Любитель птиц

Любитель птиц , также известный как Принц в образе птицы . ^{[ 1 ]} — тип повествовательной структуры в фольклоре, нет. 432 в системе классификации Аарне-Томпсона . В типичной версии истории женщина приобретает любителя птиц - дворянина в форме птицы, - который ранен с помощью ловушки, установленной мужем женщины, например, набора острых наконечников, установленных за окном женщины. . Она идет по следу раненой птицы, лечит его, а затем выходит за него замуж. ^{[ 2 ]}

Во французской науке этот тип часто называют « l’ oiseau bleu » или «синяя птица», названная так по рассказу мадам д’Ольнуа . ^{[ 2 ]}

Происхождение

Фольклорист Джек Хейни проследил происхождение этого типа сказок во Франции и Германии в средние века. ^{[ 3 ]}

Пример этого мотива можно найти в одной из Мари де Франс « пьес Йонек » , хотя лай развивается несколько иначе: вместо счастливого конца лай заканчивается трагедией. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} «Утонченная рационализация» такого типа встречается в романе Кретьена де Труа « Ланселот, рыцарь телеги» , где Ланселот появляется у тяжело зарешеченного окна Гвиневеры и режет себе пальцы, отгибая решетку назад. ^{[ 1 ]}

Шведский ученый Вальдемар Люнгманн [ св ] также указал на Йонеца как на предшественника сказочного типа. Однако он также отметил, что в сказках «более поздней традиции», особенно из Индии и Персии, любовник приходит к героине в образе птицы, и в этой связи процитировал сказку о «Короле-попугае» XV века. Турецкая версия «Семи мудрых мастеров» . ^{[ 5 ]}

Обзор

Некоторые варианты могут начинаться с типа ATU 425C, « Красавица и чудовище »: третья дочь просит у отца подарок, сувенир, принадлежащий Птичьему принцу, который она будет использовать, чтобы связаться с ним. ^{[ 6 ]} В других сказках героиня заперта в высокой башне, доступ к которой возможен только принцу в форме птицы. Каким бы ни было начало, возлюбленный героини в конечном итоге в форме птицы получает ранения от лезвий, осколков стекла или шипов, оставленных сестрами героини. Птичий принц исчезает обратно в свое королевство, и героиня преследует его, намереваясь залечить его раны. ^{[ 7 ]}

Некоторые ученые (например, Ян-Ойвинд Сван [ sv ] , Аурелио Маседонио Эспиноза старший , Георгиос А. Мегас [ el ] ) признают независимость повествования, но утверждают, что оно может подойти как подтип более общего рассказа. типа АТУ 425 « В поисках пропавшего мужа » из-за их близости, например, по мотивам и по поиски героини своего потерянного сверхъестественного мужа. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Узоры

По словам Самии Аль-Ажарии Джана, «во всех арабских вариантах» Птичий принц подвергается смертельной опасности из-за использования стекла. ^{[ 11 ]}

В свою очередь, по мнению Георгиоса А. Мегаса, к «характерным мотивам» этого типа относятся героиня, подслушивающая разговор двух существ (животных, таких как птицы и лисы) или двух людоедов о лекарстве принца, героиня, убивающая существ (поскольку их части тела используются в лечении), ^{[ 12 ]} и героиня просит у принца в награду вещь (кольцо или полотенце). ^{[ 13 ]}

Подарки для героини

В статье в Enzyklopädie des Märchens фольклорист Кристина Гольдберг отметила множество предметов, которые героиня просит у своего отца в вариантах сказочного типа: перо, растение или ветка, а также зеркало, скрипка или книга. В индийских вариантах героиня произносит «Собур» («Подожди»), которое ее отец принимает за предмет. ^{[ 14 ]} В том же духе Самия Аль Ажария Джан заявила, что в вариантах на арабском языке героиня просит у отца предмет со странным названием, который также является именем Птичьего принца. ^{[ 11 ]}

Распределение

Хейни заявил, что этот тип сказки пользуется «распространением по всему миру». ^{[ 3 ]}

