2 Царств 21

2 Царств 21
2 Царств 21
← глава 20 глава 22 →
	Страницы, содержащие Книги Самуила (1 и 2 Царств) Ленинградский кодекс (1008 г. н.э.).
Книга	Первая книга Самуила
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	3
Категория	Бывшие Пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	10

Царств 21 — двадцать первая глава Второй книги Царств в Ветхом Завете христианской 2 Библии или вторая часть Книги Самуила в еврейской Библии . ^{[ 1 ]} Согласно еврейской традиции, книга приписывалась пророку Самуилу с дополнениями пророков Гада и Нафана . ^{[ 2 ]} но современные ученые рассматривают его как композицию ряда независимых текстов разного возраста, начиная с ок. 630–540 гг. до н.э. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Эта глава содержит описание правления Давида в Иерусалиме. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Это часть раздела, состоящего из 2 Царств 21–24, содержащего приложения к Книгам Самуила. ^{[ 7 ]}

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Оно разделено на 22 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 8 ]} Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , включая 1Q7 (1QSam; 50 г. до н.э.) с дошедшими до нас стихами 16–19. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} и 4Q51 (4QSam ^а; 100–50 до н.э.) с дошедшими до нас стихами 1, 3–6, 8–9, 12, 15–17. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известный как Септуагинта (первоначально сделанный в последние несколько столетий до нашей эры), включают Ватиканский кодекс ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 15 ]}^{[ а ]}

Ссылки на Ветхий Завет

2 Царств 21:23–26 : 2 Царств 8:15–18 ^{[ 7 ]}^{[ 17 ]}

Анализ

Разнообразный сборник повествований, списков и стихов во 2 Царств 21–24 представляет собой приложения к Книгам Царств , расположенные не в хронологическом порядке, а тщательно составленные в концентрическую трехуровневую структуру следующим образом: ^{[ 7 ]}^{[ 18 ]}

А. Национальный кризис (21:1-14) – предпоследний публичный акт Давида.

Б. Списки воинов Давида и рассказы о героических поступках (21:15–22) – упадок Давида и его уход из военного дела.

В. Поэма (22:1–51) – Предпоследнее завещание: Давид поет песнь.

С'. Поэма (23:1–7) – последнее завещание Давида.

Б'. Списки воинов Давида и рассказы о героических поступках (23: 8–39) - упадок Давида и его уход из военного дела.

А'. Национальный кризис (24:1–25) – последнее публичное выступление Давида.

Эти главы основаны на двух стихотворениях: Псалме Давида в 22:2–51, обзоре могущественных деяний Божьих, и оракуле в 23:1–7, заверении в том, что династия Давида будет продолжать существовать, с фокусом начало второго стихотворения Давида (23:1): «Вот последние слова Давида» как указание на то, что «Повествование о Давиде» подходит к концу. ^{[ 7 ]} Непосредственно центральные стихи обрамляют подвиги воинов в 21:15–22 и снова в 23:8–39 (сопровождаемые списком воинов), а во внешнем круге заключаются в скобки история о голоде (21:1–14) и чуме. история (24:11-25). Эпизод, связанный с гаваонитянами в 21:1-14, связан с отношениями между Давидом и домом Саула в предыдущей главе. Последний раздел, содержащий историю о чуме во 2 Царств 24, связан со строительством храма Соломона, поэтому он уместно помещен прямо перед 3 Царств . ^{[ 7 ]} эпизодов следующая история — это преемственность царя Соломона, поэтому царь Давид может умереть ( 3 Царств 1–2 ) После этих . ^{[ 18 ]}

Давид мстит за Гаваонитян (21:1–14)

