Ламдре

Ламдре ^[1] — медитативная система в тибетском буддизме , основанная на убеждении, что результат практики заключен в пути. Название «ламдре» означает «путь» ( Wylie : lam ) с плодом Wylie : 'bras ). ^[2] В Тибете учения ламдре считаются высшим благом школы Сакья .

История

Согласно традиционным источникам, учения ламдре были первоначально дарованы Вирупе , индийскому монаху , тантрическим божеством Найратмьей . Говорят, что, практикуя данные ему наставления, Вирупа достиг просветления. ^[3] Агиографические отчеты о подвигах Вирупы фиксируют возмутительные события, включая пьянство, соблазнение женщин и разрушение небуддийских (санскр. tīrtika ) религиозных объектов. Дэвидсон предполагает, что это изображение показывает слабость буддийской морали в период индийского средневековья. ^[4] но Ведемейер предполагает, что поведение, показанное в эзотерических буддийских житиях, намеренно скандально, образуя социальный комментарий к более широким вопросам, обсуждаемым в индийской религиозной среде. ^[5]

Во время своих приключений в Индии Вирупа обратил индуистского йогина Канху (также называемого Кришной, Уайли : nag po pa ) ^[6] и написал Ваджрные стихи как руководство к медитациям Канхи. Учения передавались от наставника к ученику в Индии, пока не достигли мудреца Гаядхары.

Ламдре прибыл в Тибет через индийского пандита Гаядхару (ум. 1103) в 1041 году. Гаядхара работал с тибетским лотавой Дрогми Шакья Еше ( Уайли : ' brog mi śakya ye shes , 993-1077?), чтобы перевести множество буддийских тантр с Индийские классические и народные языки. Сам Дрогми провел значительное время в Индии и Непале, изучая как экзотерические, так и эзотерические учения буддизма Махаяны , и, вернувшись в Тибет, был одновременно опытным ученым и мастером медитации. Гаядхара передал все учение Ламдре Дрогми, который, в свою очередь, передал учение нескольким другим ученикам. ^[7]

Ученик Дрогми Лоцавы, Чос бар, обучал Сачена Кунга Ньингпо , который считается основателем школы Сакья тибетского буддизма. Сачен осваивал учение в течение восемнадцати лет и написал несколько объяснений основного текста системы Ламдре. Он обучал двух своих сыновей, Лоппона Сёнама Цемо и Джецуна Драгпа Гьялцена , которые сами стали опытными мастерами ламдре. Учения были полностью включены в школу Сакья и стали основной практикой Сакьяпы. ^[8]^{[ нужна полная цитата ]}

Ранняя линия

Вирупа
Кришнапа и Домбипа
Дамарупа
Он дал их нам
Гаядхара (994–1043)
Дрогми Лоцаба (992–1074)
Кхон Кончог Гьялпо (1034–1102) (тантра), Шангтон Чобар (1053–1156) (сердцевина)
Вещи Кунга Ньингпо (1092–1158)
Сонам Цемо (1142–1182)
Джецун Дакпа Гьялцен (1147–1216)
Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182–1251)
Дрогон Чогьял Пхагпа (1235–1280)

Как практика

Система ламдре основана на очень специфической точке зрения, согласно которой путь и его результат содержатся друг в друге. Все существа по своей сути обладают просветленной природой; однако из-за омрачающих омрачений они не могут распознать эту природу. Таким образом, путь к состоянию будды направлен на устранение этих омрачений и переживание освобожденного существования нирваны . ^[9]

Джецюн Драгпа Гьялцен разделил путь на пять этапов:

Инициация
Этап создания
Стадия завершения
Обучение
Завершающая практика с тантрическими печатями ^[10]

Мнение о том, что сансара (циклическое существование) и нирвана (освобождение от страданий) неразделимы, освещает учение Ламдре. Чтобы вступить на путь, ученик должен пройти посвящение (санскр. абхишека ) от подлинного наставника (санскр. гуру , тибетского ламы ), который наставляет ученика, как распознать свою собственную природу будды . Посвящение в систему практики имеет решающее значение, поскольку оно показывает практикующему Ламдре результат пути, мудрость будды. ^[11]

После посвящения ученик приступает к практикам пути. Путь включает в себя особые медитации и йогические упражнения, направленные на устранение побочных омрачений, которые являются причиной страданий. Как и в большинстве систем Ануттарайога-тантры , практикующий Ламдре будет участвовать в двух стадиях медитации: стадии творения ( Wylie : bskyed rim ), на которой медитирующий пытается воплотить пробужденную природу будды, и стадии завершения ( Wylie : rdzogs rim). ), который включает в себя йогические медитации на различные части тантрической анатомии. Эти практики непосредственно очищают омрачения.

