Пема Лингпа

Статуя тертона Пемы Лингпы в храме в Цакалинг-Гевог , Бутан

Пема Лингпа или Падма Лингпа ( тибетский : Padma Glingpa , Wylie : pad+ma gling pa 1450–1521) — бутанский святой и сиддха ньингма , школы тибетского буддизма . Его считают терченом или «выдающимся тертоном » ( Wylie : gter chen , первооткрыватель духовных сокровищ ) и выдающимся из «Пяти королей Тертонов» ( Wylie : gter ston rgyal po lnga ). В истории школы Ньингма в Бутане Пема Лингпа уступает по значимости только Падмасамбхаве .

Биография

Двор Кончогсум Лхакханг в Бумтанге , где, как говорят, Пема Лингпа установил эту каменную пробку над подземным озером под храмом.

Пема Лингпа родился в Челе, ныне называемом Барибранг, в долине Тан в Бумтанге, части центрального бутанского региона Бумтанг, известного как «Колесо Дхармы». Его отцом был лама Дондруп Зангпо. из клана Нё, а его мать, Дрогмо Пема Дролма, была наделена всеми признаками дакини . Их сын родился среди множества чудесных знамений. Будучи воплощением Всеведущего Дриме Озера (Лонгченпы), Пема Лингпа был необыкновенным даже в детстве. Он научился всему, от чтения и письма до работы по металлу и столярному делу, не получая никаких инструкций.

В десятый день первого месяца осени года Обезьяны Падмасамбхава явился перед Пема Лингпой в святом месте Йиге Друкма, благословил его и вручил ему в руки список из ста восьми основных терма, подлежащих раскрытию. Однако из-за кармического расположения существ того времени, Пема Лингпа при жизни раскрыл лишь около половины предсказанных сокровищ. Тем не менее, явленные сокровища Пема Лингпы содержат в себе суть всех 108 сокровищ, которые обобщены в циклах трех сердечных практик, переданных принцессе Пемасель Гуру Ринпоче: «Океан драгоценностей ламы», «Единение намерений Самантабхадры» и «Великий Сострадательный». Первый: Лампа, освещающая тьму.

Одна известная история о Пема Лингпе рассказывает о его нырянии с горящей масляной лампой в Пылающее озеро в округе Бумтанг в Бутане . Он сказал зрителям, что, если бы он был лжедухом, его светильник погас бы. Исчезнув на дно ущелья и опасаясь утонуть, он вышел из воды со статуей размером с кулак, ларцом с сокровищами в одной руке и масляной лампой, все еще горящей в другой.

Пема Лингпа высоко ценился всеми четырьмя основными школами тибетского буддизма . Он провел свою жизнь, раскрывая драгоценные сокровища Падмасамбхавы, давая посвящения и учения, медитируя в изолированных местах, строя и восстанавливая монастыри и устанавливая традицию, которая сохраняется и по сей день. Он женился дважды. Его первой женой была Юм Тима (псевдоним Ситар), а второй женой - Юм Бумдрен.

Известные потомки Пемы Лингпы включают Дом Вангчуков . Линия посвящений, передач и руководства Пема Лингпы продолжается и сегодня через три линии эманаций Тела, Речи и Ума Пема Лингпы: Гангтенг, Сунгтрул и Туксе Ринпоче, которые традиционно проживают в Бутане.

Линии эманации

Воплощения Пема Лингпы

Традиционно выделяют три основные линии передачи эманаций Падма Лингпы:

1. воплощения Пелинга Сунгтрула: воплощение Падмы Лингпы.
2. воплощения Пелинга Туксая: воплощения сына Падмы Лингпы Туксая Давы Гьелтшена.
3. воплощения Гангтенг Труелку или Пелинг Гьялсе: воплощения Гьялсе Пемы Тинли; сын Туксай Дава Гельтшен.

Они известны как «Пелинг Яб-сей-сум», что означает воплощения Отца, сына и внука, которые считаются воплощениями, сочетающими тело и деятельность. Однако многие ошибочно называют троих из них воплощениями речи, ума и тела.

Воплощения Пелинга Сунгтрула

Лхалунг Сунгтрул Ринпоче

Воплощения:

• Тензин Дракпа Бстан 'дзин грагс па (1536–1597)
• Кункхьен Цултим Дордже Кункхьен Цултим Дордже (1680–1723)
• Дордже Микьё-цал Дордже Микьод Цал , он же Нгаванг Кунзанг Ролпай Дордже Нгаванг Кунзанг Ролпай Дордже (1725–1762)
• Кунзанг Цеванг Тензин Друбчог Дордже Тензин Друбчог Дордже Тензин Груб Мчог Ринпоче (1763–1817)
• Кунзанг Тенпай Гьялцен Кунзанг Тенпай Гьялцен (1819–1842)
• Пема Тензин Падма Тензин , он же Кунзанг Нгаванг Чокьи Лодро Кунзанг Нгаванг Чокьи Лодро ()
• Кунзанг Дечен Дордже Кунзанг Дечен Дордже
• Тензин Чоки Гьялцен, император Тензина Чокьи Ргьял-мцана (1843–1891)
• Пема Осал Гьюрме Дордже Падма 'од гсал 'гьюр мед рдо рье (1930–1955)
• Джигдрел Кунзанг Пема Дорджи Кунзанг Падма Ринчен Намгьял (р. 1965) – нынешний Пелинг Сунгтрул или Лхалунг Сунгтрул Ринпоче

