Храм Омива

Омива Джинджа
Храм Омива
Омива Джинджа ; Храм Омива
	Большие тории перед горой Мива
Религия
Принадлежность	синтоизм
Божество	Омононуси ; Онамучи ; Сукунахикона-но-ками ; Гора Мива
Расположение
Расположение	1422 Мива, Сакураи-си , Нара-кен
	Показано в Японии
Географические координаты	34 ° 31'44 "N 135 ° 51'10" E / 34,52889 ° N 135,85278 ° E
Веб-сайт
	www .оомива .или .jp
	Глоссарий синтоизма

Храм Омива ( Ōmiwa-jinja , Ōmiwa-jinja ) , также известный как Храм Мива ( 三川神社 , Miwa-jinja , поочередно пишется как Мива-мёдзин ( 三郎Myōjin ) ) , — синтоистский храм, расположенный в Сакураи , префектура Нара , Япония . ^{[ 1 ]} Святыня известна тем, что в ней нет священных изображений или предметов, поскольку считается, что она служит горе Мива , горе, на которой она стоит. ^{[ 2 ]} По той же причине здесь есть зал для поклонения ( 拝殿 , хайден ) , но нет места для размещения божества ( 神殿 , синден ) . В этом смысле это образец того, какими были первые синтоистские святилища. ^{[ 3 ]} Храм Омива — один из старейших сохранившихся синтоистских храмов в Японии, и это место было священным местом для некоторых из самых ранних религиозных практик в Японии. Из-за этого его иногда называют первой святыней Японии. Храм Омива — храм-покровитель японских пивоваров сакэ . ^{[ 4 ]}

История

История храма Омива тесно связана с горой Мива и религиозными обрядами, окружающими гору. В ранний период Кофун короли и лидеры Ямато переключили свое внимание на поклонение ками на горе Мива, и храм Омива был основным учреждением для этой ветви поклонения. ^{[ 5 ]} Стиль синтоизма, окружающий Мива, позже стал известен как Мива Синто и отличается от предыдущих практик более структурированной богословской философией.

Святыня стала объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . ^{[ 6 ]} В 965 году император Мураками приказал отправить императорских гонцов, чтобы сообщить о важных событиях ками-хранителям Японии . Первоначально эти хейхаку были подарены 16 святыням, включая Омиву. ^{[ 7 ]}

Омива была назначена главным синтоистским храмом ( итиномия ) бывшей провинции Ямато . ^{[ 8 ]}

С 1871 по 1946 год Омива официально числилась одним из Канпэй-тайся ( 官幣大社 ) , что означало, что она занимала первое место среди святилищ, поддерживаемых государством. ^{[ 9 ]}

Религиозное значение

храма Храм Омива напрямую связан с горой Мива, поскольку гора является синтаем , или «телом ками», а не зданием, в котором находится «тело ками». Этот тип поклонения горам ( синтай-дзан ) встречается в самых ранних формах синтоизма , а также использовался в храме Сува в Нагано , а ранее в храме Исоноками в Наре и храме Мунаката в Фукуоке .

Согласно хронике Нихон Сёки , император Судзин горы Мива, обратился к ками когда Японию поразила чума . В ответ ками Омононуси потребовал провести для него ритуалы на горе Мива. Затем он потребовал, чтобы обрядами руководил Отатанеко [ джа ] , его полуками-получеловеческий сын, рожденный от союза с женщиной из клана Мива . Отатанеко [ джа ] выполнил обряды до удовлетворения, и чума утихла. Позже в его честь было построено здание, посвященное Отатанеко [ джа ] .

Говорят, что вокруг святилища живет легендарная белая змея, которая, предположительно, является одним из ками, которым там поклоняются. Действительно, змеи и змеиный культ играют важную роль в мифах о горе Мива, а также в раннем синтоизме в целом.

