Играя в жертву

Игра в жертву (также известная как игра в жертву , карта жертвы или самовиктимизация ) — это фабрикация или преувеличение роли жертвы по ряду причин, таких как оправдание жестокого обращения с другими, манипулирование другими, стратегия преодоления , внимания поиск или распространение . ответственности . Человек, который неоднократно делает это, известен как профессиональная жертва . Фактическая жертва — это кто-то или что-то, кто был ранен, поврежден, убит или пострадал либо из-за действий кого-то или чего-то другого, либо из-за болезни или случайности.

За злоупотребления

Жертвой, которую играют насильники, является либо: ^[1]^[2]

Дегуманизация , отвлечение внимания от актов насилия путем утверждения, что насилие было оправдано плохим поведением другого человека (обычно жертвы).
Стремление к злоупотреблению властью и контролю путем вымогательства сочувствия у других с целью получения их помощи в поддержке или предоставлении возможности жестокого обращения с жертвой (известное как злоупотребление прокси).

Насильники часто играют роль жертвы. Это служит двум целям:

Оправдание для себя в трансактном анализе, известное как экзистенциальная валидация, как способ справиться с когнитивным диссонансом , возникающим в результате несоответствия между тем, как они относятся к другим, и тем, что они думают о себе.
Оправдание перед другими как стратегия уклонения или отклонения резкого суждения или осуждения, которого они могут опасаться со стороны других.

Для манипуляций

Манипуляторы часто играют роль жертвы («горе мне»), изображая себя жертвами обстоятельств или чужого поведения, чтобы вызвать жалость или сочувствие или вызвать сострадание и тем самым получить что-то от кого-то. Заботливые и сознательные люди не выносят, когда кто-то страдает, а манипулятору часто легко и полезно играть на сочувствии, чтобы добиться сотрудничества. ^[3]

Хотя изображение себя жертвой может оказаться очень успешным для достижения целей в краткосрочной перспективе, этот метод имеет тенденцию быть менее успешным с течением времени:

Талант жертв к высокой драматургии притягивает к себе людей, как мотыльки к пламени. Их постоянное тяжелое состояние выявляет в других альтруистические мотивы. Трудно игнорировать постоянные крики о помощи. Однако в большинстве случаев оказываемая помощь носит кратковременный характер. И как мотыльки в пламени, быстро обгорают помощники; кажется, ничто не помогает облегчить бедственное положение жертв; нет движения к лучшему. Любые усилия спасателей игнорируются, принижаются или встречаются враждебно. Неудивительно, что спасатели все больше разочаровываются и уходят. ^[4]

В политическом контексте

Не сумев создать каких-либо позитивных ценностей, фетишистское отсутствие будущего маскируется чрезмерным подтверждением собственного статуса жертвы, как отмечает боснийский политический теоретик Ясмин Хасанович, рассматривая это в постюгославском контексте как форму автоколониализм , где воспроизведение нарратива о жертве соответствует стереотипам балканизации, являясь самим нарративом колонизатора, где постоянство войны является одновременностью страха, утверждая тезисы о вечной ненависти, тем самым укрепляя этнонационализм . еще больше ^[5]

В СМИ

Избирательное изображение различных групп или отдельных лиц в качестве жертв используется средствами массовой информации для того, чтобы вызвать сочувствие и мобилизовать как левых, так и правых политических сил. ^[6] Группы или отдельные лица часто отбираются на основе класса, расы, этнической принадлежности, пола, возраста и/или сексуальной ориентации. ^[7]

Другие цели

Игра в жертву также:

Техника привлечения внимания (см., например, синдром Мюнхгаузена ).

В корпоративной жизни

Язык «игры жертвы» вошел в современную корпоративную жизнь как потенциальное оружие всех профессионалов. ^[8] Определение игроков-жертв как нечестных может стать воодушевляющим ответом; ^[9] также может быть осознание того, что проблемы детских границ . в основе этой тактики могут лежать ^[10]

Однако в суете офисной политики этим термином можно злоупотреблять, чтобы наказать законную жертву несправедливости, а также участника ролевой игры. ^{[ нужна ссылка ]}

Основная психология

Транзакционный анализ принимает на себя роль отличает реальных жертв от тех, кто недобросовестно , игнорируя свои собственные возможности улучшить свое положение. ^[11] Среди предсказуемых межличностных «игр», которые психиатр Эрик Берн назвал распространенными среди игроков-жертв, есть «Посмотри, как сильно я старался» и «Деревянная нога». ^[12]

Р. Д. Лэнг считал, что «на практике будет трудно определить, являются ли отношения сговором и если да, то в какой степени» – когда «один человек является преимущественно пассивной «жертвой»», ^[13] и когда они просто играют роль жертвы. Проблема усугубляется, когда модель виктимизации усваивается, возможно, в форме двойной связи . ^[14]

