Лолита мода

Мода Лолиты субкультура японская . периода рококо — это , викторианской и под сильным одежды стилей находящаяся влиянием ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Отличительной особенностью моды Лолиты является эстетика милоты . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Эту субкультуру одежды можно разделить на три основных подстиля: « готический », «классический» и «сладкий». ^{[ 3 ]}^{[ 9 ]} Многие другие подстили, такие как «Моряк», «Кантри», «Химэ» (принцесса), «Гуро» ( гротеск ), «Ци» и «Ва» (на основе традиционной китайской и японской одежды), «Панк», «Сиро». (белый), «Куро» (черный) и « Стимпанк » Лолита также существуют. Этот стиль превратился в широко распространенную субкультуру в Японии и других странах в 1990-х и 2000-х годах. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} и, возможно, в 2010-х годах в Японии он пошел на убыль, поскольку мода стала более популярной. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Описание

Главной особенностью моды Лолиты является объем юбки, создаваемый за счет подъюбника или кринолина . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Юбка может быть как колоколообразной, так и А-силуэтной формы. ^{[ 20 ]} Компоненты гардероба Лолиты состоят преимущественно из блузки (с длинным или коротким рукавом) с юбкой или платья, обычно доходящего до колен. ^{[ 21 ]} Лолиты часто носят парики в сочетании с другими головными уборами, такими как банты для волос или чепчики (похожие на чепчики ). Лолиты также могут носить под юбками панталоны в викторианском стиле. Для большего эффекта некоторые Лолиты используют гольфы, гольфы или колготки вместе с высокими каблуками или туфлями на плоской подошве с бантом. Другие типичные предметы одежды Лолиты включают юбки-джемперы (JSK) и цельные изделия (OP). ^{[ 22 ]}

История

Хотя происхождение моды неясно, в конце 1970-х годов новое движение, известное как Отомэ-кей было основано , которое немного повлияло на моду Лолиты, поскольку Отомэ означает девичий , а девичий стиль выглядит как менее развитый стиль Лолиты. ^{[ 18 ]} Еще до появления Отомэ-кей в начале семидесятых годов уже наблюдался подъем культуры привлекательности; в этот период в японских школах особое внимание уделялось милому и детскому почерку. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} В результате компания Sanrio начала экспериментировать с симпатичным дизайном. ^{[ 26 ]} Очаровательный стиль, известный как стиль каваи , стал популярным в 1980-х годах. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} После Отомэ-кей стало популярным поведение «Сделай сам» , что привело к появлению нового стиля под названием «кукла-кей», предшественника моды на Лолиту. ^{[ 29 ]}^{[ 21 ]}

В период с 1977 по 1998 год большая часть торгового района Харадзюку была закрыта для автомобильного движения по воскресеньям. Результатом стало увеличение взаимодействия между пешеходами в Харадзюку. ^{[ 30 ]} Когда такие бренды, как Pink House [ ja ] (1973), ^{[ 10 ]}^{[ 31 ]} Молоко (1970), ^{[ 10 ]} и Ангельская красавица (1979) ^{[ 32 ]} начала продавать милую одежду, это привело к появлению нового стиля, который позже стал известен как «Лолита». ^{[ 33 ]}

Термин «Лолита» впервые появился в журнале мод Ryukou Tsushin в сентябрьском номере 1987 года. ^{[ 10 ]} Вскоре после этого вышел фильм «Детка, звезды сияют ярко» (1988). ^{[ 34 ]} Метаморфоза девичьего времени (1993), ^{[ 35 ]} и появились другие бренды. ^{[ 10 ]} В 1990-е годы Лолита стала более популярной, таких вижуал-кей -групп, как Malice Mizer популярность и других, росла. Эти участники группы носили изысканную одежду, которую начали перенимать фанаты. ^{[ 34 ]} В это время Япония переживала экономическую депрессию. ^{[ 36 ]} что приводит к росту альтернативных молодежных и модных культур, таких как гяру, отаку, вижуал-кей и Лолита, ^{[ 34 ]} а также одежду в стиле вижуал-кей, такую как Mori, Fairy Kei и Decora. ^{[ 37 ]} Стиль Лолиты быстро распространился из региона Кансай и, наконец, достиг Токио ; ^{[ нужна ссылка ]} отчасти из-за экономических трудностей произошел большой рост культуры привлекательности и молодости, зародившейся в семидесятые годы. ^{[ 34 ]}

В конце девяностых годов Дзингу Баси (также называемый мостом Харадзюку) стал известен как место встречи молодежи, которая носила лолиту и другие альтернативные модные наряды. ^{[ 10 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} и Лолита стала более популярной, что привело к резкому увеличению количества складов, продающих модную одежду Лолиты. ^{[ 41 ]} Важными журналами, которые способствовали распространению модного стиля, были Gothic & Lolita Bible (2001), дочерняя компания популярного японского журнала мод KERA [ ja ] (1998) и FRUiTS (1997). ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Примерно в это же время интерес к моде Лолиты и осведомленность о ней начали проникать в страны за пределами Японии: Библия Готики и Лолиты была переведена на английский язык и распространена за пределами Японии через издательство Tokyopop . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} и FRUiTS опубликовали английскую книгу с картинками японской уличной моды в 2001 году. По мере дальнейшей популяризации этого стиля через Интернет, за рубежом открывалось все больше магазинов, таких как Baby, The Stars Shine Bright в Париже (2007). ^{[ 14 ]} и в Нью-Йорке (2014 г.). ^{[ 46 ]}

Со временем молодежь, собравшаяся в Харадзюку или на мосту Харадзюку, исчезла. Одно из возможных объяснений заключается в том, что появление быстрой моды от ритейлеров H&M и Forever 21 привело к сокращению потребления уличной моды. ^{[ 47 ]}^{[ 16 ]} FRUiTS прекратил публикацию, а издание Gothic & Lolita Bible было приостановлено в 2017 году. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} С мая 2023 года FRUiTS вернулся в виде электронной публикации с англоязычной версией. ^{[ 49 ]}

Источники вдохновения

Европейская культура повлияла на моду Лолиты. Книга Алиса в стране чудес (1865 г.), ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} автор Льюис Кэрролл , ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} вдохновил множество различных брендов и журналов, ^{[ 34 ]} например, Алиса Деко . ^{[ 52 ]} Причина, по которой персонаж Алиса стала источником вдохновения для моды Лолиты, заключается в том, что она была идеальной иконой для образа Сёдзё (сёдзё). ^{[ 34 ]}^{[ 54 ]} означает образ вечной невинности и красоты. ^{[ 55 ]} Первый полный перевод книги был опубликован Маруямой Эйконом в 1910 году и переведен под названием «Ай-чан Но Юмэ Моногатари» («Фантастические истории Ай»). ^{[ 56 ]} Другой фигурой рококо , послужившей источником вдохновения, была Мария-Антуанетта ; ^{[ 57 ]} Манга Версальская роза (Леди Оскар), основанная на ее дворе, была создана в 1979 году.

