря Вестминстера, покровителей половины церкви Святого Магнуса Мученика рядом с Лондоном Бридж, и по представлению приора и монастыря Бермондси, покровителей другой половины, он назначил в церковь г-на Симона де Валенсии, клерка, зарезервированного для аббатов Вестминстера и приора Бермондси, и монастырских пенсионеров, которые они ранее полученный от этой церкви, Саймон будет отвечать за все обязательства, причитающиеся епископу или архидьякону »(Уставы Вестминстерского аббатства 1066–1214, 220).

[61] Старый Лондонский мост , Пирс, П., с. 41: Лондон, 2001 г., ISBN 0-7472-3493-0

[62] См. City Bridge Trust , архивировано 29 апреля 2007 г. в Wayback Machine.

[63] Этот вид был предметом большого количества картин и гравюр; см., например, Тернер и Наука и общество.

[64] "Capella beati Thomae Martyris super Pontem" в списке лондонских бенефиций в Lib. Каст. I. 228, 31 изд. I. Вход в него был как со стороны реки, так и с улицы, и к нему вела винтовая лестница. У него была крестовая крыша, опирающаяся на сгруппированные колонны (Gent. Mag. Lib. XV. стр. 303). Оно было 60 футов в длину, 20 футов в ширину и 110 футов в высоту, с подвалом или сводчатым склепом.

[65] Хроники Лондонского моста антиквара , Ричарда Томсона с. 83 и последующие: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.

[66] Колледжи: Сент-Томас на Лондонском мосту, История лондонского графства: Том 1: Лондон в барах, Вестминстере и Саутварке , изд. Пейдж, В., стр. 572–574: История округа Виктория, 1909 г.

[67] Календарь патентных списков, Генрих III, Том. 3 (1232–47) , с. 82: Лондон, 1906 г. Текст записи следующий: «Предоставьте приору Бермундских островов, чтобы король в счет определенной земли, которую он пожаловал пастору и прихожанам церкви Св. Магнуса в городе В Лондоне, в отношении расширения (ad ampliationem) указанной церкви, король не претендует и не будет требовать для него и его наследников каких-либо прав в качестве адвоката указанной церкви, подобных аббату Вестминстера».

[68] Лондонское Эйр 1244 года , Чу, Х.М. и Вайнбаум, М. (ред.), номер 125: 1970.

[69] Лондонский Эйр 1244 года , Чу, Х.М. и Вайнбаум, М. (ред.), номер 276: 1970.

[70] Лондон 800–1216: Формирование города , Брук, К. и Кейр, Г.: University of California Press, 1975. ISBN 0-520-02686-1

[71] Лондонское Эйр 1276 года , изд. Вайнбаум, М.: Лондон, 1976.

[72] Французские хроники Лондона: Эдвард I, Хроники мэров и шерифов Лондона: 1188–1274 , Райли, HT (редактор), стр. 237–248 | page = 1863

[73] Хроники Флоренции Вустерской ... включающие Анналы английской истории, от ухода римлян до правления Эдуарда I , стр. 370, перевод Т. Форестера (1854 г.)

[74] Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense, Ричард Ньюкорт (1708), стр. 1708. 396, цитата из Епископского реестра Ральфа де Бэлдока/Баудака. См. также завещание Пурта от 1307/08 года в «Календаре завещаний, доказанных и зарегистрированных в суде Хустинг, Лондон: Часть 1, 1258–1358» , изд. Р. Р. Шарп (Лондон, 1889), стр. 189–199: «Пурт (Хью) - Джону ле Блуунду дом. Маргарет, его жене, опека над Уильямом, его сыном, пока он не достигнет совершеннолетия, а упомянутому Уильяму - сорок фунтов. ... Определенная арендная плата в приходе С. Магнуса будет направлена на содержание часовни в указанной приходской церкви - двадцать шиллингов.

[75] Хроники Лондонского моста антиквара , с. 298-9, цитируя «Обзор» Стоу: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.

[76] Гильдии и компании Лондона , Анвин, Г. (с новым введением Кала, В.Ф.), стр. 115: Лондон, 1963. См. также Братство Приветствия Богоматери и Святого Фомы в церкви Святого Магнуса недалеко от Лондонского моста .

[77] Миры внутри миров: структуры жизни в Лондоне шестнадцатого века (Кембриджские исследования населения, экономики и общества в прошлом), Раппапорт, С., стр. 184: Кембридж, 1989 (издание в мягкой обложке, 2002 г.), ISBN 978-0521892216 . См. также «Исторические исследования английского парламента: Том 2: 1399–1603» , Фрайд, Э.Б. и Миллер, Э. (ред.), стр. 129–131: Кембридж, 1970.

[78] См. Реестр приходского братства , Календарь патентных списков от 26 мая 1448 г. № 1 и Календарь патентных списков от 26 мая 1448 г. № 2.

[79] Novum Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense или преемственность лондонского епархиального духовенства с древнейших времен до 1898 года , Хеннесси, GL: Лондон, 1898

[80] Запись в Оксфордском DNB, Уилсон, К.

[81] Общий пролог, строки 363–366.

[82] Мир Чосера , Брюэр Д., с. 143: 2000 (впервые опубликовано в 1978 г.) ISBN 978-0-85991-607-3 . Более подробное обсуждение членов гильдий см. в «Портрете членов гильдии» в критическом комментарии к «Общему прологу» Малкольма Эндрю, стр. 326–337 (Университет Оклахомы, 1993) и «Пять мастеров» Энн Б. Фуллертон в «Заметках на современном языке». 61 (1946), стр. 515–523. Фуллертон предположил, что члены гильдии, вероятно, были членами братства, посвященного святому Фоме, и отметил, что объединенная гильдия в приходе святого Магнуса обладала значительным богатством и престижем.

[83] Жизнь Джеффри Чосера: критическая биография , Пирсолл, Д., 1994 (впервые опубликовано в 1992 году): Оксфорд, ISBN 978-1-55786-665-3

[84] Кэтрин , Сетон А, 1954 г.

[85] Календарь почтовых книжек города Лондона I: 1400–1422 , Шарп, Реджинальд Р. (редактор), стр. 186–195 | page = 1909

[86] Местные сообщества в Лондоне пятнадцатого века: ремесло, приход и район (докторская диссертация, Лондонский университет), Колсон, Джастин Роберт, с. 208:2011

[87] Свиток Беды Братства Святого Николая ; Джеймс, Северо-Запад и Вирджиния (редакторы), Лондонское общество звукозаписи (2004)

[88] Лондонская энциклопедия Вейнреб, Б. и Хибберт, К. (ред.): Лондон, 1983 (ред. 1993, 2008 г.), последнее издание в мягкой обложке, 2010 г., ISBN 978-1-4050-4925-2 . В шекспировском «Короле Генрихе VI», часть 2, акт IV, сцена VIII, Кейд призывает своих последователей к действию словами: «Вверх по Фиш-стрит! Вниз по углу Святого Магнуса! Убивайте и сбивайте с ног! Бросьте их в Темзу!»