Этот раздел начинает заключительный портрет Давида, повторяя несколько событий из 1 и 2 Царств, начиная с прихода Саула к власти, его спасения народа Иависа Галаадского ( 1 Царств 9–11 ) 1 , договора Давида с Ионафаном ( Царств 20 :12–17; 20:42), смерть Саула и его тайное погребение жителями Иависа-Галаадского ( 1) . Самуил 31 ). ^{[ 19 ]} Давным-давно Давид оплакивал кончину Саула ( 2 Царств 1 :17-27), теперь он устроил ему надлежащие похороны в знак своей непреходящей преданности царю, которому он наследовал. ^{[ 19 ]}

Трехлетний непрерывный голод, вызванный засухой, побудил Давида обратиться к ЯХВЕ и получил объяснение, что это было связано с кровавой виной, понесенной домом Саула за казнь гаваонитян (стих 1). В 9-й главе книги Иисуса Навина записано, что гаваонитяне, которые были « амореями » (стих 2; жители земли Ханаанской до израильской оккупации), заключили с израильтянами безотзывный договор, согласно которому их оставили в живых (стихи 19–20), тем самым нарушив договор привел бы к национальному бедствию, как это видно из библейских и внебиблейских документов. ^{[ 7 ]} Саула могло рассердить их поселение на территории Вениамина, поскольку он хотел построить Гаваон как свою столицу. ^{[ 7 ]} Нет никаких подтверждений того, что Саул убил гаваонитян, но это утверждение заслуживает доверия по сравнению с его отношениями со священниками Номва (1 Царств 22:6–23). ^{[ 7 ]} Давид хотел искупить грех Саула царской жертвой (ср. 2 Цар. 3:26-7), принесенной «в начале жатвы ячменя» (стих 9). ^{[ 20 ]} Мотивы Давида, допустившего смерть Саулида, безусловно, вызвали бы подозрения, но это повествование (вместе с его продолжением во 2 Царств 9:1–13) показывает, что Давид действовал не исключительно для получения политического преимущества, а из заботы о благосостоянии. земли и в послушании воле ЯХВЕ, поскольку его действия также смягчались его добротой к Мемфивосфею (2 Царств 9:1–13). После этого случая Давид организовал почетное захоронение Саула и Ионафана , а также казненных по этому случаю. ^{[ 21 ]}

Весь этот эпизод противопоставляет Давида и Саула в их верности своим клятвам, обращаясь к теме, которая была представлена в первых намеках на Давида в 1 Царств 13:14 («Господь отыскал человека по сердцу его») и в 1 Царств 15:28 («Господь сегодня отнял у тебя царство Израилево и отдал его ближнему твоему, который лучше тебя»). После того как многочисленные события в «Повествовании о Давиде» иллюстрируют, как Давид оказался более верным Богу, чем Саул, этот эпизод представляет собой последний пример: убийство Саулом гаваонитян нарушило клятву, которую клялся им Израиль (2 Царств 21:2), но Давид сохранил Мемфивосфея живым (21:7), чтобы он сдержал клятву, данную Ионафану. В одном из своих последних действий Давиду пришлось решить проблему, которую оставила после себя неверность клятвы Саула. ^{[ 19 ]}

Филистимские гиганты уничтожены (21:15–22)

В этом разделе представлен краткий обзор столкновений с людьми необычайных размеров, называемыми «потомками гигантов», во время войн против филистимлян . Первый великан, Ишви-Бенов , имел здоровенные доспехи, подобные Голиафу (1 Царств 17:7); он был убит Авишаем . ^{[ 21 ]} О втором гиганте, Саф, нет никаких подробностей, кроме того, что он был убит Сибвехаем Хушатянином, который был одним из элитных «Тридцати» Давида (2 Царств 23:27 после Септуагинты вместо «Мебуннаи» в масоретском тексте). ^{[ 21 ]} Некто, родственный Голиафу, Гиттеянин, был третьим великаном (ср. 1 Царств 17 ), убитым Елананом, вифлеемлянином. Безымянный четвертый гигант обладал некоторыми аномальными физическими характеристиками; он был убит Ионафаном, племянником Давида. ^{[ 21 ]}

Стих 19

И снова была битва в Гове с филистимлянами, где Елханан, сын Иареорегима, вифлеемлянина, убил брата Голиафа Гиттеянина, у которого посох копья был подобен ткацкому лучу. ^{[ 22 ]}

Перекрестная ссылка: 1 Паралипоменон 20:5.