Популяризация

Среди людей, популяризировавших моду Лолиты, — Юкари Тамура , Мана и Новала Такемото . Такемото написал ранобэ «Девочки-камикадзе» (2002). ^{[ 11 ]}^{[ 58 ]} об отношениях Момоко, девочки-лолиты, и Ичиго, янки . По книге был экранизирован фильм ^{[ 11 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ чрезмерное цитирование ]} и манга в 2004 году. Сам Новала утверждает, что «в мире Лолиты нет лидеров». ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Мана — музыкант, известный популяризацией моды в стиле готической лолиты. ^{[ 5 ]} Он играл в рок-группе Malice Mizer (1992–2001) и основал хэви-метал-группу Moi dix Mois (2002 – настоящее время). Обе группы, участники которых известны эксцентричными выражениями лица и тщательно продуманными костюмами, являются частью движения Visual Kei . В 1999 году Мана основал собственный модный бренд Moi-même-Moitié , который специализируется на готической Лолите. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} Обе группы очень интересуются периодом рококо. ^{[ 65 ]}

Правительство Японии также пыталось популяризировать моду в стиле Лолита. Министр иностранных дел в феврале 2009 г. ^{[ 69 ]} назначил моделей для распространения японской поп-культуры. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 24 ]} Этим людям был присвоен титул Каваа Тайши (послы милоты). ^{[ 71 ]}^{[ 34 ]} Первыми тремя послами привлекательности стали модель Мисако Аоки , олицетворяющая стиль Лолиты с оборками и кружевами, Ю Кимура, олицетворяющая стиль Харадзюку, и Шизука Фудзиока, олицетворяющая моду в стиле школьной формы. ^{[ 71 ]}^{[ 73 ]} Еще один способ, с помощью которого Япония пытается популяризировать японскую уличную моду и Лолиту, — это организация международной прогулки Харадзюку в Японии, что потенциально побудит другие страны организовать подобные прогулки. ^{[ 74 ]}

Возможные причины популярности моды Лолита за пределами Японии включают растущий интерес к японской культуре, а также использование Интернета как места для обмена информацией. ^{[ 38 ]}^{[ 72 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} что приведет к увеличению количества покупок по всему миру и предоставит возможность иностранным лолитам-энтузиастам приобретать модные вещи. ^{[ 77 ]} Истоки японского культурного влияния на Западе можно проследить до конца девяностых, когда такие культурные товары, как Hello Kitty , Pokémon , ^{[ 78 ]} и на Западе появились переведенные манги. ^{[ 79 ]} Аниме уже импортировалось на Запад в начале девяностых. ^{[ 80 ]} Ученые также отмечают, что аниме и манга способствовали росту популярности японской культуры. ^{[ 37 ]}^{[ 81 ]} Это подтверждается идеей о том, что культурные потоки текут как из Японии на Запад, так и с Запада в Японию. ^{[ 82 ]}

Мотивы

Лолита рассматривается как реакция на удушающее японское общество , в котором молодые люди вынуждены строго придерживаться гендерных ролей , а также ожиданий и ответственности, которые являются частью этих ролей. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Ношение модной одежды, вдохновленной детской одеждой, является реакцией на это. ^{[ 88 ]}^{[ 84 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Это можно объяснить с двух точек зрения. Во-первых, что это способ уйти от взрослой жизни. ^{[ 18 ]}^{[ 65 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} и вернуться к вечной красоте детства. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]} Во-вторых, это бегство в фантастический мир, в котором можно создать идеальную идентичность , неприемлемую в повседневной жизни. ^{[ 5 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Некоторые лолиты говорят, что им нравится одежда субкультуры просто потому, что это весело, а не в знак протеста против традиционного японского общества. ^{[ 10 ]} Другими мотивами могут быть то, что ношение модного стиля повышает их уверенность в себе. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} или для выражения альтернативной идентичности. ^{[ 10 ]}^{[ 77 ]}^{[ 32 ]}^{[ 98 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Социально-экономическое измерение

Многие из самых ранних лолит 1990-х годов шили большую часть своей одежды вручную и были вдохновлены движением Долли Кей предыдущего десятилетия. ^{[ 31 ]} Благодаря распространению журналов мод люди смогли использовать выкройки Лолиты для изготовления собственной одежды. ^{[ нужна ссылка ]} Еще один способ стать обладателем «Лолиты» — купить ее подержанную. ^{[ 105 ]} Поведение «сделай сам» чаще наблюдают люди, которые не могут позволить себе дорогие бренды. ^{[ 106 ]}

Когда все больше розничных магазинов начали продавать модную одежду Лолиты, Лолиты стали реже шить собственную одежду. ^{[ нужна ссылка ]} Частично благодаря развитию электронной коммерции и глобализации одежда в стиле лолита стала более доступной благодаря Интернету. Рынок быстро разделился на несколько компонентов: один закупает в основном на японских или китайских интернет-рынках, другой использует торговые услуги для приобретения японских брендов, ^{[ 77 ]} при этом некоторые сообщества делают более крупные заказы как группа. ^{[ 107 ]} в стиле Лолиты Не каждый интернет-магазин предлагает качественную продукцию , ярким примером является Milanoo (2014). ^{[ 108 ]} Некоторые интернет-магазины продают копии брендов, что не одобряется многими в этом сообществе. ^{[ 109 ]} Китайский производитель реплик , известный своим дизайном реплик, — Оо Цзя. ^{[ 109 ]} Покупка подержанных вещей также является альтернативой покупке новых вещей, поскольку товары можно купить по более низкой цене (хотя и в разном состоянии), и это единственный метод приобретения вещей, которые больше не производятся соответствующей маркой.