По словам профессоров Стита Томпсона , Пино Сааведры [ es ] , Анны Ангелопулу и Эгля Броску, этот тип сказки «особенно популярен» в странах Средиземноморья, его можно найти на Пиренейском полуострове и в Греции. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} В том же духе профессор Кристиан Абри заявил, что этот тип сказки «частый» ( frequent ) в Италии . ^{[ 19 ]}

Фольктип ATU 432 присутствует и в фольклоре Латинской Америки, например, в Чили ( «Принц-попугай »). ^{[ 20 ]} Дальнейшие варианты встречаются в Канаде и Нью-Мексико. ^{[ 16 ]}

В Typen türkischer Volksmärchen («Каталог турецких сказок») Вольфрама Эберхарда и Пертева Наили Боратава оба учёных определили цикл рассказов, которые они классифицировали как TTV 102, «Die Traube I» («Виноград - Версия I»), ^{[ 21 ]} зарегистрирован 31 вариант. ^{[ 22 ]} Эти сказки сравнимы с международными сказками типа ATU 432 «Принц в образе птицы». ^{[ 23 ]}^{[ 18 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Немецкие фольклористы Отто Шпис [ де ] и Манфред Гессе заявили, что этот тип сказки был «широко распространен» в арабоязычных регионах , хотя и с разными мотивами. ^{[ 26 ]}

Список сказок

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Мандель, Джером (1999). « Полиморфная сексуальность» у Кретьена де Труа и сэра Томаса Мэлори» . В Пьеро Боитани (ред.). Тело и душа в средневековой литературе: Лекции памяти Дж. А. Беннета, десятая серия, Перуджа, 1998 . Анна Торти. Бойделл и Брюэр. стр. 63–78. ISBN 9780859915458 . Проверено 15 ноября 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Буавен, Жанна-Мари (1995). «Бисклаврет и Мулдумарек: Темная сторона в Лаисе ». В Жане Дюфурне (ред.). Любовь и чудо: Lais of Marie de France (на французском языке). Париж: Чемпион. стр. 147–68.
^ Jump up to: ^а ^б Хейни, Джек В. Полное собрание сказок А. Н. Афанасьева . Том II: Черное искусство и нео-предковый импульс. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. 2015. С. 536-556.
^ Бакен, Мари (2012). «Мотив Золотого Орла» . В Оливье Дельсо (ред.). Оригинальность и оригинальность: исторический, филологический и литературный аспекты (на французском языке). Хелен Хауг. Универсальные прессы из Левена. стр. 7–14. ISBN 9782875580221 . Проверено 15 ноября 2012 г.
^ «Волшебная сказка». Шведские народные сказки . 1961. с. 70. дои : 10.1515/9783112618004-004 . ISBN 978-3-11-261800-4 .
^ Мухави, Ибрагим и Шариф Канаана. Говори, птица, говори еще раз: палестинские арабские народные сказки . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. 1989. с. 341. ISBN 0-520-06292-2 .
^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. стр. 281-282. ISBN 0-520-03537-2 .
^ Пальмайтис, Летас. «Ромео Моисей и Психея Брунгильда? Или Змей Амур и Утренняя звезда?» В кн.: Кавказология и сравнительная мифология, Материалы международной конференции CNRS - IV кавказологической конференции (Севр, 27-29 июня 1988 г.). Париж, ПИТЕРС, 1992. с. 177. ISBN 2-87723-042-2 .
^ Паредес, Америка. Народные сказки Мексики . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1970. с. 215. ISBN 0-226-64571-1 .
^ Мегас, Георгиос А. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Трактаты Афинской академии (на немецком языке). Том. 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. п. 180.
^ Jump up to: ^а ^б "Примечания". Арабские народные сказки . 1970. стр. 497–554. дои : 10.1515/9783112525760-062 . ISBN 978-3-11-252576-0 . S2CID 246213856 .
^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. п. 103. ISBN 0-520-03537-2 .
^ Мегас, Георгиос А. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Трактаты Афинской академии (на немецком языке). Том. 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. п. 182.
^ Гольдберг, Кристина. «Принц как птица (AaTh 432)» [Принц как птица (ATU 432)]. В: Интернет- энциклопедия сказок . Под редакцией Рольфа Вильгельма Бредниха, Хайдрун Альцгеймер, Германа Баузингера, Вольфганга Брюкнера, Даниэля Драшека, Хельге Герндта, Инес Кёлер-Цюльх, Клауса Рота и Ханса-Йорга Утера. Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2016 [2002]. п. 1321. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.10.244/html . Доступ 21 июня 2023 г.
^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. п. 282. ISBN 0-520-03537-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Пино Сааведра, Иоландо. Народные сказки Чили Издательство Чикагского университета, 1967. с. 260.
^ Чулки из пахты: Американские народные сказки . Под редакцией Нила Филипа. Нью-Йорк: Clarion Press, 1999. с. 120. ISBN 9780395849804 .
^ Jump up to: ^а ^б Ангелопулу, Анна; Броску, Эгль. «РЕДАКЦИЯ СКАЗОЧНЫХ ВИДОВ И ВАРИАЦИЙ В 300-499 ГГ.». Том Б: АТ 400-499. Афины, Греция: ЦЕНТР НОВО-ГРЕЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ E.I.E. 1999. стр. 781.
^ Абри, Кристиан. «По следам душ на заморских территориях: памяти Гастона Тюайона». В: Новости Центра франкопровансальских исследований . Сен-Николя (Аоста, Италия), т. 64, 2011. с. 62.
^ Бирхорст, Джон. Латиноамериканские народные сказки: истории из латиноамериканских и индийских традиций . Пантеон. 2002. стр. 240–245, 352–353. ISBN 0-375-42066-5
^ Эберхард, Вольфрам; Боратав, Пертев Наилы. Виды турецких народных сказок . Висбаден: Штайнер, 1953. стр. 118–121.
^ Нойман, Дов (1954). «Обзор типов турецких народных сказок». Фольклор Среднего Запада . 4 (4): 254–259. JSTOR 4317494 .
^ Деларю, Поль (1954). «Обзор типов турецких народных сказок (Академия наук и литературы, публикации Восточной комиссии, том V)». Искусство и традиции Популярны . 2 (2): 176–181. JSTOR 41002386 .
^ Сван, Ян Ойвинд. Сказка об Амуре и Психее . Лунд, CWK Глируп. 1955. с. 23.
^ Мегас, Георгиос А. Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Труды Афинской академии, том 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn, 1971. с. 185.
^ Белый тополь с золотыми плодами и другие турецкие народные сказки, впервые переведенные Отто Спайсом. Редактирование текста Манфреда Гессе. Висбаден: Б. Хейманн Верлаг, 1976. с. 113.