[89] Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж.: Лондон, 1994.

[90] Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016

[91] Лондонский мост Святого Магнуса , брошюра, выпущенная организацией «Друзья городских церквей: Лондон», без даты (ок. 2004 г.)

[92] Сертификат церкви, 1548 г.: Лондонский Сити, Британская история в Интернете

[93] Мир Уильяма Берда: музыканты, торговцы и магнаты Харли, Дж., Рутледж, 2016

[94] Деяния и памятники Фокса, том iv, стр. 183-205.

[95] Еретики и верующие: История английской Реформации , Питер Маршалл (2017): «Даже в период повышенной «ереси тревоги» кафедры оставались открытыми для радикальных странствующих проповедников либо из-за симпатии к их взглядам, либо потому, что местные жители не имели Таким образом, летом 1527 года Томас Билни и Томас Артур поддержали резкую критику изображений и паломничества в ряде приходов Лондона и Восточной Англии, [включая] Святого Магнуса».

[96] В 1528 году поэт Джон Скелтон опубликовал «Репликацион против Кертайна Йонга Сколера, недавно отрекшегося от дел», а в 1529 году сэр Томас Мор опубликовал прозаическое произведение «Диалог о ересях».

[97] Дневник Генри Мейчина , изд. Николаса Дж. Г., Камденское общество. Оригинальная серия 42: Лондон, 1848, стр. 180.

[98] История парламента: Палата общин 1509–1558 гг ., Биндофф, ST (редактор), 1982 г.

[99] История парламента: Палата общин 1509–1558 гг ., Биндофф, ST (редактор), 1982 г.

[100] Пэт. 1, Мары, с. 4, м. 16. См. также «Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк» , Ноортук, Дж., стр. 560–566: Лондон, 1773 г. и «История и обзор Лондона и его окрестностей с самого раннего периода до настоящего времени» , Ламберт, Б., стр.467: Лондон, 1806 г.

[101] Книга мучеников: содержащая отчет о страданиях и смерти протестантов во время правления королевы Марии Первой , Фокс, Дж., переработанная Маданом, М., стр. 162: Лондон, 1760 г.

[102] Завещание Джона Райли

[103] Запись Oxford DNB, МакДермотт, Дж.

[104] Запись в Оксфордском DNB, Дональдсон, И.

[105] Правильный отчет об эксгумации останков Майлса Ковердейла, бывшего епископа Эксетера и настоятеля церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост , Уитток, Северная Каролина: Лондон, 1840 г. Сейчас к церкви прикреплена большая каменная табличка. стена как памятник. Вверху находится изображение раскрытой Библии со словами «Послание к Римлянам. Глава XVI. Стих XVII. Святая Библия», за которым следует следующий текст: «Памяти Майлза Ковердейла, который убежден, что чистое Слово Божье должно быть единственное правило нашей веры и руководитель нашей практики усердно трудился для ее распространения и с целью придать смысл чтению и слышанию на своем родном языке чудесных дел Божиих не только своим соотечественникам, но и народам, которые сидят в тьмы, и в каждой церкви, где бы ни говорили на английском языке, он потратил много лет своей жизни на подготовку перевода Священного Писания. 4 октября MDXXXV под его руководством была опубликована первая полная английская печатная версия Библии. Святой Магнус Мученик, желая признать милосердие Божие и напоминая, что Майлз Ковердейл когда-то был настоятелем их прихода, воздвиг этот памятник в свою память AD MDCCCXXXVII Как прекрасны ноги проповедующих евангелие мира и приносящих радость. вести о хороших делах. Исайя LII гл. VII» На отдельной табличке меньшего размера, висящей на стене, написаны следующие слова: «Рядом с этой табличкой в специально предназначенном для этой цели склепе покоятся кости Майлза Ковердейла, бывшего епископа Эксетера и настоятеля прихода св. Магнуса Мученика в год от Рождества Христова 1564. Его останки были погребены сначала в алтаре церкви Св. Варфоломея, Биржа; но по случаю сноса этой церкви они были перенесены сюда четвертого октября 1840 года в соответствии с по желанию и просьбе ректора преподобного Тхо. Ли А.М. и прихожане святого Магнуса Мученика».

[106] Анналы . См. также «Лондонские церкви до Великого пожара» , У. Дженкинсон, SPCK (1917).

[107] Вик.-Ген. Книга, Хьюиш, ф. 169, SH, цитируется в Novum Repertory ecclesiasticum parchiale London , p. 273

[108] Запись в Оксфордском DNB, Дэниел, Д.

[109] Исторические меморандумы , Стоу, Дж.: Камденское общество, 1880. Текст гласит: «Те же Пальмские воскресенья в год 1566 года, 7 апреля, Скотт (который каждый день прочитывал таймы в Сент-Магнусе, и каждый день мистифицировал Все прихожане вашего прихода или любой другой человек в его платье или плаще) читали после полудня в Литл Оллхалоуз на Тамс-Стрит. Большая часть его проповеди была (как и другие его проповеди) против вашего приказа, сделанного вами. и совет для вас, апарайлов моих звезд перед намидом, с очень резкими и резкими словами против того, что вы не здесь, чтобы быть намидом, а также против моих звезд, поскольку вы получили тот же орден, чтобы спасти свой ливинге, получил вы каппе и. Сирплис, где в какой-то момент своей проповеди он смилостивился в яростном разговоре с вашим пречаром и сказал об обратном, а после проповеди вы услышали слова вашего прихода, а именно Уилсона, дияра, и Дайкинсона, торговца рыбой, поговорили с вами, мистером. его улыбка на пречара, который резонно ответил; но они так серьезно восприняли ваше дело, что в конце концов перешли от правильных слов к дракам с теми, кто расстался с вами, моя звезда».

[110] История Благочестивой компании сантехников , Молодой Эй Джей, с. 86: частное издание The Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.

[111] Цитируется антикваром в «Хрониках Лондонского моста» [т.е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 394–5: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827 г.

[112] Сохранившийся Совет благотворителей

[113] «Епископ Лондонский произнесет огненную проповедь» (выпуск новостей Лондонской епархии от 6 февраля 2004 г.) в Лондонской епархии

[114] Мы видели , нет. 33: октябрь 2009 г.

[115] Пуританское иконоборчество во время гражданской войны в Англии , Спраггон, Дж.: Вудбридж, 2003.

[116] Согласно древнему обычаю: Возвращение алтарей в Реставрационной англиканской церкви , Финчем, К., стр. 29–54: Труды Королевского исторического общества, 2003 г.

[117] Запись Oxford DNB, Seaver PS

[118] Журнал чумного года , Дефо, Д., с. 231: Penguin Classics, 1966 (впервые опубликовано в 1722 году).

[119] «Обследование строительных площадок в Лондоне после Великого пожара 1666 года» Миллс, П. Оливер, Дж. Том I, стр. 2: Библиотека Ратуши MS. 84 воспроизведено в виде факсимиле, Лондон, Лондонское топографическое общество , 1946 г.

