Звезды

Стела N из Копана , Гондурас , с изображением короля К'ак Ипьядж Чан К'авиил («Дымчатый панцирь»), нарисованная Фредериком Катервудом в 1839 году.

Стела στελη ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee ), от греческого , stēlē , множественного числа στηλαι stēlai , ^{[ Примечание 1 ]} каменная или деревянная плита, обычно выше ширины, воздвигнутая в древнем мире как памятник . На поверхности стелы часто имеется текст, орнамент или и то, и другое. На них могут быть надписи, рельефные вырезки или роспись.

Стелы создавались по многим причинам. ^{[ 1 ]} Могильные стелы использовались в погребальных или памятных целях. Стелы в виде каменных плит также использовались в качестве в Древней Греции и Риме правительственных уведомлений или в качестве пограничных знаков для обозначения границ или линий собственности . Стелы иногда воздвигались как памятники сражениям. установлено более полудюжины стел . Например, на поле битвы при Ватерлоо, наряду с другими мемориалами, в местах примечательных действий участников сражения ^{[ 2 ]}

Традиционное западное надгробие (надгробие, надгробие, надгробие или маркер) технически можно считать современным эквивалентом древних стел, хотя этот термин очень редко применяется таким образом. Точно так же стелоподобные формы в незападных культурах могут называться другими терминами, а слова «стела» и «стелы» наиболее последовательно применяются в археологическом контексте к предметам из Европы, древнего Ближнего Востока и Египта. ^{[ 3 ]} Китай, а иногда и доколумбовая Америка.

История

Стелы также использовались для публикации законов и указов, для записи подвигов и почестей правителя, для обозначения священных территорий или заложенной собственности, в качестве территориальных маркеров, как пограничные стелы Эхнатона в Амарне , ^{[ 4 ]} или в память о военных победах. ^{[ 5 ]} Они широко использовались на древнем Ближнем Востоке , в Месопотамии , Греции , Египте , Сомали , Эритрее , Эфиопии и, скорее всего, независимо, в Китае и других местах на Дальнем Востоке , а также, независимо, мезоамериканскими цивилизациями, особенно ольмеками. ^{[ 6 ]} и Майя . ^{[ 7 ]}

Большое количество стел, включая надписи, сохранившиеся из Древнего Египта и Центральной Америки, составляют один из крупнейших и наиболее значимых источников информации об этих цивилизациях, в частности стел майя . Самым известным примером стелы с надписями, ведущей к улучшению понимания, является Розеттский камень , который привел к прорыву, позволяющему египетские иероглифы читать информативная стела Тиглатпаласара III хранится . В Британском музее . Две стелы, встроенные в стены церкви, являются важными документами, относящимися к этрусскому языку .

Стоячие камни ( менгиры ), установленные без надписей от Ливии в Северной Африке до Шотландии , были памятниками дописьменных мегалитических культур позднего каменного века . Пиктские камни Шотландии, часто с замысловатой резьбой, датируются VI-IX веками.

Обелиск – это особый вид стелы. Островные собой высокие кресты Ирландии Великобритании и представляют стелы специализированные . Тотемные столбы Северной и Южной Америки, сделанные из камня, также можно считать специализированным типом стел. Надгробия , обычно с написанным именем и часто с написанной эпитафией , являются одними из наиболее распространенных типов стел, встречающихся в западной культуре.

Совсем недавно в Мемориале убитым евреям Европы в Берлине архитектор Питер Эйзенман создал поле из примерно 2700 пустых стел. ^{[ 8 ]} Мемориал призван восприниматься не только как поле, но и как стирание данных, относящихся к памяти о Холокосте.

Египет

Египетские стелы (или стелы, каменные книги) ^{[ 9 ]} были найдены еще во времена Первой династии Египта . Эти вертикальные каменные плиты используются в качестве надгробий, в религиозных целях и для обозначения границ. ^{[ 10 ]} и чаще всего изготавливаются из известняка и песчаника или более твердых пород камня, таких как гранит или диорит, но в более поздние времена также использовалась древесина. ^{[ 11 ]}^{[ 9 ]}

Стела выполняла несколько функций. Были вотивные, памятные и пороговые или пограничные стелы, но самой большой группой были надгробные стелы. На их изображении изображен владелец стелы, часто со своей семьей, а в надписи перечисляются имя и титулы умершего после молитвы одному или нескольким богам мертвых и просьбы о подношениях. Реже автобиографический текст давал дополнительную информацию о жизни человека. ^{[ 9 ]}