Социокультурное измерение

Многие Лолиты считают, что фотографироваться без разрешения — это грубо и неуважительно; ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} однако некоторые правила различаются или частично совпадают в разных частях этого сообщества. ^{[ 113 ]} Лолиты часто устраивают встречи в общественных местах, таких как парки, рестораны, кафе, торговые центры, общественные мероприятия и фестивали. ^{[ 114 ]} Некоторые встречи проводятся дома у участников и часто имеют свои собственные правила (например, каждый участник должен принести на встречу свой кекс). ^{[ 115 ]} Таким образом, встречи Лолиты являются социальным аспектом модного сообщества Лолиты, предоставляя участникам возможность встретиться друг с другом. ^{[ нужна ссылка ]} Многие Лолиты также использовали для общения Livejournal , но с тех пор многие перешли на группы в Facebook . ^{[ 116 ]}

Терминология

Мода на Лолиту возникла спустя десятилетия после публикации Владимира Набокова романа «Лолита» (1955). ^{[ 77 ]}^{[ 117 ]} Первый японский перевод был опубликован в 1959 году. ^{[ 55 ]} Роман повествует о мужчине средних лет, Гумберте Гумберте, который ухаживает за двенадцатилетней девочкой по прозвищу Лолита и издевается над ней. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}^{[ 120 ]} Поскольку книга была сосредоточена на спорной теме педофилии и сексуальности несовершеннолетних, слово «Лолита» вскоре приобрело негативный оттенок , относящийся к девочке, ненадлежащим образом сексуализированной в очень молодом возрасте. ^{[ 121 ]} и связано с неприемлемой сексуальной одержимостью. ^{[ 122 ]} В Японии, однако, дискурс вокруг романа вместо этого основывался на романтизированной женской культуре страны ( сёдзё бунка ) и стал положительным синонимом «милой и очаровательной» девочки-подростка без извращенного или сексуального подтекста. ^{[ 123 ]}

В 1962 году по «Лолите» был снят фильм , который был сексуализирован и не показывал незаинтересованности Долорес (персонажа романа Набокова, получившего прозвище «Лолита») к сексуальности. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Ремейк был сделан в 1997 году . 17-летнюю Эми Фишер , которая попыталась убить жену своего 35-летнего любовника и о преступлении которой был снят фильм «История Эми Фишер» (1993), часто называли Лолитой Лонг-Айленда. Эти фильмы усилили сексуальную ассоциацию. ^{[ 126 ]} Другие пикантные коннотации были созданы рекламой Lolita Nylon (1964). ^{[ 127 ]} и другие СМИ, которые использовали Лолиту в сексуальном контексте. ^{[ 128 ]}

В японской культуре это имя относится скорее к миловидности и элегантности, чем к сексуальной привлекательности. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} Многие Лолиты в Японии не знают, что Лолита связана с книгой Набокова, и испытывают к ней отвращение, когда обнаруживают такую связь. ^{[ 131 ]} Японское значение слова «Лолита» также появляется в лоликоне (из «Комплекса Лолиты»). ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} термин, связанный с романом Рассела Трейнера «Комплекс Лолиты» (1966, перевод 1969) и связанный с культурой отаку (фанатов аниме и манги). Концепция и жанр медиа отражают смесь эстетики каваи и сексуальных тем в художественной литературе. ^{[ 123 ]}

Другая распространенная путаница – между модным стилем Лолиты и косплеем . ^{[ 134 ]} Хотя оба они распространились из Японии, они разные и их следует воспринимать как независимые друг от друга; ^{[ 135 ]} один - это модный стиль, а другой - ролевая игра, в которой для игры персонажа используются одежда и аксессуары. Это не исключает возможности некоторого дублирования между членами групп. ^{[ 136 ]} Это можно увидеть на аниме-конвенциях, таких как конвенция в Гетеборге, где сочетаются косплей и японская мода. ^{[ 137 ]} Для некоторых Лолит оскорбительно, если люди называют их наряд костюмом. ^{[ 10 ]}^{[ 138 ]}

Галерея

Химэ Лолита
Классическая Лолита
Сиро/Белая Лолита (слева) и Куро/Черная Лолита (справа)
Милая Лолита ( Нана Китаде )
Милая Лолита ( Мисако Аоки )
Сладкая Лолита
Сладкая Лолита
Деревенская Лолита (Нана Китаде)
Пиратская Лолита
Панк Лолита
Ва-Лолита с характеристиками Гуро Лолиты (повязка на глазу)
Одзи (похожий стиль, но более мужественный)
Готическая Лолита
Элегантная готическая аристократка (слева) и готическая Лолита (справа)