Библиография

Томпсон, Стит. Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. 1977. стр. 102–103 и 181. ISBN 0-520-03537-2

[mandel-1] Jump up to: ^а ^б Мандель, Джером (1999). « Полиморфная сексуальность» у Кретьена де Труа и сэра Томаса Мэлори» . В Пьеро Боитани (ред.). Тело и душа в средневековой литературе: Лекции памяти Дж. А. Беннета, десятая серия, Перуджа, 1998 . Анна Торти. Бойделл и Брюэр. стр. 63–78. ISBN 9780859915458 . Проверено 15 ноября 2012 г.

[boivin-2] Jump up to: ^а ^б ^с Буавен, Жанна-Мари (1995). «Бисклаврет и Мулдумарек: Темная сторона в Лаисе ». В Жане Дюфурне (ред.). Любовь и чудо: Lais of Marie de France (на французском языке). Париж: Чемпион. стр. 147–68.

[auto-3] Jump up to: ^а ^б Хейни, Джек В. Полное собрание сказок А. Н. Афанасьева . Том II: Черное искусство и нео-предковый импульс. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. 2015. С. 536-556.

[Haug2012-4] Бакен, Мари (2012). «Мотив Золотого Орла» . В Оливье Дельсо (ред.). Оригинальность и оригинальность: исторический, филологический и литературный аспекты (на французском языке). Хелен Хауг. Универсальные прессы из Левена. стр. 7–14. ISBN 9782875580221 . Проверено 15 ноября 2012 г.

[5] «Волшебная сказка». Шведские народные сказки . 1961. с. 70. дои : 10.1515/9783112618004-004 . ISBN 978-3-11-261800-4 .