Воплощения Пелинга Туксе

Воплощения:

• Туксе Дава Гьялцен Тугс срес зла ба гьял мтшан (р. 1499) - сын Пемы Лингпы
• Ньида Гьялцен Ньида Гьялцен
• Ньида Лунъянг Ньи Зла Гьялцен
• Тензин Гьюрме Дордже Бстан 'дзин 'гьюр мед рдо рдже (1641 - ок. 1702)
• Гьюрме Чогдруб Палзанг ' гюр мед мчог grub dpal 'бар бзанг по (ок. 1708–1750)
• Тензин Чокьи Ньима Солнце буддизма (ок. 1752–1775)
• Кунзанг Гьюрме Дордже Лунгриг Чокьи Гоча Кунзанг Гьюрме Дордже Лунгриг Чокьи Гоча (ок. 1780 – ок. 1825)
• Кунзанг Зилнон Жадпа-цал Кунзанг Зилнон Жадпа Цал
• Тубтен Палвар Тубтен Палбар (1906–1939)
• Тегчог Тенпаи Гьялцен Тегчог Бстан-паи-ргьял-мтшан (1951–2010)

Воплощения Пелинга Гьялсе (Гангтенг Тулку)

Гантенг Тулку Ринпоче

Воплощения:

• Гьялсе Пема Тинли, сын короля Падма Тинли (1564–1642).
• Тензин Лекпай Дондруп Учение Будды (1645–1726)
• Тинли Намгьял был отцом Намгьяла . ( ум. ок. 1750)
• Тензин Сижи Намгьял Бстан 'дзин шрид жи рнам гьял (1761? –1796)
• Гелег Намгьял Орган (ум. 1842?)
• Оргьен Тенпай Ньима Оргьен Тенпай Ньима (1873–1900?)
• Оргьен Тенпай Ньинджед Оргьен Тенпай Ньин Пока
• Оргьен Тинлей Дордже Оргьен Тинлей Дордже
• Ригдзинг Кунзанг Падма Намгьял Ригдзин Кунзанг Падма Намгьял (р. 1955) – нынешний Гантенг Тулку Ринпоче

Семейные линии

Род Пема Лингпы превратился в выдающийся класс религиозной элиты, известный как Чойе, который доминировал в религиозной и политической сфере Бутана. Дом Вангчуков заявляет о своем прямом происхождении от Пема Лингпы, как и многие другие гималайские религиозные элиты.

Выбор Тамжинга

Эта семья Чодже, главная резиденция которой находилась в монастыре Тамжинг , началась с сына Пемы Лингпы, Дракпы Гьялпо, который умер, не оставив наследника. Семейная линия продолжилась через младшего сына Пема Лингпы, Сангда.

Ссылки

Цитируемые работы

• Литературный комитет Гантенг (2008). Розарий драгоценностей: биографии последовательных держателей трона Гантенга . Бутан: Монастырь Гангтенг.
• Хардинг, Сара (2003). Жизнь и откровения Пемы Лингпы . Итака, Нью-Йорк: Снежный лев. ISBN  1-55939-194-4 .
• Хью-Джонс, Стивен Филип (26 февраля 2016 г.). «Историческое исследование и документирование традиций гребли в Бутане» . Исследовательские советы Великобритании . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.
• Маки, Ариана (апрель 2011 г.). «Пема Лингпа» . Сокровищница жизней . Проверено 30 марта 2024 г.

Дальнейшее чтение

• Арис, Майкл (1988). Скрытые сокровища и тайная жизнь: исследование Пемалингпы (1450–1521) и Шестого Далай-ламы (1683–1706) . Лондон: Киган Пол. ISBN  0-7103-0328-9 .
• Карма Пунцо (2013). История Бутана . Нодия: Random House India. ISBN  978-81-8400-311-6 .
• Цеванг, Падма; Таши, Пунцок; Баттерс, Крис; Сётренг, Зигмунд К. (1995). «Открыватель сокровищ Бутана: Пемалингпа, традиция терма и ее критики». Библиотека Гималаев . Серия III. 8 . Катманду: Издательство EMR.

Внешние ссылки

• Дхармическая деятельность Тертона Пемы Лингпы – в монастыре Гангтенг, Бутан.
• TBRC P1693 Падма Лингпа - в Тибетском буддийском ресурсном центре
• Пема Лингпа и Рангджунг Еше
• The Pema Lingpa Lineage - at Yeshe Khorlo U.S.A.