В гробницах мастаб Древнего царства (2686 – 2181 гг. до н. э.) стелы выполняли функцию ложных дверей, символизировавших переход между настоящим и загробным миром, что позволяло умершему получать подношения. Они были реальны и представлены формулами на ложной двери. ^{[ 9 ]}

Лиминальные, или пограничные, стелы использовались для обозначения размеров и расположения полей и границ страны. Вотивные стелы воздвигались в храмах исключительно паломниками, чтобы воздать должное богам или священным животным. Памятные стелы устанавливались в храмах фараоном или его высшими чиновниками, подробно описывая важные события его правления. Некоторые из наиболее широко известных египетских стел включают: Камосские стелы, рассказывающие о поражении гиксосов ; Стела Победы , описывающая походы нубийского фараона Пие, когда он отвоевал страну; Реставрационная стела Тутанхамона (1336–1327 гг. до н.э.), подробно описывающая религиозные реформы, проведенные после периода Амарны; и Стела Мернептаха , которая представляет собой первое известное историческое упоминание об израильтянах . Во времена Птолемеев (332 — 30 гг. до н.э.) указы, изданные фараоном и жречеством, записывались на стелах иероглифами, демотическим письмом и греческим языком, самым известным примером которых является Розеттский камень . ^{[ 11 ]}^{[ 9 ]}

Урартский

Урартские стелы представляли собой отдельно стоящие каменные обелиски, служившие различным целям, воздвигнутые в царстве железного века , существовавшем на Армянском нагорье современной Армении , Турции и Ирана между 9 и 6 веками до нашей эры. Некоторые из них располагались внутри храмовых комплексов, расположенных в монументальных нишах, высеченных в скалах (например, ниша Ванской скалы , обнаруженная Марром и Орбели в 1916 году). ^{[ 12 ]}), или воздвигнуты рядом с могилами. Другие стояли на изолированных позициях и, как, например, Стела Келашина , выполняли памятную функцию или служили пограничными указателями. Хотя иногда они были простыми, на большинстве из них была клинописная надпись, в которой подробно описывалось назначение стелы или причины ее возведения. Стела из «западной ниши» Вана содержала анналы правления Сардури II с подробностями событий ежегодно, каждый год отделялся фразой «Ради Бога Халди я совершил эти дела». ^{[ 12 ]} Урартские стелы иногда используются повторно в качестве христианских армянских надгробий или в качестве сполий в армянских церквях – Маранчи предполагает, что такое повторное использование было намеренным желанием извлечь выгоду из потенциала прошлого. ^{[ 13 ]} Некоторые ученые предполагают, что урартские стелы могли повлиять на развитие армянского хачкара . ^{[ 14 ]}

Греция

Греческие погребальные знаки, особенно в Аттике, имели долгую и эволюционную историю в Афинах. От публичных и экстравагантных процессийных похорон до различных типов керамики, используемой для хранения праха после кремации, видимость всегда была важной частью древнегреческих погребальных знаков в Афинах. Что касается стел (греческого множественного числа слова «стела»), то в период архаического стиля в Древних Афинах (600 г. до н. э.) на стеле часто изображались определенные архетипы фигур, например спортсмен-мужчина. ^{[ 15 ]} Обычно их фигуры были единичными, хотя есть случаи, когда в этот период времени встречались две или более фигур. ^{[ 16 ]} В VI и V веках до нашей эры греческие стелы пришли в упадок, а затем снова стали популярны в Афинах и превратились в изображения сцен с несколькими фигурами, часто изображающими семейную ячейку или бытовые сцены. Одним из таких ярких примеров является Стела Хегесо. Обычно надгробные стелы изготавливаются из мрамора, имеют рельефную резьбу и, как и большинство древнегреческих скульптур, ярко раскрашены. ^{[ 17 ]} Еще больше примеров стел можно найти в опубликованном Музеем Гетти «Каталоге греческой погребальной скульптуры». ^{[ 18 ]}

Китай

Стелы (кит. bēi 碑 ) были основным средством каменных надписей в Китае, самые ранние образцы датируются династией Цинь . ^{[ 19 ]} Китайские стелы обычно представляют собой прямоугольные каменные таблички, на которых китайские иероглифы глубокой печатью вырезаны с погребальным, памятным или поучительным текстом. Они могут чтить память талантливых писателей и чиновников, писать стихи, портреты или карты и часто содержать каллиграфические надписи известных исторических деятелей. ^{[ 20 ]} Помимо своей памятной ценности, многие китайские стелы считаются образцами традиционного китайского каллиграфического письма, особенно канцелярского письма . ^{[ 21 ]}

Китайские стелы до династии Тан редки: есть несколько стел до династии Цинь , примерно дюжина из Западной Хань , 160 из Восточной Хань и несколько сотен из Вэй , Цзинь , Северная и Южная , а также Суй династий . . ^{[ 22 ]} Во времена династии Хань надгробные надписи ( 墓誌 , мужжи ), содержащие биографические сведения об умерших людях, стали писать на каменных табличках, а не на деревянных. ^{[ 23 ]}

Возведение стел над гробницами или храмами со временем стало широко распространенным социальным и религиозным явлением. Императоры сочли необходимым издать законы, регламентирующие использование населением погребальных стел. Законы династии Мин , установленные в 14 веке ее основателем, императором Хуну , перечисляли ряд типов стел, доступных в качестве символов статуса для различных рангов знати и чиновников: высшие дворяне и мандарины имели право на установку стел на вершине каменной черепахи и увенчаны безрогими драконами , тогда как чиновникам низшего звена приходилось довольствоваться стелами с простыми закругленными вершинами, стоящими на простых прямоугольных постаментах. ^{[ 24 ]}

Стелы можно найти почти на всех значимых горах и исторических объектах Китая. Первый император совершил пять обходов своих владений в III веке до нашей эры и приказал Ли Си сделать семь каменных надписей, посвященных и восхваляющих его работу, из которых сохранились фрагменты двух. ^{[ 23 ]} Одной из самых известных горных стел является стела высотой 13 м (43 фута) на горе Тай с личной каллиграфией императора Сюаньцзуна Танского, посвященной его императорским жертвоприношениям в 725 году. ^{[ 23 ]}

Ряд таких каменных памятников сохранили происхождение и историю религиозных меньшинств Китая. 8-го века Христиане Сианя оставили после себя Сианьскую стелу , которая пережила неблагоприятные события более поздней истории, будучи погребенной под землей на несколько столетий. Стелы, созданные евреями Кайфэна в 1489, 1512 и 1663 годах, пережили неоднократное наводнение Желтой реки , несколько раз разрушавшее их синагогу, и рассказывают нам кое-что об их мире. У мусульман Китая также есть ряд стел значительной древности, часто содержащих как китайский, так и арабский текст.

Тысячи стел, превышающие первоначальные требования и больше не связанные с человеком, для которого они были воздвигнуты, были собраны в Музее леса стел в Сиане , который является популярной туристической достопримечательностью. В других местах в отдельных местах Пекина также можно найти множество ненужных стел, таких как Дун Юэ Мяо, Храм пяти пагод и Колокольня, снова собранных для привлечения туристов, а также в качестве средства решения проблемы, с которой столкнулись местные власти Пекина. что с ними делать. Длинные, многословные и подробные надписи на этих стелах почти невозможно прочитать, поскольку большинство из них слегка выгравированы на белом мраморе буквами размером всего в дюйм или около того, поэтому их трудно увидеть, поскольку плиты часто имеют высоту 3 метра и более.

В Китае сохранилось более 100 000 каменных надписей. Однако только около 30 000 были расшифрованы или сделаны растирания, и менее 30 000 были официально изучены. ^{[ 23 ]}

Рельефная скульптура, изображающая богато одетую человеческую фигуру, обращенную влево со слегка раздвинутыми ногами. Руки согнуты в локтях, кисти подняты на высоту груди. Короткие вертикальные столбцы иероглифов расположены по обе стороны от головы, еще один столбец расположен внизу слева.

Стела 51 из Калакмуля , датируемая 731 годом, является наиболее хорошо сохранившимся памятником города. На нем изображен король Юкнум Тук Кавиил . ^{[ 25 ]}

Стела H, горельеф круглой формы из Копана в Гондурасе.