[120] Сэмюэл Пепис – Короткий Пепис , Лэтэм, Р. (ред.), стр. 484: Хармондсворт, 1985 г., ISBN 0-14-009418-0 . Пипс записал в своем дневнике: «Итак, [я пошел] с полным беспокойства сердцем к лейтенанту Тауэра, который рассказал мне, что все началось сегодня утром в доме королевского пекаря на Пудинг-лейн и что он сгорел. Уже есть церковь Святого Магнуса и большая часть Фиш-стрит».

[121] Запись в Оксфордском DNB, Портер, С.

[122] «Городские церкви» Табор, М. стр. 78: Лондон; Суортмор Пресс Лтд.; 1917 год

[123] Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 . Бетджеман описывает Святого Магнуса как «приветствие Рена в городе для людей, приходящих по старому Лондонскому мосту». Церкви лондонского Сити , Бетджеман, Дж .: Андовер, Питкин, 1967. ISBN 0-85372-112-2 .

[124] Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, В., столбцы. 245–246: Лондон, 1838 г.

[125] Исторические полы: их уход и сохранение , Фосетт, Дж. (ред.): Оксфорд, 1998 (издание в мягкой обложке, 2001 г.) ISBN 0-7506-2765-4

[126] Восстановленные алтари: меняющееся лицо английского религиозного поклонения 1547–1700 гг ., Финчем, К. и Тайк, Н., стр. 327–328: Оксфорд, 2007, ISBN 978-0-19-820700-9

[127] Шпили двух церквей показаны в книге «Старые церкви Лондона» , Кобб, Г., стр. 57: Лондон, Бэтсфорд, впервые опубликовано в 1942 году, третье издание — в 1988 году. См. также церковь Каролуса Борромеускерка и церкви Карла Борромеуса . Сама башня Святого Магнуса повлияла на дизайн Уильямом Скэмпом башни англиканского про-собора Святого Павла в Валлетте, Мальта (построенный в 1839–1844 гг.) - см. Про-собор Святого Павла, Валлетта , Шортленд-Джонс, EA: Валлетта, 2000 г. - и проект второй церкви Святого Филиппа в Чарльстоне, построенной в 1710–1723 годах — см. Церковную архитектуру Чарльстона .

[128] Исторический Лондон для всех: история и путеводитель , Кик, Дж.: Лондон, 1984. ISBN 0-907621-39-2 . См. также Николас Хоксмур и церковные шпили Рен-Сити , Энтони Джерати в журнале «Georgian Group Journal», том X (2000), стр. 1–14.

[129] См . Архив Халтона.

[130] Запись в Оксфордском DNB, Эйлмер, GE

[131] Хроники Лондонского моста антиквара [т.е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 456–7: Smith, Elder and Co., Лондон, 1827 г.

[132] См . «Истинный англичанин и поэзия Даниэля Дефо» . Стихотворение представляет Данкомба следующими словами: И чтобы примеры не были слишком отдаленными,
Известный современный судья,
Изучит вам свою историю наизусть.
Я сделаю это, отрицай это тот, кто может,
Его преподобие – чистокровный англичанин,
Во всей широте это пустое слово
В современном понимании это понимается.
В приходских книгах записан его великий послужной список,
И теперь он надеется вскоре стать лордом;
И действительно, как бы то ни было, было бы жаль
Но такие, как он, должны представлять город;
Во время грабежа всесожжения он приносит,
И отдает Богу то, что он украл у царей!
Великие памятники милосердия он воздвигает,
И добрый Святой Магнус насвистывает хвалу.
Городским тюрьмам он дарует юбилей,
И нанимает хузуз со своего мобильного телефона.
В последнее время он носил золотую цепочку и платье,
Вооружившись этим, он таким образом обратился к городу с речью;

[133] Великий ювелир: Жизнь сэра Чарльза Данкомба , Данкомб, П., стр. 212–213: Чиппендейл, Новый Южный Уэльс, Австралия, 2000 г., ISBN 0-646-37845-7 и «Исторический орган в церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост», The Musical Times , Vol. 53, № 831 (1 мая 1912 г.), стр. 306–309.

[134] Зритель , 8 февраля 1712 г., цитируется в «Хрониках Лондонского моста» антикваром [т. е. Ричард Томсон 1794–1865], стр. 457-8: Смит, Элдер и компания, Лондон, 1827 г.

[135] Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См. фотографию в футляре для органов. Архивировано 27 сентября 2011 года в Wayback Machine .

[136] См. композиторов 18 века.

[137] Церковь Св. Магнуса Мученика у Лондонского моста: История органа , Лайтвуд, JT с дополнительными примечаниями CN W (aterhouse): без даты (конец 1920-х). См. записи Oxford DNB о Джоне Робинсоне Л. М. Миддлтона, ред. К.Д. Рейнольдс, а для Джеймса Кауарда - JAF Maitland, rev. Ниланджана Банерджи. См. также статью о Джоне Робинсоне в Биографическом словаре актеров, актрис, музыкантов, танцоров, менеджеров и других сценических деятелей в Лондоне, 1660–1800 гг ., Highfill, Philip H. et al.: Southern Illinois University Press, 2006. ISBN 978-0-8093-0919-1 .

[138] «Церкви лондонского Сити: памятники другой эпохи» Куантрилл, Э; Куантрилл, М. стр. 66: Лондон; Квартет; 1975 год

[139] Словарь органов и органистов , Торнсби, Фредерик В. (редактор): 1912 (второе издание, 1921 г.)

[140] Брошюра об апелляции к органу, 1995 г.

[141] Уведомление прихода от 19 апреля 1998 г.

[142] См . НПОР . См. также Двусотлетие Органа Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост (1911 г.) и Органы Святого Магнуса Мученика, Лондонский мост , Фримен А, в «Органе» № 17, том V (июль 1925 г.). Документы и фотографии, относящиеся к исследованиям органов и производителей органов преподобного Эндрю Фримена (1876–1947), священника и исследователя органов, сейчас находятся в коллекции Бирмингемского университета.

[143] См. Hymnary.org и Choral Wiki . Сидни Николсон сочинил Missa Sancti Magni, «Простое причастие фа фа» на основе этой мелодии гимна в 1937 году, а Герр Хэнкок сделал то же самое с Missa Sundayisionis в 1976 году.

[144] См . Каналетто.

[145] Закон о усовершенствовании Лондонского моста 1756 года: исследование городских финансов и управления раннего Нового времени , Лэтэм, М.: Диссертация, представленная на степень доктора философии в Лестерском университете, 2009 г., доступна в Лестерском университете. Архивировано 18 июля 2011 г. по адресу машина обратного пути

[146] Старый Лондонский мост , Home, G., стр. 264 и 280: Лондон, 1931 г.

[147] Цитируется в «Несчастные случаи и ответные меры: внезапная насильственная смерть в раннем современном городе, 1650–1750», стр. 43, Спенс К.Г., докторская диссертация Лондонского университета в Королевском колледже Холлоуэй, 2013 г.

