2 Царств 16

2 Царств 16
2 Царств 16
← глава 15 глава 17 →
	Страницы, содержащие Книги Самуила (1 и 2 Царств) Ленинградский кодекс (1008 г. н.э.).
Книга	Первая книга Самуила
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	3
Категория	Бывшие Пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	10

Царств 16 — шестнадцатая глава Второй Книги Царств в Ветхом Завете христианской 2 Библии или вторая часть Книги Самуила в еврейской Библии . ^{[ 1 ]} Согласно еврейской традиции, книга приписывалась пророку Самуилу с дополнениями пророков Гада и Нафана . ^{[ 2 ]} но современные ученые рассматривают его как композицию ряда независимых текстов разного возраста, начиная с ок. 630–540 гг. до н.э. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Эта глава содержит описание правления Давида в Иерусалиме. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Это часть раздела, состоящего из 2 Царств 9–20 и продолжающегося до 3 Царств 1–2 , в котором рассказывается о борьбе за власть между сыновьями Давида за престол Давида, пока «царство не утвердилось в руке Соломона» (3 Царств 2:46). ). ^{[ 5 ]}

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Оно разделено на 23 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 7 ]} Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря, включая 4Q51 (4QSam ^а; 100–50 до н. э.) с дошедшими до нас стихами 1–2, 6–8, 10–13, 17–18, 20–22. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известный как Септуагинта (первоначально сделанный в последние несколько столетий до нашей эры), включают Ватиканский кодекс ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 12 ]}^{[ а ]}

Анализ

Историю восстания Авессалома можно рассматривать как пять последовательных эпизодов: ^{[ 14 ]}

А. Бегство Давида из Иерусалима (15:13–16:14)

Б. Победоносный Авессалом и его советники (16:15–17:14)

В. Давид достигает Маханаима (17:15–29).

Б'. Восстание подавлено, Авессалом казнен (18:1–19:8abc).

А'. Возвращение Давида в Иерусалим (19:8–20:3) ^{[ 14 ]}

Роль Бога во всем происходящем как бы преуменьшена, но раскрывается, казалось бы, незначительной деталью: «переходом реки Иордан». ^{[ 14 ]} Еврейское корневое слово br , «переходить» (в различных именных и глагольных формах) используется в этих главах более 30 раз (по сравнению с 20 раз в остальной части 2 Царств), чтобы сообщить о бегстве Давида из Иерусалима, его переходе через Иерусалим. реки Иордан и его возвращение в Иерусалим. ^{[ 14 ]} Во 2 Царств 17:16, где говорится, что Давиду следует перейти Иордан (17:16), глагол «br» даже подкрепляется «еврейским абсолютным инфинитивом», чтобы отметить этот критический момент: «Царь Давид вот-вот выйдет из Иордана». земля Израиля». ^{[ 14 ]} Будущее Давида было под вопросом, пока не было заявлено, что Бог отдал глупый добрый совет Ахитофела Авессалому (2 Царств 17:14), тем самым исполнив молитву Давида (15:31) и спасая Давида от дальнейших действий Авессалома. ^{[ 14 ]} После того как Авессалом потерпел поражение, переход Давида обратно через Иордан повторяет первый переход израильтян через Иордан под Иисуса Навина (Иисус Навин 1–4): руководством ^{[ 14 ]}

И Давид, и Иисус Навин перешли Иордан и пришли в Галгал (Иисус Навин 4:19; 2 Царств 19:40).
Обоим помогали женщины, которые скрывали хороших шпионов, чтобы спасти миссию: Раав в Иисусе Навине 2: 1–21 и женщина из Бахурима во 2 Царств 17:20.
Оба эпизода включают Ковчег Завета , хотя Давид не позволил ковчегу покинуть землю Израиля (15:25; речь идет о районах к западу от реки Иордан). ^{[ 14 ]}

Здесь роль Бога не так очевидна, как во время перехода Иисуса Навина, но очевидны признаки того, что Бог был с Давидом, так же, как и с Иисусом Навином. ^{[ 14 ]}

Давид бежал из Иерусалима (16:1–14)

Этот раздел продолжает предыдущий (2 Царств 15:13–37), где Давид провел первые три из пяти встреч по пути из Иерусалима, а также еще две встречи — на этот раз с двумя людьми, связанными с домом Саула. ^{[ 15 ]}

Первая встреча произошла с Сивой , слугой Мемфивосфея (стихи 1–4), который принес провизию для Давида и сообщил, что Мемфивосфей решил остаться в Иерусалиме, думая, что царство Саула должно быть возвращено ему. Позже слова Мемфивосфея в 19:27–29 оспаривают это. Однако в это время, не имея возможности провести расследование и вопреки здравому смыслу, Давид принял отчет Сивы и передал ему все имения Саула. ^{[ 15 ]}