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Харди Бернал 2011 , с. 20
^ Монден 2008
^ Jump up to: ^а ^б Робинсон 2014 , с. 9
^ Гатлин 2014 , с. 16
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хайдзима 2013 , стр. 32.
^ Кумбс 2016 , с. 36
^ Монден 2008 , с. 29
^ Юнкер, Тераса. «Лолита: мечтая, отчаиваясь, бросая вызов» (PDF) . Нью-Йоркский университет : 97. Архивировано (PDF) из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
^ Берри 2017 , с. 9
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Кавамура, Юния (2012). «Харадзюку: Молодежь в тихом восстании». Формирование японских субкультур . стр. 65–75. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0008 . ISBN 9781474235327 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хайдзима 2013 , стр. 33.
^ Стэйт 2012 , с. 75
^ Робинсон 2014 , с. 53
^ Jump up to: ^а ^б Монден 2008 , с. 30
^ « Возмутительные уличные племена Харадзюку » . Би-би-си. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Дикий, креативный уличный стиль Японии в Харадзюку мертв. Да здравствует Uniqlo» . Кварц . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
^ «Что, черт возьми, случилось с модными субкультурами Токио?» . Ошеломленный . 4 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 г. . Проверено 13 июня 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вальдимарсдотти 2015 , с. 21
^ Харди Бернал 2011 , с. 23
^ Jump up to: ^а ^б Робинсон 2014 , с. 39
^ Jump up to: ^а ^б Харди Бернал, Кэтрин А. (2019). Лолита Латина: исследование готики и стиля Лолиты в мексиканской среде: диссертация, представленная в соответствии с требованиями для получения степени доктора философии в области визуальной и материальной культуры, Колледж творческих искусств, Университет Мэсси, Веллингтон, Новая Зеландия (Диссертация ). Университет Мэсси. Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.
^ Гатлин 2014 , с. 79
^ Кумбс 2016 , с. 28
^ Jump up to: ^а ^б Кома, К. (2013). «Каваи как представлено в научных исследованиях: возможности исследований культуры каваи» . Полушария, Исследования культур и обществ (28): 103–117. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 10 февраля 2018 г.
^ Кристоферсон 2014 , с. 5
^ Кумбс 2016 , с. 29
^ Валдимарсдотти 2015 , с. 29
^ Онохара 2011 , с. 35
^ Харди Бернал 2011 , стр. 119–121.
^ Валдимарсдотти 2015 , с. 13
^ Jump up to: ^а ^б Харди Бернал 2011 , с. 119
^ Jump up to: ^а ^б Кристоферсон 2014 , с. 24
^ Кумбс 2016 , с. 35
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Аткинсон, Лея (2015). Вниз по кроличьей норе: исследование моды японской лолиты (Диссертация). Университет Оттавы. дои : 10.20381/ruor-4249 . HDL : 10393/32560 .
^ «О Метаморфозе» . Метаморфоза. Архивировано из оригинала 23 сентября 2004 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .
^ Харди Бернал 2011 , с. 168
^ Jump up to: ^а ^б Гатлин 2014 , стр. 37, 61.
^ Jump up to: ^а ^б Кавамура, Юния (2006). «Японские подростки как производители уличной моды». Современная социология . 54 (5): 784–801. дои : 10.1177/0011392106066816 . S2CID 144670266 .
^ Кавамура, Юния (2012). «Географически и стилистически определенные японские субкультуры». Формирование японских субкультур . стр. 43–50. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0006a . ISBN 9781474235327 .
^ Ганье, Исаак (2008). «Городские принцессы: перформанс и «женский язык» в японской субкультуре готики/лолиты». Журнал лингвистической антропологии . 18 : 130–150. дои : 10.1111/j.1548-1395.2008.00006.x .
^ «День Токио 7, часть 3 - Готическая Лолита, Маруи Один, Маруи Янг Синдзюку» . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 8 августа 2017 г.
^ «Красотка в розовом» . Редакторы, выделенные жирным курсивом. 8 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 г. Проверено 9 августа 2017 г.
^ Онохара 2011 , с. 33
^ «Интервью: Дженна Винтерберг и Мишель Нгуен – Страница 1, Аоки, Деб» . Манга О. Архивировано из оригинала 30 марта 2008 года . Проверено 11 февраля 2018 г.
^ «Библия в стиле готики и Лолиты на английском языке» . Японские улицы. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
^ «Baby, the Stars Shine Bright и Tokyo Rebel откроют магазины в Нью-Йорке» . Арама! Япония. Июль 2014. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Журнал моды KERA прекращает выпуск печатных изданий» . Арама! Япония. 30 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
^ «Что означает закрытие журнала FRUiTS для японского уличного стиля» . Порок . 6 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2018 г.
^ Гарсия-Фуртадо, Лайя (8 мая 2023 г.). «FRUiTS, легендарный японский журнал об уличном стиле, возвращается» . Мода . Проверено 18 мая 2024 г. {{cite news}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )
^ Кумбс 2016 , стр. 33, 37.
^ Харди Бернал 2011 , с. 199
^ Jump up to: ^а ^б Юнкер 2011 , с. 106
^ Кумбс 2016 , с. 7
^ Монден, Масафуми (2014). «Быть Алисой в Японии: устроить милый «девчачий» бунт». Японский форум . 26 (2): 265–285. дои : 10.1080/09555803.2014.900511 . S2CID 143270185 .
^ Jump up to: ^а ^б Хинтон 2013 , с. 1589 г.
^ Кумбс 2016 , с. 45
^ Юнкер 2011 , с. 103
^ Стэйт 2012 , с. 51
^ Гатлин 2014 , с. 29
^ Кумбс 2016 , с. 31
^ Стэйт 2012 , с. 53
^ Монден 2008 , с. 25
^ Харди Бернал 2007 .
^ Харди Бернал 2007 , с. 3
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харди Бернал, 2007 г.
^ Харди Бернал, 2011 , стр. 72–73.
^ Кумбс 2016 , с. 39
^ Валдимарсдотти 2015 , с. 22
^ «Пресс-конференция, 26 февраля 2009 г.» . Министерство иностранных дел Японии. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 12 августа 2017 г.
^ «Ассоциация создана для продвижения «моды Лолиты» миру» . Джапан Таймс . 31 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Боргрин, Г. (2013). «Мило и круто в современном японском изобразительном искусстве» . Копенгагенский журнал азиатских исследований . 29 (1): 39–60. дои : 10.22439/cjas.v29i1.4020 .
^ Jump up to: ^а ^б Кавамура, Юния (2012). «Глобализация японских субкультур и моды: будущие возможности и ограничения». Формирование японских субкультур . стр. 126–135. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0015 . ISBN 9781474235327 .
^ «Послы Каваи (Послы милоты)» . Тенденции в Японии. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.
^ Гатлин 2014 , с. 66
^ Валдимарсдотти 2015 , с. 32
^ Миками 2011 , стр. 46.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Канг, З. Янг; Кэссиди, Т. Дайан (2015). «Мода Лолиты: трансглобальная субкультура» . Мода, стиль и популярная культура . 2 (3): 371–384. дои : 10.1386/fspc.2.3.371_1 . Архивировано из оригинала 19 августа 2016 года . Проверено 11 февраля 2018 г.
^ Миками 2011 , стр. 34.
^ Миками 2011
^ Плевикова 2017 , с. 106
^ Миками 2011 , стр. 46–55
^ Харди Бернал 2011 , стр. 75–118.
^ Хинтон 2013
^ Jump up to: ^а ^б Юнкер 2011 , с. 100
^ Талмадж, Эрик (7 августа 2008 г.). «Токийская сцена с Лолитой — все об эскапизме» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.
^ «Сопротивление и самовыражение: сила моды в переломные времена» . notjustlabel.com . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 года . Проверено 3 мая 2020 г.
^ «Мода как сопротивление: повседневное восстание» . ХаффПост . 16 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 3 мая 2020 г.
^ Томас, Сэмюэл (2 июля 2013 г.). «Давайте поговорим о 100-процентном каваи!» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 6 августа 2017 г.
^ Робинсон 2014
^ Харди Бернал 2011 , с. 185
^ Харди Бернал 2011 , с. 51
^ Пак, Дж. Джухи (2010). «Стили японских молодежных субкультур 2000-х». Международный журнал костюма и моды . 10 (1): 1–13. дои : 10.7233/ijcf.2010.10.1.001 .
^ Стэйт 2012 , стр. 10–12
^ Миками 2011 , стр. 64.
^ Хинтон 2013 , с. 1598 г.
^ Юнкер 2011 , стр. 100, 106.
^ Пирсон-Смит, 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рахман, Осмуд; Крыло-Солнце, Лю; Лам, Элита; Монг-Тай, Чан (2011). « Лолита: творческое Я и неуловимое потребление» . Теория моды . 15 :7–27. дои : 10.2752/175174111X12858453158066 . S2CID 145769507 .
^ Хайдзима 2013 , стр. 40.
^ Кавамура, Юния (2012). «Индивидуальные и институциональные сети внутри субкультурной системы: усилия по подтверждению и оценке новых вкусов в моде». Формирование японских субкультур . стр. 99–114. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0012 . ISBN 9781474235327 .
^ Берри 2017 , с. 55
^ Sugar Coated - короткий документальный фильм о Lolita Fashion , 9 сентября 2013 г., заархивировано из оригинала 8 марта 2021 г. , получено 3 мая 2020 г.
^ Стэйт 2012 , стр. 81–86
^ Миками 2011 , стр. 62–63
^ Робинсон 2014 , с. 47
^ Стэйт 2012 , с. 69
^ Робинсон 2014 , с. 38
^ Робинсон 2014 , с. 61
^ Jump up to: ^а ^б Гатлин 2014 , с. 93
^ Робинсон 2014 , с. 85
^ Гатлин 2014 , стр. 104–107.
^ Харди Бернал 2011 , с. 221
^ Робинсон 2014 , с. 57
^ Гатлин 2014 , стр. 103–104.
^ Гатлин 2014 , с. 68
^ Гатлин 2014 , стр. 70–72.
^ Кристоферсон 2014 , с. 23
^ Хинтон 2013 , с. 1584 г.
^ Робинсон 2014 , с. 28
^ Гатлин 2014 , с. 67
^ Хинтон 2013 , с. 1585 г.
^ Робинсон 2014 , с. 30
^ Jump up to: ^а ^б Занк, Дина (2010). «Каваи против рорикона: новое изобретение термина Лолита в современной японской манге». В Бернингере, М.; Эке, Дж.; Хаберкорн, Г. (ред.). Комиксы как связь культур: очерки взаимодействия средств массовой информации, дисциплин и международных перспектив . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . стр. 211–222. ISBN 978-0-7864-3987-4 .
^ Хинтон 2013 , стр. 1584–1585.
^ «Лолита Мода» . Парижское обозрение . 25 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 6 августа 2017 г.
^ Хинтон 2013 , стр. 1586–1587.
^ «Реклама Лолиты в нейлоне» . Архивировано из оригинала 10 июля 2016 года . Проверено 6 августа 2017 г.
^ Монден 2008 , с. 34
^ Пирсон-Смит, 2015 , с. 10
^ Тидвелл, Кристи (2010). «Уличная и молодежная мода в Японии». Восточная Азия . Том. 6. С. 398–403. дои : 10.2752/BEWDF/EDch6063 . ISBN 9781847888556 .
^ Кэрригер, Мишель Лю (2019). « Девичьи доспехи»: глобальные модные сообщества готической лолиты и технологии девичьей контридентичности» . Театральный обзор . 60 : 122–146. дои : 10.1017/S0040557418000522 . S2CID 166076744 .
^ Кумбс 2016 , с. 33
^ Хинтон 2013 , с. 1593 г.
^ Харди Бернал, Кэтрин (2016). «Исполнение Лолиты: японская готика и субкультура Лолиты и построение идентичности через виртуальное пространство» . Журнал поп-культуры Азиатско-Тихоокеанского региона . 1 (1): 79–102. doi : 10.5325/jasiapacipopcult.1.1.0079 . JSTOR 10.5325/jasiapacipopcult.1.1.0079 . S2CID 194483476 .
^ Стэйт 2012 , с. 2
^ Рост культуры манги в Бельгии. Исследование субкультуры. , Лора-Элли Ванньювенхейзен, с. 48, КУ Левен, 2014–2015.
^ Миками 2011 , стр. 5–12
^ Гатлин 2014 , с. 30