Стелы майя

Стелы майя были созданы цивилизацией майя древней Мезоамерики . Они состоят из высоких резных каменных валов или плит и часто сочетаются с низкими круглыми камнями, называемыми алтарями, хотя их фактическая функция неясна. ^{[ 26 ]} Многие стелы были выполнены в виде барельефа. ^{[ 27 ]} хотя простые памятники встречаются по всему региону майя. ^{[ 28 ]} Скульптура этих памятников распространилась по всей территории майя в классический период (250–900 гг. н.э.). ^{[ 26 ]} и эти пары скульптурных стел и круглых алтарей считаются визитной карточкой классической цивилизации майя. ^{[ 29 ]} Самая ранняя датированная стела, найденная на месте в низменностях майя, была обнаружена в великом городе Тикаль в Гватемале . В классический период почти каждое королевство майя в южных низменностях воздвигло стелы в своем церемониальном центре. ^{[ 28 ]}

Стелы стали тесно связаны с концепцией божественного царствования и пришли в упадок одновременно с этим институтом. Производство стел майя началось около 400 г. до н. э. и продолжалось до конца классического периода, около 900 г., хотя некоторые памятники были повторно использованы в постклассический период ( ок. 900–1521 ). В крупном городе Калакмуль в Мексике воздвигнуто наибольшее количество стел, известное из всех городов майя , по меньшей мере 166, хотя они очень плохо сохранились.

Сотни стел были зафиксированы в регионе майя. ^{[ 30 ]} демонстрируя широкую стилистическую вариацию. ^{[ 28 ]} Многие из них представляют собой вертикальные плиты известняка , высеченные на одной или нескольких гранях. ^{[ 28 ]} на имеющихся поверхностях вылеплены рельефные фигуры и иероглифический текст . Стелы в некоторых местах имеют гораздо более трехмерный вид там, где это позволяет местный камень, например, в Копане и Тонине . ^{[ 28 ]} Простые стелы, похоже, не были раскрашены и не покрыты лепным декором. ^{[ 31 ]} но большинство стел майя, вероятно, были ярко окрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета. ^{[ 32 ]}

Камбоджа

Кхмерские надписи представляют собой совокупность исторических текстов после V века, выгравированных иногда на стелах, но в более общем плане на таких материалах, как каменные и металлические изделия, найденные в широком диапазоне материковой Юго-Восточной Азии ( Камбоджа , Вьетнам , Таиланд и Лаос ) и относящиеся к Кхмерская цивилизация. Изучение кхмерских надписей известно как кхмерская эпиграфика .

Кхмерские надписи — единственные местные письменные источники для изучения древней кхмерской цивилизации.

Было собрано более 1200 кхмерских надписей разной длины. В седьмом веке произошел «взрыв» кхмерской эпиграфики: самая ранняя зарегистрированная кхмерская каменная надпись датируется 612 годом нашей эры в Ангкор-Борее .

Ирландия

Камни Огама — это вертикальные могилы и пограничные знаки, воздвигнутые в сотнях мест Ирландии в первом тысячелетии нашей эры, с надписями на примитивном ирландском языке. Их иногда называют «стелами». ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Африканский Рог

находится На Африканском Роге множество стел. В высокогорьях Эфиопии и Эритреи аксумиты воздвигли ряд крупных стел, служивших в дохристианские времена религиозной цели. Одна из этих гранитных колонн — самое большое подобное сооружение в мире, ее высота составляет 90 футов. ^{[ 36 ]}

Кроме того, Тия является одним из девяти мегалитических столбов в центральной зоне Гураж в Эфиопии. По состоянию на 1997 год в этом районе было зарегистрировано 118 стел. Наряду со стелами в зоне Хадия, местные жители идентифицируют эти сооружения как Еграгн Дингай или «камень Грана», имея в виду имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гран»), правителя Адала . Султанат . ^{[ 37 ]}

Стелы в Тие и других районах центральной Эфиопии аналогичны стелам на пути между городом Джибути и Лоядой в Джибути . На последней территории находится ряд антропоморфных и фаллических стел, связанных с могилами прямоугольной формы, окруженными вертикальными плитами по бокам. Стелы Джибути-Лойада имеют неопределенный возраст, и некоторые из них украшены Т-образным символом. ^{[ 38 ]}

Рядом с древним северо-западным городом Амуд в Сомали , всякий раз, когда в названии старого места имелась приставка Aw (например, руины Авбаре и Авбубе). ^{[ 39 ]}), оно обозначало место последнего упокоения местного святого. ^{[ 40 ]} Исследования, проведенные А. Т. Керлом в 1934 году в нескольких из этих важных разрушенных городов, обнаружили различные артефакты , такие как керамика и монеты , которые указывают на средневековый период деятельности в конце правления султаната Адал. ^{[ 39 ]} Среди этих поселений Ав Баркхадл окружен множеством древних стел. ^{[ 41 ]} На захоронениях возле Бурао также есть старые стелы. ^{[ 42 ]}