Вспомогательные святыни

Святилищный комплекс Омива включает в себя известные вспомогательные святыни ( сэцумацуся ), в том числе 12 сэсся ( 摂社 , вспомогательные святилища ) и 28 массха ( 末社 , ветвящиеся святилища ) , которые отмечены небольшими структурами, подпадающими под юрисдикцию Омивы. ^{[ 10 ]} Например, сэсша Икухи дзиндзя посвящен ками , который был назначен пивоваром сакэ Омивы в 4-м месяце 8-го года правления императора Судзина . Говорят, что стихотворение, связанное с Икухи, было сочинено императрицей Дзингу по случаю банкета в честь ее сына, императора Оджина : ^{[ 11 ]}

Это священное саке

это не мое священное дело.

Это священное сакэ, сваренное Омононуси.

Как давно

Как давно.

Храм Хибара

Храм Хибара — это горы храм Омива у подножия Мива в Сакураи , префектура Нара . Святилище идентифицировано как место, где Ята-но-Кагами и Кусанаги-но-Цуруги были впервые помещены в святилище после того, как они были удалены из императорского дворца. Это первое из многих Мото-Исэ [ джа ] святилищ ^{[ 12 ]}. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Первоначально Аматэрасу хранилась там, а затем, в конечном итоге, переместилась в другие святилища Мото-Исэ, а затем, наконец, в Исэ Дзингу . ^{[ 14 ]} Здесь есть камень Ивакура и Синдза из дерева Сакаки . ^{[ 14 ]}

Он имеет выдающиеся уникальные закрывающиеся тройные ворота тории . ^{[ 12 ]}

Архитектура

Храм Омива расположен в тихом лесу и построен прямо напротив горы Мива. Древнее японское кедровое дерево ( Криптомерия ) можно найти на территории храма и считается священным. В храме гора Мива является синтаем , как каннаби , и не имеет хондена . ^{[ 15 ]}

Украшения в виде колец Борромео встречаются во всех зданиях храма. Этот орнамент символизирует три кольца, поскольку «Мива» пишется кандзи « три» ( 三 ) и «кольцо» ( 輪 ) .

построенные в 1984 году, высотой 32 метра, Тории на сандо, являются вторыми по высоте в Японии. ^{[ 4 ]} В храме также есть большие тории симэ , ворота древней формы, состоящие только из двух столбов и веревки, называемые сименава . Это одна из немногих святынь, которой есть «тройная тория » ( мива тории на территории ). Эти ворота также являются одними из немногих, у которых действительно есть двери, закрывающие доступ к горе, которую они охраняют. ^{[ 4 ]}

Здания храма Омива представляют собой смесь построек, построенных с древних времен до периода Эдо .

Национальные сокровища

Важные культурные ценности

Весь храмовый комплекс
17 века Хайден , или молитвенный зал, построенный с из кипарисовой коры . крышей ^{[ 16 ]}
«Тройные тории » ( мива тории ). ^{[ 17 ]}
Синден , посвященный Отата Нэко
Бронзовый доспех, лакированный красный.
Копия Книги Чжоу , свиток № 19.