Общие ссылки

Берри, Б. (2017). Этнографическое сравнение нишевой модной группы «Лолита» (Диссертация). Атлантический университет Флориды.
Кристоферсон, М. (2014). Сила милого: новое определение культуры каваи как феминистского движения (тезис). Карфагенский колледж. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 10 февраля 2018 г.
Кумбс, К. (2016). Употребление Hello Kitty: сахаридная привлекательность в японском обществе (Диссертация). Колледж Уэлсли.
Гатлин, Чэнси Дж. (2014). Мода на оборки: искусство управления впечатлением в сообществе лолит Атланты и японской уличной моды (тезис). Государственный университет Джорджии.
Хайдзима, А. (2013). Японская популярная культура в Латвии: мода Лолиты и Мори (Диссертация). Латвийский университет.
Харди Бернал, Кэтрин А. (2007). Девушки-камикадзе и лоли-готы . Конференция «Мода в художественной литературе», Технологический университет, Сидней, Австралия. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 февраля 2018 г.
Харди Бернал, Кэтрин Адель (2011). Комплекс Лолиты: японская модная субкультура и ее парадоксы (PDF) (магистрская диссертация). Оклендский технологический университет. hdl : 10292/2448 .
Хинтон, Перри Р. (2013). «Возвращение по-другому: культура, коммуникация и изменение представлений о Лолите в Японии и на Западе» . Международный журнал коммуникации . 7 : 1582–1602.
Миками, К. (2011). Культурная глобализация в жизненном опыте людей: японские популярные культурные стили в Швеции (Диссертация). Стокгольмский университет.
Монден, Масафуми (2008). «Транскультурный поток скромной эстетики: изучение культурной глобализации через моду готики и лолиты, Японский фонд, Сидней» . Новые голоса . 2 : 21–40. дои : 10.21159/nv.02.02 .
Онохара, Н. (2011). «Япония как мода: современные размышления о моде» . Acta Orientalia Vilnensia . 12 (1): 29–41. дои : 10.15388/AOV.2011.0.1095 .
Пирсон-Смит, А. (2015). Эй, сестра, могу я позаимствовать твой стиль?: исследование транскультурных, транстекстовых потоков течения готической лолиты в Азии и за ее пределами (Диссертация). Городской университет Гонконга.
Плевикова, И. (2017). Лолита: Культурный анализ (Диссертация). Масариков университет.
Робинсон, К. (2014). Наделенные полномочиями принцессы: этнографическое исследование практик, ритуалов и конфликтов внутри модных сообществ Лолиты в Соединенных Штатах (Диссертация). Государственный университет Джорджии.
Стэйт, С. Эбигейл (2012). Лолита: Вневременная классовая игра с чаем и пирожными (Диссертация). Университет Тасмании.
Вальдимарсдотти, И. Гудлауг (2015). Модные субкультуры Японии. Многослойная история уличной моды в Японии (Диссертация). Университет Исландии.
Юнкер, Т. (2011). «Лолита: мечтая, отчаяние, вызов» . Стэнфордский журнал по делам Восточной Азии . 11 (1): 97–110.