Известные стелы

Стела Веспасиана
Кодекс Хаммурапи
Стела Квангэто
Стела короля Эзаны
Кул Тигин
Деревянная стела
Ляпис Нигер
Mesha Stele
Нарам-Син
Сиань Старс
Стела свиньи в Эдессе
Камень Терпона
Стелы доктора в Храме литературы в Ханое.
Стела Рам Кхамхенг
Украинские каменные стелы
В Африке:
В Западном полушарии:
- Мексика: Стела Трес-Сапотес C , Стела Исапа 5 , Стела Ла-Мохарра 1.
- Гватемала: Стела 14 из Пьедрас-Неграс
- Гондурас: Стела H из Копана
- Перу: Стела Раймонди

Галерея

принцессы Нефертиабет . Стела погребальной плиты ( ок. 2575 г. до н.э.) из Египта династии 4-й
Египетская надгробная стела Нехемес-Ра-тави, ок. 760–656 гг. до н. э.
Стела № 25 ( ок. 2500 г. до н. э.) из Пти-Шассер в Сионе, Швейцария.
Неолитический сардинский менгир ( ок. 2500 г. до н.э.), обнаруженный в Лакони и отнесенный к культуре Абеальзу-Филигоса.
Люнет г. до н . Кодекса Хаммурапи ( ок. 1750 э.), изображающий царя , получающего свой закон от бога солнца Шамаша.
Ваал с молнией ( ок. 14 век до н. э.), угаритская стела из Сирии.
( Стела Мернептаха ок . 1200 г. до н.э.), выгравированная на обратной стороне повторно использованной стелы Аменхотепа III , с самым ранним упоминанием имени Израиль.
Необычайно хорошо сохранившийся греческий гермафродит ( ок. 520 г. до н.э.), использовавшийся в качестве пограничного знака и для отражения зла.
Вотивная стела в честь фракийской богини Бендис ( ок. 400 г. до н.э.), вырезанная в Афинах.
Герма Демосфена , ок . 1520 г. воссоздание ок . Оригинал 280 г. до н.э. находится на афинском рынке.
Розеттский камень (196 г. до н. э.), устанавливающий божественный культ Птолемея V.
Буддийская стела из Китая , период Северной Вэй , построенная где-то после 583 года.
Натирание Такасаки стелы Ямануэ (681 г.) в , одной из трех охраняемых стел в Японии.
Стела 35 из Яшчилана (8 век), изображающая Леди Вечернюю Звезду , супругу короля Щитового Ягуара II.
Сианьская стела (781 г.) фиксирует успех миссионера Алопена в Танском Китае на китайском и сирийском языках . Его носит Бикси , и ему запрещено выезжать за границу .
Камень Родни , плитовый крест из раннесредневековой Шотландии.
Камень Суэно ( около 9 века) в Форресе , Шотландия , демонстрирующий усилия по современному сохранению пиктских камней.
Репродукция с стелы Сулеймана , принца Синина (1348 г.), надписью мани тангутском шести языках: непальском , тибетском , уйгурском , пхаг-па , на и китайском .
Стела Галле, оставленная Чжэн Хэ на Шри-Ланке в 1409 году, с трехъязычными надписями на китайском , тамильском и персидском языках.
Надгробия ( погребальные стелы ) на кладбище Common Burying Ground and Island Cemetery , Ньюпорт, Род-Айленд . Типичные надписи включают имена умерших, похороненных под камнями. в. XVIII век и позднее.
Надгробие в форме диска или хиларри в Бидарре, западные Пиренеи, Страна Басков , с типичными геометрическими и солнечными формами, как это было принято еще в период, предшествовавший римским временам.

См. также

Примечания

^ Множественное число в английском языке иногда такое: stelai / ˈ s t iː l aɪ / STEE -lye на основе прямой транслитерации греческого языка, иногда stelae или stelæ / ˈ s t iː l iː / STEE -lee на основе склонения греческих существительных в Латынь , а иногда и англизированная стелам ( / ˈ s t iː l iː z / STEE -leez ) или иногда стела ( мн.: stelas или stelæ ) , когда происходит от латыни .