[6] Мухави, Ибрагим и Шариф Канаана. Говори, птица, говори еще раз: палестинские арабские народные сказки . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. 1989. с. 341. ISBN 0-520-06292-2 .

[7] Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. стр. 281-282. ISBN 0-520-03537-2 .

[8] Пальмайтис, Летас. «Ромео Моисей и Психея Брунгильда? Или Змей Амур и Утренняя звезда?» В кн.: Кавказология и сравнительная мифология, Материалы международной конференции CNRS - IV кавказологической конференции (Севр, 27-29 июня 1988 г.). Париж, ПИТЕРС, 1992. с. 177. ISBN 2-87723-042-2 .

[9] Паредес, Америка. Народные сказки Мексики . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1970. с. 215. ISBN 0-226-64571-1 .

[10] Мегас, Георгиос А. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Трактаты Афинской академии (на немецком языке). Том. 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. п. 180.

[auto3-11] Jump up to: ^а ^б "Примечания". Арабские народные сказки . 1970. стр. 497–554. дои : 10.1515/9783112525760-062 . ISBN 978-3-11-252576-0 . S2CID 246213856 .

[12] Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. п. 103. ISBN 0-520-03537-2 .

[13] Мегас, Георгиос А. (1971). Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Трактаты Афинской академии (на немецком языке). Том. 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn. п. 182.

[14] Гольдберг, Кристина. «Принц как птица (AaTh 432)» [Принц как птица (ATU 432)]. В: Интернет- энциклопедия сказок . Под редакцией Рольфа Вильгельма Бредниха, Хайдрун Альцгеймер, Германа Баузингера, Вольфганга Брюкнера, Даниэля Драшека, Хельге Герндта, Инес Кёлер-Цюльх, Клауса Рота и Ханса-Йорга Утера. Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2016 [2002]. п. 1321. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.10.244/html . Доступ 21 июня 2023 г.

[15] Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. п. 282. ISBN 0-520-03537-2 .

[auto1-16] Jump up to: ^а ^б Пино Сааведра, Иоландо. Народные сказки Чили Издательство Чикагского университета, 1967. с. 260.

[17] Чулки из пахты: Американские народные сказки . Под редакцией Нила Филипа. Нью-Йорк: Clarion Press, 1999. с. 120. ISBN 9780395849804 .

[auto2-18] Jump up to: ^а ^б Ангелопулу, Анна; Броску, Эгль. «РЕДАКЦИЯ СКАЗОЧНЫХ ВИДОВ И ВАРИАЦИЙ В 300-499 ГГ.». Том Б: АТ 400-499. Афины, Греция: ЦЕНТР НОВО-ГРЕЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ E.I.E. 1999. стр. 781.

[19] Абри, Кристиан. «По следам душ на заморских территориях: памяти Гастона Тюайона». В: Новости Центра франкопровансальских исследований . Сен-Николя (Аоста, Италия), т. 64, 2011. с. 62.

[20] Бирхорст, Джон. Латиноамериканские народные сказки: истории из латиноамериканских и индийских традиций . Пантеон. 2002. стр. 240–245, 352–353. ISBN 0-375-42066-5

[21] Эберхард, Вольфрам; Боратав, Пертев Наилы. Виды турецких народных сказок . Висбаден: Штайнер, 1953. стр. 118–121.

[22] Нойман, Дов (1954). «Обзор типов турецких народных сказок». Фольклор Среднего Запада . 4 (4): 254–259. JSTOR 4317494 .

[23] Деларю, Поль (1954). «Обзор типов турецких народных сказок (Академия наук и литературы, публикации Восточной комиссии, том V)». Искусство и традиции Популярны . 2 (2): 176–181. JSTOR 41002386 .

[24] Сван, Ян Ойвинд. Сказка об Амуре и Психее . Лунд, CWK Глируп. 1955. с. 23.

[25] Мегас, Георгиос А. Das Märchen von Amor und Psyche in der griechischen Volksüberlieferung . Труды Афинской академии, том 30. Афины: Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn, 1971. с. 185.

[26] Белый тополь с золотыми плодами и другие турецкие народные сказки, впервые переведенные Отто Спайсом. Редактирование текста Манфреда Гессе. Висбаден: Б. Хейманн Верлаг, 1976. с. 113.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]