Параллельный стих в 1 Паралипоменон 20 , написанный намного позже 2 Царств, проясняет этот стих. ^{[ 23 ]} Сравнение двух версий следующее: (А: 2 Царств 21:19; Б: 1 Паралипоменон 20:5; текст на иврите читается справа налево)

Ответ: И Эльханан бен-Ярей ткет Бейт ха-Лехми и Галит.

транслитерация: ва·йах 'эль·ха·нан бен-йа'·ре 'ō·rə·ḡîm bù ха·лах·ми, 'êṯ gā·lə·yāṯ

Русский: «и убил Эльханана бен Джааре-Орегима бет-ха- Лахми, (брата) «Голиафа».

Б: И Эльханан, сын Йаира, вырастил хлеб моего брата Галита.

транслитерация: ва·йах 'аль·ха·нан бен-йа·'ир 'эт-лахми, 'ă·ḥî gā·lə·yāṯ

Русский: «и убил Эльханана бен Джаира Лахми, брата Голиафа».

Подчеркнутые слова показывают отношение к Голиафу , который обозначен во 2 Царств 21 словом «êṯ», которое можно перевести как «вместе с; связанным с», тогда как в более новой версии ( 1 Паралипоменон 20 ) используется слово «' ă·ḥî» означает «брат». Таким образом, Елханан убил брата Голиафа, тогда как Голиаф был убит ранее Давидом ( 1 Царств 17 ). ^{[ 24 ]}

См. также

Связанные части Библии: 2 Царств 5 , 2 Царств 18.

Примечания

^ Вся книга 2 Царств отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Галлей 1965 , с. 184.
^ Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛ, КНИГИ» . www.jewishencyclepedia.com .
^ Найт 1995 , с. 62.
^ Джонс 2007 , с. 197.
^ Джонс 2007 , с. 220.
^ Куган 2007 , с. 459 Еврейская Библия.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джонс 2007 , с. 227.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Jump up to: ^а ^б Ульрих 2010 , стр. 317–318.
^ Jump up to: ^а ^б Свитки Мертвого моря – 2 Царств.
^ Фитцмайер 2008 , с. 19.
^ 1Q7 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
^ Фитцмайер 2008 , с. 35.
^ 4Q51 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Штайнманн 2017 , с. 165.
^ Jump up to: ^а ^б Моррисон 2013 , с. 276.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Моррисон 2013 , с. 277.
^ Джонс 2007 , стр. 227–228.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джонс 2007 , с. 228.
^ 2 Царств 21:19 KJV
^ Хайзер Майкл С. (2014) «Столкновение рукописей: Голиаф и еврейский текст Ветхого Завета¹» . Журнал изучения Библии . 31 октября 2014 г.
^ Слик, Мэтт. «Кто убил Голиафа: Давид или Елханан?» . КАРМ. 28 ноября 2008 г.

Источники

Комментарии к Самуилу

Олд, Грэм (2003). «1 и 2 Царств» . В Джеймсе Д.Г. Данне и Джоне Уильяме Роджерсоне (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110 .
Берген, Дэвид Т. (1996). 1, 2 Царств . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401073 .
Чепмен, Стивен Б. (2016). 1 Царств как христианское Писание: богословский комментарий . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-1467445160 .
Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 – 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Крепость Пресс. стр. 277–296. ISBN 978-1451469233 .
Эванс, Пол (2018). Лонгман, Тремпер (ред.). 1-2 Самуэль . Библейский комментарий к истории Бога. Зондерван Академик. ISBN 978-0310490944 .
Гордон, Роберт (1986). I и II Самуэль, комментарий . Патерностер Пресс. ISBN 9780310230229 .
Герцберг, Ганс Вильгельм (1964). I и II Самуэль, Комментарий (пер. из немецкого 2-го издания, 1960 г.). Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 19. ISBN 978-0664223182 .
Моррисон, Крейг Э. (2013). Берит Олам: 2 Царств . Литургическая пресса. ISBN 978-0814682913 .
Штайнманн, Эндрю (2017). 2 Самуэль . Комментарий Конкордии: богословское изложение Священного Писания. Издательство Конкордия. ISBN 9780758650061 .