Дальнейшее чтение и документальные фильмы

Лолиты Амстердама | Стиль здесь | Refinery29 (документальный фильм) на YouTube
Плейлист документальных фильмов о моде Лолиты на YouTube
Список брендов Lolita на Tumblr (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)
Бунтовщики в оборках: обзор литературы о субкультуре лолиты в академических кругах (диссертация) из колледжа с отличием Южной Каролины. Архивировано 4 июля 2019 года в Wayback Machine.
Интервью Шоичи Аоки (2003 г.), основателя журнала уличной моды FRUiTS на канале ABC Australia (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)
5-летие Клуба чаепития с Джульеттой и Жюстин в главных ролях: вопросы и ответы (2012) в Jame World (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)
Innocent World Tea Party в Вене: вопросы и ответы (2013) в Jame World (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)
Клуб чаепития представляет: Revelry Q&A (2014) в Jame World (архивная версия в архиве , версия от 14 августа 2017 г.)

Внешние ссылки

Лолита библиотека брендов

[1] Харди Бернал 2011 , с. 20

[2] Монден 2008

[scholarworks.gsu.edu-3] Jump up to: ^а ^б Робинсон 2014 , с. 9

[4] Гатлин 2014 , с. 16

[A._Haijima_(2013)-5] Jump up to: ^а ^б ^с Хайдзима 2013 , стр. 32.

[K._Coombes_(2016)_p._36-6] Кумбс 2016 , с. 36

[7] Монден 2008 , с. 29

[8] Юнкер, Тераса. «Лолита: мечтая, отчаиваясь, бросая вызов» (PDF) . Нью-Йоркский университет : 97. Архивировано (PDF) из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.

[9] Берри 2017 , с. 9

[Y._Kawamura_(2012)-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Кавамура, Юния (2012). «Харадзюку: Молодежь в тихом восстании». Формирование японских субкультур . стр. 65–75. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0008 . ISBN 9781474235327 .

[A._Haijima_2013_p._33-11] Jump up to: ^а ^б ^с Хайдзима 2013 , стр. 33.

[12] Стэйт 2012 , с. 75

[13] Робинсон 2014 , с. 53

[Monden_2008_30-14] Jump up to: ^а ^б Монден 2008 , с. 30

[15] « Возмутительные уличные племена Харадзюку » . Би-би-си. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2018 г.

[Quartz-16] Jump up to: ^а ^б «Дикий, креативный уличный стиль Японии в Харадзюку мертв. Да здравствует Uniqlo» . Кварц . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.

[17] «Что, черт возьми, случилось с модными субкультурами Токио?» . Ошеломленный . 4 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 г. . Проверено 13 июня 2018 г.

[skemman.is-18] Jump up to: ^а ^б ^с Вальдимарсдотти 2015 , с. 21

[19] Харди Бернал 2011 , с. 23

[K._Robinson_2014_p._39-20] Jump up to: ^а ^б Робинсон 2014 , с. 39

[hardy1-21] Jump up to: ^а ^б Харди Бернал, Кэтрин А. (2019). Лолита Латина: исследование готики и стиля Лолиты в мексиканской среде: диссертация, представленная в соответствии с требованиями для получения степени доктора философии в области визуальной и материальной культуры, Колледж творческих искусств, Университет Мэсси, Веллингтон, Новая Зеландия (Диссертация ). Университет Мэсси. Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.

[22] Гатлин 2014 , с. 79

[23] Кумбс 2016 , с. 28

[K._Koma_(2013)-24] Jump up to: ^а ^б Кома, К. (2013). «Каваи как представлено в научных исследованиях: возможности исследований культуры каваи» . Полушария, Исследования культур и обществ (28): 103–117. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 10 февраля 2018 г.

[25] Кристоферсон 2014 , с. 5

[26] Кумбс 2016 , с. 29

[27] Валдимарсдотти 2015 , с. 29

[28] Онохара 2011 , с. 35

[29] Харди Бернал 2011 , стр. 119–121.

[30] Валдимарсдотти 2015 , с. 13

[hdl.handle.net-31] Jump up to: ^а ^б Харди Бернал 2011 , с. 119

[dspace.carthage.edu-32] Jump up to: ^а ^б Кристоферсон 2014 , с. 24

[33] Кумбс 2016 , с. 35

[L._Atkinson_2015_p._40-34] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Аткинсон, Лея (2015). Вниз по кроличьей норе: исследование моды японской лолиты (Диссертация). Университет Оттавы. дои : 10.20381/ruor-4249 . HDL : 10393/32560 .

[35] «О Метаморфозе» . Метаморфоза. Архивировано из оригинала 23 сентября 2004 года . Проверено 25 февраля 2018 г. .

[36] Харди Бернал 2011 , с. 168

[Chancy_J._Gatlin_2014_p._37_&_61-37] Jump up to: ^а ^б Гатлин 2014 , стр. 37, 61.

[F0011392106066816_Y._Kawamura_2006_p._793-794-38] Jump up to: ^а ^б Кавамура, Юния (2006). «Японские подростки как производители уличной моды». Современная социология . 54 (5): 784–801. дои : 10.1177/0011392106066816 . S2CID 144670266 .

[39] Кавамура, Юния (2012). «Географически и стилистически определенные японские субкультуры». Формирование японских субкультур . стр. 43–50. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0006a . ISBN 9781474235327 .

[40] Ганье, Исаак (2008). «Городские принцессы: перформанс и «женский язык» в японской субкультуре готики/лолиты». Журнал лингвистической антропологии . 18 : 130–150. дои : 10.1111/j.1548-1395.2008.00006.x .

[41] «День Токио 7, часть 3 - Готическая Лолита, Маруи Один, Маруи Янг Синдзюку» . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 8 августа 2017 г.

[42] «Красотка в розовом» . Редакторы, выделенные жирным курсивом. 8 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 г. Проверено 9 августа 2017 г.

[43] Онохара 2011 , с. 33

[44] «Интервью: Дженна Винтерберг и Мишель Нгуен – Страница 1, Аоки, Деб» . Манга О. Архивировано из оригинала 30 марта 2008 года . Проверено 11 февраля 2018 г.

[45] «Библия в стиле готики и Лолиты на английском языке» . Японские улицы. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.

[46] «Baby, the Stars Shine Bright и Tokyo Rebel откроют магазины в Нью-Йорке» . Арама! Япония. Июль 2014. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.

[KERA-47] Jump up to: ^а ^б «Журнал моды KERA прекращает выпуск печатных изданий» . Арама! Япония. 30 марта 2017 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.