Ссылки

^ Райх, Ронни; Катценштейн, Ханна (1992). «Словарь археологических терминов». В Кемпински, Аарон; Райх, Ронни (ред.). Архитектура Древнего Израиля . Иерусалим: Израильское исследовательское общество. п. 312. ИСБН 978-965-221-013-5 . Стела: Вертикальная каменная плита, обработанная или необработанная, воздвигнутая в мемориальных или куитических целях. Иногда с надписью или украшением.
^ Commons: Категория: Стелы битвы при Ватерлоо ; Тиммерманс, Д. (7 марта 2012 г.). «Кампания Ватерлоо» . Британские памятники .
^ Потерян
^ Мемуары Археологического исследования Египта Общества исследования Египта, 1908 г., стр. 19
^ например, стела победы Пия ( М. Лихтхайм , Древнеегипетская литература , том 3, Калифорнийский университет Press, 1980, стр. 66 и далее) или стела Салманасара в Салурии (Boardman, op. cit. , стр. 335)
^ Полюс, соч. цит. , с. 265
^ Полюс, соч. цит. , с. 277
^ К (2005): 168.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 214–223. ISBN 978-1-4351-4654-9 .
^ Данн, Джимми. «Стелы Древнего Египта» . Тур по Египту . Проверено 8 июля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Аллен, Томас Джордж (1936). «Египетские стелы в Полевом музее естественной истории» . Библиотека наследия биоразнообразия . Проверено 4 мая 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Г. Азарпай, Урартское искусство и артефакты , 1968, стр. 32.
^ К. Маранчи, Бдительные силы: три церкви раннесредневековой Армении , 2015, стр. 177-182.
^ К. Маранчи, Бдительные силы: три церкви раннесредневековой Армении , 2015, сноска 311 на странице 198.
^ Каски, Л.Д. «Архаичная греческая могильная стела в Бостоне». Американский журнал археологии 15.3 (1911): 293. CrossRef. Веб.
^ Робинсон, Эдвард. «Архаичный греческий могильный памятник». Бюллетень Метрополитен-музея 8.5 (1913): 94. CrossRef. Веб.
^ Кэмпбелл, Гордон. Энциклопедия классического искусства и архитектуры Grove. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2007. Печать.
^ Гроссман, Джанет Бернетт. Греческая погребальная скульптура: Каталог коллекций виллы Гетти. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти, 2001. Печать.
^ Эндимион Уилкинсон, История Китая: Руководство (Кембридж, Массачусетс: Гарвард-Йенчинский институт, 6-е издание (2022 г.): 81.
^ Уилкинсон (2022): 81.
^ «Стела храма на горе Хуа в Западных Альпах» . Каллиграфия Винсента . Проверено 16 мая 2017 г.
^ Уилкинсон (2022): 81.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Уилкинсон (2022): 81.
^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892), Религиозная система Китая , том. II, Архив Брилла, стр. 451–452 .
^ Мартин и Грубе 2000 , с. 113.
^ Jump up to: ^а ^б Миллер 1999 , с. 9.
^ Фуэнте и др. 1999 , с. 187.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стюарт 1996 , с. 149.
^ Sharer & Traxler 2006 , с. 235.
^ Стюарт 2009 , с. 8.
^ Стюарт 1996 , с. 158.
^ Sharer & Traxler 2006 , с. 183.
^ Гаудсворд, Дэвид (5 мая 2014 г.). Древние каменные памятники Новой Англии и дебаты по поводу ранних европейских исследований . МакФарланд. ISBN 9781476604862 – через Google Книги.
^ Элизабетта. "connemara.irish" . www.connemara.irish . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 г. Проверено 25 октября 2017 г.
^ Меннингер, Карл (10 апреля 2013 г.). Числовые слова и числовые символы: культурная история чисел . Курьерская корпорация. ISBN 9780486319773 – через Google Книги.
^ Брокман, Норберт (2011). Энциклопедия священных мест, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 30. ISBN 978-1598846546 .
^ Фукуи, Кацуёси (1997). Эфиопия в более широкой перспективе: материалы XIII Международной конференции эфиопских исследований, Киото, 12-17 декабря Шокированные продавцы книг. п. 370. ИСБН 4879749761 . Проверено 23 декабря 2014 г.
^ Фаттович, Родольфо (1987). «Некоторые замечания о происхождении аксумских стел» (PDF ) Анналы Эфиопии . 14 (14): 43–6 дои : 10.3406/ethio.1987.931 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2015 г. Получено 7 сентября.
^ Jump up to: ^а ^б Льюис, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 90. ИСБН 978-1-56902-103-3 .
^ GWB Хантингфорд, «Город Амуд, Сомали», Азания , 13 (1978), с. 184
^ Бриггс, Филипп (2012). Сомалиленд . Брэдт Путеводители. п. 98. ИСБН 978-1-84162-371-9 .
^ «Национальные музеи» . Сомалийское наследие и археология . Проверено 13 октября 2013 г.