[148] Сын Эдмунда Гибсона , епископа Лондона и канцлера собора Святого Павла 1761-91.

[149] Лондиниум редививум; или древняя история и современное описание Лондона , Малкольм, Джеймс Пеллер , стр.389: Лондон, 1803 г.

[150] Статуты в целом с 26 по 30 год правления короля Георга II , Пикеринг, Дэнби: Кембридж, 1766 г.

[151] Гравюру Святого Магнуса работы Бенджамина Коула непосредственно перед изменениями в западном конце церкви можно найти в «Истории и обзоре Лондона от его основания до наших дней» , Мейтленд, Уильям : Осборн, Шиптон и Ходжес, Лондон, 1756 г. (первоначально публиковавшийся еженедельно, начиная с 29 декабря 1753 г. и заканчивая 1756 г., он был большим конкурентом издания « Обзора Стоу» 1754 г. ).

[152] Это можно увидеть в цветной акватинте Уильяма Дэниела. III: Город с Лондонского моста – Шесть видов Лондона, опубликовано 1 июня 1804 года; см. Дэниел , архивировано 8 октября 2012 г. в Wayback Machine .

[153] Хроники Лондонского моста антиквара , с. 545 и последующие: Smith, Elder and Co., London, 1827, где приведены следующие цитаты из Public Advertiser . Понедельник, 29 сентября 1760 года: «Рабочие проложили большую часть пешеходной дорожки на нижней стороне Лондонского моста, а башенная часть церкви Святого Магнуса недавно была обследована, чтобы внести некоторые изменения в ее нижнюю часть. , способствующий удобству прохождения Моста». Среда, 4 августа 1762 года: «Северный и западный портики, примыкающие к башне церкви Св. Магнуса на Лондонском мосту, сносятся [sic] для того, чтобы образовать проход в это здание и обратно через просторную арку, на которой построен шпиль; опущен и южный портик, обращенный к мосту и имеющий очень приятный вид». Четверг, 30 июня 1763 г.: «В прошлую субботу, 25 июня [1763 г.], был открыт пешеходный проход под аркой шпиля Святого Магнуса, который, помимо удобства для пешеходов, имеет очень красивый вид. построенный из камня, должен быть возведен во дворе церкви перед новым платным домом, только что построенным на углу Лондонского моста».

[154] Раздел 4 Закона о расширении и улучшении Северо-Восточного авеню Лондонского моста, 1761 г. (ок. 30, 2 Георга III)

[155] Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центрального Лондона , Хэкман, Х., стр. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6

[156] В дневнике Ричарда Холла вспоминается: «7 июня: Вчера вечером печальные беспорядки с мафией - подожгли внутреннюю часть Ньюгейта, выпустили заключенных, снесли дом лорда Мэнсфилда и т. д. Ужасное время. Да будет Господь наша защита и подавление народных волнений. 8 июня: Продолжались печальные беспорядки. Водопроводные сооружения». Это продемонстрировало важность района, обеспечивающего доступ к Лондонскому мосту, где плата взималась как с пешеходов, так и с экипажей, а также водопроводной станции на другой стороне дороги от Святого Магнуса, которая ежедневно перекачивала воду в вязовые трубопроводы, ведущие к частным домам. по всему городу. Беспорядки вынудили Ричарда покинуть этот район ради собственной безопасности. См. «Журнал грузинского джентльмена: жизнь и времена Ричарда Холла 1729–1801» , Ренделл М.: 2011, ISBN 978-1-84624-523-7

[157] Святой Магнус Мученик , Виттих, Дж.: Лондон, 1994.

[158] Саймон Брэдли и Николаус Певснер, Лондон: Городские церкви | страница = 2002

[159] Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2

[160] См. Лондонский мост с памятником и церковью Святого Магнуса.

[161] «Таймс» , 2 августа 1791 г.

[162] Лондонские приходы; содержащий информацию о положении, древности и восстановлении церквей в Счетах о смертности : Лондон, 1824 г. См. Лондонские приходы.

[163] См . Монументальную надпись.

[164] Церкви Лондона , Том, II, Годвин, Дж., и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838 г.

[165] Приходские служащие Лондона , Адамс, Р.Х.: Филлимор, Лондон и Чичестер, 1971.

[166] Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, Уильям: Лондон, 1832 г.

[167] История и древности Лондона, Вестминстера, Саутварка и прилегающих частей , Том. 3, Аллен, Т.: Лондон, 1828 г.

[168] См . «Таймс» , 15 июня 1925 г., стр. 15 за статью, посвященную столетнему юбилею этого события.

[169] Запись в Оксфордском DNB, Кин Д.

[170] Две тысячи лет Лондонскому мосту , Леннард, П., стенограмма лекции, прочитанной в Грешем-колледже 10 ноября 2004 г. в Грешем-колледже.

[171] Ежегодник ежедневного отдыха и информации , Хоун, Уильям: Лондон, 1832 г.

[172] Джентльменский журнал и историческая хроника , том 147 (январь-июнь 1830 г.), с. 15. См. также «История и древности прихода Святого Михаила Кривого переулка» , Knight, W.|page=1831.

[173] Книга Уэйтса о лондонских погостах: Путеводитель по старым погостам и кладбищам города и центрального Лондона , Хэкман, Х., стр. 88: Лондон, 1981 г., ISBN 0-00-216313-6

[174] Журнал Gentleman's Magazine , том 165 (июль-декабрь 1838 г.), стр. 654

[175] Есть также прекрасный вид на церковь с Лоуэр-Темз-стрит, датированный 1838 годом, в церквях Лондона , том II, Годвин, Г. и Бриттон, Дж.: Лондон, 1838 г. - см. Святого Магнуса в 1838 г.

[176] ^ См . Дом Аделаиды.

[177] См. письмо-жалобу в The Times от 14 марта 1924 г., стр. 13, а также фотографии «до» и «после» в «Таймс» , 19 марта 1924 г., стр. 18. См. также Древние огни .

[178] Залы компании рыбных торговцев , Меткалф, П., фото 24: Филлимор, Чичестер, 1977 г. ISBN 0-85033-243-5 . См. также «Таймс» , 3 апреля 1922 г., стр. 5 и 24 февраля 1923 г., стр. 5. 14; также Архив Халтона . Хороший вид на церковь со стороны реки был доступен и до строительства Нью-Фреш-Уорф; см. Национальный морской музей

[179] Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064621)» . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 г.

[180] См . Станцию Кинг-Уильям-стрит.

[181] См. Steam Packet Inn, архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback Machine.

[182] История места Реджис-Хауса, Кинг-Уильям-стрит, Лондон, EC4 , Уоддингтон, К.: опубликовано Рудольфом Палумбо , Лондон, 1931 г., переиздано в 1954 г. Палумбо приобрел землю в 1929 г., см. London Gazette , что было очень недалеко от его делового адреса на Лоуэр-Темз-стрит, 127, городского офиса сэра Роберта Макэлпина и сыновей и ресторана его родителей на Фиш-стрит-Хилл, 37. В 1952 году он построил дом 37А в Уолбруке как семейный офис.