Общий

Брейтенбах, Андрис (2000). «Кто стоит за повествованием о Сэмюэле?» . В Йоханнесе Корнелисе де Муре и Х. Ф. Ван Рое (ред.). Прошлое, настоящее, будущее: девтерономическая история и пророки . Брилл. ISBN 9789004118713 .
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195288810 .
Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и сопутствующей литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. ISBN 9780802862419 .
Галлей, Генри Х. (1965). Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (переработанное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4 .
Хейс, Кристина (2015). Введение в Библию . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271 .
Джонс, Гвилим Х. (2007). «12. 1 и 2 Царств». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 196–232. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Кляйн, Р.В. (2003). «Самуэль, книги». В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Эрдманс. ISBN 9780802837844 .
Найт, Дуглас А. (1995). «Глава 4 Второзаконие и девтерономисты» . У Джеймса Лютера Мэйса, Дэвида Л. Петерсена и Кента Гарольда Ричардса (ред.). Толкование Ветхого Завета . Т&Т Кларк. ISBN 9780567292896 .
Маккейн, Уильям (1993). «Самуэль, Книга». В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 409–413 . ISBN 978-0195046458 .
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Самуил II - II Царств - Глава 21 (Judaica Press) . Текст на иврите и английский перевод [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- 2 Царств, глава 21, Bible Gateway

[17] Вся книга 2 Царств отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 16 ]}

[FOOTNOTEHalley1965184-1] Галлей 1965 , с. 184.

[JewishEncyclopedia-2] Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛ, КНИГИ» . www.jewishencyclepedia.com .

[FOOTNOTEKnight199562-3] Найт 1995 , с. 62.

[FOOTNOTEJones2007197-4] Джонс 2007 , с. 197.

[FOOTNOTEJones2007220-5] Джонс 2007 , с. 220.

[FOOTNOTECoogan2007459_Hebrew_Bible-6] Куган 2007 , с. 459 Еврейская Библия.

[FOOTNOTEJones2007227-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Джонс 2007 , с. 227.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-8] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEUlrich2010317–318-9] Jump up to: ^а ^б Ульрих 2010 , стр. 317–318.

[thewaytoyahuweh-10] Jump up to: ^а ^б Свитки Мертвого моря – 2 Царств.

[FOOTNOTEFitzmyer200819-11] Фитцмайер 2008 , с. 19.

[12] 1Q7 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви

[FOOTNOTEFitzmyer200835-13] Фитцмайер 2008 , с. 35.

[14] 4Q51 в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-15] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[16] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[FOOTNOTESteinmann2017165-18] Штайнманн 2017 , с. 165.

[FOOTNOTEMorrison2013276-19] Jump up to: ^а ^б Моррисон 2013 , с. 276.

[FOOTNOTEMorrison2013277-20] Jump up to: ^а ^б ^с Моррисон 2013 , с. 277.

[FOOTNOTEJones2007227–228-21] Джонс 2007 , стр. 227–228.

[FOOTNOTEJones2007228-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джонс 2007 , с. 228.

[23] 2 Царств 21:19 KJV

[24] Хайзер Майкл С. (2014) «Столкновение рукописей: Голиаф и еврейский текст Ветхого Завета¹» . Журнал изучения Библии . 31 октября 2014 г.

[25] Слик, Мэтт. «Кто убил Голиафа: Давид или Елханан?» . КАРМ. 28 ноября 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ а ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 16 ]