[48] «Что означает закрытие журнала FRUiTS для японского уличного стиля» . Порок . 6 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2018 г.

[49] Гарсия-Фуртадо, Лайя (8 мая 2023 г.). «FRUiTS, легендарный японский журнал об уличном стиле, возвращается» . Мода . Проверено 18 мая 2024 г. {{cite news}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )

[50] Кумбс 2016 , стр. 33, 37.

[51] Харди Бернал 2011 , с. 199

[asia-studies.com-52] Jump up to: ^а ^б Юнкер 2011 , с. 106

[53] Кумбс 2016 , с. 7

[54] Монден, Масафуми (2014). «Быть Алисой в Японии: устроить милый «девчачий» бунт». Японский форум . 26 (2): 265–285. дои : 10.1080/09555803.2014.900511 . S2CID 143270185 .

[ijoc.org-55] Jump up to: ^а ^б Хинтон 2013 , с. 1589 г.

[56] Кумбс 2016 , с. 45

[57] Юнкер 2011 , с. 103

[58] Стэйт 2012 , с. 51

[59] Гатлин 2014 , с. 29

[60] Кумбс 2016 , с. 31

[61] Стэйт 2012 , с. 53

[62] Монден 2008 , с. 25

[FOOTNOTEHardy_Bernal2007-63] Харди Бернал 2007 .

[64] Харди Бернал 2007 , с. 3

[Kathryn_A._Hardy_Bernal_(2007)-65] Jump up to: ^а ^б ^с Харди Бернал, 2007 г.

[66] Харди Бернал, 2011 , стр. 72–73.

[67] Кумбс 2016 , с. 39

[68] Валдимарсдотти 2015 , с. 22

[69] «Пресс-конференция, 26 февраля 2009 г.» . Министерство иностранных дел Японии. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 12 августа 2017 г.

[70] «Ассоциация создана для продвижения «моды Лолиты» миру» . Джапан Таймс . 31 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.

[rauli.cbs.dk-71] Jump up to: ^а ^б ^с Боргрин, Г. (2013). «Мило и круто в современном японском изобразительном искусстве» . Копенгагенский журнал азиатских исследований . 29 (1): 39–60. дои : 10.22439/cjas.v29i1.4020 .

[KAWAMURA0015_Y._Kawamura_(2012)-72] Jump up to: ^а ^б Кавамура, Юния (2012). «Глобализация японских субкультур и моды: будущие возможности и ограничения». Формирование японских субкультур . стр. 126–135. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0015 . ISBN 9781474235327 .

[73] «Послы Каваи (Послы милоты)» . Тенденции в Японии. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.

[74] Гатлин 2014 , с. 66

[75] Валдимарсдотти 2015 , с. 32

[76] Миками 2011 , стр. 46.

[Young_Kang_&_T._Diane_Cassidy_(2015)_pp._371-384.-77] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Канг, З. Янг; Кэссиди, Т. Дайан (2015). «Мода Лолиты: трансглобальная субкультура» . Мода, стиль и популярная культура . 2 (3): 371–384. дои : 10.1386/fspc.2.3.371_1 . Архивировано из оригинала 19 августа 2016 года . Проверено 11 февраля 2018 г.

[78] Миками 2011 , стр. 34.

[79] Миками 2011

[80] Плевикова 2017 , с. 106

[81] Миками 2011 , стр. 46–55

[82] Харди Бернал 2011 , стр. 75–118.

[83] Хинтон 2013

[Younker_2011_100-84] Jump up to: ^а ^б Юнкер 2011 , с. 100

[85] Талмадж, Эрик (7 августа 2008 г.). «Токийская сцена с Лолитой — все об эскапизме» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 11 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.

[86] «Сопротивление и самовыражение: сила моды в переломные времена» . notjustlabel.com . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 года . Проверено 3 мая 2020 г.

[87] «Мода как сопротивление: повседневное восстание» . ХаффПост . 16 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 3 мая 2020 г.

[88] Томас, Сэмюэл (2 июля 2013 г.). «Давайте поговорим о 100-процентном каваи!» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 6 августа 2017 г.

[89] Робинсон 2014

[90] Харди Бернал 2011 , с. 185

[91] Харди Бернал 2011 , с. 51

[92] Пак, Дж. Джухи (2010). «Стили японских молодежных субкультур 2000-х». Международный журнал костюма и моды . 10 (1): 1–13. дои : 10.7233/ijcf.2010.10.1.001 .

[93] Стэйт 2012 , стр. 10–12

[94] Миками 2011 , стр. 64.

[95] Хинтон 2013 , с. 1598 г.

[96] Юнкер 2011 , стр. 100, 106.

[97] Пирсон-Смит, 2015 г.

[X12858453158066_Osmud_Rahman_2011-98] Jump up to: ^а ^б Рахман, Осмуд; Крыло-Солнце, Лю; Лам, Элита; Монг-Тай, Чан (2011). « Лолита: творческое Я и неуловимое потребление» . Теория моды . 15 :7–27. дои : 10.2752/175174111X12858453158066 . S2CID 145769507 .

[A._Haijima_2013_p._40-99] Хайдзима 2013 , стр. 40.

[100] Кавамура, Юния (2012). «Индивидуальные и институциональные сети внутри субкультурной системы: усилия по подтверждению и оценке новых вкусов в моде». Формирование японских субкультур . стр. 99–114. дои : 10.2752/9781474235327/KAWAMURA0012 . ISBN 9781474235327 .

[101] Берри 2017 , с. 55

[102] Sugar Coated - короткий документальный фильм о Lolita Fashion , 9 сентября 2013 г., заархивировано из оригинала 8 марта 2021 г. , получено 3 мая 2020 г.

[103] Стэйт 2012 , стр. 81–86

[104] Миками 2011 , стр. 62–63

[105] Робинсон 2014 , с. 47

[106] Стэйт 2012 , с. 69

[107] Робинсон 2014 , с. 38

[108] Робинсон 2014 , с. 61

[Chancy_J._Gatlin_2014_p._93-109] Jump up to: ^а ^б Гатлин 2014 , с. 93

[110] Робинсон 2014 , с. 85

[111] Гатлин 2014 , стр. 104–107.

[112] Харди Бернал 2011 , с. 221

[113] Робинсон 2014 , с. 57

[114] Гатлин 2014 , стр. 103–104.

[115] Гатлин 2014 , с. 68

[116] Гатлин 2014 , стр. 70–72.

[M._Christopherson_(2014)_p._23-117] Кристоферсон 2014 , с. 23

[118] Хинтон 2013 , с. 1584 г.