[183] См. Hansard 1963 и Руководство по сценам на городских улицах. Архивировано 15 декабря 2013 года в Wayback Machine.

[184] Туннель Аппер-Темз-стрит открылся в 1970 году.

[185] Это включало снос Угольной биржи в 1962 году и ряда складов; см. Hansard 1962 и Документ дополнительного планирования лондонского Сити - заповедник Eastcheap (август 2012 г.). Архивировано 1 сентября 2012 г. в Wayback Machine.

[186] См . Лондонский мост.

[187] См . Нью-Фреш-Уорф.

[188] См . Римскую набережную в доме Святого Магнуса . Информацию о проекте «Доходные дома на набережной Лондона» см. в разделе « Доходные дома на набережной Лондона» , заархивировано 15 декабря 2013 года в Wayback Machine . Пилотное исследование по созданию цифрового архива сделок со средневековой недвижимостью вдоль набережной города см. в архивном проекте Тони Дайсона. Архивировано 3 августа 2012 г. в Wayback Machine.

[189] Аспекты саксо-нормандского Лондона III: Плацдарм и Биллингсгейт до 1200 года , Стидман, К., Дайсон Т., Шофилд, Дж., стр. 21: Лондон, 1992 г., ISBN 0-903290-40-5 . См. также Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер Н. и Брэдли С., с. 548: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2 .

[190] См. Просмотреть, заархивировано 20 марта 2012 г. на Wayback Machine.

[191] См., например, фотографию Святого Магнуса, Памятника и носильщиков рыбы в Биллингсгейте в Прекрасном Лондоне , том II, под редакцией Артура Сент-Джона Адкока, опубликованный Amalgamated Press: Лондон, 1926/27.

[192] Прошлое Биллингсгейт , Мэнтон, К. и Эдвардс, Дж.: Филлимор, Чичестер, 1989. ISBN 0-85033-689-9 . Об археологических раскопках см. PDN81. Архивировано 14 августа 2012 г. на Wayback Machine.

[193] См. Комитет по планированию и транспорту , Дом Центуриона , Булаву и место памятника.

[194] Нынешний Regis House заменил первоначальное здание с таким названием (1931 года) и Ridgway House (построенное в 1913 году для чая Ridgways Teas) на Кинг-Уильям-стрит, а также недвижимость на Фиш-стрит-Хилл, включая паб Canterbury Arms (ссылка на паломничество к святыне святого Фомы Бекета). Паб упоминается в романе Дэвида Фиддимора «Скрытая война» (стр. 136–7 и 490) как «притон таможенников, работавших в лондонском бассейне». Лондон, 2009 г. ISBN 978-0-330-45448-3 ) Об археологических раскопках см. Бригам Т., Уотсон Б., Тайерс И. с Бартковяком Р. 1996 «Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити, часть 1». 'Лондонский археолог 8 (2), 31–8, часть 1 ; Бригам Т., Уотсон Б. и Бартковяк Р., 1996, «Текущие археологические работы в Реджис-хаусе в лондонском Сити, часть 2», Лондонский археолог 8 (3): 63–68, часть 2 ; Тревор Бригам, Тони Дайсон и Брюс Уотсон, «Саксо-нормандское, средневековое и постсредневековое развитие в Regis House, London EC4», Trans London and Middlesex Archaeol Soc 61 (2010), 89–129 COLAT. Архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback. Машина . См. также записи сайта. Архивировано 14 августа 2012 года в Wayback Machine , «Обнаружение торговли и транспорта в Доме Реджиса» и «Современная археология» . Одной из находок стал алтарный цветочный кувшин из майолики, украшенный инструментами Страстей, который сейчас экспонируется в Лондонском музее. Кувшин

[195] См. Лондонский Сити. Архивировано 2 апреля 2012 г. в Wayback Machine.

[196] См. Riverside Walk, архивировано 31 августа 2012 г. в Wayback Machine.

[197] См . Прогулку по Риверсайду на Лондонском мосту.

[198] См . «Мосты, которые построили Лондон» с Дэном Крукшенком.

[199] «Южная часть холма Фиш-стрит ведет прямо от памятника к пешеходному переходу напротив церкви Святого Магнуса Мученика, и дальнейшее благоустройство улицы за счет использования брусчатки из Йоркстона, архитектурного освещения и улучшенных указателей было бы полезно, чтобы подчеркнуть этот маршрут. берег реки от станции «Монумент». Сама Лоуэр-Темз-стрит является частью транспортной сети лондонских дорог. Ее коридор создает значительный разрыв между районом Фенчерч-стрит и берегом реки. Хотя разница уровней и коммунальная инфраструктура являются основными ограничениями, дополнительные улучшения улицы. в том числе улучшенные пешеходные переходы и уличные деревья будут иметь большое значение для уменьшения вызванных разрывов и содействия более широкому доступу к берегу реки». См. Стратегию расширения территории , архивировано 31 октября 2012 г. на Wayback Machine.

[200] Мемориалы Гильдии торговцев Тейлоров: Братства Святого Иоанна Крестителя в лондонском Сити , Клод, CM (редактор) | страница = 1875

[201] Канцелярский справочник Крокфорда , 1874 г.

[202] «Таймс», четверг, 25 октября 1849 г., стр. В № 5, выпуске 20316 записано, что «К счастью, церковь Св. Магнуса, хотя и подвергалась такой большой опасности со стороны людей, стоящих на крыше со шлангами от двигателей, не получила ни малейших повреждений».

[203] Отрывок из письма г-на МакКола в «Еврейском толкователе и друге Израиля » (том V, стр. 478). «Еврейский толкователь » «... есть только один способ достичь цели Общества, а именно создав иудео-христианскую общину, город-убежище, где все желающие креститься могли получить средства для заработка на хлеб».

[204] Стипендия, носящая имя Маккола, до сих пор присуждается Королевским колледжем Лондона. Стипендия Маккола

[205] «Письма и дневники Джона Генри Ньюмана: Том VIII: Трактат 90 и Иерусалимское епископство», Джерард Трейси (редактор), стр.291: Оксфорд, 1999, ISBN 978-0199204038 . См. «Письма и дневники Ньюмана».

[206] Elizabeth Finn Care: Наша история в Elizabeth Finn Care. Архивировано 5 мая 2011 г. в Wayback Machine.

[207] См., например, письмо в The Times от 27 апреля 1939 г.; п. 12; Выпуск 48290 от Констанс Финн, относящийся к переписке лорда Шефтсбери с Макколом в 1841 году относительно инструкций лорда Пальмерстона консульству в Иерусалиме предоставить защиту всем находящимся там евреям, которые могут в ней нуждаться.

[208] Субботний бюджет Квебека , 2 августа 1890 г.

[209] «Таймс» , 23 июля 1920 г., стр. 11.