Библиография

Бордман, Джон, изд. Кембриджская древняя история , часть 1, 2-е издание ( ISBN 978-0-521-22496-3 )
Коллон, Доминик и др. "Стела." Гроув Арт онлайн . Оксфордское искусство онлайн. Издательство Оксфордского университета. Веб. 3 июня 2015 г. Требуется подписка
Миллер, Мэри (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк, США: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-Х . OCLC 41659173 .
Пул, Кристофер А. Археология ольмеков и ранняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета , 2007 г. ( ISBN 978-0-521-78312-5 )
Шарер, Роберт Дж.; Лоа П. Тракслер (2006). Древние майя (6-е изд.). Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .
Стюарт, Дэниел Морони (2009). Заявления о происхождении и парные стелы: признаки династической преемственности классических майя (PDF) (магистерская диссертация). Прово, Юта, США: Университет Бригама Янга . Проверено 9 февраля 2016 г.
Стюарт, Дэвид (весна – осень 1996 г.). «Каменные короли: рассмотрение стел в ритуалах и изображениях древних майя». RES: Антропология и эстетика . 29–30 (29/30 Доколумбовый период). Кембридж, Массачусетс, США: президент и члены Гарвардского колледжа, действующие через Музей археологии и этнологии Пибоди : 148–171. дои : 10.1086/RESvn1ms20166947 . JSTOR 20166947 . S2CID 193661049 .
Тилль, Карен Э. Новый Берлин: память, политика, место . Университет Миннесоты , 2005 г.
Уилкинсон, Эндимион (2022), История Китая: новое руководство (6-е изд.), Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета , ISBN 9780674260184 .

Внешние ссылки

Коллекция кипрского искусства Чеснола: каменная скульптура , полностью оцифрованный каталог коллекции из библиотек Метрополитен-музея, который содержит материалы о стелах.
Египетские стелы в Полевом музее естественной истории , документация коллекции 1936 г.

[1] Множественное число в английском языке иногда такое: stelai / ˈ s t iː l aɪ / STEE -lye на основе прямой транслитерации греческого языка, иногда stelae или stelæ / ˈ s t iː l iː / STEE -lee на основе склонения греческих существительных в Латынь , а иногда и англизированная стелам ( / ˈ s t iː l iː z / STEE -leez ) или иногда стела ( мн.: stelas или stelæ ) , когда происходит от латыни .

[:0-2] Райх, Ронни; Катценштейн, Ханна (1992). «Словарь археологических терминов». В Кемпински, Аарон; Райх, Ронни (ред.). Архитектура Древнего Израиля . Иерусалим: Израильское исследовательское общество. п. 312. ИСБН 978-965-221-013-5 . Стела: Вертикальная каменная плита, обработанная или необработанная, воздвигнутая в мемориальных или куитических целях. Иногда с надписью или украшением.

[3] Commons: Категория: Стелы битвы при Ватерлоо ; Тиммерманс, Д. (7 марта 2012 г.). «Кампания Ватерлоо» . Британские памятники .

[4] Потерян

[5] Мемуары Археологического исследования Египта Общества исследования Египта, 1908 г., стр. 19

[6] например, стела победы Пия ( М. Лихтхайм , Древнеегипетская литература , том 3, Калифорнийский университет Press, 1980, стр. 66 и далее) или стела Салманасара в Салурии (Boardman, op. cit. , стр. 335)

[7] Полюс, соч. цит. , с. 265

[8] Полюс, соч. цит. , с. 277

[9] К (2005): 168.

[Strudwick-2006-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 214–223. ISBN 978-1-4351-4654-9 .

[11] Данн, Джимми. «Стелы Древнего Египта» . Тур по Египту . Проверено 8 июля 2014 г.