[119] Робинсон 2014 , с. 28

[120] Гатлин 2014 , с. 67

[121] Хинтон 2013 , с. 1585 г.

[122] Робинсон 2014 , с. 30

[Zank-123] Jump up to: ^а ^б Занк, Дина (2010). «Каваи против рорикона: новое изобретение термина Лолита в современной японской манге». В Бернингере, М.; Эке, Дж.; Хаберкорн, Г. (ред.). Комиксы как связь культур: очерки взаимодействия средств массовой информации, дисциплин и международных перспектив . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . стр. 211–222. ISBN 978-0-7864-3987-4 .

[124] Хинтон 2013 , стр. 1584–1585.

[125] «Лолита Мода» . Парижское обозрение . 25 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 6 августа 2017 г.

[126] Хинтон 2013 , стр. 1586–1587.

[127] «Реклама Лолиты в нейлоне» . Архивировано из оригинала 10 июля 2016 года . Проверено 6 августа 2017 г.

[Monden_2008_34-128] Монден 2008 , с. 34

[129] Пирсон-Смит, 2015 , с. 10

[130] Тидвелл, Кристи (2010). «Уличная и молодежная мода в Японии». Восточная Азия . Том. 6. С. 398–403. дои : 10.2752/BEWDF/EDch6063 . ISBN 9781847888556 .

[131] Кэрригер, Мишель Лю (2019). « Девичьи доспехи»: глобальные модные сообщества готической лолиты и технологии девичьей контридентичности» . Театральный обзор . 60 : 122–146. дои : 10.1017/S0040557418000522 . S2CID 166076744 .

[132] Кумбс 2016 , с. 33

[133] Хинтон 2013 , с. 1593 г.

[134] Харди Бернал, Кэтрин (2016). «Исполнение Лолиты: японская готика и субкультура Лолиты и построение идентичности через виртуальное пространство» . Журнал поп-культуры Азиатско-Тихоокеанского региона . 1 (1): 79–102. doi : 10.5325/jasiapacipopcult.1.1.0079 . JSTOR 10.5325/jasiapacipopcult.1.1.0079 . S2CID 194483476 .

[135] Стэйт 2012 , с. 2

[136] Рост культуры манги в Бельгии. Исследование субкультуры. , Лора-Элли Ванньювенхейзен, с. 48, КУ Левен, 2014–2015.

[137] Миками 2011 , стр. 5–12

[138] Гатлин 2014 , с. 30

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Лолита мода
Companies	Angelic Pretty Baby, The Stars Shine Bright Metamorphose temps de fille
People	Mana Misako Aoki Nana Kitade H. Naoto RinRin Doll Sumire Satō Novala Takemoto Sumire Uesaka
Magazines	Gothic & Lolita Bible
Related	Aristocrat Neo-Victorian

v т и Японские субкультуры
Subcultures	Bōsōzoku Cosplay Fujoshi/fudanshi Ganguro Genderless Gyaru/gyaruo Kawaii Kogal Lolita Omorashi Otaku Sukeban
Cultural phenomena	Gyaru-moji Visual kei

v т и Готика
Ancient	Crimean Gothic Gothic alphabet Gothic Christianity Gothic language Goths
Late medieval	Architecture Belarusian Brabantine Brick Czech English Flamboyant French Isabelline Italian Manueline Polish Portuguese Rayonnant Sondergotik Spanish Venetian Art Script Sculpture
Romanticism	American Gothic Dark Romanticism Gothicism Gothic fiction Gothic revival architecture Carpenter / Rural Gothic Collegiate Gothic Dissenting Gothic High Victorian Gothic Neo-Manueline Scottish baronial Troubadour By specific country Canada Poland Urban Gothic
Modern literature and art	New Gothic Art Raygun Gothic Southern Gothic Southern Ontario Gothic Space Gothic Suburban Gothic Tasmanian Gothic
Modern subculture, music and film	Gothic subculture Cybergoth Gothic fashion Gothic film Gothic romance film Gothic rock Gothic metal Gothabilly Gothic belly dance Dark wave Gothic punk Gothic Western Horror punk Post-punk
See also	Black metal Cosmicism Danse Macabre Dark culture Dark fantasy Deathrock Dracula Fantastique Frankenstein German Expressionism Giallo Gloom Gothic Satanism Grotesque Grotesquerie Horror fiction Horror and Terror Horror-of-demonic Horror-of-personality Industrial music List of gothic festivals List of gothic fiction works Lolita fashion Lovecraftian horror Magic realism Mal du siècle Medievalism Memento Mori Monster literature Mystery fiction Neo-Victorian New Romantic Occult Occult detective Occultism Ossuary Paranormal romance Romanesque revival Romanticism Steampunk Ubi sunt Universal monsters Vampire fiction Victorian fashion Weird fiction Weird menace

v т и Готическая субкультура
Associated music	Gothic rock Gothabilly Gothic country Deathrock Cold wave Dark wave Ethereal wave
Notable bands	The Cure Christian Death Bauhaus Siouxsie and the Banshees Joy Division The Sisters of Mercy The Damned Alien Sex Fiend Dead Can Dance Cocteau Twins Fields of the Nephilim List of gothic rock artists
Notable figures	Robert Smith Peter Murphy Siouxsie Sioux Ian Curtis Andrew Eldritch Nick Cave Cassandra Peterson/Elvira Eva O Dinah Cancer Monica Richards Lisa Hammer Rozz Williams Gitane DeMone Patricia Morrison Carl McCoy Elizabeth Fraser Doc Hammer Lisa Gerrard Brendan Perry Bethany Black Wednesday Mourning
Regional scenes	Camden Town Chicago Cleveland Singapore Dark Alternative Movement Toronto
Notable club nights	F Club (1977–1982) Le Phonographique (1979–2005) Batcave (1982–1985) Slimelight (1987–) Death Guild (1993–) Xmortis (2004–)
Notable events	Wave-Gotik-Treffen M'era Luna Festival Drop Dead Festival Lumous Gothic Festival Whitby Goth Weekend Convergence (goth festival) Bats Day in the Fun Park World Goth Day List of gothic festivals
Art and fashion	Art Fashion Lip Service Gothic Beauty Rose Mortem Edward Gorey Big hair Deathhawk Backcombing Winklepickers
Film and literature	Film Literature Tim Burton Edgar Allan Poe The Addams Family Triana Orpheus The Crow The Goodbye Family The Munsters The Sandman
See also	Gother Than Thou Suicide of Nicola Ann Raphael Murder of Sophie Lancaster Post-punk Vampirefreaks.com