[210] См. Семья Пик. Архивировано 6 октября 2011 г. в Wayback Machine.

[211] См. «Выборы олдермена» в «Таймс» от 19 сентября 1885 г., стр. 5 и «Покойный сэр Суарт Нилл» в «Таймс» от 23 ноября 1898 г., стр. 12

[212] Табличка Новой Зеландии , том XXVI, выпуск 4, 26 января 1899 г., стр. 24.

[213] Энциклопедия Лондона , Кент, В. (ред.): Лондон, 1937 и The Times , 3 октября 1922, стр. 13.

[214] «Таймс» , 19 октября 1923 г., стр. 15

[215] Обновление небес и регулировка звезд , Саймондсон, А. в «Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 69: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7

[216] Комиссия церквей лондонского Сити , лорд Филлимор: Лондон 1919–20

[217] См. «Церковь Ковердейла: обращение к епископу Лондона» в «Таймс» , 15 сентября 1920 г., стр. 13 и «Угроза городским церквям: сегодняшние дебаты» в «Таймс» , 25 ноября 1926 г., стр. 13. 18

[218] «Таймс» , 15 июня 1920 г., стр. 13

[219] Цитируется в книге «Англо-католик в религии» – Т.С. Элиот и христианство , Сперр Б., стр. 36: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Это была тема, к которой Элиот должен был вернуться, как и в припевах «Скалы» 1934 года.

[220] Предлагаемый снос девятнадцати городских церквей. Отчет секретаря совета и архитектора совета , Совет лондонского графства: Лондон, 1920 г.

[221] «Таймс» , 13 августа 1920 г., стр. 5

[222] «Таймс» , 23 апреля 1921 г., стр. 12

[223] «Таймс» , 28 мая 1921 г., стр. 13

[224] Мера Союза благодеяний и избавления от церквей (метрополия), 1926 г.

[225] Хансард

[226] Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 231: Лондон, 1997 г.

[227] Акт церковных комиссаров № 538909 и соответствующая переписка в Центре документации англиканской церкви. Записи Управления оценки внутренних доходов в Национальном архиве, Кью. См. также Ridgways. Архивировано 31 декабря 2012 г. в Wayback Machine.

[228] Закон о лондонской Доклендской железной дороге (расширение города) 1986 г. c. xxiii и пастырская схема, составленная церковными уполномоченными от 9 апреля 1987 года. См. Станцию «Монумент» и Лондонский музей транспорта.

[229] У лисиц есть норы - Личные воспоминания святого Магнуса Мученика, Лондонский мост с 1984 по 1995 год , Вудгейт, М.: Католическая лига, 2005.

[230] Путеводитель для посетителей церквей лондонского Сити Такер, Т.: Лондон, Друзья городских церквей, 2006 г. ISBN 0-9553945-0-3 . См. также фотографию мужчин, работающих за кафедрой, в «Таймс» от 24 ноября 1924 г., стр. 16; отчет об изменениях и возобновлении службы с фотографией, на которой проповедовал епископ Лондона, в «Таймс» от 16 декабря 1924 г., стр. 18–19, и описание реставрации органа в «Таймс» от 18 февраля 1925 г., п. 12.

[231] См. последний стих стихотворения Джона Бетджемана «Англо-католические конгрессы» в Сборнике стихов Джона Бетджемана : Джон Мюррей, Лондон, 1958.

[232] Канцелярский справочник Крокфорда , 1932. Файнс-Клинтон родился 6 мая 1875 года (рождение зарегистрировано в первом квартале 1876 года) и умер 4 декабря 1959 года. Он получил образование в Тринити-колледже в Оксфорде, где читал Literae Humaniores .

[233] Некролог см. Уолсингем , Кобб, П. (редактор), стр. 97–98: 1990, The Times , 7 декабря 1959 г., стр. 19 и «Таймс» , 12 февраля 1960 г., с. 14

[234] Уолсингем Уэй , Стивенсон, К., стр. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3

[235] Обновление небес и регулировка звезд , Саймондсон А. в «Свободном каноне: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7

[236] Уолсингем Уэй , Стивенсон, К., стр. 135: Лондон, 1970 г. ISBN 0-232-51137-3

[237] Англо-католик в религии - Т.С. Элиот и христианство , Сперр Б., стр. 38: Кембридж, 2010 г., ISBN 978-0-7188-3073-1 . Фотография члена Братства в ошейнике Братства см. Лесли Грей Фишер. Архивировано 30 марта 2012 года в Wayback Machine . См. Также Братство Богоматери де Сальве Регины.

[238] Значок является отсылкой к Откровению, глава 12, стих 1: «И явилось великое чудо на небе: жена, облеченная в солнце, и луна под ногами ее, и на главе ее венец из двенадцати звезд».

[239] Колин Стивенсон рассказывает, что во время одного из первых паломничеств, организованных Файнс-Клинтоном, поезд продолжал трястись, и охранник настаивал, что кто-то дернул за шнур связи. Выяснилось, что одна из участников группы, Мисс Фью, прикрепила к нему огромный баннер, так что, когда поезд делал поворот, шест скользил по полу и тянул за шнур. В какой-то момент вся группа упала на спину, когда они встали, чтобы произнести Salve Reginа.

[240] См. Католическую лигу , архивировано 5 октября 2011 г. на Wayback Machine.

[241] «Таймс» , 2 марта 1922 г., стр. 9

[242] The Times , 31 марта 1924 г., стр. 7 и 14 апреля 1924 г. с. 14, и «Изображения в церквях: решение сэра Льюиса Дибдина, декана арок, по делу ректора и церковных старост Святого Магнуса Мученика против всех, имеющих интерес» , Издательский совет Церковной ассамблеи и SPCK: Лондон, 1925.

[243] Подробности изменений, внесенных отцом Файнсом-Клинтоном, можно найти в книге Джона Солтера « Англиканский папист: личный портрет Генри Джоя Файнса-Клинтона».

[244] См. некролог в The Times от 19 апреля 1939 г., стр. 16

[245] Hansard HL Deb, 22 марта 1933 г., том 87 cc2-27. См. Меру 1933 года.

[246] Печатное письмо настоятеля и ктитора членам воскресной и будничной общин храма святителя Магнуса Мученика, февраль 1934 г. Советник был передан Епархиальному Попечительскому совету по передаточному акту от 17 сентября 1934 г. и зарегистрирован. в Епархиальном реестре 10 октября 1934 г.

[247] «Таймс» , 7 марта 1923 г., стр. 13

[248] Англиканское папализм , Йелтон, М., Табличка 1: Canterbury Press, Норвич, 2005 г. ISBN 1-85311-655-6

[249] Генри Джой Файнс-Клинтон , Ланн, Б. и Хэйзелок, Дж.: Лондон, 1983. ISBN 0-85191-174-9 . В 1939 году Файнс-Клинтон организовала «Конкурс медсестер» в больнице Святого Магнуса совместно с лондонской больницей – см. The Times , 25 мая 1939 года, стр. 17

[250] Доступно здесь: British Pathé. Архивировано 8 июля 2011 г. в Wayback Machine.

