Тертон

Тертон ( тибетский : ( камень ​ gter ston) — термин в тибетском буддизме , означающий человека, который является открывателем древних скрытых текстов или терма . Многие тертоны считаются воплощениями двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы ( Гуру Ринпоче ), предвидевших темные времена в Тибете. Он и его супруга Еше Цогьял спрятали учения, которые можно будет найти в будущем, чтобы принести пользу существам. Развилась обширная система линий передачи . Священные писания школы Ньингма были обновлены открытиями терма, и учения терма послужили руководством для многих тибетских бонских и буддийских практиков.

Терма иногда представляют собой такие объекты, как статуи, а также могут существовать как тексты дхармы и переживания. Тертонс обнаруживает тексты в нужное время и в нужном месте. Учения могут представлять собой как относительно простые передачи, так и целые системы медитации. Термы встречаются в камнях, воде и умах воплощений учеников Гуру Ринпоче.

Выдающиеся тертоны Ньингма

Согласно общепринятой истории, открытие терма началось с первого тертона, Сангье-ламы (1000–1080).

Пять королей Тертонов

На протяжении веков многие ньингмапа были известны как тертоны. Пять из них были широко признаны очень важными и названы «пятью королями тертонов»:

1. Ньянграл Ньима Озер (1124–1192)
2. Гуру Чёванг (1212–1270), также известный как Гуру Чокьи Вангчук.
3. Дордже Лингпа (1346–1405)
4. Пема Лингпа (1445/50–1521)
5. Джамьянг Кьенце Вангпо (1820–1892)

• 
  Ньянгрел Ньима Озер
• 
  Учитель Чёванг
• 
  Дордже Лингпа
• 
  Пема Лингпа
• 
  Джамьянг Кьенце Вангпо

Женские тертоны

Все некоторые влиятельные женщины-тертоны считались эманациями Еше Цогьял :

• Джомо Менмо (13 век), супруга Гуру Чёванга
• Мингьюр Палдрон
• Сера Кхандро (1892–1940)

Среди других влиятельных женщин-тертонов:

• Таре Лхамо (1938–2003)
• Аю Кхандро (Дакини долгой жизни, 1839–1953)

• 
  Сера Кхандро
• 
  Аю Кхандро
• 
  Таре Лхамо

Другие тертоны Ньингма

Другие важные тертоны Ньингма включают:

• Шангтон Таши Дордже (1097–1167) открыл Вима Ньингтиг.
• Ринчен Лингпа (1295–1375)
• Сангье Лингпа (1340–1396)
• Ригдзин Гёдем (1307–1408) открыл северные сокровища .
• Карма Лингпа (14 век) открыл Кар-глинг жи-хро , который включает в себя Бардо Тходрол.
• Тангтонг Гьялпо (1385–1510)
• Ратна Лингпа (1403–1471)
• Кункёнг Лингпа (1408–1489)
• Тэнни Лингпа Падма Цеванг Гьялпо (1480–1535)
• Лхацун Намка Джикме (1597 – ок. 1650 )
• Ятсон Ньингпо (1585–1656) открыл Кончок Чиду.
• Намчо Мингьюр Дордже (1645–1667), известный благодаря Намчо (Небесной Дхарме)
• Тердак Лингпа (1646–1714)
• Джигме Лингпа (1729–1798), известный благодаря Лонгчен Ньингтиг.
• Оргьен Чокгьюр Лингпа (1829–1870)
• Дуджом Лингпа (1835–1904) открыл часть Дуджома Терсара .
• Дуджом Джигдрал Еше Дордже (10 июня 1904 - 17 января 1987), реинкарнация Дуджома Лингпы, раскрыл часть Дуджома Терсара.
• Джигме Пунцок (1933 – 7 января 2004 г.)

• 
  Ридзин Гёдем
• 
  Ратна Лингпа
• 
  Джигме Лингпа
• 
  Дуджом Лингпа
• 
  Дуджом Ринпоче
• 
  Джигме Пунцок

В других тибетских буддийских школах

Пятнадцатый Кармапа Хакьяб Дордже из линии Карма Кагью был тертоном. предсказала Еше Цогял , что ему следует взять тантрических супругов. Первоначально он хотел остаться монахом, но его здоровье ухудшалось. Мастера медитации сказали ему, что он умрет, если не выполнит свои функции тертона. В 1892 году его убедили жениться, когда ему было 20 лет. К моменту смерти 15-го Кармапы у него накопилось 40 коробок терма, текстов и предметов.

Еще один заслуживающий внимания тертон — Цангпа Гьяре , основатель линии Друкпа (12 век).

В Дрикунг Кагью также есть традиция терма Дзогчен, Янгзаб Дзогчен , основанная на терма, открытых Ринченом Пунцогом (16 век).

Пятый Далай-лама был тертоном, который открыл цикл терма Дзогчен через свои чистые видения, известные как Сангва Гьячен (Несущие печать тайны). Пятый Лелунг Джедрунг, Лобзанг Тринле (1697–1740) также был тертоном.

Практики Тертона

Супруги, с которыми они практикуют сексуальную йогу или кармамудру , чтобы ускорить и усилить свою способность к реализации, считаются очень важными для тертонов. Фримантл (2001: стр. 19) утверждает, что:

Одним из особых требований для открытия терма является вдохновение женского начала, так же, как это было необходимо для их сокрытия. Подавляющее большинство тертонов были мужчинами, и обычно их сопровождали жены или спутницы (которые не обязательно должны иметь с ними сексуальные отношения). Альтернативно, должно присутствовать что-то, представляющее дополнительную энергию тертона, мужскую или женскую.

Тем не менее, даже очень реализованные женщины-практикующие порождают терма, иногда с живым супругом-мужчиной, а иногда в одиночку. Дакини Сера Кхандро — яркий пример женщины-тертон.

Хотя подлинность и ценность терма могут подвергаться сомнению или спорам, тертоны освобождаются от оценки по их поведению и образу жизни, причем Гуру Ринпоче предупреждал, что «скрытые просветленные существа появляются в неопределенной форме» и, напротив, «глупые». обманщики — великие лицемерные подражатели практикующим дхарму».

Ссылки

• Трунгпа, Чогьям (2005). Интервью с Кармой Сенге о Кьере Гомпе . По состоянию на 22 мая 2021 г.

Внешние ссылки

• Биографии открывателей сокровищ (Тертонов) в «Сокровищнице жизней»
• СМИ, связанные с Тертонсом, на Викискладе?