В традиции ламдре инструкции по медитации передаются устно от наставника к ученику. Как и во всех тантрических буддийских линиях передачи, в традиции ламдре чрезвычайно важно сохранять тайну учений. По этой причине особое внимание уделяется посвящению и посвящению ученика в традицию. Хотя со временем такие учителя, как Сачен Кунга Ньингпо, записывали устные инструкции, первоначально важные тексты запоминались учениками. Эта традиция продолжается и по сей день, когда некоторые устные учения остаются ненаписанными и известны только носителям линии ламдре. ^[12]

Литература

Коренным текстом традиции ламдре являются «Ваджрные стихи» Вирупы ( Wylie : rdo rje tshig rkang ). Эти стихи составляют основу практики, разъясняют точку зрения о нераздельности сансары и нирваны и намекают на переживания на пути. Из-за загадочного характера тем, содержащихся в Ваджрных стихах , тайные наставления (санскр. upadeśa ) ^[13] от наставника обязаны ими воспользоваться. В рамках традиции литературы Ламдре одиннадцать комментариев к Ваджрным стихам Сачен Кунга Ньингпо написал . Другие важные тома включают « Под сер» Джецуна Драгпы Гьялцена и «Под наг» ламы Сёнама Гьялцена. ^[14]

Хотя Ваджрные стихи считаются сутью учений ламдре, реальная практика системы происходит из тантры Хеваджра и дополнительных пояснительных тантр.

Лам'брас — это система тантрической теории и практики, основанная в целом на всех тантрах ануттарайоги, в частности на трёх писаниях, известных как Кьердор ргьюд гсум ( «Тантровая трилогия Хеваджры »), и особенно на самой тантре Хеваджры . ^[15]

Ваджрные стихи разъясняют переживания, которые человек получит во время практики тантрической литургии (санскр. садхана ). ^[16] божества Хеваджры . Однако, хотя традиционно Ламдре тесно связана с Хеваджра-тантрой , из-за неоднозначного языка Ваджрных стихов теоретически на стадии творения могут использоваться и другие тантрические системы, как это делает Сачен в своем Юм дон ма комментарии , где он связывает Ваджрные стихи Чакрасамвара -тантры для медитаций на стадии творения. ^[17]

В рамках школы Сакья существуют уникальные традиции наставлений ламдре. Произошли определенные разногласия по поводу типов практик, включенных в некоторые традиции, но в конечном итоге большинство сакьяп согласились, что учения Слоббшада являются стандартом. ^[18]

Примечания

^ Дэвидсон Р. Ламдре (2005). Тибетский Ренессанс , 53 года.
^ Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 525 г.
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся Жизни , 9
^ Дэвидсон Р. (2002). Индийский эзотерический буддизм , 258 г.
^ Ведемейер К. (2007). «Говядина, собака и другие мифологии», Журнал Американской академии религии , том. 75, нет. 2
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 291
^ Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс
^ Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс
^ Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 459-460 гг.
^ Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 455 г.
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 12-13
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 16
^ Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс , 53 года.
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 32-38
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 12
^ Ведемейер К. (2007). «Говядина, собака и другие мифологии», Журнал Американской академии религии , том. 75, нет. 2
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 21
^ Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 45

Ссылки

Дэвидсон, Рональд М. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения . Нью-Йорк: Колумбия, 2003.

Дэвидсон, Рональд М. Тибетский ренессанс: тантрический буддизм в возрождении тибетской культуры . Нью-Йорк: Токийский университет П., 2005.

Пауэрс, Джон. Введение в тибетский буддизм . Миннеаполис: Snow Lion Publications, Incorporated, 2007.

Стернс, Сайрус. Сияющие жизни: история первых мастеров традиции Лам'Брас в Тибете . Миннеаполис: Публикации мудрости, 2005.

Ведемейер, Кристиан К. «Говядина, собака и другие мифологии: коннотативная семиотика в тантрических ритуалах и писаниях Махайоги» в журнале Американской академии религии , том. 75, нет. 2 (июнь 2007 г.), стр. 383–417.

Лама Чоедак Юток: Ламдре Рассвет Просветления , Gorum Publications 1997, https://web.archive.org/web/20130201193403/http://www.buddhanet.net/pdf_file/lamdre.pdf

[1] Дэвидсон Р. Ламдре (2005). Тибетский Ренессанс , 53 года.

[2] Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 525 г.

[3] Стернс, К. (2001). Светящиеся Жизни , 9

[4] Дэвидсон Р. (2002). Индийский эзотерический буддизм , 258 г.

[5] Ведемейер К. (2007). «Говядина, собака и другие мифологии», Журнал Американской академии религии , том. 75, нет. 2

[6] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 291

[7] Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс

[8] Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс

[9] Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 459-460 гг.

[10] Пауэрс, Дж. (1995). Введение в тибетский буддизм , 455 г.

[11] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 12-13

[12] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 16

[13] Дэвидсон Р. (2005). Тибетский Ренессанс , 53 года.

[14] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 32-38

[15] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 12

[16] Ведемейер К. (2007). «Говядина, собака и другие мифологии», Журнал Американской академии религии , том. 75, нет. 2

[17] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 21

[18] Стернс, К. (2001). Светящиеся жизни , 45

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal