Долина Ярлунг
| Часть серии о |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
образована Долина Ярлунг Ярлунг Чу, притоком реки Цангпо в префектуре Шаннань в Тибетском регионе Китая. Это особенно относится к району, где Ярлунг Чу впадает в реку Чонге и расширяется до большой равнины шириной около 2 км, прежде чем впадать в реку Цангпо. [1] Он расположен в районе Недонг префектуры Шаннань и включает в себя столицу префектуры Цетанг , один из крупнейших городов Тибета, в 183 км к юго-востоку от Лхасы . [2] 29 ° 12' с.ш. 91 ° 46' в.д. / 29,200 ° с.ш. 91,767 ° в.д.
Первоначально он был засажен деревьями и пригоден для сельского хозяйства. Район Цетанг славится своими яблоками и грушами. [3]
Ярлунг и прилегающая к нему долина Чонгье сформировали первоначальную резиденцию династии Ярлунгов тибетских королей и контролировали важные древние торговые пути в Индию и Бутан . Первый тибетский император Сонгцен Гампо (605 или 617?-649) перенес столицу в Лхасу после значительного расширения своих территорий и власти.
Описание
[ редактировать ]Долина, которую часто называют «колыбелью тибетской цивилизации», имеет длину всего 72 км (45 миль), но содержит ряд важных замков, монастырей, храмов, пещер для медитации, вершин и ступ . Здесь находятся три знаменитых места силы ( не-сум ): Шелдрак, Традрук и Юмбу Лаганг или ( Дворец Юнгбулаканг ). Кроме того, есть три основные ступы, которые служат вместилищами для священных реликвий ( десять сум ): Такчен Бумпа, Гонтанг Бумпа и Цечу Бумпа. [4]
Чуть ниже города Цетанг когда-то был железный подвесной мост 14-го века, построенный через реку Ярлунг Цангпо или Брахмапутру знаменитым инженером Тангтонг Гьялпо , пролетом от 150 до 250 метров, но сегодня осталось только пять больших каменных опор. В нескольких километрах ниже по течению в Ньяго построен современный мост. [5] Даже когда Сарат Дас посетил его в 1879 году, он находился в таком запущенном состоянии, что ему пришлось переправляться через реку на большой лодке, в которой находились торговцы и их ослов. [6]
- «К северу от города находился Гонпи ри, один из любимых курортов Ченрезига ( Авалокитешвары ), и где, согласно традиции, король обезьян и гоблин вырастили свою семью обезьян, от которой в конечном итоге произошла тибетская раса.
- Вокруг Цзетанга есть четыре ламаистских монастыря, а в городе около пятнадцати непальских, двадцати китайских и десяти кашмирских магазинов, а также местных торговцев со всех концов Тибета. Баранины и масла было в изобилии, но ячмень, хотя и дешевый, но низкого качества». [7]
Основные достопримечательности
[ редактировать ]Долина Нижнего Ярлунга
[ редактировать ]
- Гора Сотанг Кангбори ( тибетский : ཟོ་དང་གངས་པོ་རི། , ZYPY : Сотанг Кангбори ; или Соданг Гангпо Ри ) находится к востоку от города Зетанг, возвышаясь на 800 метров над городом, а его отроги защищают его от непогоды и образуют оборонительную позицию в устье долины. Это одна из четырех священных гор Центрального Тибета и обитель Ярлхи Шампо, могущественного горного бога. Он также известен своей пещерой на высоте 4060 метров (13 320 футов) недалеко от вершины. Именно здесь, согласно легенде, Ченрезиг ( Авалокитешвара ) воплотился в образе красной обезьяны и оплодотворил синмо , или белую людоедку, зачав шестерых сыновей, которые были предками первоначальных шести кланов Тибета. В пещере можно увидеть естественное изображение обезьяны и изображения обезьяньих фигур. Говорят, что внутри горы находится беюль , или «скрытая земля». [8] [9]
- Монастырь Шелдрак: Над деревней Секханг Жика, в обход священного могильника со ступой, посвященной Хаягриве (буддизму) , находится монастырь Шелдрак. Основанный в 14 веке, он, очевидно, посвящен Тертону или искателю сокровищ Сангье Лингпе . Он содержит изображения Падмасамбхавы с двумя его главными супругами, Восемью проявлениями Падмасамбхавы и Кармапой Рангджунг Дордже (1284–1339 гг. Н. Э.). [10] [11]
- Пещеры Шелдрак в хребте Пема Цкери у входа в долину Ярлунг над монастырем Шелдрак:
- Шелдрак Друбпук (Шел Браг) обращен на восток и был первой пещерой для медитации Гуру Ринпоче или Падмасамбхавы в Тибете, где местные силы и демоны были вынуждены принести клятву верности буддизму. Это одно из самых почитаемых мест паломничества на Тибетском плато, символизирующее атрибуты Будды Падмасамбхавы. Первоначально там было «говорящее» изображение Падмасамбхавы, но сейчас оно перенесено в монастырь Традук . На алтаре теперь есть новые изображения Гуру Ринпоче с двумя его главными супругами, а на каменной западной стене есть изображения Авалокитешвары , 25 учеников Падмасамбхавы, Ступы Боднатх возле Катманду и полумесяца. [12]
- Цогьел Сангпук (mTsho rgyal gsang phug) обращен на северо-восток и является тайной пещерой для медитации Еше Цогьял , супруги Падмасмабхавы. Его местоположение указано молитвенным флажком к югу от пещеры.