[251] Трапезундские башни , Маколи, Р.: Коллинз, Лондон, 1956. Говорят, что Chantry-Pigg был основан на Джоне Герберте Клоете Твисадей, викарии Всех Святых, Ноттинг-Хилл. «Портреты пером» святого Магнуса во времена Файнса-Клинтона приведены в эссе Энтони Саймондсона «Обновление небес и корректировка звезд» (глава 9 книги « Свободный канон: портрет Брайана Бриндли» , Д. Томпсон (редактор), стр. 69–70: Лондон, 2004 г. ISBN 0-8264-7418-7 ) и «Единство христиан: видение Поля Кутюрье» , Ланн, Б.: Специальное издание «Посланника» Католической лиги, 2003 г. в Католической лиге.

[252] См . Сообщества Оркнейских островов и церковь Святого Магнуса Мученика у Лондонского моста , Anon. [Аггетт, Дэвид Т.]: частное издание (без даты)

[253] Рен Глорис, Сокровища культурного мира до и после огненной атаки на лондонский Сити , The Illustrated London News, 18 января 1941 г.

[254] Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1064601)» . Список национального наследия Англии . Проверено 23 января 2009 г.

[255] История церкви Святого Магнуса Мученика, Лондонский Сити : The Church Publishers, Рамсгейт, без даты (начало 1970-х)

[256] См. некролог в The Times от 14 декабря 1981 г., стр. 10

[257] Статья Джудит Г. Скотт, секретаря Центрального совета по уходу за церквями, в The Times , 20 мая 1958 г., стр. 11.

[258] Лондонский археолог , Том 7–16, 1996 г.

[259] См . «Зеркало Богоматери» , архивировано 5 октября 2011 г. в Wayback Machine.

[260] См . «Юбилей 1956 г.» , архивировано 5 октября 2011 г. в Wayback Machine.

[261] См. объявление в «Таймс» от 8 апреля 1960 г., стр. 19

[262] Некролог см. в Walsingham , Cobb, P. (ed), стр. 90–91: 1990. Его похороны в Св. Магнусе были описаны как «одна из последних главных точек сплочения англо-католического мира» – см. Ex Fide . См. также «Таймс» , 29 октября 1983 г., с. 10.

[263] См . «Стражи», заархивированные 1 января 2011 г. в Wayback Machine.

[264] Уолсингем , Кобб, П. (редактор), стр. 85: 1990. См. также отчет в The Times , 19 мая 1959 г., стр. 12

[265] См . Юбилейный выпуск 1981 г., архивировано 5 октября 2011 г. на Wayback Machine.

[266] The Bridge (информационный бюллетень епархии Сотварка), июнь 1997 г.

[267] The Times , 26 ноября 1971 г., стр. 4.

[268] Достопочтенный. Лорд Темплман, Комиссия городских церквей Лондонской епархии, отчёт епископу. Январь 1994 г. См. также отчет Темплмана .

[269] См . « Благословение Темзы» .

[270] См . Реликвию святого Томаса Бекета, несущую процессию к Лондонскому мосту.

[271] См . Прием реликвии святого Фомы Кентерберийского. Архивировано 20 декабря 2016 г. в Wayback Machine.

[272] См . «Дань Уильяму Петтеру» , заархивировано 20 декабря 2016 г. в Wayback Machine.

[273] «Наш дебютный компакт-диск | Святой Магнус Мученик, Лондонский мост» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года.

[274] См. Конкурс хоровых композиций и Конкурс адвентских композиций. Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine.

[275] См . Джозефа Аткинса.

[276] Двухстраничный буклет о музыке, исполненной в церкви Святого Магнуса Мученика 16 апреля 2012 г.

[277] См . Клеменса, не папу-консорта.

[278] См . Miformed Pearls, Жозефину Ллойд и концерт группы.

[279] См. Джулс Холланд: Лондон зовет.

[280] См . Платиновый консорт .

[281] См . « Друзья городских церквей».

[282] Хотя эти картины нельзя увидеть на фотографиях, сделанных до 1924 года, они упоминаются в книге Т. Фрэнсиса Бампуса « Древние лондонские церкви » (1910, переиздание в 1923 году) и в статье Филипа Нормана о церкви Святого Магнуса Мученика в «Записках Святого Магнуса». Павла Экклезиологическое общество (1915). Похоже, что они выцвели, а сочетание сильного, равномерного освещения и длительной выдержки, не говоря уже о качестве современных негативов/пластинок и технологии печати, способствовало потере деталей на фотографиях.

[283] Лондон 1: Лондонский Сити , Певснер, Н. и Брэдли, С., стр. 232: Лондон, 1997 г. ISBN 0-14-071092-2

[284] Типичный для «алтаря покойного Стюарта, [который] выражал сложное, сакраментально высокоцерковное, социально-роялистское богословие, укорененное в англиканских обрядах, Священном Писании и англиканской доктрине» Моральная Шекина: Социальная теология украшения канцелярии в семнадцатом веке Лондон Дэвид Х. Чаунди-Смарт в англиканской и епископальной истории, том. 69 № 2

[285] Путеводитель для посетителей церквей лондонского Сити , Такер, Т., стр. 55: Лондон, 2006 г.

[286] Англиканское папализм , Йелтон, М., с. 226: Норидж, 2005 г. ISBN 1-85311-655-6

[287] См . «Сэндс и Рэндалл» и «Крестный путь» – два взгляда.

[288] См . Окно 1671 года из Зала водопроводчиков . Место старого Зала сантехников теперь отмечено мемориальной доской и статуей на станции «Ученик сантехника» на станции Кэннон-стрит. Архивировано 29 января 2012 года в Wayback Machine .

[289] Альфред Уилкинсон, сын Хораса Уилкинсона, также художника, работающего с витражами, учился в Школе искусств Святого Мартина в Лондоне, а затем работал со своим отцом с 1920 по 1939 год в Лондоне. Впоследствии он базировался по нескольким адресам в Лондоне, Хартфордшире и Эссексе, а также работал над G. King & Son of Norwich. Гораций Уилкинсон (1866–1957) часто работал у архитектора У. Д. Каро, бывшего мастера сантехнической компании.

[290] См . «Св. Магнус и витражи» , архивировано 21 апреля 2012 г. в Wayback Machine.

[291] Официальная памятная программа: Шоу лорд-мэра 2008 г. , стр. 49: Лондон, 2008 г.

[292] Вниз по Темз-стрит – паломничество среди сохранившихся церквей , Роджерс, М., с. 124–5: Лондон, 1921 г.

[293] Железная дорога Бруквудского некрополя , Кларк, Дж. М.: Осдейл, Аск, 2006 г. ISBN 978-0-85361-655-9

[294] Отчеты церковного старосты, том. 1 MS 2791/1: 10 октября 1663 г.

[295] Отчеты St Magnus CW Vol. 1 (Последние страницы) MS 2791/1

[296] Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 13 июля 1672 г.

[297] Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 3 сентября 1672 г.

[298] Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 26 ноября 1672 г.

[299] Книга ризниц Святого Магнуса, том. 1 MS 1179/1 9 декабря 1713 г.

[300] Книга Пила Общества студенческой молодежи - единственное известное упоминание об этом подарке.

[301] Протокол Объединенного комитета Святого Магнуса MS 1181 от 19 июля 1831 г.

[302] Объединенный комитет Святого Магнуса, том 3. MS 1183/3, 28 июля 1843 г.

[303] Вестри Святого Магнуса MS 1180, 13 апреля 1846 г.

[304] Озвучивая перемены: церковь прекращает шестидесятилетнее молчание , фото с подписью на стр. 8 выпуска Daily Telegraph № 47 821 (от среды, 4 марта 2009 г.)

[305] См . Древнее общество студенческой молодежи.

[306] «Церковные колокола лондонского Сити» - Святой Магнус Мученик . Архивировано 29 мая 2008 г. в Wayback Machine.

[307] См. также фотографию 11-го звонка в The Times от 11 февраля 2012 г., стр. 96–97.

[308] Рекорд Пила

[309] Рекорд Пила

[310] Рекорд Пила

[311] Рекорд Пила

[312] См . «Все еще звонят после всех этих лет: краткая история колоколов».

[313] См . Королевские юбилейные колокола .

[314] St Magnus Bells. Архивировано 24 декабря 2012 г., archive.today .

[315] Историческая Англия . «Подробности из базы данных памятников архитектуры (1359203)» . Список национального наследия Англии . Проверено 13 марта 2011 г.

[316] Залы компании рыбных торговцев , Меткалф, П., с. 180: Филлимор, Чичестер, 1977 г. ISBN 0-85033-243-5

[317] См. The Times , 22 июля 1975 г., стр. 16

[318] История Благочестивой компании сантехников , Молодой Эй Джей, с. 33: частное издание Worshipful Company of Plumbers, Лондон, 2000 г.

[319] Заметки о завещании Генри Клокера, 1573 г., и Святого Магнуса Мученика и их связи с The Worshipful Company of Coopers , Lake C.: London, 1924. См. также The Times , 2 января 1925 г., стр. 7; Сервис Cloker. Архивировано 14 апреля 2012 года на Wayback Machine , и Примечания и запросы

[320] Bridge Ward Club , справочник клуба (без даты, около 1990 г.)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Церкви в лондонском Сити
сохранившийся церкви	Все Святыни у Башни Все Святыни на Стене Городской храм Голландская церковь, Остин Фрайарс Святой Андрей у гардероба Сент-Эндрю, Холборн Сент-Эндрю Андершафт Святая Анна и Святая Агнесса Святой Варфоломей Великий Святой Варфоломей Меньший Сен-Бенет, пристань Павла Сент-Ботольф, Олдерсгейт Сент-Ботольф, Олдгейт Сен-Ботольф-без-Бишопсгейт Сент-Брайд, Флит-стрит Сент-Клемент, Истчеп Сент-Дунстан-на-Западе Святой Эдмунд, король и мученик Сент-Этельбурга, Бишопсгейт Сент-Джайлс, Крипплгейт Сент-Хелен, Бишопсгейт Сент-Джеймс, Гарликхит Сент-Кэтрин Кри Еврейство Святого Лаврентия Святой Магнус Мученик Сент-Маргарет Лотбери Сент-Маргарет Паттенс Сент-Мартен, Ладгейт Сент-Мэри Абчерч Сент-Мэри Олдермари Сент-Мэри Мурфилдс Сент-Мэри Вулнот Сент-Мэри-эт-Хилл Сент-Мэри-ле-Боу Сент-Майкл, Корнхилл Сент-Майкл, Патерностер Роял Святой Николай, Коул-Эбби Сент-Олав, Харт-стрит Собор Святого Павла Святой Петр-апон-Корнхилл Храм Гроба Господня без Ньюгейта Сент-Стивен Уолбрук Святой Ведаст, псевдоним Фостер Храмовая церковь
церкви который только башня остается	Окрашивание Всех Святых Крайст-Черч, Грейфрайерс Сент-Албан, Вуд-стрит Лондонская стена St Alphage Святой Августин, Уотлинг-стрит Сент-Дунстан-на-Востоке Сен-Мартен Оргар Сент-Мэри Сомерсет Святой Олав, старое еврейство
церкви перестроен после Великий пожар но поскольку снесен	Хлебная улица Всех Святых Всех Святых Ломбард-стрит Всех Святых Великих Сент-Антолин, Бадж-Роу Святой Варфоломей на бирже Сен-Бенет Финк Церковь Святого Бенета Грейсчерч Сент-Кристофер ле Стокс Святой Дионис Бэкчерч Сент-Джордж Ботольф Лейн Святая Кэтрин Коулман Сент-Мэри Олдерманбери Святая Мария Магдалина, Олд Фиш-стрит Сент-Мэтью Фрайдей-стрит Сент-Майкл Бэссишоу Сент-Майкл, Кривой переулок Сент-Майкл Куинхит Сент-Майкл Вуд-стрит Сент-Милдред, Бред-стрит Сент-Милдред, птицеводство Сент-Стивен Коулман-стрит Сент-Суизин, Лондонский камень
церкви уничтожен в Великий пожар и не перестроен	Медовый переулок Всех Святых Всех Святых Святая Троица Меньшая Сент-Эндрю Хаббард Сент-Энн Блэкфрайерс Сен-Бенет-Шерехог Сент-Ботольф Биллингсгейт Святая Вера под собором Святого Павла Сент-Габриэль Фенчерч Святой Григорий у собора Святого Павла Святой Иоанн Креститель на Уолбруке Иоанн Богослов Фрайдей-стрит Святой Джон Закари Сент-Лоуренс Паунтни Сент-Леонард, Истчип Сент-Леонард, Фостер-лейн Святая Маргарита Мозес Сент-Маргарет, Нью-Фиш-стрит Святой Мартин Помары Сен-Мартен Винтри Сент-Мэри Бото Сент-Мэри Колчерч Милк-стрит Святой Марии Магдалины Сент-Мэри Маунтхоу Окрашивание Святой Марии Сент-Мэри Вулчерч Хоу Сен-Мишель-ле-Керн Святой Николай Аконс Святой Николас Олав Святой Олав, Силвер-стрит Сент-Панкрас, Сопер-лейн Святой Петр, Пристань Павла Сент-Питер, Вестчеп Святой Апостол Фома
другие бывшие церкви	Колледж младших каноников Площадь Святой Троицы в Гофе Приорат Святой Троицы, Олдгейт Больница Святого Фомы Акко Старый собор Святого Павла Сен-Одоэн в Ньюгейте Святой Августин Папей Сент-Джеймс Дьюкс Плейс Сент-Мартин Аутвич Сент-Мэри Акс Святой Николас Шамблс Святой Петр Бедный