[Allen-1936-12] Jump up to: ^а ^б Аллен, Томас Джордж (1936). «Египетские стелы в Полевом музее естественной истории» . Библиотека наследия биоразнообразия . Проверено 4 мая 2020 г.

[auto-13] Jump up to: ^а ^б Г. Азарпай, Урартское искусство и артефакты , 1968, стр. 32.

[14] К. Маранчи, Бдительные силы: три церкви раннесредневековой Армении , 2015, стр. 177-182.

[15] К. Маранчи, Бдительные силы: три церкви раннесредневековой Армении , 2015, сноска 311 на странице 198.

[16] Каски, Л.Д. «Архаичная греческая могильная стела в Бостоне». Американский журнал археологии 15.3 (1911): 293. CrossRef. Веб.

[17] Робинсон, Эдвард. «Архаичный греческий могильный памятник». Бюллетень Метрополитен-музея 8.5 (1913): 94. CrossRef. Веб.

[18] Кэмпбелл, Гордон. Энциклопедия классического искусства и архитектуры Grove. Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2007. Печать.

[19] Гроссман, Джанет Бернетт. Греческая погребальная скульптура: Каталог коллекций виллы Гетти. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти, 2001. Печать.

[20] Эндимион Уилкинсон, История Китая: Руководство (Кембридж, Массачусетс: Гарвард-Йенчинский институт, 6-е издание (2022 г.): 81.

[21] Уилкинсон (2022): 81.

[22] «Стела храма на горе Хуа в Западных Альпах» . Каллиграфия Винсента . Проверено 16 мая 2017 г.

[wilkinson437-23] Уилкинсон (2022): 81.

[wilkinson81-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Уилкинсон (2022): 81.

[deGroot2-25] де Гроот, Ян Якоб Мария (1892), Религиозная система Китая , том. II, Архив Брилла, стр. 451–452 .

[FOOTNOTEMartinGrube2000113-26] Мартин и Грубе 2000 , с. 113.

[FOOTNOTEMiller19999-27] Jump up to: ^а ^б Миллер 1999 , с. 9.

[FOOTNOTEFuente_et_al.1999187-28] Фуэнте и др. 1999 , с. 187.

[FOOTNOTEStuart1996149-29] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стюарт 1996 , с. 149.

[FOOTNOTESharerTraxler2006235-30] Sharer & Traxler 2006 , с. 235.

[FOOTNOTEStewart20098-31] Стюарт 2009 , с. 8.

[FOOTNOTEStuart1996158-32] Стюарт 1996 , с. 158.

[FOOTNOTESharerTraxler2006183-33] Sharer & Traxler 2006 , с. 183.

[34] Гаудсворд, Дэвид (5 мая 2014 г.). Древние каменные памятники Новой Англии и дебаты по поводу ранних европейских исследований . МакФарланд. ISBN 9781476604862 – через Google Книги.

[35] Элизабетта. "connemara.irish" . www.connemara.irish . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 г. Проверено 25 октября 2017 г.

[36] Меннингер, Карл (10 апреля 2013 г.). Числовые слова и числовые символы: культурная история чисел . Курьерская корпорация. ISBN 9780486319773 – через Google Книги.

[Eospvo-37] Брокман, Норберт (2011). Энциклопедия священных мест, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 30. ISBN 978-1598846546 .

[Fukui-38] Фукуи, Кацуёси (1997). Эфиопия в более широкой перспективе: материалы XIII Международной конференции эфиопских исследований, Киото, 12-17 декабря Шокированные продавцы книг. п. 370. ИСБН 4879749761 . Проверено 23 декабря 2014 г.

[Fattovich-39] Фаттович, Родольфо (1987). «Некоторые замечания о происхождении аксумских стел» (PDF ) Анналы Эфиопии . 14 (14): 43–6 дои : 10.3406/ethio.1987.931 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2015 г. Получено 7 сентября.

[Lewis90-40] Jump up to: ^а ^б Льюис, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 90. ИСБН 978-1-56902-103-3 .

[41] GWB Хантингфорд, «Город Амуд, Сомали», Азания , 13 (1978), с. 184

[Btgpb-42] Бриггс, Филипп (2012). Сомалиленд . Брэдт Путеводители. п. 98. ИСБН 978-1-84162-371-9 .

[Shaanm-43] «Национальные музеи» . Сомалийское наследие и археология . Проверено 13 октября 2013 г.

[ Примечание 1 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]