Вторая встреча произошла в Бахуриме , на краю пустыни, где вышел другой Саулид по имени Шимей (стихи 5–14), проклиная Давида и назвав его «убийцей», интерпретируя захват царства Авессаломом как Божью месть за « кровь дома Саула на Давиде (стих 8). ^{[ 16 ]} Есть некоторые возможности предполагаемого преступления Дэвида: ^{[ 17 ]}

казнь семи членов семьи Саула в Гаваоне (2 Царств 21: 1–14),
смерть Авенира ( 2 Царств 3 ) и Иевосфея (=Ишваала; 2 Царств 4 ), за которую Давид мог нести ответственность, или
смерть Саула и Ионафана у горы Гильбоа ( 1 Царств 31 ; 2 Царств 1 ), в которой был замешан Давид, потому что в то время он перешел на сторону филистимлян. ^{[ 17 ]}

Давид не желал предпринимать какие-либо действия против Семея, допуская возможность того, что Шимей проклинал по приказу ЯХВЕ (стих 10), поэтому Давид без протеста подчинился воле Бога (ср. 1 Царств 26: 9–11). ^{[ 17 ]} Разговор с Ависаем об убийстве Семея отражает разговор об убийстве Саула в 1 Царств 26 следующим образом: ^{[ 18 ]}

1 Царств 26:8–11	2 Царств 16:9–12
26:8А Авишай разговаривает с Давидом.	16:9А Авишай разговаривает с Давидом.
26:8б Авишай комментирует сложившуюся ситуацию: Бог отдал Саула в руки Давида.	16:9б Авишай комментирует сложившуюся ситуацию: Почему Семей должен поносить царя?
26:8в Авишай предлагает убить врага Давида ради Давида.	16:9в Авишай предлагает убить врага Давида ради Давида.
26:9 Давид не дает Ависаю убить Саула.	16:10А Давид не дает Ависаю убить Семея.
26:10 Давид призывает Бога воспрепятствовать Ависаю	16:10б Давид призывает Бога воспрепятствовать Ависаю
26:11 Давид призывает Бога во второй раз.	16:11-12 Давид призывает Бога во второй раз.

Авессалом вошел в Иерусалим (16:15–23).

Авессалом вошел в Иерусалим как победитель, и Хусий, которого называли «другом Давида», приветствовал его стандартным возгласом: «Да здравствует царь», чтобы заявить о своей преданности новому царю (стих 16). Авессалом инстинктивно заподозрил признаки нелояльности Хушая по отношению к Давиду, но был убежден, что Хусий считал Авессалома избранником Божиим и царем при всеобщем одобрении и обещал ему такую же преданность, какую он проявил своему отцу (стих 18). ^{[ 17 ]}

Как только он утвердился в Иерусалиме, Авессалом неразумно принял совет Ахитофела (который «почитался и считался божественным руководством» в стихе 23) пойти в гарем своего отца (ср. 2 Царств 12:8; 3 Царств 2:22– 23), тем самым публично заявив о своих притязаниях на престол, который он фактически уже занял. Ахитофел рассудил, что такое действие было решающим разрывом отношений между сыном и отцом, что укрепило бы поддержку со стороны анти-Давидова лагеря. ^{[ 17 ]}

Имея двух мудрейших советников того времени ( Ахитофела и Хусая ), Авессалом мог быть уверен в успехе, не задумываясь о том, чтобы посоветоваться с ЯХВЕ (через священников и Ковчег Завета ), но это означало бы гибель Авессалома, потому что Хусий никогда не советовал ему поступать мудро, тогда как Ахитофел советовал ему поступать нечестиво, по сути, грешить против ЯХВЕ. ^{[ 19 ]}

Стих 18

И сказал Хусий Авессалому: нет, а кого изберет Господь и народ этот и все израильтяне, тому я и буду, и с ним останусь». ^{[ 20 ]}

Ответ Хусая на подозрения Авессалома в его лояльности содержит двусмысленность, потому что, без упоминания какого-либо имени, эта многословность или описательный характер царя Израильского больше подошла бы Давиду, которого Господь демонстративно избрал и народ Израиля публично помазал, а не Авессалом, у которого в то время не было ни того, ни другого. ^{[ 21 ]}

«Этот народ»: относится к «гражданам Иерусалима», которые все оплакивали уход Давида (2 Царств 15:23) и не приняли Авессалома как своего нового царя. ^{[ 22 ]}

См. также

Связанные части Библии: 2 Царств 12 , 2 Царств 13 , 2 Царств 14 , 2 Царств 15.