- Пема Шелпук или Падма Шепук (Падма шел фуг или яр-(к)лунг шел-ги брэг-фаг - «Хрустальная пещера/скала») обращена на запад. Именно здесь знаменитый Оргьен Лингпа (1323-около 1360) обнаружил терма Пема Катанг ( «Жизнь и освобождение Падмасамбхавы ») и многие другие важные произведения. Это жизненно важное место в Ньингме . [13] [14] [15]
- Лхабаб Ри (Lha bab ri) — «Холм Божественного происхождения» — самая высокая из трех вершин холма на южном конце хребта Пема Цекпа, ниже пещер Шелдрак. Говорят , что именно здесь первый царь Ньятри Ценпо спустился с небес на «небесном шнуре» (который, по мнению бонпо , соединял небо и землю) и, будучи не в состоянии понимать местную речь, был снесен с холма на плечи тибетцев, осознавших его божественное происхождение и причину его прихода. Буддийские легенды говорят, что он происходил из штата Личчави в современном Бихаре и что он произошел от Будды. [16] [17]
- Ступа Цечу Бумпа (Tse chu 'bum pa) находится к югу от поворота на Шелдрак. Это одна из трех священных ступ Ярлунга, и ее обход обычно отмечает начало или конец паломничества в Шелдрак. Говорят, что в его центре находится изображение Будды из горного хрусталя, привезенное из Индии и подаренное переводчиком Чокролуи Гьелценом королю Трисонгу Децену . Другая легенда гласит, что здесь хранятся доспехи короля Сонгцена Гампо . На этом месте также имеется большое количество камней мани . [18]
- Храм Традрук , первый или второй из великих геомантических храмов Тибета, был построен во время правления короля Сонгцена Гампо .
- Ступа Гонгтанг Бумпа (dGon thang 'bum pa), одна из трех главных ступ долины Ярлунг, расположена в центре входа в плодородную долину Чонгье, защищая долину Ярлунг от приближения демонов или враждебных сил. Говорят, что он был построен по совету знаменитого переводчика Вайрочаны , одного из выдающихся учеников Падмасамбхавы и носителя линии Дзогчен , для разрешения пограничного спора. Высота его составляла около 6–8 метров. В новом храме на западе есть изображения Хьягривы с Падмасамбхавой и Лходраком Лонгкой Гелингом по обе стороны. [19] [20]
- Байро Пук (Байро Фуг) — Пещера Вайрочаны. Пещера для медитации Вайрочаны, одного из главных учеников Падмасамбхавы, имеет глубину три метра и обращена к сухому водопаду. От оригинальной статуи осталось только медное основание, хотя отпечаток руки Вайрочаны на скале и некоторые наскальные надписи остались. [21] [22]
- Монастырь Риво Чолинг . К югу от храма Традрук и к востоку от деревни Чару находятся огромные руины того, что когда-то было монастырем Гелугпа, основанным в 15 веке Панчен-ламой I, Кедрупом Гелек Пелзангом (1385–1438), Дже Цонкапы . главным учеником [23] Монахи отсюда когда-то служили смотрителями дворца Юмбу Лаганг . [24]
Долина Верхнего Ярлунга
[ редактировать ]
- Деревня Подранг (Чогьел Потанг; Чос rgyal pho brang), расположенная примерно в 5 км к югу от Юмбу Лаганга, считается старейшей деревней в Тибете. [25] [26]
- Ступа Такчен Бумпа (rTag spyan bum pa) — первая из трёх главных ступ Ярлунга. Он назван в честь Садапарудиты (тиб. Такту Нгу), бодхисаттвы, упомянутого в литературе Праджняпарамиты . Он находится на перевале старого маршрута в Эюл на востоке. Чортен имеет очень древнюю конструкцию, с куполообразной бумпой (вазой) и ступенями, ведущими к окну в верхней части купола. В окне осталась гореть лампа. Строение было сильно повреждено во время Культурной революции , но сейчас полностью восстановлено. [27] [28]