См. также

Примечания

^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии, стр. 252–286.
^ (на английском языке) Сайт храма Омива
^ Тамура, стр. 21.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шайд, Бернхард. «Известные святыни - религия в Японии» (на немецком языке). Венский университет . Проверено 20 сентября 2010 г.
^ Браун (1993), 116-117.
^ Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.
^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1962). Исследования синтоизма и святынь, стр. 116–117.
^ «Общенациональный список Итиномии », с. 1. ; получено 10 августа 2011 г.
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124.
^ Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, стр. 272–278.
^ Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии , с. 277.
^ Jump up to: ^а ^б Д, Джон (10 августа 2011 г.). «Хибара Джиндзя и Аматэрасу» . Зеленый синтоизм . Проверено 18 октября 2023 г.
^ «Храм Хибара-Дзиндзя (Нара)» . Общенациональная база данных местоположений . Проверено 03 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Храм Омива Дзиндзя/Храм Сай Дзиндзя/Храм Куэхико Дзиндзя/Храм Хибара Дзиндзя│Направления│Откройте для себя ЯМАТО│ЯМАТО НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» . ЯМАТО НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ . Проверено 03 октября 2023 г.
^ Тамура, Ёсиро (2000). «Рождение японской нации». Японский буддизм - история культуры . Токио: Издательская компания Kosei. п. 21. ISBN 4-333-01684-3 .
^ Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, стр. 269-271; обратите внимание на стр. 271, предыдущий « хайдэн, построенный в Бампо 1, несколько раз ремонтировавшийся Такаудзи и его потомками, и, наконец, в Бунроку эпоху Хидэёси … но описания этого здания нет».
^ Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, с. 271; обратите внимание, что «тройные тории заменяют синден других святынь»

Ссылки

Астон, Уильям Джордж . (2005). Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 года нашей эры . Бостон: Издательство Таттл . ISBN 0-8048-3674-4 .
Брин, Джон и Марк Тивен . (2000). Синтоизм в истории: пути ками. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN 978-0-8248-2363-4
Браун, Делмер М. (1993). Кембриджская история Японии , Том 1. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-22352-0 .
Киддер, Джонатан Эдвард (2007). Химико и неуловимое японское вождь Яматай: археология, история и мифология . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 0-8248-3035-0 .
Понсонби-Фейн, Ричард . (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 399449
____________. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 194887
____________. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби-Фейна. ОСЛК 1030156
Тамура, Ёсиро (2000). «Рождение японской нации». Японский буддизм - история культуры . Токио: Издательская компания Kosei. ISBN 4-333-01684-3 .

Внешние ссылки

Официальный сайт (японский)
Официальный сайт (английский)

[1] Понсонби-Фейн, Ричард. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии, стр. 252–286.

[2] (на английском языке) Сайт храма Омива

[Tamura20-3] Тамура, стр. 21.

[bs-4] Jump up to: ^а ^б ^с Шайд, Бернхард. «Известные святыни - религия в Японии» (на немецком языке). Венский университет . Проверено 20 сентября 2010 г.

[5] Браун (1993), 116-117.

[6] Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.

[7] Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1962). Исследования синтоизма и святынь, стр. 116–117.

[8] «Общенациональный список Итиномии », с. 1. ; получено 10 августа 2011 г.

[9] Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124.

[10] Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, стр. 272–278.

[11] Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии , с. 277.

[greenshinto-12] Jump up to: ^а ^б Д, Джон (10 августа 2011 г.). «Хибара Джиндзя и Аматэрасу» . Зеленый синтоизм . Проверено 18 октября 2023 г.

[13] «Храм Хибара-Дзиндзя (Нара)» . Общенациональная база данных местоположений . Проверено 03 октября 2023 г.

[:0-14] Jump up to: ^а ^б ^с «Храм Омива Дзиндзя/Храм Сай Дзиндзя/Храм Куэхико Дзиндзя/Храм Хибара Дзиндзя│Направления│Откройте для себя ЯМАТО│ЯМАТО НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» . ЯМАТО НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ . Проверено 03 октября 2023 г.

[:2-15] Тамура, Ёсиро (2000). «Рождение японской нации». Японский буддизм - история культуры . Токио: Издательская компания Kosei. п. 21. ISBN 4-333-01684-3 .

[16] Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, стр. 269-271; обратите внимание на стр. 271, предыдущий « хайдэн, построенный в Бампо 1, несколько раз ремонтировавшийся Такаудзи и его потомками, и, наконец, в Бунроку эпоху Хидэёси … но описания этого здания нет».

[17] Понсонби-Фейн, Посещение знаменитых святынь в Японии, с. 271; обратите внимание, что «тройные тории заменяют синден других святынь»

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Japan Israel