Примечания

^ Вся книга 2 Царств отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 13 ]}

Ссылки

^ Галлей 1965 , с. 184.
^ Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛ, КНИГИ» . www.jewishencyclepedia.com .
^ Найт 1995 , с. 62.
^ Джонс 2007 , с. 197.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2007 , с. 220.
^ Куган 2007 , с. 459 Еврейская Библия.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Ульрих 2010 , стр. 311–312.
^ Свитки Мертвого моря - 2 Царств.
^ Фитцмайер 2008 , с. 35.
^ 4Q51 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Моррисон 2013 , с. 203.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2007 , с. 224.
^ Джонс 2007 , стр. 224–225.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джонс 2007 , с. 225.
^ Моррисон 2013 , с. 239.
^ Мэтью Генри , Краткий комментарий ко всей Библии . «2 Царств 16» . Доступ 13 июля 2018 г.
^ 2 Царств 16:18 NKJV
^ Гилл, Джон . Экспозиция всей Библии . «2 Царств 16». Издано в 1746-1763 гг.
^ Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Царств 16». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2019 г.

Источники

Комментарии к Самуилу

Олд, Грэм (2003). «1 и 2 Царств» . В Джеймсе Д.Г. Данне и Джоне Уильяме Роджерсоне (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110 .
Берген, Дэвид Т. (1996). 1, 2 Царств . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401073 .
Чепмен, Стивен Б. (2016). 1 Царств как христианское Писание: богословский комментарий . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-1467445160 .
Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 – 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Крепость Пресс. стр. 277–296. ISBN 978-1451469233 .
Эванс, Пол (2018). Лонгман, Тремпер (ред.). 1-2 Самуэль . Библейский комментарий к истории Бога. Зондерван Академик. ISBN 978-0310490944 .
Гордон, Роберт (1986). I и II Самуэль, комментарий . Патерностер Пресс. ISBN 9780310230229 .
Герцберг, Ганс Вильгельм (1964). I и II Самуэль, Комментарий (пер. из немецкого 2-го издания, 1960 г.). Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 19. ISBN 978-0664223182 .
Моррисон, Крейг Э. (2013). Берит Олам: 2 Царств . Литургическая пресса. ISBN 978-0814682913 .
Штайнманн, Эндрю (2017). 2 Самуэль . Комментарий Конкордии: богословское изложение Священного Писания. Издательство Конкордия. ISBN 9780758650061 .

Общий

Брейтенбах, Андрис (2000). «Кто стоит за повествованием о Сэмюэле?» . В Йоханнесе Корнелисе де Муре и Х. Ф. Ван Рое (ред.). Прошлое, настоящее, будущее: девтерономическая история и пророки . Брилл. ISBN 9789004118713 .
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195288810 .
Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 9780802862419 .
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Хейс, Кристина (2015). Введение в Библию . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271 .
Джонс, Гвилим Х. (2007). «12. 1 и 2 Царств». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 196–232. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Кляйн, Р.В. (2003). «Самуэль, книги». В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Эрдманс. ISBN 9780802837844 .
Найт, Дуглас А. (1995). «Глава 4 Второзаконие и девтерономисты» . У Джеймса Лютера Мэйса, Дэвида Л. Петерсена и Кента Гарольда Ричардса (ред.). Толкование Ветхого Завета . Т&Т Кларк. ISBN 9780567292896 .
Маккейн, Уильям (1993). «Самуэль, Книга». В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 409–413 . ISBN 978-0195046458 .
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Самуил II - II Царств - Глава 16 (Judaica Press) . Текст на иврите и английский перевод [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- 2 Царств, глава 16, Bible Gateway

[14] Вся книга 2 Царств отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 13 ]}

[FOOTNOTEHalley1965184-1] Галлей 1965 , с. 184.

[JewishEncyclopedia-2] Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛ, КНИГИ» . www.jewishencyclepedia.com .

[FOOTNOTEKnight199562-3] Найт 1995 , с. 62.

[FOOTNOTEJones2007197-4] Джонс 2007 , с. 197.

[FOOTNOTEJones2007220-5] Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2007 , с. 220.

[FOOTNOTECoogan2007459_Hebrew_Bible-6] Куган 2007 , с. 459 Еврейская Библия.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-7] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEUlrich2010311–312-8] Ульрих 2010 , стр. 311–312.

[thewaytoyahuweh-9] Свитки Мертвого моря - 2 Царств.

[FOOTNOTEFitzmyer200835-10] Фитцмайер 2008 , с. 35.

[11] 4Q51 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-12] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[13] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[FOOTNOTEMorrison2013203-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Моррисон 2013 , с. 203.

[FOOTNOTEJones2007224-16] Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2007 , с. 224.

[FOOTNOTEJones2007224–225-17] Джонс 2007 , стр. 224–225.

[FOOTNOTEJones2007225-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джонс 2007 , с. 225.

[FOOTNOTEMorrison2013239-19] Моррисон 2013 , с. 239.

[mhcc-20] Мэтью Генри , Краткий комментарий ко всей Библии . «2 Царств 16» . Доступ 13 июля 2018 г.

[21] 2 Царств 16:18 NKJV

[gill-22] Гилл, Джон . Экспозиция всей Библии . «2 Царств 16». Издано в 1746-1763 гг.

[pulpit-23] Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Царств 16». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ а ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 13 ]