- Рядом со ступой Такчен Бумпа находится Такчен Бумоче , небольшой монастырь Друкпа Каргью, приписываемый геше Корчену (12 век) периода Кадампа . Когда Кейт Доуман посетил этот монастырь в 1985 или 1986 году, там проживало около дюжины монахов. [29] [30]
- В Chode O есть трехэтажный Актовый зал. Он был основан Далай-ламой V (1617–1682) и расширен Далай-ламой VII (1708–1757). На среднем этаже находится главное изображение Шакьямуни с его главными учениками, Шестнадцатью Старшими и Восьми Буддами Медицины . [31]
- Чодэ Гонг старше Чоде О , он был основан в 11 веке Ра Лоцавой . Храм имеет четыре этажа и содержит Зал собраний и внутреннее святилище, в котором находится святыня, посвященная Цонкапе и его ученикам, 8-му Далай-ламе , Буддам Трех Времен и Восьми Бодхисаттвам . [32]
- Монастырь Ябзанг , в настоящее время в основном лежащий в руинах, был основан Гьюрме Лонгом в 1206 году. Он был резиденцией небольшой школы Ябзанг Кагью , берущей свое начало от его учителя Гедена Еше Ченье, который был учеником Пхакмодрупы. [33]
- Главная вершина горы Ярлха Шампо находится в 24 км от поселка Ярто. Самая высокая вершина (6636 м или 21772 фута) — обитель защитника Ярлы Шампо . Дорога ведет через перевал Ярто Драк Ла (4970 м или 15 715 футов), который отмечает конец долины Ярлунг, к долине Ньел и далее к границам Индии и Бутана . [34]
Сноски
[ редактировать ]- ^ Дауман (1988), с. 173.
- ^ Дордже (2009), стр. 219, 940.
- ^ Штейн (1972), стр. 20, 24.
- ^ Дордже (1999), с. 190.
- ^ Дордже (1999), с. 186.
- ^ Это (1902), с. 228.
- ^ (1902), стр. 229-230.
- ^ Дауман (1988), стр. 174-175.
- ^ Дордже (1999), с. 186.
- ^ Homage to Yeshe Tsogyal by Gyurme Dorje
- ^ Дордже (1999), с. 190.
- ^ Дордже (1999), стр. 190-191.
- ^ Дордже (1999), стр. 190-191.
- ^ Дудом Ринпоче и др. (1999), Том. 1, с. 775.
- ^ Дауман (1988), стр. 174-175.
- ^ Дордже (1999), с. 191.
- ^ Дауман (1988), стр. 189-190.
- ^ Дордже (1999), с. 191.
- ^ Дауман (1988), стр. 188-189.
- ^ Дордже (1999), с. 194.
- ^ Дауман (1988), стр. 187-188.
- ^ Дордже (1999), с. 194.
- ^ Хилтон (2000), с. 58.
- ^ Дордже (1999), с. 194.
- ^ Дауман (1988), с. 183.
- ^ Дордже (1999), с. 195.
- ^ Дауман (1988), стр. 183-184.
- ^ Дордже (1999), стр. 195-196.
- ^ Дауман (1988), с. 184.
- ^ Дордже (1999), с. 196.
- ^ Дордже (1999), с. 196.
- ^ Дордже (1999), с. 196.
- ^ Дордже (1999), с. 196.
- ^ Дордже (1999), с. 196.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- Бакли, Майкл и Штраус, Роберт. Тибет: дорожный комплект выживания . (1986) Lonely Planet Publications, Виктория, Австралия. ISBN 0-908086-88-1 .
- Дас, Сарат Чандра. (1902). Лхаса и Центральный Тибет . Перепечатка: (1988). Офсетная печатная машина Mehra, Дели.
- Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету и Бутану . Справочники по следам, Бат, Англия. ISBN 0-8442-2190-2 .
- Дордже, Гюрме (2009). Справочник по Тибету . Справочники по следам, Бат, Англия. ISBN 978-1-906098-32-2 .
- Дауман, Кейт. (1988) Могущественные темпы Центрального Тибета: Путеводитель паломника . Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 .
- Дудом Ринпоче и Дордже, Джикдрел Еше (1991). Школа тибетского буддизма Ньингмапа, ее основы и история . 2 тома. Переведено и отредактировано Гьюрме Дордже совместно с Мэтью Капштейном. Публикации мудрости. Бостон. ISBN 978-0-86171-087-4 .
- Хилтон, Изабель. (1999). Поиски Панчен-ламы . Викинг. Перепечатка: Книги Пингвина. (2000). ISBN 0-14-024670-3 .
- Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. (2005) Тибет . 6-е издание. ISBN 1-74059-523-8 .
- Штейн, Р.А. (1972) Тибетская цивилизация . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (ппк).
