аль-Мухасиби
аль-Харис аль-Мухасиби Бухгалтер | |
|---|---|
| Персональный | |
| Рожденный | 781 г. н. э. 170 Ач Басра , халифат Аббасидов (ныне Басра, провинция Басра , Ирак ) |
| Умер | 857 г. н.э. (73 года) 243 АХ Багдад , Аббасидский халифат |
| Религия | ислам |
| Эра | Золотой век ислама |
| Область | Аббасидский халифат |
| Номинал | сунниты |
| Юриспруденция | Шафииты |
| Крид | Куллаби [1] |
| Основной интерес(и) | Суфизм , Акида , Калам ( исламская теология ) |
| Известная идея (ы) | Багдадская школа исламской философии, Мухасаба |
| Известные работы | Китаб аль-Халва , Китаб ар-Рияя ли-хукук Аллах , Китаб аль-Васая |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием | |
| Часть серии об Исламе. суфизм |
|---|
 |
 Исламский портал |
Аль-Мухасиби ( араб . المحاسبي ) (781–857 гг. н.э.) был арабом- мусульманином , теологом , философом и аскетом . Он считается основателем Багдадской школы исламской философии, объединившей калам и суфизм , и учителем суфийских мастеров Джунайда аль-Багдади и Сирри Сакти.
Его полное имя — Абу Абдулла Харит бин Асад бин Абдулла аль-Анизи аль-Басри , и он происходил из арабского племени Аназза . Он родился в Басре примерно в 781 году. Мухасиби означает самоконтроль или аудит. Он был основателем того, что позже стало основной суфийской доктриной, и оказал влияние на многих последующих богословов, таких как аль-Газали .
Автор около 200 работ, [3] он писал о теологии и тасаввуфе (суфизме), в том числе «Китаб аль-Халва» и «Китаб ар-Риайа ли-хукук Аллах» («Повиновение дозволению Бога»).
Жизнь
[ редактировать ]Его родители уехали из Басры в Багдад вскоре после его рождения, возможно, склоняясь к экономическим возможностям новой столицы. Его отец разбогател, хотя аль-Мухасиби отказался от этого из-за веры отца в сотворенность Корана. Несмотря на доступный ему богатый образ жизни, он сохранил аскетические качества под влиянием аль-Хасана аль-Басри . Суфии его времени взяли на вооружение определенные обычаи, такие как ношение шерстяной одежды, чтение Корана по ночам, а также ограничили вид и количество съеденной пищи. Он увидел, что суфийские практики могут помочь контролировать страсти, но также могут привести к другим проблемам, таким как лицемерие и гордыня. Когда внешнее благочестие становится частью имиджа, оно может маскировать скрытые проблемы с эго. И внутреннее, и внешнее состояния должны быть исправлены. Постоянное самоанализ в ожидании Судного дня было предложенным им методом развития осознания внутреннего «я» и очищения сердца.
Аль-Мухасиби был учеником аш-Шафии до переезда в Египет. Позже аль-Мухасиби присоединился к группе ученых-теологов во главе с Абдуллой ибн Куллабом (умер в 855 г.) и аль-Карибиси. Они критиковали джахмитов , мутазилитов и антропоморфистов . Мутазилиты утверждали, что Коран был создан, в то время как Ибн Куллаб выступал против сотворенности Корана, вводя различие между речью Бога и ее реализацией: Бог говорит вечно, но он может обращаться только к Себе. кому-нибудь, если этот адресат существует.
В 848 году (или, возможно, в 851 году) халиф аль-Мутаваккиль положил конец Михне (периоду религиозных и идеологических преследований), а два года спустя запретил теологию мутазилитов.
В своей книге « Аль-Халва » о рассуждениях о страхе и надежде:
- Знай, что первое, что исправляет тебя и помогает тебе исправлять других, — это отречение от этого мира. Ибо отречение достигается осознанием, а рассмотрение достигается размышлением. Ибо если вы подумаете об этом мире, вы не сочтете достойным жертвовать ради него своей душой и верой. Но ты сочтешь свою душу более достойной чести, высмеивая этот мир. Этот мир ненавистен Всемогущему Богу и его посланникам. Это обитель страданий и стоянка глупости. Будьте осторожны с этим. [4]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Юджедогру, Тевфик. «Эбул Аббас эль-Калянисиннин Кельами Горюшлери». Обзор теологического факультета Университета Улудаг 20.2 (2011 г.). с.1 «Ибн Куллаб аль-Басри является первым представителем нового направления в исламском богословии. Харит ибн Асад аль-Мухасиби и Абу'л-Аббас аль-Каланиси являются людьми, которых стоит упомянуть в этом контексте как его последователи..."
- ^ Ван Эсс, Джозеф. «Ибн Куллаб и ля михна». Арабика 37.2 (1990): 173–233.
- ^ Гэвин Пикен, Духовное очищение в исламе: жизнь и труды аль-Мухасиби , Routledge (2011), стр. 67
- ^ В переводе Сулейман Али Мурад, Ранний ислам между мифом и историей (Brill, 2006), 128; от Халвы , 24.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Пикен, Гэвин (2020). «Аль-Харис аль-Мухасиби и духовное очищение между аскетизмом и мистицизмом». В Риджоне, Ллойд (ред.). Справочник Рутледжа по суфизму (1-е изд.). Рутледж. ISBN 9781138040120 .