Теория объектных отношений исследовала, как одержимость ложным «я» может создать постоянное чувство виктимизации. ^[15] – ощущение всегда нахождения в руках внешней судьбы. ^[16]

Чтобы разорвать хватку негативного комплекса и избежать пассивности жертвы, необходимо взять на себя ответственность за свои собственные желания и долгосрочные действия. ^[17]

Ссылки

^ Bailey-Rug C (2015) Жизнь после нарциссического насилия
^ Bailey-Rug C (2016) Это не ты, это они: когда люди более чем эгоистичны
^ Саймон, Джордж К. (1996). В овечьей шкуре: понимание манипулятивных людей и борьба с ними . Эй Джей Кристофер. ISBN 978-0-9651696-0-8 .
^ Манфред Ф.Р. Кетс де Врис (2014). Вы жертва синдрома жертвы? Организационная динамика 43, стр. 130-137 https://dx.doi.org/10.1016/j.orgdyn.2014.03.007.
^ Хасанович Дж. (2021). Отражение европеизации: балканизация и автоколониальный нарратив в Боснии и Герцеговине, Берлин: De Gruyter, стр. 93 https://doi.org/10.1515/9783110684216-004
^ Салли Р. Мунт (2016): Argumentum ad misericordiam: культурная политикаСМИ-жертвы, Феминистские медиа-исследования, DOI: 10.1080/14680777.2016.1259176
^ https://core.ac.uk/download/pdf/326247912.pdf.
^ Сьюзан А. ДеФиллипс, Корпоративная конфиденциальная информация (2005), стр. 65
^ Энтони К. Мерсино, Эмоциональный интеллект для менеджеров проектов (2007), с. 60 и с. 43
^ Мерсино, с. 104
^ Петрушка Кларксон, Транзактный анализ в психотерапии (Лондон, 1997), стр. 217
^ Эрик Берн, Игры, в которые играют люди (Penguin, 1964), с. 92 и с. 141-2
^ Р. Д. Лэнг , «Я и другие» (Penguin, 1969), с. 108
^ Лэнг, с. 145
^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 1993), с. 116
^ Майкл Парсонс, Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает (Лондон, 2000), с. 34
^ Полли Янг-Эйзендрат , Женщины и желание (Лондон, 2000), с. 201 и с. 30

Энтони К. Мерсино, «Эмоциональный интеллект менеджеров проектов»; Навыки работы с людьми, необходимые для достижения успеха (2012), с. 60 и с. 43

Внешние ссылки

Интервью в книжных заметках с Чарльзом Сайксом о «Нации жертв: распад американского характера» , 29 ноября 1992 г.

[1] Bailey-Rug C (2015) Жизнь после нарциссического насилия

[2] Bailey-Rug C (2016) Это не ты, это они: когда люди более чем эгоистичны

[simon-3] Саймон, Джордж К. (1996). В овечьей шкуре: понимание манипулятивных людей и борьба с ними . Эй Джей Кристофер. ISBN 978-0-9651696-0-8 .

[4] Манфред Ф.Р. Кетс де Врис (2014). Вы жертва синдрома жертвы? Организационная динамика 43, стр. 130-137 https://dx.doi.org/10.1016/j.orgdyn.2014.03.007.

[5] Хасанович Дж. (2021). Отражение европеизации: балканизация и автоколониальный нарратив в Боснии и Герцеговине, Берлин: De Gruyter, стр. 93 https://doi.org/10.1515/9783110684216-004

[6] Салли Р. Мунт (2016): Argumentum ad misericordiam: культурная политикаСМИ-жертвы, Феминистские медиа-исследования, DOI: 10.1080/14680777.2016.1259176

[7] ttps://core.ac.uk/download/pdf/326247912.pdf.

[8] Сьюзан А. ДеФиллипс, Корпоративная конфиденциальная информация (2005), стр. 65

[9] Энтони К. Мерсино, Эмоциональный интеллект для менеджеров проектов (2007), с. 60 и с. 43

[10] Мерсино, с. 104

[11] Петрушка Кларксон, Транзактный анализ в психотерапии (Лондон, 1997), стр. 217

[12] Эрик Берн, Игры, в которые играют люди (Penguin, 1964), с. 92 и с. 141-2

[13] Р. Д. Лэнг , «Я и другие» (Penguin, 1969), с. 108

[14] Лэнг, с. 145

[15] Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 1993), с. 116

[16] Майкл Парсонс, Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает (Лондон, 2000), с. 34

[17] Полли Янг-Эйзендрат , Женщины и желание (Лондон, 2000), с. 201 и с. 30

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]